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Contenido 1.- ;,Aiio nuevo, pres a lien a? 3.- Editorial 4.- Salidas ante Ia crisis 6.- La noche de Dios 7.- Amancio y Ana Ma 9.- Juanote y Maria

12.- Institucion "Fernan Gonzalez" 13.- Los conflictos 15.- Arte en Ia Comarca 16.- Medicamentos baratos 17.- Espiritualidad 18.- La estrella perdida 19.- Poesia desde Ia vida 20.- Felicitacion

"Lo importante no es mantenerse vivo

sino mantenerse humane" - George Orwell -

-periodista britanico 1903-1950-

Colaboran:

Fray Valentin del a Cruz Fernando Garcia Cadiiianos Luis Martinez Bravo

Dibujo, diseiio y maquetaci6n: Fermin Gonzalez http:/usuarios.maptel.es/cura/TRIGARRAL.htm

Correo electr6nico: cura@maptel.es

LONUEVO Las gentes de nuestros pueblos no salen

de su asombro ante las novedades que nos ofrece el afio nuevo:

Subidas de impuestos y precios. Mas horas de trabajo pormenos dinero. Menos ayudas para todo. Recortes en los servicios.

Ahora empezamos a ver las medidas tomadas frente a la crisis. Ya somos lentos administrativamente para reaccionar.

A ver si cuando remita la crisis notamos los cambios antes, porque si no hasta el 20 1 7 no vamos a poder levantar cabeza.

LAPORTADA No queremos meter prisa a nadie y

comprendemos que a1m hay que esclarecer las circunstancias en que el afio pasado murieron los obreros de la presa y asegurar o garantizar las condiciones de seguridad para realizar los trabajos necesarios, pero es un proyecto necesitado y esperado por nuestros campesinos. Cuya primera ptedra se puso durante los ultimos dias del antenor gobiemo del partido popular. Esperamos que puedan poner en esta legislatura la ultima piedra y llenarla.

Pero comprendemos el momento econ6mico y por eso hemos colocado de fondo de los tres momentos de la compleja obra que se realiza en Castro vi do (la gran grua, la grieta que alojara la presa en ellado del norte y una de las paredes de la presa de cola), un mont6n de cajas vacias simbolizando el estado de las areas de nuestra maltrecha economia. Y sobre la pila de cajas vacias el simpatico gorri6n comun, que tambie~ esta en pehgro de extinci6n, como los campesmos.

Equipo de RedacciOn I

Emerito Puente Luis Hernando

Fermin Gonzalez Fernando Susaeta

editorial

TIEMPO DE ESTRENO Cuando las cns1s se enquistan en una sociedad o en un grupo humano se hace dificil vivir esa sensaci6n gratificante del estreno, de lo que aporta un cambio, por peque:iio que sea, de cara a sentir la vida brotando en nosotros.

Para que nuestra mente no se atrofie o insensibilice tenemos referentes culturales y literarios que nos ayudan a despertar. El otro dia nos encontramos con un texto chisico al respecto que compartimos con vosotros con el deseo de que nos provoque ese deseo de celebrar lo nuevo.

Hay un momento para todo y un tiempo para cada cosa bajo el cielo: un tiempo para nacer y un tiempo para morir; un tiempo para plantar y un tiempo para arranca lo plantado; un tiempo para matar y un tiempo para curar; un tiempo para destruir y un tiempo para edificar; un tiempo para llorar y un tiempo para reir; un tiempo para lamentarse y un tiempo para bailar; un tiempo para tirar piedras y un tiempo para recogerlas; un tiempo para abrazar y un tiempo para abstenerse de abrazos; un tiempo para buscar y un tiempo para perder; un tiempo para guardar y un tiempo para tirar; un tiempo para rasgar y un tiempo para coser; un tiempo para callar y un tiempo para hablar; un tiempo para amar y un tiempo para odiar; un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz.

Seguro que se pueden contraponer mas realidades de nuestra vida y que nos afecten de manera especial a cada uno de nosotros, pero no nos negaran que el autor de este texto, a quien se suele Hamar "Cohelet" -sin poder decir si es un apodo, un pseud6nirno o una ocupaci6n y al que se

da por oficio el de escritor dedicado a la ense:iianza y la literatura- y que tradicionalmente se suele colocar hacia el siglo III antes de Cristo, da muestras de un sabiduria exquisita.

Todo el contexto del libro muestra una sociedad en crisis y necesitada de referencias para poder hacer frente al futuro.

Deseamos que a vosotros tambien os de esa posibilidad de mirar nuestra realidad con un poco de distancia, la suficiente como para esforzamos en este a:iio que se nos brinda como un espacio nuevo para desarrollamos, descubrir, aportar, imaginar y sabernos asi constructores no solo de nuestra persona sino de nuestro tiempo ynuestra historia.

Feliz a:iio para todos. jAh!, que no hemos acabado de acotar la cita: esta recogida del Libro del Eclesiastes. Lo dicho, gracias por la oportunidad que nos da la vida.

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co marc a

SALIDAS ANTE LA CRISIS La grave crisis econ6mica en la que nos encontramos nos esta llevando a

plantearnos muchas cuestiones de fondo. El celebre movimiento 15-M tambien nos ha puesto sobre la mesa algunas de las necesarias reformas politicas y, sobre todo, economic as. En esta linea, en el ultimo mes se han celebrado en Burgos dos conferencias que trataban de aportar luces al respecto. De la mano de dos economistas famosos Arcadi Oliveres y Carlos Tahibo), voces autorizadas y alternativas al pensamiento unico neoliberal, se nos presentaron sus respectivas alternativas ante la situaci6n que vivimos y que irian por estos caminos:

-un sistema de fiscalidad mas justa: la salida verdadera no esta en la bajada de

impuestos, sino promover un sistema fiscal realmente justo que afronte de raiz los siguientes objetivos: que los

J.A (IUOAD ~STAJ.UAIA 'DE OPORT'VAJIDRD~S,II'I~ DIJEno.v. iDdAJ­D~ ~STAN? I.E$ Plf~(;IIAJ1f, YO SOL() ~OtvSICQ Tn,~tO,JOS 1"1Al. P/9<:.111· DOS. A$i ~$, PROSIC.Ut£nOAJ, r.U~nEt UAJA DE ISRS tJI'onTuwiDADff

que mas tienen paguen mas, por lo que se ha de caminar hacia un sistema autenticamente progresivo y donde se reduzcan al minima los impuestos indirectos; lucha contra la lacra del fraude fiscal, autentico cancer de una economia y que en Espana se calcula puede alcanzar has ta un 2 3% del PIB; gravar no las rentas del trabaj o, sino las del capital, que muchas veces son fundamentalmente especulativas; eliminaci6n y lucha contra los paraisos

PARR l.OS QV~ ~ COIJT"nATAN... I

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fiscales, lugares donde se evaden grandes fortunas y que tanto peijudica el bien comun; regulaci6n de las transacciones financieras, es decir, que se graven, mediante impuestos, las operaciones financieras dirigidas directamente ala especulaci6n: ahi esta la propuesta de la Tasa Tobin y tantas otras iniciativas que buscan una mayor regulaci6n de los sistemas fmancieros.

-reparto del trabajo: esta claro que vivimos en una sociedad donde el empleo es un bien escaso. Hoy son cinco millones de espafioles los que no tienen acceso al mismo. Compartimos esta situaci6n con el contexto europeo, agravado por las caracteristicas de nuestra economia nacional. Esta demostrado que, para crear empleo, el crecimiento econ6mico tiene que superar el 2% lo que, a estas alturas, es toda una ilusi6n. Mientras tanto se impone reflexionar sobre las propuestas en torno al reparto del trabaj o, una

iniciativa que permitiria el acceso al trabajo a muchos trabajadores, tal y como lo propugna el movimiento obrero. Ello no significaria necesariamente rebajas en el nivel de vida, pues se compensaria con las subsidios de desempleo por las horas no trabajadras. Todo un reto yuna nueva cultura ...

-apoyo a la banca etica: hasta ahora son muy pocos los que se cuestionan eticamente lo que se hace con el dinero que ahorramos en nuestros bancos. Los depositamos en los bancos sin interro gamos el uso que se hace con dichos fondos que, sin duda, se utilizan para fines variopintos, muchos de ellos de dudosa moralidad. z,Por que no utilizarlos para el autentico desarrollo? La banca etica, que esti dando sus primeros pasos en Burgos de manos de Fiare, gracias

a Caritas y otras

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organizaciones, nos garantiza un uso etico de nuestros ahorros, ala vez que contribuyen a promover iniciativas sociales que sirven autenticamente al progreso de la humanidad.

-el decrecimiento: hasta ahora, las teorias econ6micas pasan por pensar siempre en un crecimiento econ6mico sin fin. Pero paremonos a pensar: sometidos como estamos a la finitud de nuestro planeta, esto es imposible por las consecuencias ecol6gicas. Ademas, sabemos que el crecimiento felicidad, m la cohesion

econ6mico no garantiza ni mayores cotas de

social... Urge, por tanto, un cambio de paradigma: un cambio de sistema econ6mico, parejo a un cambio de sistema social y cultural, que posibilite un desarrollo au tentico para todos. Ello conlleva reducir el nivel de vida en los paises del Norte, reduciendo el consumo energetico y suprimiendo aquellas indus trias que dej an gran

HE LA VARON EL CEREBRO CON LA TELEBASURA ... Y NO fROTE5Tf HE HICIERON INFINIT05 CONTRATOS fRECAR/05 .. . Y NO fROTESTf

HE fA6ABAN UN SUELDO DE HiSERiA ... Y NO fROTESTf HE 08Li6ABAN A CUHfliR JORNADAS DE 14 HORAS... Y NO fROTESTf

HE iHfiDiERON TENER UNA ViViENDA .. . Y NO fROTESTf HE 08Li6ARON A NO fODER FORHAR UNA fAHiliA. .. Y NO fROTESTf

HE HiNTiERON DiCifNDOHE OUE wHO HAY FUTURO" ... Y NO fROTESTf

CONSENT/ COSAS COHO ESTO DE 6UANTANAHO ... Y NO fROTE5Tf

huella ecol6gica. Para ello se promoverian altemativas de trabajo en sectores diversos no explotados que tienen que ver con el cuidado de las personas, del medio ambiente, de lo social. .. Se trata, en definitiva, de bajar de nivel de vida para garantizar que todos puedan vivir y que el planeta no se agote. Tambien aqui la puerta esta abierta como un reto que se abre a nuestros habitos y cultura ...

Fernando Garda Cadirianos 5

palabra

Ia nucha da Dins Noche de Dios, noche de Paz ... La dulce melodia de este Villancico ha llegado en estos dias a todos

los oidos. La escuchamos junto al Belen, en cas a, en locales comerciales en las calles de nuestros pueblos y ciudades, en las Iglesias y hasta en el mensaj e de un m6vil.

Lo que ocurri6 en Belen esta noche lo prepar6 Tiberio, El Emperador de Roma, a traves de un decreto que debia cumplirse en todos los lugares del Imperio, hasta la ultima aldea perdida. La orden de empadronamiento en el pueblo o ciudad en que uno habia nacido, llega tambien a Nazaret y Belen; y Jose, de la ciudad de David que se llama Belen y su esposa Maria, que esta embarazada, emprenden el camino hacia Belen acatando la orden del poder politico.

Esa noche, en una casa cueva, al fondo, en ellugar de los animales de trabajo y al calor del vapor que expulsan sus narices; nace un niiio, de Maria, la joven de Nazaret que hacia nueve meses quedaba sorprendida, alucinada (diriamos hoy) ante la propuesta del angel: j,C6mo es posible esto? i,Ad6nde vas Dios mio? j,Que es lo que quieres, mi Dios? Las mismas preguntas se hace esta noche Maria pero ya desde lo que esta contemplando: un niiio recien nacido, suyo, de sus entrafias, llor6n como todos y necesitado de todo, menos del carifio de papa y mama.

i,C6mo es posible tanto amor en tan poco tiempo? i,Ad6nde vas, mi Dios de esta manera? j,Este es el Hijo del Altisimo, sin nada, sin casa, sin palabras, sin que se haya enterado nadie? j,Que es lo que quieres, mi Dios, asi yaqui?

Es la "noche de Dios", la noche sin ruido, es la entrada silenciosa en came humana a nuestro mundo: nuestro mundo, este es su sitio, esta es su casa, esta es su familia, por ahi estan sus amigos para jugar y crecer, la sinagoga para escuchar y rezar, los pobres a quien prefiere, unos "encorvados" para levantarles, unos pecadores a quien en tender, unos j efes religiosos para replicarles.

En la Noche de Dios, Dios ha acampado entre los suyos y se ha convertido en uno de los nuestros. Por eso, esa noche suena una musica nueva en el cielo yen la tierra: En el cielo "gloria" yen la tierra "paz". En el cielo, fiesta y en la tierra, pan.

Por eso a esta noche son llamados, los humildes, los sencillos: - el niiio que llora por hambre o por desamor. - la joven engafiada o desilusionada. - la muj er o el hombre maltratados. - el sumido en la "noche" de la hipoteca o del paro.

A esta noche tambien son llamados: - los poderosos y los que hacen las leyes. -los especuladores que como aves de rapiiia se lanzan a por la presa. -los que siguen sumando grandes sumas de euros injustas, despojando de

dignidad a tantos millones de parados.

Y, estos ultimos, son llamados ala Noche de Dios, pero con una condici6n: Para que, como los Magos despues de ver "el Belen" vuelvan a su cas a "por otro camino".

A todos iFeliz noche de Dios! iFelices vuestros dias! v iFeliz afio nuevo! iPalabra!

6 LHH

entrevista a:

Amancio Fisac v Ana Maria Frias.

A las puertas del momistico pueblo de Villamayor de los Montes, gozando simultaneamente de la condici6n de nucleo urbano y de la libertad del campo, tienen su casa don Amancio Fisac y doiia Ana Maria de Frias. Nos reciben hospitalariamente en el amplio y luminoso sal6n-cocina, cuyo centro le ocupa una notable mesa, capaz de acoger a los seis hijos y quince nietos, que con frecuencia acuden al hogar paterno del que un dia salieron.

Este venerable matrimonio es oriundo de Segovia. Entre Fuenterrebollo y Fuentesauco anduvieron su niiiez y adolescencia. D. Amancio procede de una ilustre familia de Veterinaries. Una saga iniciada en 1840 y tanto el como sus antepasados y hoy sus cinco hijos, que ejercen esta profesi6n, se consideran veterinaries de vocaci6n.

Despues de ejercer con su padre, a quien titula como de su mejor amigo y excelente maestro, en el aiio 1957 se estableci6 en Villamayor con su esposa. Y aqui han permanecido durante 54 aiios. Ella, su querida esposa Ana Maria, ha trabajado como Maestra Nacional en el cercano Zael por un tiempo de 22 aiios.

En esta tierra burgalesa encontraron un campo propicio para cumplir su vocaci6n de acercarse a los niiios, labradores, ganaderos, pastores, cazadores y a todo hombre y mujer rural, con cuyos problemas se han sentido siempre plenamente identificados.

Es 16gico que con una presencia tan intensa y prolongada en esta parcela del mundo rural don Amancio sea conocido y apreciado por gentes de tierras de Burgos, Soria y otras provincias.

En el ambito local ha sido alcalde del pueblo. En el provincial, Presidente del Colegio Provincial de Veterinaries de Burgos durante 18 aiios y hoy Presidente de honor. Y en el nacional, asesor tecnico del Consejo General del Colegio de Veterinaries de Espana. Y, por si esto fuera poco, posee la Medalla de la Orden Civil del Merito Agricola en la categoria de Comendador.

Es lector y colaborador incansable de publicaciones relacionadas con su especialidad veterinaria. El Trigarral no tendria espacio para poder refleiar sus much as experiencias que inundan 7

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de recuerdos su memoria y de los que disfruta cuando los revive como si de una lecci6n de la vida se tratara. Pero queremos hacer un hueco para que nos cuente alguna vivencia desde otros tiempos.

REFLEXIONES DESDE CASA

Es verdad que "las ciencias avanzan, que es una barbaridad". Bienvenido sea el avance de las mismas en aras de una sociedad mas justa, mas equilibrada y mas pr6spera, pero hemos de meditar sobre los tiempos que nos han tocado vivir, que discurren veloces y en ocasiones desbocados.

Aiioro mis primeras edades en el medio rural donde naci, en el seno de una familia de clase media, en la que el amor filial inundaba cuantos actos se sucedian en el devenir de nuestras vidas y el amory el respeto a nuestros semejantes presidia todas las actividades humanas.

Cuando niiios, seguiamos llenos de alegria las indicaciones recibidas de nuestros mayores. En primer lugar, el respeto ala vida, a los familiares, amigos y figuras representativas en el ambito local (maestros, sacerdotes, funcionarios y otras autoridades ).

La sociedad actual parece querer apartarse de aquellas enseiianzas amorosas que recibieron en el seno de la familia que les dio origen. Mientras siguen sentandose en la misma mesa, en sus manifestaciones se observa la influencia que el medio ejerce sobre los j6venes de hoy y dibuja un ambiente de libertades que desemboca, las mas de la veces, en un libertinaje caprichoso y fogoso. l,D6nde estan cuantas buenas costumbres recibieron de sus padres y abuelos? Se olvidaron de ellas y se dejan influir por un culto allaicismo, olvidando las enseiianzas que recibieron de sus mayores para que se formaran hombres y mujeres de bien.

Resulta de interes mantener los habitos y costumbres locales, tales como fiestas patronales, acontecimientos familiares, bodas, bautizos, etc., con participaci6n de gentes de pueblos pr6ximos, ello, entre otras cosas, para conocer personas de ambos sexos en calidad de invitados, y ala hora de elegir pareja, huir siempre de aquellos que pudieran resultar parientes pr6ximos o lejanos. La consaguinidad, biol6gicamente hablando, predispone a la posibilidad de aparici6n de taras organicas permanentes o incluso letales en la descendencia.

Pretendemos destacar el ambiente de cordialidad y buen entendimiento habido en tiempos pasados entre las gentes de nuestros pueblos y la buena voluntad de ayuda en cualquier necesidad surgida. Necesidades imperiosas de un determinado momento eran redimidas sin regateos entre todos los vecinos.

Pase mi vida en un ambiente rural donde mis obras diarias revestidas de amor hacia mis semejantes y hermanos menores, como diria San Francisco, representaban verdaderas oraciones y, si me permitis, parodiando al poeta, dire:

Me enseiiaron a rezar; enseiiaronme a sentir. Y me enseiiaron a amar. Y como amar es sufrir, tambien aprendi a llorar.

Amancio Fisac Mardomingo, Veterinario

noticiero campesino

Juanote y Maria Juanote.- iAbate, Maria, como se esta poniendo Ia gente con las matanzas populares! Cualquier disculpa es buena para organizar una festoleta y dar cuenta de las morcillas, el picadillo y el lomo.

Maria.- Ya ves que no hay matanza que por bien no venga: el pueblo se reune, convive y le pega al morapio y a Ia tajada. Asi han hecho, que yo sepa, en Ciadoncha con hoguera a Santa Barbara. Y en Peral el dia de San Queremos que para ellos fue el 30 de Diciembre.

Juanote.- Pues en Zael cumplieron con Santa Eulalia, Ia Patrona, segun el dicho: en el dia del patron, repique, musica y lechon. Y Santa Cecilia celebro a su pat rona el d ia propio, el 22 de Noviembre, con cura prestado porque el titular Susaeta andaba misionando por las tierras africanas de Chad.

Maria.- Para todos estos menesteres comunitarios, Ia gente que tiene mucha ley al pueblo salio de Ia gloria o bajo de Burgos. Y a los pocos dias, mas fiesta, mesas y canciones, por lo de Ia Navidad. Asi en este tono de armonia se cantan los Reyes en Ciadoncha Ia noche del cinco despues de afinar el gaznate con una sustanciosa merienda. El mismo dia en Peral tienen cabalgata y comen orejuelas. Aqui los Reyes entregan sus regalos a los peques, lo mismo que en Santa Maria del Campo, donde es tradicion dar una vuelta al pueblo y este ano los magos admiraran el portico de Ia iglesia desde Ia plaza, que ha quedado como nuevo. Las Asociaciones de Pampliega sacan Ia cabalgata no solo a sus calles, sino a los pueblos vecinos para hacer hermandad. Que bonito gesto navideno.

Juanote.- iComo me tiran a m i las cabalgatas desde nino, aunque ahora van en tractor o en coche porque no tenemos ganaderia mayor! iQue tiempos aquellos en los que teniamos que recurrir al macho burreno del tio Toribion porque nos faltaba un caballo! Pero mas o menos saliamos del paso. Total, que si tres por dos, siempre andamos de fiesta en fiesta. Que ya vendran los achaques en ellargo invierno burgales.

Maria.- Eso, eso. Dicen que los pueblos del Valle de Solarana siguen con Ia rica costumbre de celebrar juntos Ia Navidad. Este ano toco juntarse una tarde en Revilla Cabriada con Villancicos, dulces y buena armonia. Lo mismo los de Solarana, segun costumbre antiaua v no menos laudable. subieron el belen al oico de Ia Encina Grande.

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Ademas veo en el papel de Burgos que este pueblo se convierte en Centro de Turismo por el aula de interpretacion del monte, por el museo del comic y por Ia iglesia, que es B.I.C.

Juanote.- Pues se mueven mas que un cura con ocho parroquias, aunque se lamentan de que son pocos en el Valle. Sera como en toda Ia comarca, pocos pero de calidad e ilusion. La pena es que se nos van los amigos y vecinos a goteo. 0 dos a dos, como en Royuela, donde en un mismo dfa dieron tierra ados vecinos.

Maria.- A pesar de todo se siguen adecentando nuestras villas. Veras, por allf Villoviado ha puesto farolas nuevas en las calles, mas farolas que personas. Y Nebreda ha renovado Ia Junta de Ia Asociacion para hacerla revivir. Ya se han apuntado 40 nebredefios. Hay que animarse.

Juanote.- A mf, que me gusta Ia buena tratacion con todos, me tiran mucho las asociaciones y los centros, donde el pueblo puede convivir sanamente. Y me van las actividades culturales, como las de Villalmanzo, que en honor a Marcelo Adrian, uno de los ultimos de Filipinas, tuvieron una pelfcula y charla sobre el tema. Y aquf mismo un grupo de casi el centenar de personas del Arciprestazgo de Arlanza quedaron muy

satisfechos con una convivencia navidefia el dfa 19 de Diciembre.

Maria.- Damos un salto hasta Cilleruelo de Abajo, pueblo muy acogedor, y nos cuentan que estuvo Ia tele de Burgos para grabar distintas facetas y lugares del pueblo. A ver si logramos apreciarlo el dfa que lo emitan. Aquf otra cosa buena que han hecho ha sido eliminar las barreras de escaleras que habfa a Ia entrada del Centro Medico y del Ayuntamiento. Que nadie se vea privado de entrar en todos los lugares.

Juanote.- Ahora que dices de entrar bien, me acuerdo de Ia obra que estaban empezando en Puentedura, es un paso para los peces, bueno un paso, una autopista para que puedan remontar Ia presa y criar rfo arriba. Dicen que se les va a ver saltar por las "piscinas" aunque hay quien duda que usen este camino en vez del borde del azud como siempre han hecho.

Maria.- Bien esta que cui demos Ia fauna de Ia que formamos parte. Asf decidieron en Ura Ia voladura de un risco de casi quince toneladas porque era un peligro para quienes circulasen por Ia carretera que le da acceso ya que corrfa peligro de desprenderse e invadir el camino de acceso al pueblo. Tuvieron que tapar Ia carretera con quince camiones de tierra para que no Ia destrozasen las piedras al caer. Se puede ver en Internet un reportaje del trabajo.

Juanote.- Hay que cuidar los lugares que frecuentamos. Por eso el Ayuntamiento de Villahoz ha pavimentado Ia calle de Ia Fuente a juego con su entorno. Y ha pintado las Escuelas, el Centro Cultural y el de Mayores. Ya sabes que a esas salas de reunion nose puede ir si no tienen dos cosas, limpieza v calor. Por eso en Olmillos de Mufio danIa

bienvenida a las estufas-setas que han "plantado" en su iglesia. La que dicen, que vamos siendo mayores y nos cuesta salir de casa par el frfo.

Maria.- En esta misma lfnea Tordomar transforma las antiguas escuelas en un digno consultorio medico. Que no hay "tu-tfa", que hay que poner al dfa Ia vida y los edificios. Mira tU como en Belbimbre restauran con mucho gusto nada menos que cuatro casas. Seremos pocos, pero adaptados a los tiempos y a Ia dignidad. Menuda papeleta si tuvieramos que ir a los consultorios, escuelas, ayuntamiento, iglesia, asociacion, etc, soportando goteras y tiritonas como los de antano.

Juanote.- Que no hay que embobarse y trabajar par estar bien. Como lo estan Ia docena de personas de tres pueblos cercanos que se reunen en Villazopeque para formarse y d ialogar. Como tampoco hay que embobarse para que note den gato par liebre. Quiero decir, cordero frances par lechazo de Castilla. De este timo nos ha avisado oportunamente Jose Mari el de Torrepadre, presidente del Sindicato Asaja. Que al pedir el lechazo exijamos garantfas de que sea de Ia tierra, que resulta mas sabroso.

Maria.- Asf nos aprovechara mejor Ia Navidad. Y para que el provecho sea total, te invito a que veas algunos belenes. Yo lo he hecho con los de Presencia, Ciadoncha, Puentedura, Mecerreyes, Lerma, Villalmanzo y otros. Todos elias preparados con mimo par las afanosas mujeres y hombres del Iugar. Y seguro que me deja alguno y luego me lo afean las gentes de su pueblo, pero par eso te invito a que pasees Ia comarca y nos traes resena de todas esas muestras de arte y carina.

Juanote.- Te acepto Ia invitacion y yo a Ia vez te invito a que visites a los mayores en sus casas o residencias. Asf lo hizo y con musica Ia Coral Voces del Arlanzon a Ia residencia de Celada. Y el grupo musical Escuderos del Arlanza a Ia de Santa Marfa. Y a ver si los de Barrio oyen tocar a fiesta con las campanas nuevas. Par su parte los de Mazuela tendran que esperar a Ia proxima navidad y a mejores tiempos.

Maria.- Pues, querido Juanote, nos deseamos y tambien a los muchos amigos que tenemos, unos tiernos y sabrosos dfas. AI que tenga que viajar que lo haga con prudencia que no sobramos ninguno y no estamos para celebrar disgustos. Y a ver si Ia loterfa nos ayuda un poco a superar esta crisis tan persistente que nos ha venido. 0 al menos y sabre todo de salud, que es lo fundamental. Y que podamos aderezarla con armonfa y paz.

Juanote.- Eso es. Y que nos duren para todo el 2012 que vamos a estrenar estos dfas. De momenta, porque esperamos encontrarnos.

EPG

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caste llanos

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Desde hace 65 anos brilla en el mundo de la Cultura burgalesa y cumple su honorable funcion academica esta entidad, incrustada en la Diputacion Provincial de Burgos. Por aquellos anos de la postguerra civil, la ciudad de Burgos padecia algunas carencias dolorosas en el plano cultural : Su centro de mayor rango, a parte de los tres seminarios (Mayor, Menor y de Misiones Extranjeras), era el Instituto de Segunda Ensenanza "Cardenal Mendoza". Funcionaban algunos Circulos e incluso "Penas", Ateneo, Salon de Recreo, Circulo de la Union, Orfeon Burgales y pocas cos as mas ... para una Cabecera de Reino que avecindaba a hombres valiosos, pero desperdigados, actuantes sobre todo en el Claustra de Ensenanza Media y en el Claustra de la Catedral, profesores de altos merecimientos.

Al empezar el ano 1946, el Presidente de la Diputacion recogio algunas sugerencias y buenas razones y preparo un decreto de patronazgo de la Diputacion Provincial sobre una nonnata entidad de Cultura Superior, con armazon de Academia y con Reglamento adaptado a las Naciones del mismo nombre. Don Julio de la Puente Careaga, Presidente, fue el benefactor de tal milagro en la que parecia paramera de Burgos.

Hizo mas D. Julio: llamo a los catorce hombres de Burgos, los mas calificados profesores del Instituto, de los seminarios y de la misma calle y, poniendoles por patron al Buen Conde Fernan Gonzalez, hacedor de Castilla, los envio a aquilatar sus saberes de Historia, Literatura, Poesia, Musica, Pintura, Escultura,

Arquitectura y otras similares disciplinas y a trasladar al pueblo mas llano tales saberes. D. Julio merecio ser reconocido por sus aciertos el parabien del entero Burgos, Capital y Provincia.

La Academia de Historia y Bellas Artes se presento a sus Autoridades y Pueblo y fue aceptada con totales respetos y carinos. De aquellos catorce de la Fama queda una buena memoria de aciertos. A ellos han ido juntandose otros respetables vecinos, que dan de si lo mejor que saben. Se lo dan en su Catedra de la Diputacion y, sobre todo, en sus publicaciones. Sin el Boletin de la Institucion (hoy casi 300 numeros) no se puede empezar a trabajar cualquier tema historico­artistico burgales. Afortunada heredera de los Hermanos Machado, ha editado las obras de tan insignes hermanos.

Las Senoras y Senores Academicos de Numero, hoy quedan 25, y los Senores Academicos Correspondientes, trabajan en silencio y eficacia. Esos son sus poderes. Dos tercios de siglo les acreditan. La Exma. Diputacion cumple y exige con seriedad de Patrona los principios que provocaron el nacimiento de la Academia. No se ve elfin de su beneficioso camino. El pueblo de Burgos abre paso a su Academia y medita sus consejos de Cultura.

Fray Valentin de la Cruz Academico Numerario

conviene saber

LMIEDO A LOS COIFLICTOS1 Veintidos personas, padres y madres jovenes y con ganas de mirar de cara a los conflictos que

cada dia se plantean en casa desde la vida imparable de los adolescentes que no ven limites en su crecer y descubrir todo cuanto les rodea.

Dos encuentros organizados desde el Arciprestazgo y el Centro Arlanza. Conducidos por Azucena y Conchi a traves de dimimicas participativas que hacen corto, casi escaso, el tiempo y permiten que se aporte, entre todos, nuestro pensamiento y experiencia para resolver conflictos sin miedo.

Asi se fue descubriendo que conflictos hay en todas las familias, en todo grupo humano. Y que no puede no haberles porque las personas vamos buscando nuestro espacio, nuestra realizacion, nuestra personalidad. Y en ocasiones chocamos o invadimos el espacio de los otros con quienes convivimos.

Hay ocasiones en que es la situacion economica la que nos enfrenta sobre que intereses cubrimos antes. Otras es la educacion o la sensibilidad lo que hace explotar un conflicto que se iba cociendo lentamente en el devenir de lo cotidiano.

Una cuestion que aparecio enseguida fue la de si cuando surge un conflicto le encaramos o le evitamos. Si le procuramos encauzar y asumirle o hacemos como que no existe, como que no le vemos, porque nos incomoda o nos disgusta. Y concluimos que aunque a veces uno se hace el remolon, cuando el conflicto es de entidad se le hace frente inmediatamente. Asi debe ser.

Claro que en el debate surge la necesidad de concretar y definir: (,Que es un conflicto? Es una situacion en que ambos, o varios, piensan que tienen razon. Es un desacuerdo. A veces damos a las discusiones la categoria de conflicto y no siempre lo son, aunque pueden degenerar en un verdadero conflicto si no se entienden las opiniones como puntos de vista que hay que respetar y encauzar.

Ciertamente que cuando no tenemos un objetivo comun es mas facil que sutjan conflictos frecuentemente.

Y los hay grandes e insignificantes. Los puede haber entre la pareja, con los hijos o con los padres (segun se mire), en el ocio, entre hermanos, en el trabajo ... y debemos aprender a tratarles en su espacio y no sacarles del entorno en el que se han generado ya que les deformariamos y estariamos generando otro conflicto de interpretacion o entendimiento. Cada espacio tiene su ritmo y sus formas.

Por eso antes de nada hay que tener claro a que nos vamos a enfrentar y que queremos conseguir. 0 con que herramientas contamos para ello. Yes ahi donde podemos reconocer que, por la razon que sea, en ocasiones evitamos afrontarles. Y aunque nos duela aceptaremos que en ocasiones no queremos ni verles simplemente por comodidad. Desde la misma objetividad podemos afirmar que en ocasiones es mejor no marearles o revolverles si no hemos asumido nuestra postura frente al reto que nos presentan. Lo que nos obliga a sentarnos y reflexionar, dialogar, comentar. .. antes de levantar la voz, ofender, despreciar los sentimientos de otros. La serenidad y la paciencia son buenos consejeros para afrontar nuestros conflictos.

Porque, aunque a los adultos nos cueste reconocerlo, en ocasiones resoplamos en el rescoldo de anteriores conflictos confrontados y provocamos un incendio que nos resulta luego dificil de sofocar.

Y no vamos a negar que en ocasiones hacemos como los politicos: dejarle en el cajon aver si se resuelve el solo. Y no le vamos a explicar a nadie que eso noes forma de tratar los conflictos, pues

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esencialmente un conflicto es algo reconocido, aceptado, entendido y debatido. Si se ignora no es un conflicto sino un problema que tratamos de ignorar.

Y lo que puede generar otro desacuerdo es hacer como que no vemos cuando tenemos el conflicto perfectamente definido en nuestra mente. Porque la otra parte implicada se puede ver como ninguneada, ignorada, despreciada. Aceptar y afrontar los conflictos sirve para formar la personalidad y afirmar la autoestima.

Igualmente nos es facil comprender que en ocasiones, y con ciertos caracteres mas, se busca el conflicto. Decimos que hay gente que "es conflictiva". Pero antes de hacer una afirmaci6n de este calado debemos mirar si su actitud noes la respuesta a situaciones o actitudes injustas o desequilibradas por la otra parte.

Evidentemente que en la armonia y el buen entendimiento tambien surgen los conflictos. Cuando menos esperamos puede surgir, porque crecemos, descubrimos, sufrimos, maduramos cada uno con nuestro mundo interior y eso provoca fricciones que debemos contemplar, atender, suavizar, encauzar. Sin miedo, simplemente hacerles un hueco en nuestro mundo y darles salida hacia el desarrollo enriquecedor.

A veces pretendemos proteger a los nuestros tratando de evitarles los conflictos y nos equivocamos, porque en ellos se crece y madura. Tenemos que aprender a asumir la duda, el miedo a no saber por que camino deben transitar en su aprendizaje. Pero, ciertamente que todos vivimos con conflictos, que les necesitamos y necesitamos espacios para reflexionar sobre ellos.

A estas alturas podemos definir un conflicto como la situaci6n en que dos 0 mas individuos 0 sus intereses contrapuestos entran en confrontaci6n. Y por lo mismo podemos Hamar como "pseudo-conflictos" las situaciones en que no hay oposici6n, sino simples malentendidos, desconfianza, mala comunicaci6n. Y hay que tratarlo como tal poniendo los remedios para aclarar o escuchar y com partir.

Podemos estar suficientemente tranquilos porque tenemos recursos para resolverles, lo que pasa que a veces no usamos las estrategias adecuadas. A veces no nos paramos a pensar despacio en ellos y como abordarles.

Y algo que nunc a debemos hacer es convertir el problema en un asunto personal, porque nolo es: es el caminar de la vida, aunque en ocasiones nos provoquen ansiedad, estres, cansancio, soledad o enfado.

Los propios cambios en la familia, nos plantean situaciones nuevas que deben llevar consigo otras adaptaciones o cambios en la autoridad, la disciplina, el respeto. Y que deben aportar mayor libertad, respeto, mas cercania.

Silo tratamos de manera negativa lo que conseguimos es perdida de la autoridad, apariencia de debilidad o de culpabilidad, insatisfacci6n. Porque debemos reconocer que tambien los padres transmiten los peligros de generaci6n en generaci6n sin fundamento. En ocasiones la educaci6n basada en la confianza puede aparecer como perdida de autoridad, pero nada mas lejos de la realidad. La confianza da la seguridad y la serenidad de la persona. Porque educar es ayudar a que cada uno encuentre su camino, no a obligarle a que vaya por el nuestro.

En la vida, en la familia, en el trabajo ... hay que negociar casi siempre porque el otro es un ser que tiende a ser aut6nomo, libre y responsable. Y para ello necesita descubrir y confrontarse en armonia y respeto. Hay un principia que no podemos olvidar ala hora reenfrentarnos a un conflicto del tipo que sea: No saquemos las cosas de quicio ni chillemos, sino que aprendamos a ponemos en la situaci6n del otro y hablemos tranquilamente.

14 F.G.L.

arte en la comarca

El Arciprestazgo de Arlanza desea organizar la I Muestra de Arte religioso y Poesia con motivo de la Jornada de Puertas Abiertas de las Iglesias del Arlanza a celebrar el2 de junio de 2012.

Los objetivos de la muestra son: + Promover la cultura religiosa en las gentes de nuestra comarca y poner en valor los talentos escondidos en tantos pueblos de nuestra comarca. + Animar el dialogo entre la fe y la cultura.

La muestra se regini segun las siguientes BASES:

1.-Podnin participar en dicha muestra todas las personas que lo deseen, sin distinci6n de edad o procedencia con tantas y cuantas obras como deseen. 2.-El tema de la obra presentada seni obligatoriamente de canicter religioso. 3.-Son de libre elecci6n tanto la tipologia de la obra (pintura, escultura, orfebreria ... ) como los materiales de la misma (cuero, madera, piedra, papel, hilo .. . ) Igualmente es libre el tamafio de las m1smas. 4.-El plazo de admisi6n de las obras seni el 20 de mayo. Para la recepci6n de las obras o para cualquier duda se llamani al telefono 649 129 877 o ale-mail: artistasarlanza@terra.es 5 .-Cada obra debeni ir acompafiada de su correspondiente boletin de participaci6n debidamente rellenado. 6.-Las obras seleccionadas se expondnin durante la Jornada de Puertas Abiertas en el lugar que previamente se indicani. La exposici6n estani abierta durante los 15 dias posteriores. Una comisi6n encargada realizani la selecci6n de las obras expuestas. 7 .-Las poesias recibidas, tambien de tematica religiosa, se recitaran durante la muestra de Coros Parroquiales que tendra lugar en dicha Jornada de Puertas Abiertas. 8.-Todas las obras recibidas se devolveran a sus autores al fmalizar la actividad. 9 .-El Arciprestazgo de Arlanza no se responsabiliza de posibles desperfectos, extravios, robos, incendios u otras causas que pudieran afectar a las obras presentadas durante su transporte, deposito o exhibici6n. Y los seguros que quisieran contratarse lo seran por cuenta de los autores. 1 0.-El hecho de participar en esta muestra supone la total aceptaci6n de estas bases, quedando el Arciprestazgo de Arlanza facultado para decidir sobre los terminos no contemplados en las mismas. 11.-Todos los participantes seleccionados recibiran un diploma acreditativo por la participaci6n en esta muestra.

illCIDILIE'II'llf:J !IDlE Ill\J:slCCillillPCCIIciDf:l" (a entre gar junto con Ia obra de arte)

Nombre y Apellidos ........................................................................................ . Direcci6n ........................................................................................................ . Localidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Provincia ................................... . Telefono ............................... Titulo de la obra ............................................... .. Breve explicaci6n si se desea ....................................................................................... .

15

educaci6n

Medicamentos mas baratos El pasado uno de Noviembre entraron en vigor nuevas normas relacionadas con Ia

farmacia, el consumo y el gasto farmaceutico. De todas estas normas cabe destacar:

- A partir de este dfa el medico debe hacer Ia prescripci6n en las recetas de Ia Seguridad Social por Ia composici6n de los medicamentos y no por el nombre comercial de los mismos. Existen algunas excepciones. A esto se le llama tecnicamente hacer Ia prescripci6n de las recetas por D.O.E (Denominaci6n Oficial Espanola). Esta es Ia raz6n por Ia que ya habran observado que en sus recetas ya no ponen el nombre comercial, sino Ia composici6n del medicamento o nombre del principia activo responsable de Ia acci6n farm aceu ti ca.

- Hasta el uno de Nov. existfan medicamentos financiados por Ia S.S. que, teniendo Ia misma composici6n y Ia misma acci6n farmacol6gica, tenfan precios distintos, pudiendo ser en el caso de las especialidades o medicamentos de marca, el doble de los genericos. Por esta raz6n en Castilla Le6n durante los ultimos cinco alios cuando llegaba a Ia farmacia

~ una receta prescrita por composici6n del medicamento, por D.O.E. o ]¥;, principia activo, tenfamos que dispensar Ia especialidad o

0>- medicamento generico, que, como ha quedado dicho, tenfa un coste aproximado de Ia mitad del medicamento de marca.

Desde el uno de Nov. todas las medicinas con igual composici6n, sean marcas o genericos, para ser financiadas por Ia S.S. deben tener el mismo precio. Para ello el Ministerio de Sanidad fija un precio llamado precio mfnimo para cada medicina y todos los laboratorios que quieran que sus medicinas las financie Ia S.S. deben tener ese precio. Esta es Ia raz6n por Ia que algunos medicamentos pagados antes por Ia S.S., ahora no. Y en su Iugar se les da otro de igual composici6n, pero que tiene el precio que marca el Ministerio.

En nuestra Comunidad Aut6noma se sigue aplicando Ia norma que entr6 en vigor hace cinco alios, de que cuando Ia receta este

prescrita por Ia composici6n, principia activo o D.O.E. del medicamento, se dispense en Ia farmacia el medicamento generico que este dentro del precio mfnimo.

El objetivo de todas estas normas es el de financiar solo el medicamento mas barato. Con Ia fijaci6n de los precios mfnimos por parte del Ministerio es el tercer recorte en el precio de las medicinas pagadas por Ia Seguridad Social que sufre el sector farmaceutico en el ultimo a no. Parece 16gico y plausible que en los tiempos que corren esto sea as f. El problema es que con estas medidas de ahorro algunas farmacias rurales, que ya padecfan el problema de Ia despoblaci6n, tend ran que cerrar, ya que Ia financiaci6n de las farmacias es a traves de un porcentaje establecido por ley sobre el volumen de las ventas y este por una causa u otra no para de bajar. Todo ello a pesar de que somos de las pocas comunidades aut6nomas que seguimos cobrando de Ia Junta los medicamentos que adelantamos a Ia poblaci6n en los plazas acordados. Hay Comunidades Aut6nomas que deben a las farmacias los medicamentos adelantados a Ia poblaci6n hace tres y cuatro meses y esto ha provocado en esas Autonomfas el cierre de varias farmacias.

16 Luis Martinez Bravo

valores sociales

LA ESPIRITUALIDAD Esta palabra noes muy cotizada en ellenguaje de nuestra sociedad tan secularizada de hoy, y

sobre todo hay mucha confusional oir esta palabra. A muchos les suena como a algo que esta fuera del mundo, de nuestro mundo, como algo de sueiios, fuera de la realidad.

A otros les huele a velas, a rezos de novenas o a devociones, a jaculatorias a los santos o a oraciones para conseguir algo, quizas porque han sido, durante mucho tiempo los soportes que se nos brindaban a todos los mortales y que hoy ya se nos han caido.

Para entendernos, espiritualidad es sencillamente vivir segfm el espiritu. Que en este contexto podemos dar el significado de "aire" y "energia ". Vi vir al "aire" de Buda en el Budismo. Vi vir al "aire" de Mahoma si uno es musulman. Vivir al "aire" de Jesus si uno es cristiano, porque hay di versas espiritualidades.

No es facil, sin embargo, sobre todo en nuestro mundo occidental tan fuertemente secularizado apreciar la espiritualidad como un valor.

Hemos perdido la capacidad de vivir desde el interior que es donde reside el espiritu. Vivimos mucho desde los niveles mas exteriores de la persona, es decir, los sentidos. Atrapados como por una red que nos impide bajar al fondo, pero al fondo de verdad. Mas profundo que la inteligencia, mas que los afectos del corazon, en la conciencia donde "sopla" el espiritu, donde se carga de energia el ser de una persona. Es el lugar de actuacion del espiritu y donde las personas acusamos la plenitud o el vacio de la vida.

Queria afirmar aqui que, hoy es posible vivir desde el espiritu y no solamente es posible sino que es necesario porque sin el espiritu el ser humano retrocede en humanidad. Los valores se apagan: La comunicacion se debilita, la autoridad deviene en dictadura, la libertad se asfixia, la comunion se resquebraja, el debate honrado se hace polemico, la igualdad se rompe, la fraternidad se ausenta.

Todos los valores pasan por el espiritu para recibir el "a ire" que les empuja hacia los semejantes; la "energia" que , les moviliza hacia los demas.

El ser humano cuando actua desde el nivel mas hondo de su persona, vive ahi una experiencia que le transciende, una relacion que le unifica, una esperanza que le vuelve activo, una belleza que cautiva todo su ser.

Poco a poco, los frutos, como si se tratara de de un arbol, van apareciendo y madurando. Asi el que vive segun el espiritu, va notandose humilde, entregado, pacifico, entraiiable, abierto a los otros, tolerante de la vida, luchador de la justicia, redentor del hambriento y del desnudo, acompaiiante del solo y del perdido, anhelante de un grupo para sostenerse.

Son algunos de los frutos que va experimentando el que vive desde el espiritu, el que se encontro en lo mas hondo del ser humano con el "aire" y la "energia'' del que cautivo y renovo todo su ser.

Esta Hamada ala espiritualidad, que yo diria ala belleza del ser humano, nos viene de nuestra conciencia de humanos, de las religiones cuando no las prostituimos y de la sed o el vacio que percibimos en nuestra sociedad actual.

LHH 17

leyendas

La Estrella perdida

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"Erase una vez una estrella muy p equena que cayo del cie lo y que do perdida en un campo del planeta tierra. Pero. como brillaba tanto. era imposible que no hubiera nadie que Ia encontrara.

Habra por aquellos al rededores un I obo m alvad o que merodeab a bus cando algo que comer. De pronto. vio Ia estrella. se acerco hasta ella con cara de pocos amigos e intento hincarle el diente; pero no pudo hacerlo. porque las estrellas nose comen. Muy enfadado ellobo se puso a echarle tierra encima para taparla. Lo unico que podra hacer Ia estrella para defenderse era brillar con mas fuerza para cegar allobo; pero Ia estrella no tardo en sentir que iba apa gandose poco a poco.

Pero resulto que pasaba por allr una pobre mujer ocupada en recoger ramas secas para calentar su casa; entonces ellobo se asusto y huyo. dejando a Ia estrella medio muerta. La mujer se acerco muy despacito y con mucho cuidado comenzo a quitar Ia tierra que estaba acabando con Ia desventurada estrella. Y esta comenzo a revivir poco a poco. hasta que volvio a brillar con todo su esplendor.

"Bueno. dijo Ia mujer. me Ia llevare a casa para que alumbre ami marido cuando vuelva de trabajar ... " Y. dejando allr las ramas secas. Ia mujer tomo delicadamente en sus manos Ia estrellita y regreso a su casa llena de alegrra.

Cuando II ego a su casa. coloco su maravilloso descubrimiento en una repisa que estaba muy cerca de Ia puerta. AI regresar por Ia noche el marido. le llamo Ia atencion Ia enorme claridad que vio nada mas abrir Ia puerta.

"Wue es eso que brilla tanto?" La mujer le conto lo que habra pasado. Entonces el marido le dijo: "Nos va a venir estupendamente ... vamos a guardarla para nosotros solos". "No -dijo Ia mujer-. sera mejor que lo pongamos fuera para que ilumine a todos los que pasen cerca d " e nuestra casa ...

Y cuanto mas hablaba el hombre de guardar Ia estrella. masse oscurecra esta. Y cuanto mas insistfa Ia mujer en dejarla fuera para que iluminara a los que pasaran

por a IlL mas brillaba Ia estrella.

Entonces el hombre preparo un sitio en el saliente exterior de Ia ventana y coloco allr el hermoso y brillante tesoro. Y desde aquel dra Ia estrellita ha estado siempre en aquella ventana y su brillo no ha deja do nunca de crecer. dra tras dra.

EPG

, TODA LA TIERRA ES BELEN

Toda Ia tierra es Belen Todo el mundo es alegria Porque Dios viene a nosotros Porque nace cada dia.

Dios nos nace cada dia Dios nos nace cada tarde En cada nueva alegria Y en cada amor que renace. Dios nos nace cada dia, Dios nos nace cada tarde.

Dios nos nace en cada hombre Dios nos nace en cada instante, En cada rostros sin nombre Y en cada niiio que nace. Dios nos nace en cada hombre Dios nos nace en cada instante.

Dios nos nace en cada puerta, Dios nos nace en cada calle, En cada luz que despierta Y en cada lluvia que cae. Dios nos nace en cada puerta, Dios nos nace en cada calle.

Dios nos nace en cada brisa Dios nos nace en un detalle, Dios nos nace en la sonrisa Y en el amor de una madre. Dios nos nace en cada brisa, Dios nos nace en un detalle.

Toda Ia tierra es Belen. Todo el mundo es alegria. Porque Dios viene a nosotros Porque nace cada dia.

ENARLANZA Aqui estamos jubilosos los vecinos del Arlanza,

cual pregoneros de fiesta y profetas de esperanza.

Con el zurr6n bien repleto de amor, que no de castaiias,

con el alma de colores limpia de telas de araiia.

Que el cierzo se lleve lejos la peste de la cizaiia

y la N avidad sin Dios muy rio-abajo el Arlanza. Y que la vida del pueblo

quede bien iluminada.

Hay que urbanizar las calles, que hay mucho barro en las plazas.

Y alfombrar bien las aceras, que Dios y el hermano pas an.

Plantad flores y jardines y luces en las fachadas.

Si es la Navidad de Dios aqui en Lerma y su comarca,

demonos un fuerte abrazo hermanos todos v hermanas.

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