Entrenamiento en liturgia

8/18/2019 Entrenamiento en liturgia

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Iglesia Comunitaria de Tamaulipas.

ADORACIÓNCómo Adoramos

Sección Liturgia

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Índice: Página

Introducción………………………………………… 2

¿Qué es Adoración?..................................................... 2

Análisis de la Adoración…………………………….. 3

¿Quiénes Adoran?........................................................ 4

Qué es el Culto a Dios………………………………. 5

Cómo debe ser nuestra adoración en el Culto……….

Qué debe contener nuestra adoración en el Culto…… !

"na mirada rá#ida a la $istoria…………………….. !

"na mirada al #asar de los a%os…………………… &4

'rinci#ios básicos del culto………………………… &(

Cómo adoramos a Dios en la IC)………………….. &!

*uestros +alores como IC) en Adoración………….. &,

-l Drama de nuestra Celebración……………………. 2&

Aneo/ 0ás elementos de una Celebración…………. 23

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Introducción:

1uimos creados #ara loriicar a Dios o6ar de 7l #ara siem#re. -s decir 8ue Dios reciba toda laloria 8ue merece su nombre a través de en la 9ida 8ue nos $a dado en :esucristo.

; En Cristo también fuimos hechos herederos, pues fuimos predestinados según el plan de aquel quehace todas las cosas conforme al designio de su voluntad, a fin de que nosotros, que ya hemos puesto

nuestra esperanza en Cristo, seamos para alabanza de su gloria la #reunta 8ue necesitamos res#onder tener clara lares#uesta todos los creentes con maor ra6ón a8uellos 8ue nos dedicamos a diriir en la Ilesia laadoración@ es ¿Qué es Adoración?

¿Qué es Adoración?

1. Signifcado de la palabra.- a #alabra Adoración 9iene del rieo ; Proskuneo<

• B...describe la costumbre de #ostrarse rente a una #ersona besando sus #ies el bordede sus 9estiduras el suelo etc. os #ersas lo #racticaron rente a su deiicado re los rieos rente a una di9inidad o a alo sarado... 'or lo tanto la #alabra siniica/ #ostrarse adorar re9erenciar reclinarse rendir re9erencia...B

• Ea #alabra $ebrea $F9@ tiene el mismo siniicado esencial 8ue es B#ostrarse...BG

• De manera 8ue cuando 9amos ante la #resencia de Dios no #odemos meramenteBcaminarB $acia 7l.

2. Una defnición.-

Adoracin es nuestra rendición a Dios de alaban6aacción de racias sumisión lo cual merece en reconocimiento a#recio a su naturale6aloriosa sus obras de creación #ro9idencia redención en Cristo.

Hi consideramos detenidamente esta deinición 8uedará claro 8ue toda la 9ida se debe de 9i9ir enadoración a Dios. -ste es nuestro sumo llamamiento un llamamiento eclusi9o 8ue cubre cada as#ectode nuestra relación ser9icio a Dios. Cada #ensamiento #alabra $ec$o al 9i9ir #ara Dios no #aralos $ombres llea a ser un ;sacriicio de alaban6a< un ;ser9icio es#iritual de adoración< en res#uesta

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a su naturale6a sus obras su 9oluntad re9elada. 'or lo tanto $emos de 9i9ir la totalidad de nuestras9idas en todo momento en adoración a Dios.

Aun as somos llamados también #ri9ileiados a a#artar tiem#os es#eciales reulares tanto #araadoración #ersonal amiliar conreacional. Dios nos $a dado el Domino en es#ecial el Da deJe#oso Cristiano como un da com#letamente #ara la adoración ser9icio de 7l.

a adoración es #ara Dios Kdándole loria a 7l dándole lo 8ue solo 7l mereceK sin embaro mientras8ue le adoramos Dios en Hu racia nos da la bendición el #ri9ileio de o6ar ricamente de 7l.

*ecesitamos saber 8ue en la IC) ;Amamos a Dios #ara ello lo $acemos a tra9és de nuestrascelebraciones. *uestro estilo de adoración no solo está deinido #or nuestro conteto actual o$istórico sino undamentalmente #or lo 8ue la 'alabra de Dios nos ense%a.

Análisis de la adoración

-stá basada en los sacriicios del A) smbolo de las realidades encontradas en Cristo Leb. ! , &M@

La adoración principalmente consiste en una ofrenda a Dios.

-n ese sentido en la adoración im#orta más el obFeto de la acción Dios@ 8ue los adoradoresnosotros@. *os ol9idamos mu ácilmente al diriirnos a la adoración 8ue nuestro He%or nos indicara 8ue nuestramaor #reocu#ación en nuestras mentes debiera ser en Nadorarle en es#ritu en 9erdadO no en recibir alPn ti#o de ratiicación #ara nosotros mismos. Hi bien la adoración es un acto es un acto 8ue lailesia desarrolla rente al trono de Dios en el cielo. -se debe ser el modelo a#ro#iado en mente aleectuar la adoración. +ea el eFem#lo siuiente/

En la Adoración

Público = DiosActores = Congregación

l lugar ! los medios de la Adoración

Al Adorar entramos en el cielo. a adoración conreacional es el acto de toda la ilesia rente altrono de Dios en los cielos. 0uc$os 9en a la adoración como un e9ento #ara satisacer sus necesidades.

Desean Brecibir una bendiciónB o Bser alimentados.B Hin embaro la actitud correcta en relación conla adoración debe ser/ B !endice alma m"a al #e$or y bendiga todo mi ser su santo %ombre.B

Lebreos &2/&!=24&' %o os habéis acercado al monte que se pod"a tocar, al fuego encendido, a las tinieblas, a la

profunda oscuridad, a la tempestad, &( al sonido de la trompeta y al estruendo de las palabras, que losque lo oyeron rogaron que no se les hablase m)s* + porque no pod"an soportar lo que se mandaba- #i

un animal toca el monte, ser) apedreado. +& / tan terrible era aquel espect)culo que 0oisés di1o-

23Estoy aterrado y temblando42

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++ 0)s bien, os habéis acercado al monte #ion, a la ciudad del 5ios vivo, a la 6erusalén celestial, a lareunin de millares de )ngeles, +7 a la asamblea de los primogénitos que est)n inscritos en los cielos,

a 5ios el 1uez de todos, a los esp"ritus de los 1ustos ya hechos perfectos, +8 a 6esús el mediador del

nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla me1or que la de Abel . Lebreos &2/&!=24 J+A@

"otemos:

BosB a8uellos #ara los cuales uera escrita la e#stola... 8uienes 9i9an en ese momento

Bhabéis acercadoB una realidad #resente

Bal monte #in, a la ciudad del 5ios vivo, a la 6erusalén celestial B una realidad celestial

Ba la reunin de millares de )ngeles...B cielo

B....a la asamblea de los primogénitos que est)n inscritos en los cielos, a 5ios el 1uez de todos, a losesp"ritus de los 1ustos ya hechos perfectos...B cielo

B... a 6esús...B :esPs está en tem#lo celestial c. Lebreos ,/2324@

Apocalipsis # ! $. -ste 'asaFe es una 9ista de %la adoración celestial& Debemos entender creer esto. -ste $ec$o es in9isible #ara los oFos sicos. As el escritor a los $ebreos continPa ense%ándonos8ue Cristo como el Humo Hacerdote $a entrado en el santuario celestial del cual el terreno no era más8ue una sombra… un tem#lo simbólico del celestial…@ 8uien a$ora intercede #or nosotros en elmismo uar Hantsimo… a la misma cámara real del trono de Dios.

a adoración es una acti9idad es#iritual 8ue es com#rendida sólo #or e. -ntramos al cielo adoramosen es#ritu. -sta es la ense%an6a de Cristo en :uan 4/23/ . Pero la hora viene, y ahora es, cuando los

verdaderos adoradores adorar)n al Padre en esp"ritu y en verdad* porque también el Padre busca atales que le adoren. J+A@

-n ;es#ritu< no 8uiere decir ;-s#ritu Hanto< sino el #ro#io es#ritu del adorador aun8ue claro es baFo el #oder e inluencia del -s#ritu Hanto es necesario #ara una adoración enuina.

¿Quiénes adoran?

'ada miem(ro un participante

a doctrina del sacerdocio de creentes de todo creente un ministro -esios 4/&&@ doneses#irituales & Corintios &2 Jomanos &2 &'. 4/(=&&@ debe releFarse en la #artici#ación conreacionalen el ser9icio $asta donde sea #ara la loria de Dios la ediicación de los creentes. as #ersonasdeben #artici#ar colecti9amente en cantos oraciones lecturas el or de sermón deben #artici#ar indi9idualmente de acuerdo a sus intereses dones deseos madure6 en canto e$ortacióntestimonio oración lectura indi9idualmente todo dentro de los #arámetros bblicos de adoracióncontenido manera.

l papel del director de cele(ración5


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¿Qué es el culto?

-n la teoloa el estudio del culto está en la #arte 8ue lle9a el nombre de ;litPrica


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creente. Adoración subFeti9a eectuada a#ro#iadamente no distrae de la centralidad de Dios en elser9icio de adoración.

2e-erente ! gooso

a manera de la adoración debe comunicar re9erencia seriedad dinidad com#ortamiento a#ro#iado8ue releFe la maFestad loria de Dios. a manera de adoración debe también comunicar o6o alera

entusiasmo 8ue releFe la maFestad loria de Dios. -n orma concisa el a#recio a#ro#iado de laloria de Dios debe resultar en ser9icios de adoración caracteri6adas de re9erencia seriedad dinidad también de o6o alera entusiasmo.

structura ! espontaneidad

)odo lo 8ue res#ecta al ser9icio se debe de $acer decentemente en orden no debe ser desordenadosino #acico & Corintios &4. 33 4M@. -sto no debe de com#renderse de tal orma 8ue eclua #lanear un momento es#ontáneos de com#artir o de orar. )am#oco ecluira la introducción es#ontánea decantos lecturas u oraciones siniicati9as siem#re cuando se $aan decentemente en orden.

3amiliaridad ! di-ersidad

-n lo 8ue concierne al orden las ormas de adoración se re8uiere un e8uilibrio entre la re#etición la 9ariedad. Alo de amiliaridad consistencia #uede $acer 8ue el adorador se sienta ;en casa< = sabe8ué es#erar #uede concentrarse con maor acilidad. Demasiada amiliaridad sin embaro #uedeterminar en ritualismo adoración sin consciencia #ensamiento. 'or esta ra6ón la Dooloatradicional Credo A#ostólico el 'adre *uestro no debe ser utili6ado demasiado ordinariamente nomás de una 9e6 al mes. Creati9idad 9ariedad en el orden de ser9icio los cantos lecturas oraciones #ueden contribuir muc$o a un sentido de ;rescura< una #artici#ación #ensati9a.

4ertical ! +oriontal

Adoración colecti9a in9olucra dimensiones 9erticales $ori6ontales. Cada #ersona dirie su adoracióna Dios sólo a Dios 9ertical@ #ero el $ec$o de 8ue muc$os indi9iduos Funtos como cuer#o deCristo adoran introduce una dinámica $ori6ontal de com#a%erismo en la adoración al res#onder Funtos a Dios. as relaciones a#ro#iadas la comunicación entre adoradores son elementos esencialesde la adoración sana.

'ompa5erismo espiritual/ edificación ! e-angelismo en la adoración

0ientras 8ue la adoración #uede distinuirse Rblicamente de la comunión ediicación ele9anelismo no $a e9idencia Rblica de 8ue la ilesia *eo=testamentaria se#araba tiem#os

es#ecicos de adoración se#arada de la comunión la ediicación el e9anelismo. 'or lo tanto nadiedebe considerar in$erentemente como irreliioso o altando a la adoración 8ue $aan as#ectos decomunión tales como el com#artir la 'alabra #or canto o ense%an6a. )ales dimensiones de ser9icio sinembaro no deben tomar el centro ni dominar ni disminuir #or desorden o distracción la dimensiónde adoración.

Pensando en el no6cre!ente/ sin ol-idar el propósito de la adoración.

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0ientras #uede ser a#ro#iado el im#lementar una sensibilidad al sediento en el culto aFustando9ocabulario estilos culturales etc. #ara 8ue el ser9icio el e9anelio sean más com#rensibles al nocreente@ la adoración no de ser un ser9icio #ara no creentes interesados en el -9anelio. -s decir el #ro#ósito #rinci#al de un ser9icio de adoración es de audar a creentes a adorar a Dios no #ara nocreentes encontrar a Dios. Hin embaro Dios con recuencia utili6a la adoración ecelente #ara atraer a los no creentes a su loria racia en el -9anelio. Hu #alabra su #ueblo son canales de su raciaal no creente donde 8uiera 8ue estén. Adoración Rblica tiene como eecto secundario una atracción

e9anelstica $acia los #erdidos. 'ara alunas ilesias esta estrateia de ;#uerta #rinci#al< #uede ser una estrateia #rinci#al de e9anelismo.

Qué de(e contener nuestra adoración en el culto

7na mirada rápida a la +istoria.

-l culto #asó #or cambios drásticos en la $istoria de la Ilesia. Desde el tercer silo $asta los &5MM elculto lleó a ser alo incom#rensible. 'or mil a%os el adorador asistió a un culto latino con #ocacom#rensión. -n esencia la Ilesia Católica Jomana le $aba 8uitado al creente el derec$o de ser #arte del #ueblo de Dios. os adoradores de la edad media eran obser9adores de una adoración delclero en 9e6 de ser #artici#antes de una adoración cor#oral de alaban6a oración.

leó la reorma en los &5MM. 0aormente 9emos la reorma como una reorma teolóica 8ue tocó9arias #rácticas no bblicas 8ue estaban #racticando la ilesia. 0uc$as 9eces ol9idamos el im#actototal 8ue tu9o la reorma #ara la Ilesia. -l culto también iba a #asar #or cambios #roundos 8uesiuen $aciendo su eecto en la manera en 8ue $acemos el culto en la actualidad.

-l cambio más im#ortante lorado #or los reormadores ue la #artici#ación de los miembros en unalenua inteliible. 'ero la #artici#ación de los creentes traFo la necesidad de la educación la

#re#aración de los mismos. a Ilesia Católica se $aba aleFado muc$o de sus #rinci#ios. -n el tercer silo $aba ilesias 8ue tenan el re8uisito de tres a%os de catecismo antes del bautismo. uteroCal9ino otros reormadores escribieron 9arios catecismos #ara eliminar la inorancia doctrinal 8uealia a los creentes iual 8ue a los mismos lderes. a #ro9isión #ara la ormación doctrinal bblica era una caracterstica inse#arable de la 9ida litPrica de las ilesias en la Jeorma.

A. Los elementos principales del culto reformado

Cal9ino se%aló cuatro elementos 8ue tenan 8ue desarrollarse en cada culto/ a #redicación la_ración a administración de la Hanta Cena la _renda.

8. La Predicación

Des#ués del #erodo de tiem#o #or el 8ue #asó la ilesia sin una #redicación debido a la traduccióna$ora de la biblia en el idioma del #ueblo ésta la #redicación@ lleó a ocu#ar un luar #rominentedentro del culto. a maora de las comunidades reormadas tenan dos o tres #redicaciones #or domino otras durante la semana. 'redicaban $asta #or dos $oras. Cal9ino deca 8ue las #alabras de

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la #redicación eran se%ales #or las cuales Cristo se acercaba al $ombre #ara establecer su reino en elmundo.

9. La 0ración

a oración es otro elemento del culto reormado. )ambién incluó la mPsica la cual #asó también #or cambios drásticos a 8ue era cantada con los cantos llanos de la lenua latina. APn era rustrante esa

mPsica #ara los mismos sacerdotes #ero Cal9ino 9ea la mPsica del culto como un don de Dios #ararecrear al $ombre. -scribió/

:;a música en el culto tiene la fuerza y la energ"a para mover y encender los corazones de hombre

para invocar y adorar a 5ios con un celo ardiente<

os reormadores le #usieron a los salmos meloda métrica lo cual lleó a atraer a muc$a ente $aciael culto. os luteranos los anaba#tistas utili6aron 9arios $imnos en la lituria del culto.

os Halmos era el libro de la Riblia más conocido entre los miembros de las ilesias reormadas. os$uonotes como se les conoca a los reormados de 1rancia@ contra 8uienes se le9antó ran

#ersecución cantaron Halmos de memoria cuando eran encarcelados #or su e reormada. Cantaron losHalmos aPn cuando iban $acia el luar donde $abran de ser 8uemados. as autoridades les #onanmorda6as en la boca aPn as los cánticos salan entre el $umo de las $oueras. os obis#osordenaron sacar la lenua de los $uonotes antes de 8uemarlos 9i9os con tal de no escuc$ar los cantosde los numerosos mártires. os cantos del salterio era la #arte de oración 8ue $aca la conreación.

. La ;anta 'ena

os reormadores crean 8ue la #redicación la administración de la Hanta Cena deban ir de la mano.-n la Ilesia Católica Jomana la Hanta Cena era solamente una ;cena< #ara los oFos es decir no erauna acción cor#oral de todos los creentes. ¿Qué ti#o de cena sera a8uella en la 8ue solo el

maordomo tomaba #arte 9ol9iendo la es#alda a los $ués#edes? -l sentido de la Hanta Cena casi se #erdió. a maora de la ente no se 8uedaba #ara asistir a esta #arte del culto. Lacia los a%os &3MM lailesia obliaba a sus #arro8uianos una misa anual sin embaro eso lleó a ser lo más distante encuanto a la recuencia #ara #artici#ar de este sacramento.

:uan Cal9ino 8uera administrar la Hanta Cena cada domino aun8ue eso no ocurra siem#re. a HantaCena ue administrada en alunas ilesias cada mes en otras cuatro 9eces al a%o. He $aca muc$oénasis en la #re#aración #ara #artici#ar del sacramento eucarstico como era la ilesia oicial delestado obliatoria la acercarse a tomar la Hanta Cena era también una res#onsabilidad de cadaciudadano. -l #roblema era 8ue debido a la unión de la Ilesia con el -stado se dis#utaban entre ellos8uién deba eFercer la disci#lina de la Ilesia.

Laba tres modos de administrar la Hanta Cena/

&. -n las Ilesias de Cal9ino los miembros #asaban al rente de la mesa #ara recibir los elementos.2. os Lolandeses ser9an a la ente en las mesas randes en las Ilesias `inlianas los sui6os delmo9imiento de "lrico `[email protected]. os anlicanos de la Ilesia inlesa@ sir9ieron el #an el 9ino a los miembros en sus luares.

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-ntre los tres modos no $aba #reerencias. o 8ue era im#ortante era la realidad de 8ue los creentes bauti6ados #odan celebrar #artici#ar de nue9o en la Hanta Cena como ue desinada #or Cristo:esPs.

#. La 0frenda

Cal9ino asinó la orenda #ara el inal del culto. -sta siniicaba una muestra de la ratitud 8ue cada

creente deba mostrar a Dios. )ambién era #ara mostrar la racia de Dios a los 8ue tenan necesidad.-l encuentro con Cristo en la mesa de la Hanta Cena continuara en el mundo con la auda al #róFimo.a ilesia Católica tena 9arias maneras de conseuir el dinero de sus #arro8uianos. "na de lasmaneras más corru#tas era la 9enta de indulencias con las 8ue la ente #aaba con dinero #or el #erdón de los #ecados tem#orales #ara reducir su surimiento en el #uratorio. a orenda cambió susentido. -n 9e6 de com#rar la racia de Dios otros a9ores de la Ilesia las Ilesias reormadasestaban mostrando ratitud racia abundancia 8ue $aban recibido de Dios.


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&2. n-,o/ -l ministro des#eda a la conreación con alunas #alabras sobre la limosna o la caridad.

-l énasis de la lituria de los reormadores ue #oner a los miembros en una #osición de #artici#ar #artici#ar de la interacción entre Dios su #ueblo #or las #rácticas nue9as instituidas #or losreormadores.

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'. Las cuatro partes del culto reformado

La cuatro #artes #ara uiar a la conreación en el culto. as 9eremos des#ués de #resentar alunasreleiones teolóicas.

Dios nos creó para su adoración: os seres $umanos uimos creados como adoradores uimos

creados con la ca#acidad la tendencia de reconocer a un Her más rande 8ue la $umanidad #ara dar racias adoración reconociendo el 9alor de este Her la necesidad de#endencia de 7l. Comocristianos creemos en un Dios trino uno 8uien es solo dino de nuestra adoración. Además 7l noscreó a su #ro#ia imaen dándonos la ca#acidad de comunicarnos tener una relación #ersonal con él.

l pecado dirige erradamente la adoración. -l #ecado no $a disminuido nuestro deseo de adorar ninuestro sentido de ser de#endientes de alo. -l #roblema es 8ue nosotros nos rendimos ante otrosdioses #ersonas u obFetos #ara llenar ese 9aco natural. As adoramos a la criatura en 9e6 de al creadorsu#lantamos la adoración con la escla9itud el $ambre con la adicción la 9ista con la ceuera la econ las obras.

La adoración como diálogo. -l conteto del culto es un diáloo entre Dios su #ueblo. La unintercambio de #alabras e#resado en la lectura la #redicación los cantos todo lo 8ue 9iste a lalituria. -l culto es im#lantado en el #acto de Dios #roduciendo una comunión rica de relaciones com#romisos entre las dierentes #ersonas in9olucradas/ as relaciones entre la deidad as relacionesentre Dios su #ueblo las relaciones entre el #ueblo de Dios.

De 9e6 en cuando disminuimos la im#ortancia de las relaciones entre el #ueblo de Dios en nuestroscultos de adoración. _recemos $acemos todo a Dios ol9idándonos de 8ue la adoración a Dios es un$ec$o cor#oral de una comunidad oránicamente unida a Cristo #or obra del -s#ritu. a comunión

las e#resiones de amor en el cuer#o de Cristo orman #arte im#ortantsima en la adoración #or8uee#resa el carácter 9erdadero de Cristo 8uien mora en los eleidos.

l 'ulto: La acción de Dios ! de los =ue se re)nen. Dios es el aente o el 8ue #roduce el eecto de laadoración. a Riblia ense%a 8ue siem#re es Dios 8uien inicia la relación entre él su #ueblo. Dios $a$ec$o todo lo necesario #ara 8ue su #ueblo obtena la sal9ación la #a6. :esPs diFo/

:%inguno puede venir a m", si el Padre que me envi no le tra1ere.< 6uan =-88

-s #or la acción de Dios 8ue su #ueblo se rePne #ara darle racias rendirle adoración. a acción delos adoradores en el culto no la #odemos near es e8ui9ocado #ensar 8ue 9amos al culto solamente a

recibir. a acti9idad de los #artici#antes de ;rendir culto< alaban6a adoración@ a Dios es lo 8ue $ace8ue se llame culto a lo 8ue reali6amos. He le llaa a llamar también ser9icio #ero no #or8uerecibamos nosotros un ser9icio sino #or8ue nosotros ser9imos a Dios.

a adoración ace#table es #osible #or la obra de Dios. -n la #roclamación de la #alabra de Dios enlos sacramentos Dios se $ace #resente #ara actuar entre su #ueblo.

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Cuando entendemos el carácter de la adoración a Dios #odemos e9itar $acer del culto unare#resentación teatral #ara 8ue sea e9aluada #or los creentes. -l culto no es #rimeramente cómo #redica el #astor o cómo canta el ru#o alaban6a o como tocan los mPsicos. -l culto es un dramaactual en el 8ue los miembros #artici#an acti9amente es un encuentro entre Dios su #ueblo unencuentro entre los cielos la tierra. A dierencia de las acti9idades como el teatro o los conciertosdonde lo 8ue se eFecuta #ros#era o tiene éito #or el ánimo de los es#ectadores el culto no tiene más

8ue un es#ectador tantos #artici#antes del drama como los 8ue se encuentran con Dios ante sumaFestad.

-stas son las cuatro #artes del culto reormado/

8. l llamado a la adoración: DI0; I"4I>A

Desde Adán -9a des#ués del #ecado el Lombre $a tenido miedo de acercarse a Dios. ¿'or 8ué? #or8ue Dios es un Dios Hanto. Cuando un #ecador com#rende la maFestad de Dios la reacción es deesconderse de ese Dios. 'or eso es Dios 8uien inicia nos in9ita a estar en su #resencia. Hin santidadno #odemos acercarnos a un Dios Hanto. Dios $i6o lo im#osible #ara 8ue nos acer8uemos a la santidad

de 7l. As 8ue no es un encuentro casual sino #laneado #or Dios mismo. 'or eso la #rimera #arte de lacelebración reconoce esto ealtando la dinidad de Dios Isaas 5(/&5@

'or un lado Dios está #or encima de nosotros inaccesible #ero #or otro lado se acerca a nosotros #aratener comunión con sus $iFos. 'or eso nosotros entramos en su #resencia con re9erencia acción deracias.

a celebración comien6a con una in9itación de Dios. A8u reconocemos 8ue 7l es el creador de todo lo8ue eiste dino de nuestra adoración.

9. Dios nos llama para confesar: LA '0"3;I"

Dios es Hanto santo santo Isaas /&=4@ a Isaas le ue re9elado esto la #resencia loriosa de Diosllenaba el tem#lo. 'or sobre el trono de Dios los santos áneles seraines ardan de amor #or Dios decelo #or su loria contra el #ecado esos mismos áneles santos cubran su #ro#io rostro a causa de lamaFestuosa loria de Dios. -staban listos #ara rendirse a Dios en obediencia ante sus mandatos aPncuando no entendieran la ra6ón secreta de su sabio conseFo obierno o #romesa. -sta terrible 9isión dela maFestad de Dios sor#rendió e intimidó al #roeta Isaas Isaas /5@ con una sensación de su #ro#ia9ile6a. "n 9ista6o de la loria celestial basta #ara con9encernos 8ue toda nuestra Fusticia es comotra#os de inmundicia. As mismo tam#oco $a un $ombre 8ue se atre9a a $ablarle al He%or si 9e la Fusticia la santidad la maFestad de Dios sin discernir su loriosa misericordia racia en :esucristoIsaas / (@. -stamos acabados si no $a un mediador entre nosotros este Dios santo. Quitar el #ecado es necesario #ara 8ue $ablemos con #lena conian6a a Dios 2 Corintios 3/(=&2@.

-n el A.). el sistema de orendas estaba dado #ara ense%ar al #ueblo de Israel a acercarse a Dios comosantos. a lectura de la le también #ro9eó los re8uisitos #ara mantener la santidad.

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;…> #ondrá Arón sus manos sobre la cabe6a del mac$o cabro 9i9o conesará sobre él todas lasini8uidades de los $iFos de Israel todas sus rebeliones todos sus #ecados #oniéndolos as sobre elmac$o cabro lo en9iará al desierto #or mano de un $ombre destinado #ara esto.< e9tico &/2&@

A8u encontramos la conesión del #ueblo de Israel de manera cor#oral conreacional@. *ecesitamosreconocer nuestra condición #ecaminosa nuestra necesidad de #erdón de la racia de nuestro 'adreen :esucristo. *o son cosas #ara darse #or sentado. -n el momento de conesar reconocemos la

seuridad de 8ue el 'adre 9a a #erdonarnos & :uan &/,@.

. Dios nos +a(la: LA P2DI'A'I"

*os $emos reunido lle9ando nuestros realos de Adoración a Dios. > a conesamos nuestroestado de #ecado 8ue nos lle9a a $acer cosas 8ue a Dios no aradan le dimos racias a Dios #or laseuridad de su #erdón de nuestra sal9ación. A$ora $emos lleado a la #arte central de nuestracelebración 8ue es la ense%an6a de la Riblia. leó el momento de or la 'alabra de Dios.

a ense%an6a de la Riblia #or nuestros maestros es un encuentro con Dios. *osotros a dialoamos

con Dios. A$ora Dios nos 9a a $ablar nos 9a a decir lo 8ue 8uiere 8ue se#amos de lo 8ue es lle9ar una 9ida en Cristo #ara a#licarlo a nuestras 9idas.

-l -s#ritu Hanto está obrando en la 9ida del maestro #ara darnos a conocer la #alabra de Dios.)ambién el -s#ritu Hanto está obrando en la 9ida de nosotros #ara entender su #alabra releionar enella #ara a#licarla a nuestra 9ida.

Hi los ni%os no 9ienen con la intención de tener un diáloo con Dios #ara un encuentro con -l las #alabras de Dios caerán al suelo. *ecesitamos entrar con la dis#osición de escuc$ar la 'alabra 8ueDios nos tiene #ara $o #or medio de los maestros.

#. DI0; "0; "4ÍA AL @7"D0

; Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de 5ios, les ruego que cada uno deustedes, en adoracin espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a 5ios.<Jomanos &2/&

-n el Antiuo )estamento la orenda 8ue #resentaba el #ueblo de Dios eran los dierentes sacriicios8ue Dios les $aba #edido.

Lo también nosotros el #ueblo de Dios nos #resentamos delante de Dios #ara orecer nuestra 9idacomo orenda en sacriicio 9i9o santo aradable #or medio de :esPs.

*uestra orenda como #uedes 9er es más 8ue solamente nuestro dinero la orenda 8ue necesitamosentrear a Dios necesita ser toda tu 9ida incluendo/ tu tiem#o tu esuer6o tus bienes. )odo.

Hi estamos $ablando de Adoración la orenda es/

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'rimeramente debe ser una e#resión de adoración a Dios. 'or lo 8ue a 9imos/ todo le #ertenece aDios. > reconocemos as 8ue Dios es due%o de )odo lo 8ue eiste@

-n seundo luar debe ser una res#uesta natural de lo 8ue Dios $a $ec$o con nosotros. ¿Qué $a $ec$oDios con nosotros? -ntreó a su LiFo #ara $acer las #aces con nosotros librarnos de la muerte. HuLiFo Cristo se entreó a s mismo #or nosotros. *os dio Dios a su -s#ritu Hanto #ara 8ue nos aude a9i9ir como $iFos de Dios #ara cuidarnos. Hi Dios nos dio su #resencia sin merecerlo #or racia@Dios 8uiere 8ue nosotros lo imitemos. *o 8uiere decir 8ue 9amos a morir #or los #ecados de losdemás #ero si 8uiere decir 8ue 9amos a releFar ese amor 8ue tu9o #or nosotros $acia los demás. -seamor es como el de Cristo 8ue dio su 9ida #or sus amios. o 8ue recibimos de racia debemos darlode racia.

Como #uedes 9er cada 9e6 8ue nos acercamos a Dios el nos recibe no solo nos recibe sino 8ue nosmanda de rereso no con las manos 9acas sino llenos de su bendición #or $aber estado en su #resencia. Dios nos manda a ser de bendición en el mundo entrearnos en todo lo 8ue somos a 7l.

7na mirada al pasar de los a5os.

;a orma ace#table de adoración al Dios 9erdadero está instituida #or -l mismo está de tal maneralimitada #or su #ro#ia 9oluntad re9elada 8ue no debe ser adorado sePn las imainaciones e

in9enciones del los seres $umanos o las suerencias de Hatanás baFo ninuna re#resentación 9isible oen aluna otra orma 8ue no esté #rescrita en la Riblia<

Confesin de >e de ?estminster, Ca#. I@

'or lo anterior 9emos 8ue la adoración no es una in9ención del $ombre. -s lo 8ue merece lo 8uere8uiere Dios esto no debe entenderse como alo 8ue necesita Dios a 8ue 7l es #erecto no tiene

necesidad de nada@. 7l $a es#eciicado el contenido a#ro#iado de la adoración todos los elementos 8uese deben de incluir en la adoración #or su #ueblo sin ninPn otro elemento de cual8uier otra uente.

¿'uáles son esos elementos en la adoración?

a misma conesión de 1e en los #untos 3 5 mencionan los siuientes elementos Rblicos deadoración/ oración lectura Rblica #redicación escuc$ar las -scrituras canto de salmosadministración rece#ción de sacramentos en ocasiones es#eciales 9otos reliiosos aunos dádi9a de racias. -s interesante 8ue en este documento no se mencionan otros elementos 8ué tambiénson Rblicos tales como cantos e $imnos orendas testimonios e$ortaciones etc.@. ecturasdramáticas o #e8ue%os dramas escenas s em#leados como ilustración de 9erdad Rblica o en

#re#aración #ara la e#osición Rblica son a#ro#iados como elementos de la adoración.¿De =ué forma se de(e adorar?

as -scrituras no #ro9een un códio com#leto o e$austi9o de maneras en la adoración ni #or mandato ense%an6a ni #or eFem#lo. La sin embaro inormación im#ortante reerente a las manerasde la adoración $a muc$o deFado a la ;libertad Cristiana


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-s interesante es#ecular sobre la adoración en el cielo #or una amilia de Dios com#rendida decreentes de toda tribu ra6a lenua nación… ¿*o #odra $aberse una am#lia 9ariedad de manerasde adoración a#ro#iada #ara creentes santiicados sin #ecado?

a diicultad entra con el $ec$o de 9i9ir en un mundo cado. *inuno de nosotros #uede concentrarse #erectamente en la #ersona la obra de Dios de tal orma 8ue adorase en -s#ritu 9erdad #or medio

de toda la 9ariedad de maneras 9álidas de adorar. -n la ormación de modelos #ara una ilesia esnecesario tomar en cuenta la cultura el trasondo #ersonal las #reerencias del ru#o a 8uien se deseaalcan6ar del lidera6o de la ilesia local actual con la 8ue ministra. "na 9e6 8ue el lidera6ocomience a ado#tar su ;ilosoa< #articular Pnica o su ;estilo< de manera de adoración esim#ortante reconocer 8ue $a #oca #robabilidad de 8ue cada asistente 8uedará ;contento< o ;cómodo<con todas las decisiones en cuanto a la adoración.

)odos deben seuir los #rinci#ios de libertad Cristiana e#uesta en & Corintios ! , Jomanos &4.

Llamamiento a la Adoración

-sta es la rase 8ue se suele encontrar como el #rimer #unto en el ;orden del culto


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• a lectura de la e#osición de Hu 'alabra desde el llamamiento $asta la bendición.• a #roclamación 9isible de Hu 'alabra a tra9és de los Hacramentos.

l pue(lo le +a(la por medio de:

• os cantos• a oración• a actitud • a orenda.

-n un diáloo escuc$ar es tan im#ortante como $ablar. a con9ersación no es una serie de monóloosalternados sino una 9erdadera comunicación de $ablar escuc$ar. Habemos #or la 'alabra de Dios8ue Dios nos escuc$a. )enemos la #romesa re#etida muc$as 9eces de 8ue 7l nos escuc$a. )enemos8ue desarrollar la actitud consciente de estar en la #resencia de Dios no meramente de estar en unru#o $umano 8ue tena moti9os reliiosos. )enemos 8ue cantar orar orendar con la conscienciade 8ue estamos en la #resencia de Dios de 8ue nos diriimos a 7l.

)enemos 8ue #re#ararnos #ara este encuentro tal como lo $acemos con el #residente de la com#a%adonde 9amos a #edir trabaFo o a rendir inormes. -l culto es alo mu es#ecial #ara nosotros #or8ueen el culto Dios nos escuc$a nos da su atención inclina su odo #ara escuc$arnos. -ste $ec$o debemodelar nuestra actitud $acia al culto.

'ero en este diáloo no somos iuales. Aun8ue es sumamente im#resionante el $ec$o de 8ue Dios nosoe 8ue #or eso 9amos con ansioso o6o al culto sabemos 8ue el alto #ri9ileio de ser escuc$ado #or Dios está en seundo luar detrás del toda9a más ele9ado #ri9ileio de escuc$ar a Dios. a'alabra de Dios #ara nosotros es ininitamente su#erior a nuestras #obres #alabras #ara 7l. -l #ri9ileio en el culto es 8ue Dios nos escuc$a no es el 9alor de nuestras e#resiones en s. -n la otramitad de la con9ersación no es as. -l 9alor del culto está en la 'alabra de Dios no en el $ec$o de

8ue la $onremos con nuestra atención damos atención a la 'alabra #or8ue tiene 9alor en s. -n esta #arte cuando escuc$amos a Dios@ el 9alor está en lo 8ue nos dice Dios en el $ec$o de 8ue Dios nos$abla.

'or eso la #redicación debe ser una e#osición de la 'alabra de Dios. as #láticas morales #ueden$acernos bien. as $istorias di9ertidas #ueden enri8uecernos culturalmente #ero solamente la #resencia de la 'alabra de Dios #uede $acer 8ue el culto sea diáloo con9ersación con Dios. >nuestra sincera atención a la 'alabra es también un elemento esencial en este diáloo. -n este diáloonosotros $ablamos a Dios Dios nos $abla a nosotros Dios nos escuc$a a nosotros nosotros a 7l.

l 'ulto Alimenta

Alunas con9ersaciones las sostenemos #or el #uro #lacer 8ue nos orecen. Con9ersar con Dios sinduda sera un #uro #lacer si nosotros estu9iéramos sin #ecado. -l #ecado $ace 8ue lo 8ue es bueno #lacentero a no lo sea. -n Cristo somos libres del #ecado. Hiendo redimidos el culto 9uel9e a ser una acti9idad #lacentera #ara nosotros. As como tenemos 8ue culti9ar nuestras ca#acidades #aradisrutar el arte la mPsica la literatura también tenemos 8ue culti9ar nuestra ca#acidad #ara $acer 8ue el culto sea momento de #lacer. -l mero $ec$o de reconocer el culto como una con9ersación conDios nos auda a reali6arlo como moti9o de #lacer es#iritual.

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'ero #or #lacentera 8ue sea la con9ersación con Dios no tiene como Pnico in el #lacer. -l in #rinci#al es 8ue #or medio de la con9ersación Dios bendice a su #ueblo. -l culto en este sentidotiene 8ue 9er con las relaciones ;normales< entre Dios el $ombre #ues Dios lleaba #ara con9ersar con Adán en el $uerto del -dén aPn antes del #ecado@. -l elemento redenti9o ue areado des#ués #or la racia de Dios.

a 'alabra 8ue nos $abla Dios es la uente de nuestra 9ida. +i9imos no de #an solamente sino de

toda 'alabra 8ue sale de la boca de Dios. *os alimentamos #or la con9ersación 8ue 7l nos #ro#orciona. *uestra 9ida es#iritual de#ende de esta con9ersación.

-n nuestra e#eriencia cotidiana las con9ersaciones #ueden ser de muc$o 9alor. Lablar con un ranmaestro un #ensador o un es#ecialista nos $ace crecer nos #ro#orciona intuiciones conocimientos actitudes. Con9ersar con Dios nos #ro#orciona más/ nos da 9ida nos mantiene la 9ida. -s nuestraalimentación es#iritual. Descuidamos esta con9ersación en #erFuicio nuestro culti9arla es un mediode ran bendición #ara nosotros.

Diálogo

Adoración debe considerarse como un diáloo entre Dios el $ombre. Dios actPa $abla el $ombreres#onde a alPn as#ecto de su naturale6a u obra o alPn as#ecto de su 9oluntad re9elada. Concienciade ;diáloo< en el orden meFora siniicati9amente la #artici#ación #lena.

Principios (ásicos del 'ulto

L '7L>0 2'0"0' Q7 " >0D0 D


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a mPsica re9elaciones #roéticas etáticas la contem#lación mstica etc. todas se #rueban se 9aloran #or la Riblia.

os sacramentos están subordinados a la 'alabra/ ésta determina su orma su siniicado.

a #redicación de la 'alabra tiene #rioridad en el orden de culto.

L '7L>0 "3A>IBA L PA'>0.Dios $a $ec$o un 'acto con la comunidad 8ue le adora -. &,/5=@

-l 'acto tiene un solo 0ediador :esucristo Dios $ombre & )im. 2/5@

-l 'acto se conirma #or se%ales 9isibles/ el bautismo #or aua la Hanta Cena.

-l Da del He%or es se%al de la 9ictoria sobre la muerte 9ictoria 8ue nos aranti6a los beneicios del 'acto es el da en 8ue nos reunimos #ara adorarle. 'or eso le llamamosCelebraciónf

L '7L>0 >I" 02D".

As como $a orden #roresión en la creación también lo debe $aber en la Ilesia en suculto. 'or ello el culto se #lanea tiene estructura #roresión en él se e$ibe cordura dominio #ro#io.

B 5ios no es 5ios de confusin, sino de paz9h)gase todo decentemente y con ordenB 8'or8#:/#C@

*uestra adoración une el intelecto ra6onador con el cora6ón rebosante. La una relación

estrec$a entre la mente el cora6ón.-n la Adoración la Celebración la Jeleión se unen a la actitud correcta esto es un cora6ón8uebrantado/

Bos sacrificios de 5ios son el esp"ritu quebrantado, al corazn contrito y humillado nodespreciar)s tú, oh 5ios< ;almo $8:8@

'ómo Adoramos a Dios en la I'>

'ele(rando la Presencia de Dios/ as, demostramos nuestro amor a Dios. EAmamos a Dios en

nuestras 'ele(racionesFEAdoraciónF

B Al #e$or tu 5ios adorar)s, y solo a El servir)s.B @ateo #:8C

2


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B…los que de veras adoran al Padre lo adorar)n en esp"ritu y en verdad, porque el Padre busca aquienes lo adoren as"9quienes lo adoran deben adorarlo en esp"ritu y en verdad .B Guan #:969#

3ormas en =ue Adoramos:

-esios 5/&! 'A">A2 Jomanos &2/&2 '0@P20@I;0

Halmo ,5/ 02A'I0"

:uan &(/&( 0I2 LA PALAA2

I Corintios &&/ 23=2 '"A DL ;H02

0(1eti-os de la Adoración en la I'>

;Celebrar< ;Ins#irar< ;'re#arar<

ggggggggggggggg ggggggggggggggg ggggggggggggggg

Halmo &22/& Isaas 4M/3& -esios 4/&&&2

"uestros -alores como I'> en Adoración

"uestra adoración es más =ue nuestra cele(ración dominical.

;al. JK 8CC 8$C Gn. #:9# 8 'o. 8C:8 8#8$ 'ol. :8M

-stamos con9encidos de 8ue el ser $umano ue creado #ara adorar al ^nico Dios +erdadero. 1ue$ec$o #ara reconocer ealtar la rande6a loria #oder soberana $onra racia del Dios Hanto.'ero creemos 8ue la Adoración no solo se reali6a en el culto sino 8ue es corolario de cada actocotidiano 8ue se $a 9i9ido #ara la loria de Dios. 'or eso nuestro com#romiso es a 8ue nuestraAdoración sea/

A. ; "7;>2A 4IDAo Intencional

Cada creente debe buscar intencionalmente adorar a Dios en todos los actos de su 9ida. Hea de'alabra o de $ec$o todo debe $acerse con la intención de loriicar a Dios.

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o IntegralCada creente de la IC) debe tener en cuenta 8ue la ense%an6a bblica declara 8ue la Adoraciónabarca inclusi9e los ámbitos comunes cotidianos como el trabaFo la 9ida amiliar el de#orte laescuela. )oda la 9ida debe ser adoración.

20 '7L>0 'L


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L D2A@A D "7;>2A 'L0 I: l encuentro del Pue(lo de Dios con un Dios ;anto/ ;anto/ ;anto

• Al recordarnos Dios 8ue nos estamos acercando $asta su misma #resencia santa nuestra reacciónes de $umildad reconociendo nuestras altas eaminándonos cómo nos estamos #resentandodelante de un Dios Hanto 'oderoso reconociendo 8ue le allamos 8ue $emos #aamos coninratitud su amor $acia nosotros. -ntonces conesamos nuestro #ecado nos arre#entimos

recordando 8ue solo #or el sacriicio de Cristo en la Cru6 es 8ue tenemos entrada delante de sumisma #resencia. o #odemos e#resar de dierentes maneras. ComPnmente es con oración a 7l@

• Dios nos $abla nos recuerda su misericordia con su 'alabra. Colosenses &/&3=&4@

A'>0 II: l pue(lo delante de Dios Ala(ando ! Adorando a l

• Al 9er su ran amor $acia nosotros 8ue no cambia ante tanta bondad amor del 'adre 8ue no$ec$a uera al 8ue se acerca a el con un cora6ón contrito $umillado no #uede #asar otra cosa enuno 8ue res#onder con FPbilo alera #or su ran amor misericordia. Celebramos Funtos su

amor reunidos en un mismo luarf

• Alabamos a Dios #or su ran amor lo celebramos Funtos dándonos un ran saludo #or8ue nos $areunido en Cristo como una amilia 9erdadera. Haludos@

• )odos Funtos Alabamos Adoramos a Dios

• Dios nos $abla con su #alabra nos dice con ello 8ue está all escuc$ándonos. *os dice 8ue estácuidando a su #ueblo.

• Con esa conian6a como #arte de nuestra adoración le creemos reconocemos su soberanaran #oder sabidura bondad. 'or eso #onemos delante de 7l nuestra 9ida lo 8ue im#lica esdecir todas a8uellas cosas aun las 8ue #arecen im#osibles. 'or8ue #ara Dios no $a im#osibles. Ala 9e6 le e#resamos nuestra ratitud reconociendo 8ue solo de su mano 9iene toda buena dádi9a todo don #erecto. -sto lo $acemos escribiendo nuestras #eticiones ratitudes #asando ade#ositarlas en un core #re#arado #ara Funtar las oraciones del #ueblo de Dios 8ue suben como unaroma delante de Dios a 8ue entre semana un ru#o de $ermanos nos auda orando #or todoello.

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• He le siue adorando a Dios a 8ue no $a deFado de mostrar su Amor un solo instante.• A$ora llea el momento en el 8ue Dios 9a a $ablar a su 'ueblo se oe la 9o6 diriida #or su

-s#ritu 8ue $abla nuestros cora6ones nos ense%a re#rende corrie e instrue en Fusticia su #ueblo escuc$a.

A'>0 III: l Pue(lo reacciona Dedicándose a ;u ;e5or ! Dios

• -l #ueblo a$ora reacciona dedicando su 9ida a Dios en ser9icio a 7l listo #ara obedecer. > la #rueba 9isible e inmediata es traendo sus orendas delante de 7l con lo cual dedica no solo sus bienes sino su esuer6o tiem#o. orendas@

PIL00: l pue(lo se dispersa/ Dios le dice: %4e&

• *os res#onde Dios con su #alabra mandándonos a 8ue 9i9amos nuestra e en nuestro entorno.

• -l 'ueblo se retira adorando a Dios listos #ara Amar a los demás Her9ir al 0undo.

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Ane*o:

AL7"0; L@">0; @O; D 7"A 'L


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0ración de 'onfirmación _ración #ara 8ue el mensaFe de la 'alabra sea conirmado en nuestros cora6ones

Afirmación de 3e Cuando decimos un credo airmamos nuestra e comPn en Cristo. Cristo diFo el 8ue me conesare delante de los $ombres o lo conesaré delante de mi

#adre. Cuando conesamos nuestra e estamos conesando a Cristo.

0fertorio "n smbolo de una rendición total a Dios de todo lo 8ue somos. *o es un sacriicio relacionado con el A.).

Do*olog,a 'alabra de loria. -s una 'alabra de loria #ara el Dios trino. *o solamente al inal

Entrenamiento en liturgia

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