Ensayo Hum III

7/24/2019 Ensayo Hum III

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Ensayo Humanismo e Ingeniera!

"Escribir el subttulo del documento#

15/10/2015

Humanidades III


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2

Por naturalidad el ser humano se hace innumerables cuestionamientos acerca

del origen del Universo, el origen de la humanidad, de la vida y su porvenir.

Muchas veces estas voces son calladas por el ritmo generalizado de la vida

cotidiana; por las preocupaciones econmicas, por la competencia sin sentido,

por la lucha incansable hacia la aceptacin social e infinidad de factores que

desvirtan la esencia natural de una respuesta plenamente satisfactoria para

tales cuestionamientos. "Hemos preparado una civilizacin global en la que los

elementos ms cruciales el transporte, las comunicaciones y todas las

dems industrias; la agricultura, la medicina, la educacin, el ocio, la proteccin

del medio ambiente, e incluso la institucin democrtica clave de las

elecciones dependen profundamente de la ciencia y la tecnologa. Tambin

hemos dispuesto las cosas de modo que nadie entienda la ciencia y la

tecnologa. Eso es una garanta de desastre. Podramos seguir as una

temporada pero, antes o despus, esta mezcla combustible de ignorancia y

poder nos explotar en la cara."1Carl Sagan advierte sobre la actualidad y el

abismo al que peligrosamente la humanidad se acerca.

Durante toda la historia de la humanidad han surgido grandes mentes

que empujados por una gran empata hacia la vida en general han desarrolladoun criterio y con ello inducido a la poblacin que se siente atrada por las ideas

que surgen de la razn, sin embargo a s mismo no han dejado de existir como

es lgico en contra tesis ideas que someten a tal intelecto. Como Isaac Asimov

cientfico de tiempos actuales en su libro Cien preguntas bsicas sobre

ciencia describe de manera simple el comportamiento entropico del ser

Humano y esto ofrece infinidad de posibilidades para romper el orden, para ello

dice Los objetos se descolocan, las cosas se desordenan, los vestidos se

ensucian Y para tener las cosas a punto es preciso estar constantemente

arreglando y limpiando el polvo y ordenando. Quiz sirva de consuelo pensar

que todo esto es el resultado de una gran ley csmica; pero, no s por qu, a

mi no me sirve.2En una sociedad tan desvalorizada, entregada al miedo y al

placer culposo es necesario no dejar de trabajar en el entendimiento ya que el

camino hacia el orden es definido por la conciencia colectiva, el cientfico no

1Carl Sagan, 2005, p. 44

2Cien preguntas bsicas sobre ciencia, 1!"" p. 1""


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muestra una actitud pasiva y conformista ante tal explicacin sino que plantea

que se tiene que trabajar constantemente para alcanzar un objetivo.

Es por eso que al observar la historia podemos ver claramente la lucha

constante en la que se encuentra el ser humano como especie, luchando como

todos de manera individual contra el desconocimiento que prevalece de uno

mismo. Luchando contra los sentimientos, pensamientos y reglas que se han

impuesto y que atentan contra la integridad de la vida.

Vivimos realmente en una poca extraordinaria. Desde que existe, el

hombre se ha venido planteando profundos interrogantes acerca de los

orgenes de la consciencia, la vida sobre nuestro planeta, los primeros tiempos

de la Tierra, el origen del Sol o la posibilidad de vida inteligente sobre algn

otro lugar del Cosmos, as como sobre el ms complejo e inquietante de todos:

el advenimiento, naturaleza y destino futuro del Universo. Excepto en las ms

recientes fases de la historia humana, estos temas han sido propiedad

exclusiva de filsofos y poetas, chamanes y telogos; pero hoy, como resultado

del conocimiento tan penosamente arrancado a la naturaleza a travs de

generaciones dedicadas a pensar, observar y experimentar, estamos a punto

de vislumbrar algunas primeras respuestas aproximadas a muchos de ellos.

Escribe Carl Sagan, uno de los ms prestigiosos astrnomos

norteamericanos3.

La ingeniera tiene como objetivo fundamental y as est estipulado en la

Constitucin poltica que rige nuestro pas la cual indica textualmente en su

artculo 5 $%&'Los servicios profesionales de ndole social sern obligatorios...

y el declogo que hace referencia como perfil de egreso el utilizar las

herramientas obtenidas a modo de conocimiento a favor de la sociedad, a favor

del progreso que falsamente se confunde con consumismo. Esto provoca un

desequilibrio y es hasta contradictorio ya que el beneficio no es bilateral, que

tendra lugar si el rendimiento fuera tanto para la sociedad como para quien

produce. En cambio s se mantiene una produccin altamente destructiva en

todos los niveles, tales como; Naturaleza actuando contra ella sin

remordimiento tan solo para el enriquecimiento de grandes capitales y dejando

#Cerebro de (roca, 1!"4 p. 5


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un panorama desolador hacia las futuras generaciones de todas las especies

en general, destruccin al pensamiento pues al permanecer en un concepto de

competencia se obliga a no ser completamente incluyentes y con esto

separarse ms y ms los unos de los otros lo cual no es de gran ayuda para

una sociedad, nos obliga a aceptar principios conflictivos como algo usual tal

como el machismo, el racismo, la traicin, el aceptar el abuso de autoridad

como un dogma y por lo ultimo la sumisin masificada que muchas veces

termina por ser ms violenta.

El lema que detalla el espritu del egresado Politcnico LA TECNICA AL

SERVICIO DE LA PATRIA4

patria (del latn patra, familia o clan > patris, tierrapaterna > pater, padre) suele designar la tierra natal o adoptiva a la que

un individuo se siente ligado por vnculos de diversa ndole,

como afectivos, culturales o histricos o lugar donde se nace y servicio que es

atender o asistir no parece tener mucho sentido en la actual forma de observar

el progreso Nacional. Ni parece tampoco ser prioridad para las instituciones

actuales que en algn momento fundaron su visin en algo muy distinto a

enriquecer a gente que de por s ya es rica. Las escuelas tristemente desde laeducacin bsica ensean a metodizar el conocimiento, a aceptarlo sin

cuestionamiento ni razonamiento (producto tambin del pensamiento religioso

que educa mediante el principio dogma de fe) introduciendo una mentalidad de

progreso personalista, egosta, separatista.

El Ingeniero actual ha sido bombardeado por medios masivos de

comunicacin, por pensamientos meramente imperialistas adquiridos desde el

seno familiar, aspirando y dirigiendo sus esfuerzos hacia el xito nicamente

tomando en cuenta su capacidad de adquirir, consumir, desechar (no solo

cosas).

Bertrand Russell en su obra La perspectiva cientfica avanza desde el

establecimiento del el primer hito cientfico relevante que es la que explica

Galileo en su teora Heliocntrica, pasando por Pavlov vinculado a la

4)e*erencia sobre declogo + lema del I- ttp//.decanato.ipn.m/pd*/*simbolos.pd*


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Psicologa. De sta manera nos da una visin desde el mundo fsico ms

lejano como la perspectiva csmica hasta el anlisis de la conducta, o el micro

cosmos humano. En esta perspectiva Russell cree que el mundo de cierta

manera est manipulado y sujeto a la observacin que realiza el cientfico,

retornando as la ciencia a la dogmatizacin, papel que es bien conocido por la

religin. Pues trata de cimentar segn sus avances las creencias individuales

de los investigadores Lo que se necesita no es la voluntad de crecer, sino el

deseo de averiguar, que es exactamente lo contrario., "La ciencia es en primer

lugar conocimiento, pero la ciencia como conocimiento es desplazada a

segundo trmino por la ciencia como poder manipulador... Ya que el

pensamiento cientfico es esencialmente un pensamiento-poder, es esa clase

de pensamiento cuyo propsito, consciente o inconsciente, es conferir poder a

su posesor."5.

Por tanto un(a) aspirante a Ingeniera, es ms un(a) aspirante al

conocimiento no puede apagar sus sentidos ni ms externos ni ms profundos

al recorrer su camino, no puede si quiera fiarse de la educacin recibida en el

hogar, no es por desprestigiar la educacin de un circulo tan estrecho como es

el conjunto de personas que forman una familia, es el hecho de conseguir un

avance de lo individual a lo general. Se trata nuevamente de trabajar, en ste

caso no solo trabajar para alguien ms rentar las herramientas intelectuales

que se van adquiriendo metdicamente a lo largo del proceso educativo como

institucin, es trabajar por alcanzar el bien comn, por alcanzar el

entendimiento pleno y con ello obtener la satisfaccin real y no de manera

intermitente y superficial.

Nos encontramos en una encrucijada histrica. Ninguno de los

momentos precedentes se ha mostrado a un tiempo tan peligroso y tan

prometedor. Somos la primera especie que tendr en sus propias manos su

evolucin como tal. Por vez primera en la historia disponemos de medios para

provocar nuestra propia destruccin, intencionada o inadvertidamente. Tambin

disponemos, creo, de los medios para pasar de este estadio de adolescencia

tecnolgica a una madurez rica, colmada y duradera para todos los miembros

5a perspecti3a cient*ica, 1!#1


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de nuestra especie. Sin embargo ya no queda mucho tiempo para decidir por

cul de los senderos de la encrucijada encaminamos a nuestros hijos y nuestro

futuro6. La ingeniera tambin tiene que madurar, pues no debe ser destructiva

sino constructiva, levantando sus cimientos en los valores que traern

beneficios sociales. No podemos fiarnos de la justicia tampoco como

institucin, tal y como la conocemos. En la cinta de el mundo de Sofa hacen

referencia a ste punto al aceptar que muchas veces la justicia ha cometido

errores enormes; como la muerte de Scrates, y hasta religiosamente la muerte

de varios Mesas entre ellos Jess crucificado. Sin llegar tan lejos la muerte de

los hermanos Flores Magn, del profesor Lucio Cabaas y grandes personajes

que han luchado en contra de los dogmas impuestos cada cual en su tiempo,

luchadores por ideales sociales y no por celulares con cmaras de alta

definicin.

Por tanto en manera de concluir el presente ensayo se estima que el

progreso no est basado en la capacidad del capital sino en la calidad de la

mentalidad en comn, la capacidad de organizacin, la capacidad de

cuestionarse libremente, en lo incluyente, en el cuidado y proteccin de los

recursos y en el respeto a la vida en general; partiendo de los principiosbsicos de respeto e igualdad construir una Ingeniera Basada en un progreso

Social. El cultivo de la mente es un alimento para el alma humana7, William

James sola predicar la . Yo, por mi parte, quisiera predicar

la Lo que se persigue no es la voluntad de creer, sino el

deseo de descubrir, que es exactamente lo opuesto.8

Haciendo por ltimo referencia a un gran cientfico por todo conocido y

de gran importancia para la Ingeniera, fsico que revolucion lo que por siglos

haba dominado el mundo de la ciencia gracias a Isaac Newton su teora del

movimiento de los cuerpos, y por otro lado la teora de la relatividad de Einstein

que nos sumerge hacia el universo Cuntico y ha sido actualmente como lo fue

en tiempos de Newton, de gran impacto para los avances tecnolgicos

(Desafortunadamente gran parte de ellos Blicos). En una ocasin un rabino de

Cerebro de (roca, 1!"4 p. 5"6arco 7ulio Cicer8n, 45944 a.C

: ;nsa+os esc


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"

Nueva York alarmado por la teora de la relatividad que encubra la aparicin

del atesmo como proclamaban varios lderes religiosos, le pregunt al

cientfico Cree usted en Dios?, la respuesta inmediata de Einstein fue

Creo en el Dios de Spinoza, que se nos revela en la armona que rige a todos

los seres del mundo, no en el Dios que se implica en los destinos y acciones de

los hombres.

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