ERRONKAZ BETETAKO ERREALITATEA

ERREALITATEAREN IRAKURKETA SINESTUNA.

ETORKIZUNEKO ERRONKAK

Topaki

Azaroak 8, larunbata

Primer desafío ¿vemos? Realidad

“He visto la opresión

de mi pueblo en Egipto,

he oído sus quejas contra los opresores,

me he fijado en sus sufrimientos”

“La selectividad de la mirada cotidiana es implacable: dos pies descalzos no son dos pies

descalzos. Uno es un pie que perdió el zapato. El otro es un pie que, simplemente, no existe. Nunca existió ni existirá. Uno es el pie de un

niño. El otro es el pie de nadie.”

La exclusión y la escuela: el apartheid

educativo como política de ocultamiento

Pablo Gentili

Segundo desafío ¿desde dónde miramos/leemos la realidad?

Lectura

“la cultura contemporánea parece haber perdido el sentido del bien y del mal”

Benedicto XVI en el mensaje para la Cuaresma 2012:

“Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras”

“Un pensamiento que dé la espalda, que ignore u olvide a los

últimos -sus gritos, interrogantes y esperanzas- que (...) no intente

ponerse en su lugar (...) es un pensamiento al que finalmente se

le escapa la verdad.”

“Pensar desde los últimos” de Juan José Sánchez Bernal

(“La voz de los excluidos” Fundación Santa María)

“Todo pensamiento hunde sus raíces en la tierra, en el barro, es decir en la historia y en la realidad material en la que estamos inmersos (...) todo pensamiento tiene su lugar social, su “desde dónde” ”

“Primero los últimos”

“Jesús les dijo: “¿Está permitido en sábado hacer el bien o el mal, salvar una vida o

destruirla?”

Lc. 6, 9

• En cada sí y en cada no:

– Síes a los pequeños relatos que buscan hilvanarse.

– Noes que denuncian lo invisible como visible, lo negado como afirmado …

RADICALIDAD (RAÍZ)

Tercer desafío. El desafío del Evangelio ¿nos atrevemos?

Creyente

Desafío frente a la “inevitabilidad del caos”

Desigualdad

“he aquí que hago nuevas todas las cosas” Apocalipsis 21, 5

Desafío frente a las “no personas”

• Dignidad:

“la igual dignidad de la persona exige que se llegue a una situación social más humana y más justa.

Resulta escandaloso el hecho de las excesivas desigualdades económicas y sociales que se dan entre los miembros y los pueblos de una misma familia humana”

GS nº 29

• Fraternidad – Mirada de hermano/a

– “Y al prójimo como a ti mismo”

Dualización social y polarización social

Desafío frente a las fronteras que dividen

• “Si no es de toda la persona y de todas las

personas no es verdadero desarrollo”

• «Los pueblos hambrientos interpelan hoy, con acento dramático, a los pueblos opulentos»

Populorum Progressio

Asociación de los procesos de exclusión social con la diferencia étnica pone en el punto de mira el modelo de integración

La excepcional reducción del presupuesto de cooperación ha conducido a esta política pública a la irrelevancia

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Desafío frente a los pobres como “supuesto necesario”

Bien común

“En una sociedad en vías de globalización, el bien común y el esfuerzo por él, han de abarcar necesariamente a toda la familia humana,

es decir a la comunidad de los pueblos y naciones, dando así forma de unidad y de paz a la ciudad del hombre, y haciéndola en cierta medida una anticipación que prefigura

la ciudad de Dios sin barreras”

Caritas in Veritate 7

“el bien común (…) es indivisible y porque sólo juntos es posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo, también en vistas al futuro.

Como el actuar moral del individuo se realiza en el cumplimiento del bien, así el actuar social alcanza su plenitud en la realización del bien común”.

Compendio DSI 164

No existe un concepto compartido de lo que es el bien común. Cada uno tiene lo que cada uno se ha ganado.

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Desafío frente a “una economía que mata”

• Destino universal de los bienes

– El destino universal de los bienes es una mediación necesaria que

asegura el respeto eficaz a cada persona en todas sus dimensiones y a todas las personas.

– “Todo hombre debe tener la posibilidad de gozar del bienestar necesario para su pleno desarrollo: el principio del uso común de los bienes, es el primer principio de todo el ordenamiento ético-social”

Laborem Exercens nº 19

– -“ Si alguno que posee bienes del mundo ve a su hermano que está

necesitado y le cierra sus entrañas, ¿cómo puede permanecer en él el amor de Dios”

1Jn 3, 17

Del contrato social al contrato mercantil

• “No a una economía de la exclusión y la inequidad” “Esa economía mata”

EG 53

• “No compartir con los pobres los propios bienes es robarles”

EG 57

• “El dinero debe servir y no gobernar” EG 58

• Quien opta por los pobres opta por Jesús: “en verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis” (Mt 25,40)

• En el que opta por los pobres actúa el Espíritu que actuó en Jesús: “El Espíritu del Señor sobre mí porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos, y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor” (Lc 4,18)

• Lc 10,25-37, “y a tu prójimo como a ti mismo” “y ¿quién es mi prójimo?” …”El dijo: el que practicó la misericordia con él” “Vete y haz tú lo mismo”

Desafío frente a quienes son considerados “sobrantes”

Desafío frente al acceso a los derechos por la renta

“Los derechos humanos se fundan

en la naturaleza misma del ser humano y en su dignidad inalienable de persona creada por Dios”

Benedicto XVI

Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2007

“La Iglesia no puede ni debe quedarse al margen en la lucha por la justicia”

EG 183

Forma de estructuración social resultante de la negación del derecho, de los derechos.

Solidaridad: • “Es pensar y actuar en términos de comunidad, de prioridad

de vida de todos sobre la apropiación de bienes por parte de algunos.

• También es luchar contra las causas estructurales de la pobreza, la desigualdad, la falta de trabajo, la tierra y la vivienda, la negación de los derechos sociales y laborales. (…)

• Es enfrentar los destructores efectos del Imperio del dinero (…)

• Es un modo de hacer historia”

Papa Francisco Encuentro de movimientos populares 2014

El amor

“La medida del amor

es un amor sin medida”

San Agustín

“La lógica de la respuesta

es la lógica del amor ”

Patxi Alvarez

Es tarde pero es nuestra hora

• “La hora de la acción ha sonado ya (…) los cambios son necesarios, las reformas profundas indispensables” (PP)

• “En materia económica es indispensable que toda actividad sea regida por la justicia y la caridad como leyes supremas del orden social” (MM)

Cuarto desafío: ¿qué implica ver? LCR. Desafíos a futuro

Audacia

1. Audacia de conocer

2. Audacia de sufrir con los otros

3. Audacia de disentir

4. Audacia de atrevernos a creer

Jose Luis Segovia

Opción de vida

• ¿Y si el Evangelio fuera verdad?

• Dos preguntas: qué os parece y si quieres.

• Seguimiento. Estamos más dispuestos a seguir una idea que una vida y la propuesta de Jesús no se mueve en las ideas sino en la vida.

Adolfo Chércoles

Coherencia

Coherencia

• Pensar

• Decir

• Hacer

• Sentir

• Ser

“Vivir, en efecto, no

requiere tiempo: vivimos todo el tiempo;

y el Evangelio, sea lo que sea para nosotros, debe ser, ante todo, vida”

Antonio García Rubio

RADICALIDAD

La fractura social se ensancha. Intensificación de los procesos de exclusión. 5.000.000 11.746.000

que pide “todo”

“El cristianismo es una respuesta existencial a la revelación de Dios en

Jesús, sostenida por la fuerza del Espíritu Santo”

Alberto de Mingo

“Nos pide todo, pero al mismo tiempo nos ofrece todo”

EG 12

ARRIESGAR – SE

“Mas ahora –oráculo de Yahvé- volved a mí de todo corazón, con ayuno … Desgarrad vuestro corazón y no

vuestros vestidos”

Joel 2,12

… ponerse en riesgo

Porque nos sitúa “fuera”

“En aquel tiempo se acercó a Jesús un leproso, suplicándole de rodilla: “si quieres, puedes limpiarme”. Sintiendo lástima, extendió la mano y lo tocó diciendo:

“quiero, queda limpio”

Mc 1, 40

“Jesús sintió lástima hasta el punto de tocar al enfermo sabiendo que estaba prohibido por la ley y que él mismo quedaría excluido. El gesto de Jesús es

intencionado. La actuación de Jesús reclama una sociedad distinta, hay que construir la vida de otra manera”

CON LAS VÍCTIMAS

Estamos a tiempo de una reacción colectiva que invierta las tendencias hacia la fractura social en la medida en la que existe un marco solidario que aún se mantiene en la sociedad española

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“Suerte de alianza vital en la que nos sentimos queridos por

ellos y ellos por nosotros. Solo se alcanza desde un auténtico encuentro personal que se fragua con el cariño, la esperanza y, muchas veces, la impotencia compartida en el camino”

José Luis Segovia

“Quehacer teológico desde los márgenes”

“¿Los pobres no sólo padecen la injusticia sino que también luchan contra ella! Los pobres (…) quieren ser protagonistas, se organizan, estudian, trabajan, reclaman …”

Papa Francisco a los movimientos populares

PARTICIPACIÓN

• Proceso (fin en sí mismo)

• Reflexionar, conocer, aprender.

• Implicar (a todos en algo común)

• Construir (crear conjuntamente),

• Transformar (a uno mismo, a los demás y al entorno)

Nos reconoce como sujetos de derechos y como personas

QUÉ SOCIEDAD EMERGERÁ DE LA CRISIS

Recrear redes / redescubrir valores / regenerar las instituciones

Es la idea de comunidad, de cómo queremos vivir juntos, la que ha entrado en crisis.

“Las comunidades contraculturales

introducen nuevos comportamientos y

valores en la vida social,

a partir de los cuales

pueden esperarse cambios estructurales”.

(Secretariado del apostolado social de la CJ,

Características del apostolado social de la CJ, Roma 1998)

• La acción que imponen los márgenes es contracultural, subversiva, disidente, y al mismo tiempo, enfáticamente compasiva.

• Apasionada solidaridad con los excluidos y profundísima indignación moral ante su injusto sufrimiento evitable.

José Luis Segovia

“Quehacer teológico desde los márgenes”

INCIDENCIA

Es necesario priorizar la atención a los fenómenos de exclusión y pobreza severa en las políticas públicas de protección social: primero

los que están peor por dignidad y por sostenibilidad social

“Aprended a hacer el bien, buscad lo justo,

dad sus derechos al oprimido, haced justicia al huérfano,

abogad por la viuda.”

Isaías, 1, 17

Ruta

Política

Ruta de la movilización

Ruta Ética

J. García Roca

“Lo que podemos hacer en la Historia

es iniciar aquello que entrañe germinalmente lo soñado”

Joaquín García Roca

“El rabino preguntó a sus discípulos:

«¿Cómo se puede precisar la hora del amanecer, cuándo termina la noche y comienza el día?»

Uno de los discípulos sugiere:

«¿Cuando se puede distinguir entre un perro y una oveja?»

«No», respondió el rabino.

«¿Es cuando se puede distinguir entre una higuera y una viña?», preguntó otro discípulo.

«No», dijo el rabino.

«Por favor, dinos entonces la respuesta», dijeron los discípulos.

«Pues es», contestó el sabio maestro, «cuando se mira el rostro de otro ser humano y hay luz bastante para reconocer a un hermano o a una hermana. Hasta entonces es de noche, y la oscuridad nos acompaña».”

(Nouwen, 2001: p. 62)

GRACIAS