Esclavitud en Europa medievalLa esclavitud en Europa medieval tempranahaba muerto generalmente en Europa Occidental sobre el ao 1000 d. C., haba sustituido porla servidumbre. Tard ms largo en Inglaterra y en reas perifricas unidas al mundo musulmn, donde la esclavitud sigui prosperando. La iglesia gobierna la esclavitud suprimida de cristianos. La mayor parte de historiadores sostienen que la transicin era completamente abrupta aproximadamente 1.000, pero unos ven una transicin gradual de aproximadamente 300 a 1.000.Las lenguas europeas principales, incluso variaciones inglesas, usadas de la palabra"", en referencias a trabajadoreseslavosdeBizancio.Edad media tempranaEl caos despus deinvasiones brbarasdelImperio Romanohizo la toma de esclavos habitual en todas partes de Europa en la Edad media temprana. Las prcticas romanas siguieron en muchas reas lasleyes galesasdeHywel las provisiones incluidas Buenasque tratan con esclavos y leyes germnicas aseguraron la esclavitud de criminales, como cuando elCdigo de Visigothicprescribi la esclavitud para aquellos que no podan pagar la pena financiera por su delito y como un castigo con seguridad otros delitos. Tales criminales se haran esclavos de sus vctimas, a menudo con su propiedad.Como estos pueblos Christianized, la iglesia trabaj ms activamente para reducir la prctica de sostener coreligionists en la esclavitud.San Patricio, que l mismo se captur y se esclaviz en algn momento, protest por un ataque que esclaviz a cristianos recin bautizados en su. La restauracin de pedido y el poder creciente de la iglesia despacio transmutados del sistema del esclavo romano tardo de Diocletian enla servidumbre.Otro factor principal era la subida deBathilde, la reina de Franks, que se haba esclavizado antes de casarse conClovis II. Cuando se hizo el regente, su comercio del esclavo proscrito del gobierno de cristianos en todas partes del Imperio de Merovingian, as como la compra y la liberacin de esclavos existentes.Aproximadamente el 10% de la poblacinde Inglaterraentrada en el Libro (1086)Domesdayera esclavos, a pesar dela esclavitud del bien mueblede cristianos ingleses nominalmente discontinuados despus de la1.066 conquista. Es difcil estar seguro de nmeros del esclavo, sin embargo, ya que la vieja palabra romana para el esclavo(servus)sigui aplicndose a la gente con un estado que se deba llamar ms tarde "el siervo".Trata de esclavosLa demanda del mundo islmico domin la trata de esclavos en Europa medieval.Para la mayor parte de ese tiempo, sin embargo, la venta de esclavos cristianos de no cristianos se prohibi.En el de 840 entreVeneciay elImperio de Carolingian, Venecia prometi no comprar a esclavos cristianos en el Imperio y no vender a esclavos cristianos de musulmanes.La iglesia prohibi la exportacin de esclavos cristianos de tierras no cristianas, por ejemplo, elConsejo de Koblenzen 922, elConsejo de Londresen 1102 y elConsejo de Armaghen 1171.Como consiguiente, la mayor parte de comerciantes del esclavo cristianos se concentraron en esclavos mviles de reas no cristianas a Espaa musulmana, frica del Norte, y el Oriente Medio y la mayor parte de comerciantes no cristianos, aunque no ligado por las reglas de la iglesia, se concentrara en mercados musulmanes tambin.Los dirhamsde plata rabes, probablemente cambiados por esclavos, son abundantes en Europa Oriental y Suecia del sur, indicando rutas comerciales del eslavo al territorio musulmn.Comerciantes italianosPor el reinadodel Papa Zacharias(741-752),Veneciahaba establecido una trata de esclavos prspera, que compra en Italia, entre otros sitios, y se vende a los moros en frica del Norte.(Propio Zacharias segn se informa prohibi tal trfico de Roma)Cuando la venta de cristianos a musulmanes se prohibi,los venecianos comenzaron a vender a eslavos y otros esclavos no cristianos europeos orientales en mayores nmeros.Las caravanas de esclavos viajaron de Europa Oriental, a travs de pases Alpinos en Austria, para alcanzar Venecia.Un registro de peajes pagados en Raffelstetten (d. C. 903-906), cerca de S. Florian en el Danubio, describe a tales comerciantes. Unos son eslavos ellos mismos, de Bohemia y Rusia. Haban venido deKieva travs dePrzemysl,Krakw,PragayBohemia.El mismo registro valora a esclavas en untremissay esclavos de sexo masculino, que eran ms numerosos, en unsaiga(que es mucho menos).Eunuchs eran, y "casas de castracin sobre todo valiosas" se levant en Venecia, as como otros mercados del esclavo prominentes, para satisfacer esta exigencia.Venecia era lejana del nico esclavo el cubo comercial en Italia.Italia del sur alarde de esclavos de regiones distantes, incluso Lombardia, Grecia, Bulgaria, Armenia y regiones eslavas.Durante el 800s y 900s,Amalfiera un exportador principal de esclavos de frica del Norte.Gnova, junto con Venecia, domin el comercio al principio Mediterrneo del Este en los aos 1100, y en el Mar Negro que comienza en los aos 1200.Vendieron tanto a esclavoseslavoscomoBlticos, as comogeorgianos,turcosy otros grupos tnicos del Mar Negro yCucaso, a las naciones musulmanas del Oriente Medio.Gnova principalmente manej la trata de esclavos de Crimea aEgiptoMamluk, hasta los aos 1200, cuando el aumento del control veneciano del Mediterrneo del Este permiti que Venecia dominara ese mercado.Entre 1414 y 1423 solo, al menos 10.000 esclavos se vendieron en Venecia.Comerciantes judosLos archivos de la fecha de comerciantes del esclavo juda de fondo al menos hasta donde 492, cuando el Papa Gelasius permiti a judos importar a esclavos no cristianos en Italia, a peticin de un amigo judo de Telesina.Por la vuelta del sptimo siglo, los judos se haban hecho los comerciantes del esclavo principales en Italia y eran activos en territoriosgalicos.El Papa Gregory el Grande public una prohibicin de judos que poseen a esclavos cristianos, no sea que los esclavos se conviertan al Judasmo.Por el 800s y 900s, los comerciantesjudos,Radhanitesa veces llamado, eran una fuerza principal en la trata de esclavos por todo el continente.Los judos eran uno de los pocos grupos que se podran mover y comerciar entre los mundos cristianos e islmicos.Ibn Khordadbeh observ y registr rutas de comerciantes judos en suLibro de Caminos y Reinosdesde el Sur de Francia a Espaa, llevando (entre otras cosas) a esclavas, esclavos del eunuco y muchachos del esclavo jvenes.Tambin nota a judos que compran a esclavos eslavos en Praga.Cartas deAgobard, arzobispo de Lyn (816-840),acciones del emperador Louisel Piadoso,y el canon setenta y cinco del Consejo de Meaux de 845 confirma la existencia de una ruta usada por comerciantes judos con esclavos eslavos a travs de los Alpes a Lyon, a Francia del sur, a Espaa.Los archivos del peaje deWalenstadten 842-843 indican otra ruta comercial, a travs de Suiza, los pases de Splgen y Septimer, a Venecia, y desde all a frica del Norte.Como los jefes alemanes de dinastas sajonas asumieron la esclavitud (y trata de esclavos) de eslavos en el 900s, los comerciantes judos compraron a esclavos en el Elbe, enviando caravanas en el valle del Rin.Muchos de estos esclavos se tomaron a Verdun, que tena relaciones comerciales cercanas con Espaa.Muchos se esterilizaran y se venderan como eunuchs tambin.IberiaEspaa musulmanaimport una cantidad enorme de esclavos, as como sirviendo de un punto de organizacin para comerciantes musulmanes y judos para vender a esclavos del resto del mundo islmico.Durante el reinado deAbd-ar-Rahman III(912-961), haba en primeros 3,750, entonces 6,087, y finalmente 13.750Saqalibao esclavos eslavos, enCrdoba, capital delCalifato de Umayyad.Ibn Hawqal, Ibrahim al-Qarawi y el obispo Liutprandde Cremonanotan que los Comerciantes judos de Verdun se especializaron en la castracin de esclavos, para venderse como el eunuco saqaliba, que eran enormemente populares en Espaa musulmana.VikingosDurante la edaddel Vikingo(793 - aproximadamente 1100), los atracadoresnrdicosa menudo capturaban y esclavizaron pueblos militarmente ms dbiles que encontraron.Lospases nrdicosllamaron a susesclavosde esclavos (Viejo nrdico:rll).Los esclavos eran generalmente de Europa Occidental, entre ellos muchosFranks,anglosajonesyceltas.Muchos esclavos irlandeses viajaron en expediciones para la colonizacin deIslandia.Las incursiones en monasterios proveyeron una fuente de esclavos jvenes, cultos que se podran vender en Venecia o Bizancio por altos precios.Los centros comerciales escandinavos se estiraron hacia el este de Hedeby en Dinamarca y Birka en Suecia a Staraya Ladoga en Rusia del norte antes del final del 700s.Este trfico sigui en el 800s ya que los escandinavos fundaron ms centros comerciales en Kaupang en Noruega del sudoeste y Novgorod, sur ms lejano que Staraya Ladoga y Kiev, sur ms lejano todava y ms cerca a Bizancio.Dubln y otros establecimientos del Vikingo europeos noroestes se establecieron como entradas a travs de las cuales los cautivos se cambiaron northwards.En lasaga de Laxdla, por ejemplo, un comerciante de Rus asiste a una feria en las Islas Brenn en Suecia vendiendo a esclavas de Europa noroeste.Los escandinavos tambin tomaron a esclavos alemanes, Blticos, eslavos y latinos.Elviajeropersa del 10mo siglo Ibn Rustah describi cmo los Vikingos suecos,VarangiansoRus, aterrorizado y esclavizaron a loseslavostomados en sus incursiones a lo largo del Ro Volga.Los esclavos a menudo se vendan sur, a compradores Bizantinos o musulmanes, va caminos como laruta de comercio de Volga.Ahmad ibn Fadlande Bagdad proporciona una cuenta del otro final de esta ruta comercial, a saber deVikingos de Volgaque venden a Esclavos eslavos de comerciantes del Medio Oriente.Finlandia demostr otra fuente para incursiones del esclavo del Vikingo.Los esclavos de Finlandia o los pases del Bltico se cambiaron por lo que Asia Central.MongolesLasinvasiones mongolasy las conquistas en los aos 1200 aadieron una nueva fuerza en la trata de esclavos.Los mongoles esclavizaron a individuos expertos,mujeresy nios y marcharon ellos aKarakorumoSarai, de donde se vendieron en todas partes deEurasia.Muchos de estos esclavos se transportaron al mercado del esclavo enNovgorod.El genovsy los comerciantesvenecianosen Crimea se implicaron en la trata de esclavos con laMultitud de Oro.En 1441,Haci yo Giraydeclar la independencia de la Multitud de Oro y estableciKhanate de Crimea. Mucho tiempo, hasta principios del 18vo siglo, el khanate mantuvo una trata de esclavos masiva con elImperio Otomanoy el Oriente Medio.En un proceso llamado la "cosecha de laestepa", esclavizaron a muchos campesinos eslavos.Las Islas BritnicasComo una materia comnmente cambiada en las Islas Britnicas, como el ganado, los esclavos se podran hacer una forma del dinero interno o fronterizo por la transaccin.William the Conquerorprohibi la exportacin de esclavos de Inglaterra, limitando la participacin nacional en la trata de esclavos.Cristianos que adquieren a esclavos musulmanesAunque el flujo primario de esclavos fuera hacia pases musulmanes, los cristianos realmente adquirieron a algunos esclavos musulmanes exportados.Hay archivos, por ejemplo, de muchachas del esclavo Sarracenas vendidas enMarsellaen 1248.Los cristianos tambin vendieron a esclavosmusulmanescapturados con la guerra.El Pedido de losCaballeros de Maltaatac a piratas y embarque musulmn, y su base se hizo un centro del comercio del esclavo, vendiendoa africanos del Nortecapturados yturcos.Maltapermaneci un mercado del esclavo hasta bien en finales del 18vo siglo.Se requiri que mil esclavos tripularan las galeras (barcos) del Pedido.Trata de esclavos en el final de la edad mediaComo cada vez ms de EuropaChristianizedy las hostilidades abiertas entre naciones cristianas y musulmanas se intensificaron, trata de esclavos a gran escala movida a fuentes ms distantes.Enviando a esclavos de Egipto, por ejemplo,fue prohibido por el papado en 1317, 1323, 1329,1338, y, finalmente, 1425, ya que los esclavos enviaron a Egipto a menudo se hara soldados y terminara por luchar contra sus ex-dueos cristianos.Aunque las prohibiciones repetidas indiquen que tal comercio todava ocurra, tambin indican que se hizo menos deseable.En el 16to siglo, los esclavos africanos sustituyeron casi todas otras pertenencias tnicas y grupos esclavizados religiosos en Europa.Esclavitud en leyLey secularLa esclavitud pesadamente se regul enel Derecho romano, que fue reorganizado en elImperio BizantinoporJustinian Icomo laRecopilacin Iuris Civilis. Aunque la Recopilacin se perdiera al Oeste durante siglos, se descubri de nuevo en los 11ros y 12dos siglos y se llev la fundacin de colegios de abogados en Italia y Francia. Segn la Recopilacin, el estado natural de la humanidad es la libertad, pero la "ley de naciones" puede reemplazar la ley natural y reducir a cierta gente a la esclavitud. La definicin bsica del esclavo en la ley Romano-bizantina era: cualquiera cuya madre fuera una esclava cualquiera que se haya capturado en la batalla cualquiera que se haya vendido para pagar una deudaEra, sin embargo, posible hacerse un freedman o un ciudadano lleno; la Recopilacin, como el Derecho romano, tena reglas extensas y complicadas paramanumissionde esclavos.La trata de esclavos en Inglaterra oficialmente se aboli en 1102.EnPoloniala esclavitud se prohibi en el 15to siglo; fue sustituido por segundo enserfment. EnLituania, la esclavitud formalmente se aboli en 1588.Derecho cannicoLos abogadosdel canonmedievales concluyeron que la esclavitud era al contrario del espritu de cristianismo, y antes del 11er siglo cuando la casi toda Europa haba sido Christianized, las leyes de esclavitud en cdigos del derecho civil eran anticuadas ahora e inaplicables. Haba varias reas donde los cristianos vivieron con no cristianos, comoAl-AndalusySicilia, los estados del cruzado, y en las reas todava paganas de Europa noreste; por lo tanto, el derecho cannico permiti a cristianos guardar a esclavos no cristianos, mientras estos esclavos se trataron humanamente y se liberaron si decidieran convertirse al cristianismo. De hecho, haba una justificacin legal explcita de la esclavitud de musulmanes, encontrados enDecretum Gratianiy ms tarde se ampli sobre por el jurista del 14to sigloOldradus de Ponte: la Biblia declara queHagar, la muchacha del esclavo deAbraham, se peg y expulsado porla esposade Abraham Sarah. Una leyenda medieval popular crey que los musulmanes eran los descendientes de Hagar, mientras los cristianos descendieron del matrimonio legtimo de Abraham y Sarah. Por la extensin se permiti por lo tanto para cristianos esclavizar a musulmanes.El Decretum, como la Recopilacin, defini a un esclavo como cualquiera cuya madre fuera una esclava. Por otra parte, los canones se refirieron por la esclavitud slo en contextos eclesisticos: a los esclavos no les permitieron casarse u ordenarse como el clero.Esclavitud en el Imperio BizantinoEsclavitud en los estados del CruzadoEn elReinodel cruzadode Jerusaln, fundado en 1.099, como mximo 120.000 Franks gobernaron a ms de 350.000 musulmanes, judos y cristianos del Este natales. Despus de invasin inicial y conquista, a veces acompaada por masacres o expulsiones de judos y musulmanes, una coexistencia pacfica entre seguidores de las tres religiones prevaleci. Los estados del Cruzado heredaron a muchos esclavos. A esto se puede haber aadido algunos musulmanes tomados como cautivos de la guerra. La ciudad ms grande del Reino,Acre, tena un mercado del esclavo grande; sin embargo, la gran mayora de musulmanes y judos permaneci libre. Las leyes de Jerusaln declararon que se deben liberar los ex-esclavos musulmanes, si conversos genuinos al cristianismo. En 1120, elConsejo de Nablusprohibi relaciones sexuales entre cruzados y sus esclavas: si un hombre violara a su propio esclavo, se esterilizara, pero si violara al esclavo de alguien ms, se esterilizara y se desterrara del reino.A ningn cristiano, u Occidental o del Este, le permitieron segn la ley venderse en la esclavitud, pero este destino era como comn para prisioneros de guerra musulmanes como era para presos cristianos tomados por los musulmanes.LasSesiones jurdicas del 13er siglo de Jerusalntrataron ms con esclavos fugitivos y los castigos asignados a ellos, la prohibicin de esclavos que declaran en el tribunal y manumission de esclavos, que se podran llevar a cabo, por ejemplo, a travs de una voluntad, o por la conversin al cristianismo. La conversin por lo visto se us como una disculpa por evitar la esclavitud por musulmanes que seguiran entonces practicando el Islam; el cruzado que los seores a menudo rechazaban permitir que ellos conviertan, yel Papa Gregory IX, tanto al contrario de las leyes de Jerusaln como al contrario de los derechos cannicos que l mismo era parcialmente responsable de la compilacin, tuvo a esclavos musulmanes en cuenta para permanecer esclavizado aun si se hubieran convertido.Esclavitud en el musulmn IberiaLaPennsula Ibricamedieval era la escena dela guerracasi constante entre musulmanes y cristianos (aunque no siempre alineado por la religin). Las expediciones peridicas que asaltan se enviaron deAl-Andaluspara devastar en los reinos ibricos cristianos, devolviendo el despojo y la gente. Por ejemplo, en una incursin enLisboaen 1189 elcalifade Almohad Yaqub al-Mansurtom 3.000 femeninos y cautivos del nio, y su gobernador deCrdobatom a 3.000 esclavos cristianos en un ataque subsecuente contraSilvesen 1191; una ofensiva porAlfonso VIII de Castileen 1182 le trajo a ms de dos mil esclavos musulmanes, que devuelven el golpe en Almohads.Esclavitud en Christian Iberia MedievalAl contrario de suposiciones de historiadores comoMarc Bloch, la esclavitud prosper como una institucin en Christian Iberia medieval. La esclavitud existi en la regin bajo los romanos y sigui haciendo as bajo losVisigodos. Del quinto a principios del octavo siglo, las partes grandes de la Pennsula Ibrica fueron gobernadas porChristian Visigothic Kingdoms, cuyos jefes trabajaron para codificar la esclavitud humana. En el sptimo siglo,el rey Chindasuinthpublic elCdigo de Visigothic(Liber Iudiciorum), al cual los reyes de Visigothic subsecuentes aadieron la nueva legislacin. Aunque el Reino de Visigothic cayera a principios del octavo siglo, las partes del Cdigo de Visigothic todava se observaban en partes de Espaa en los siglos siguientes. El Cdigo, con su atencin pronunciada y frecuente al estatuto jurdico de esclavos, revela la continuacin de esclavitud como una institucin en Espaa postromana.El Cdigo regul las condiciones sociales, comportamiento y castigos de esclavos en Espaa medieval temprana. El matrimonio de esclavos y la gente libre o liberada se prohibi. El libro III, el ttulo II, iii (Where una Mujer Nacida libre Se casa con el Esclavo del Otro o un Hombre Nacido libre la Esclava de Another) estipulan que si una mujer libre se casa con otro esclavo persons, la pareja se debe separar y darse 100 latigazos. Adems, si la mujer rechaza abandonar al esclavo, entonces se hace la propiedad del maestro slaves. Igualmente, cualquier nio llevado la pareja seguira la condicin fathers y sera esclavos.A diferencia del Derecho romano, en el cual slo los esclavos eran obligados a castigos corporales, segn la ley de Visigothic, la gente de cualquier posicin social era sujeta a castigos corporales. Sin embargo, el castigo fsico tpicamente redobles administrado a esclavos era consecuentemente ms spero que esto administrado a la gente liberada o libre. A los esclavos tambin los podran obligar a dar el testimonio bajo la tortura. Por ejemplo, los esclavos se podran torturar para revelar el adulterio de sus maestros, y era ilegal liberar a un esclavo por miedo de lo que l o ella podran revelar bajo la tortura. Slaves mayor responsabilidad a castigo fsico y tortura judicial sugiere su posicin social inferior en los ojos de legisladores de Visigothic.La esclavitud permaneci persistente en Christian Iberia despus de lasinvasiones de Umayyaden el octavo siglo, y los cdigos de la ley de Visigothic siguieron controlando la propiedad del esclavo. Sin embargo, como Guillermo Phillips nota, no deberan pensar de Iberia medieval como una sociedad del esclavo, pero mejor dicho como una sociedad que posey a esclavos. Los esclavos explicaron un relativamente pequeo porcentaje de la poblacin y no arreglaron una parte significativa del fondo de trabajo. Adems, mientras la existencia de esclavitud sigui a partir del perodo ms temprano, el uso de esclavos en Christian Iberia post-Visigothic diferenciado a partir de perodos tempranos. Ian Wood tiene sugiere que, bajo los Visigodos, la mayora de la poblacin del esclavo vivi y trabaj en fincas rurales. Despus de las invasiones musulmanas, sin embargo, dueos del esclavo sobre todo en los reinos deAragnyValencia alejado de usar a esclavos como trabajadores de campaa o en cuadrillas de trabajo, y no presion a esclavos en el servicio militar. Los esclavos tendieron a poseerse individualmente, ms bien que en grupos grandes. Parece haber muchos ms de sexo femenino que esclavos de sexo masculino, y el ms a menudo se usaban como criados, o complementar el trabajo libre. A este respecto, las instituciones del esclavo en Aragn, sobre todo, estrechamente se parecieron a aquellos de otro Mediterrneo reinos de Christian en Francia e Italia. En los reinos deLe nyCastile, la esclavitud sigui el modelo Visigothic ms estrechamente que en los reinos litorales. Los esclavos en Le n y Castile con mayor probabilidad se emplearan como trabajadores de campaa, suplantando el trabajo libre para apoyar una sociedad de la finca aristocrtica. Estas tendencias en poblaciones del esclavo y uso cambiaron como consecuencia de la Peste negra en 1348, que considerablemente aument la necesidad de esclavos a travs de toda la pennsula.Los cristianos no eran nico slaveholders en Christian Iberia. Tanto judos como musulmanes que viven bajo Christian esclavos posedos por la regla, aunque ms comnmente en Aragn y Valencia que en Castile. Despus de la conquista de Valencia en 1245, el Reino de Aragn prohibi la posesin de esclavos de Christian por judos, aunque todava les permitieran sostener a esclavos musulmanes o paganos. El papel principal de judos ibricos en la trata de esclavos, sin embargo, se hizo a facilitadores: los judos sirvieron de agentes de bolsa del esclavo y agentes de la transferencia entre Christian y reinos musulmanes. Este papel caus cierto nivel del miedo entre poblaciones de Christian una cartadel Papa Gregory XIal Obispo deCrdobaen 1239 se dirigi a rumores que los judos se implicaron en secuestro y venta de mujeres de Christian y nios en la esclavitud mientras sus maridos luchaban lejos contra los musulmanes. A pesar de estas preocupaciones, el papel primario de comerciantes del esclavo judos pone en la facilitacin del cambio de cautivos entre jefes de Christian y el musulmn uno de los hilos primarios de la conectividad econmica y poltica entre Christian y el musulmn Iberia.En el perodo temprano despus de la cada del reino de Visigothic en el octavo siglo, los esclavos principalmente entraron en Christian Iberia a travs del comercio con los reinos musulmanes desde el sur. Mayora era europea oriental, capturada en batallas e incursiones, con la mayora pesada que eseslavos. Sin embargo, la composicin tnica de esclavos en Christian Iberia cambi sobre el curso de la Edad media. Slaveholders en los reinos de Christian gradualmente alejados de poseer a cristianos, de acuerdo con proscripciones de la iglesia. En medio del perodo medieval la mayor parte de esclavos en Christian Iberia eran musulmanes, capturados en la batalla con los estados islmicos de la parte del sur de la pennsula, o tomados del Mediterrneo del Este e importados en Iberia por comerciantes de ciudades comoGnova. Los reinos de Christian de Iberia con frecuencia cambiaban a sus cautivos musulmanes atrs a travs de la frontera para pagos del dinero o clase. En efecto, el historiador James Broadman escribe que este tipo de la amortizacin ofreci la mejor posibilidad para cautivos y esclavos para recobrar su libertad. La venta de cautivos musulmanes, atrs a los estados del sur islmicos o a agentes de bolsa del esclavo del tercero, suministr uno de los medios por los cuales Aragn y Castile financiReconquista. Las batallas y los sitios proporcionaron grandes nmeros de cautivos; despus del sitio deAlmeraen 1147, las fuentes relatan queAlphoso VIIde Castile envi a casi 10.000 de las mujeres musulmanas citys y nios a Gnova para venderse en la esclavitud como el reembolso parcial de la ayuda genovesa en la campaa.Hacia el final de Reconquista, sin embargo, esta fuente de esclavos se hizo cada vez ms agotada. Los jefes musulmanes eran cada vez ms incapaces de pagar rescates, y la captura de Christian de centros grandes de la poblacin en el sur hizo la esclavitud al por mayor de poblaciones musulmanas poco prctica. La prdida de una fuente musulmana ibrica de esclavos adelante anim a cristianos a contemplar otras fuentes de mano de obra. Comenzando con la primera incursin del esclavo portuguesa en frica sub-Saharan en 1411, el foco de la importacin del esclavo comenz a cambiar del Mediterrneo al mundo Atlntico, y la composicin racial de esclavos en Christian Iberia comenz a incluir un nmero creciente de africanos negros. Entre 1489 y 1497 casi 2.100 esclavos negros se transportaron de Portugal a Valencia. Hacia el final del 15to siglo Espaa sostuvo a la poblacin ms grande de africanos negros en Europa, con una comunidad pequea, pero creciente de ex esclavos negros. A mediados del 16to siglo Espaa import a hasta 2.000 esclavos africanos negros anualmente a travs de Portugal, y hacia 1565 la mayor parte deesclavos Sevilles 6,327(de una poblacin general de 85.538) eran africanos negros.Esclavitud en Moldavia y WallachiaLa esclavitud existi en el territorio deRumaniaactual hasta la fundacin de los principados deMoldaviayWallachiaen el 13er - el 14to siglo, hasta quese abolierapor etapas durante los aos 1840 y los aos 1850. La mayor parte de los esclavos eran deRoma(gitano) la pertenencia tnica. En particular en Moldavia tambin haba los esclavos de la pertenencia tnicade Tatar, probablemente los presos capturaron de las guerras conNogaiyCrimean Tatars.Los orgenes exactos de la esclavitud en losPrincipados Danubianno se conocen. Hay un poco de debate terminado si la gente de Romani vino a Wallachia y Moldavia como hombres libres o como esclavos. En elImperio Bizantino, eran esclavos del estado y parece que la situacin era lo mismo enBulgariaySerbiahasta que su organizacin social fuera destruida por la conquistadel Otomano, que sugerira que se hicieron a esclavos que tenan un cambio de 'propiedad'.El historiador Nicolae Iorgaasoci la llegada de la gente de Roma con lainvasin mongola de 1241 de Europay consider su esclavitud como un vestigio de esa era, los rumanos que toman a Roma de losmongolescomo esclavos y conservan su estado. Otros historiadores consideran que se esclavizaron mientras capturado durante las batallas con Tatars. La prctica de esclavizar a presos tambin se puede haber tomado de los mongoles. La personalidad tnica de los "esclavos de Tatar" es desconocida, podran haber sido Tatars capturado de laMultitud de Oro,Cumanso los esclavos de Tatars y Cumans.Mientras es posible que algunas personas de Romani fueran esclavos o tropas auxiliares de los mongoles o Tatars, el bulto de ellos vino desde el sur delDanubioal final de 14to siglo, algn tiempo despus de lafundacin de Wallachia. Para entonces, la institucin de esclavitud se estableci ya en Moldavia y posiblemente en ambos principados, pero la llegada de Roma hecho la esclavitud una prctica extendida. Los esclavos Tatar, ms pequeos en nmeros, finalmente se combinaron en la poblacin de Roma.Esclavitud en el Oriente Prximo MedievalElOriente Prximoantiguo y medieval incluye el da moderno Turqua, el Levante y Egipto, con conexiones fuertes con el resto del litoral africano del norte. Todas estas reas se gobernaron por Byzantines o por los persas a principios de la antigedad tarda. La preexistencia Bizantino (es decir romano) y las instituciones persas de la esclavitud puede haber influido en el desarrollo de instituciones de la esclavitud en Ley islmica y jurisprudencia.Igualmente, algunos eruditos han abogado por la influencia de la tradicin de Rabbinic en el desarrollo del pensamiento legal islmico.Independientemente de la relacin entre estas tradiciones legales diferentes, muchas semejanzas existen entre la prctica de la esclavitud islmica en la Edad media temprana y las prcticas de Byzantines medieval temprano y habitantes de la Europa Occidental. El estado de esclavos liberados segn la regla islmica, que siguieron debiendo servicios a sus ex-maestros, lleva unas semejanzas fuertes para instituciones romanas y griegas antiguas. Sin embargo, la prctica de esclavitud en el Oriente Prximo medieval temprano tambin creci de prcticas de la esclavitud en el dinero entre rabes preislmicos.Como los Viejos y Nuevos Testamentos y cdigos del Derecho romano y griegos, Quran da la institucin por supuesto de esclavitud, aunque impulse la bondad hacia esclavos y manumission eventual, sobre todo para esclavos que se convierten al Islam.En la Edad media temprana, muchos esclavos en la sociedad islmica sirvieron de tal para slo un perodo corto del tiempo quizs un promedio de siete aos.Esto, junto con el desgaste de trabajos forzosos, enfermedad, y clima, llev a una necesidad constante para sustituir a esclavos a travs de comercio y conquista.Como sus homlogos europeos, los comerciantes del esclavo islmicos temprano medievales prefirieron a esclavos en quien no se concentraron co-religionists y de ah paganos de Asia interior, Europa, y sobre todo de frica sub-Saharan.La prctica de manumission, puede haber contribuido a la integracin de ex-esclavos en la sociedad ms amplia. Sin embargo, segn la leysharia, la conversin al Islam no requiri manumission.Los esclavos se emplearon en el trabajo pesado as como en contextos domsticos. A causa de sancin Quranic de concubinage,los comerciantes temprano islmicos, en contraste con comerciantes del esclavo modernos Bizantinos y tempranos, importaron grandes nmeros de esclavas.Los estados islmicos muy ms tempranos no crearon el cuerpo de soldados del esclavo (una prctica familiar de contextos posteriores), pero realmente integraron freedmen en ejrcitos, que pueden haber contribuido a la extensin rpida de la conquista islmica temprana.Sin embargo, antes del noveno siglo, el uso de esclavos en ejrcitos islmicos, en particular turcos en unidades de la caballera y africanos en unidades de la infantera, era una prctica relativamente comn.En Egipto,Ahmad ibn Tulunimport a miles de esclavos negros para luchar con la independencia delCalifato Abbasiden Iraq en 868 d. C.Ladinasta Ikhshididus unidades del esclavo negras para liberarse del gobierno de Abbasid despus de que Abbasids destruy el Imperio autnomo de ibn Tulun en 935 d. C.Los soldados profesionales negros ms tuvieron que ver con ladinasta de Fatimid, que incorpor a soldados negros ms profesionales que las dos dinastas anteriores.Era Fatimids que primero incorpor a soldados del esclavo profesionales negros en la caballera, a pesar de la oposicin masiva deMamluksturco asitico Central, que vio el contingente africano como una amenaza para su papel de la unidad militar principal en el ejrcito egipcio.En la mitad posterior de la Edad media, la extensin de la regla islmica adelante en el Mediterrneo, el Golfo Prsico y la Pennsula Arbiga estableci la trata de esclavos del Saharan-Ocano-Indico.Esta red era un mercado grande para esclavos africanos, transportando a aproximadamente cuatro millones de esclavos africanos de su inicio del sptimo siglo a su fallecimiento del 20mo siglo.Irnicamente, la consolidacin de fronteras en el Oriente Prximo islmico cambi la cara de la trata de esclavos.Un cdigo islmico rgido, conectado con fronteras que se cristalizan, favoreci la compra del esclavo y el tributo sobre la captura como avenidas del esclavo lucrativas.Incluso las fuentes de esclavos cambiaron de la Media luna Frtil y Asia Central a Indochina y el Imperio Bizantino.Los modelos de la preferencia de esclavos en el Oriente Prximo, as como los modelos del uso, siguieron en la Edad media posterior con cambios slo leves. Los esclavos se emplearon en muchas actividades, incluso agricultura, industria, los militares y trabajo domstico. Las mujeres eran prioritized sobre hombres, y por lo general servan en la esfera domstica de menials, concubinas o mujeres.Los esclavos domsticos y comerciales eran generalmente mejores de dinero que sus equivalentes agrcolas, miembros de familia que se hacen o socios de negocio, ms bien que condenaron a una vida penosa en una cadena de presos, donde, segn un informe, nadie sobrevivi durante ms de cinco aos. Hay referencias a cuadrillas de esclavos, generalmente africanos, puestos para trabajar en proyectos del avenamiento en Iraq, sal y minas de oro en el Shara y plantaciones de algodn y azcar en frica del Norte y Espaa. Las referencias a este tipo ltimo de la esclavitud son raras, sin embargo.Eunuchs, de manera interesante, eran el tipo ms estimado y solicitado del esclavo.Los esclavos ms afortunados encontraron el empleo en la poltica o los militares. En el Imperio Otomano, el sistema Devsrime cepill a muchachos del esclavo jvenes para civil o servicio militar.Los muchachos de Young Christian se desarraigaron de sus pueblos conquistados peridicamente como una imposicin y se emplearon en gobierno, entretenimiento o el ejrcito, segn sus talentos.Los esclavos alcanzaron el gran xito de este programa, unos que ganan el puesto del Magnfico Visir al Sultn y posiciones de otros en losJenzaros.Es un poco de un nombre poco apropiado para clasificar a estos hombres como esclavos, porque en el Imperio Otomano, se mencionaron comokul, o, esclavos de la Puerta o Sultanato.Mientras no esclavos en s segn la Ley islmica, estos alumnos Devsrime permanecieron bajo la discrecin del Sultn.El Oriente Prximo islmico extensivamente confi en soldados del esclavo profesionales y se conoca por tenerlos forman el corazn de ejrcitos.La institucin se concibi de apuros polticos y reflej las actitudes del tiempo y no era indicativa de decadencia poltica o bancarrota financiera.Las unidades del esclavo se desearon debido a su lealtad pura al jefe, ya que se importaron y por lo tanto no podan amenazar el trono con lealtad local o alianzas.Esclavitud en el Imperio OtomanoLa esclavitud era una parte importante de la sociedad del Otomano. Lasguerras del Otomano Bizantinoy lasguerras del Otomano en Europatrajeron grandes nmeros de esclavos cristianos en elImperio Otomano. En medio del 14to siglo,Muradconstru a su propio ejrcito del esclavo personal llamado elKapikulu. La nueva fuerza estaba basada en el derecho del sultn a un quinto del despojo de guerra, que interpret para incluir a cautivos tomados en la batalla. Los esclavos cautivos se convirtieronal Islamy se entrenaron en el servicio personal del sultn. En eldevsirme("impuesto de la sangre traducido" o "grupo de nios"), los muchachos cristianos jvenes deAnatoliay losBalcanesse llevaron de sus casas y familias, se convirtieron al Islam y se alistaron en clases del soldado especiales delejrcito del Otomano. Estas clases del soldado se llamarona Jenzaros, la rama ms famosa delKapikulu. Los Jenzaros finalmente se hicieron un factor decisivo en las conquistas de militares del Otomano en Europa. La mayor parte de los comandantes militares de las fuerzas del Otomano, administradores imperiales y jefesde factodel Imperio Otomano, comoel Pach de Pargali IbrahimySokollu Mehmet Pasa, se reclutaron de esta manera. Hacia 1609 las fuerzasde Kapikuludel Sultn aumentaron a aproximadamente 100.000.Lasconcubinas del Otomano Sultanconsistieron principalmente en esclavos comprados. Como la Ley islmica prohibi a musulmanes esclavizar a musulmanes del mismo tipo, las concubinas de Sultan eran generalmente del origen cristiano. La madre de Sultan, aunque tcnicamente un esclavo, recibi el ttulo muy potente deValide Sultan, y a veces entr en vigor el jefe del Imperio (verel Sultanato de mujeres). Un ejemplo notable eraKsem Sultan, la hija de un sacerdote cristiano griego, que domin el Imperio Otomano durante las dcadas tempranas del 17mo siglo. Otro ejemplo notable eraRoxelana, la esposa favorita deSuleiman el Magnfico.Esclavitud en PoloniaLa esclavitud en Polonia existi en el territoriodel Reino de Poloniadurante los tiempos de ladinasta de Piast.Esclavitud en RusiaEnKievan RusyRusia, los esclavos por lo general se clasificaban comokholops. El maestro de un kholop tena el poder ilimitado sobre su vida: le podra matar, venderle o usarle como el pago sobre unadeuda. El maestro, sin embargo, era responsable antes de la ley de las acciones de su kholop. Una persona se podra hacer un kholop a consecuencia de la captura, vendiendo a s o a ella, vendindose por deudas o destindelitoso matrimonio con un kholop. Hasta finales del 10mo siglo, el kholops represent una mayora entre los criados que trabajaron tierras despticas.Antes del siglo diecisis, la esclavitud enRusiaconsisti generalmente en aquellos que se vendieron en la esclavitud debido a la pobreza. Trabajaron predominantemente como criados domsticos, entre las familias ms ricas, y en efecto generalmente producan menos que consumieron. Las leyes prohibieron la liberacin de esclavos en tiempos del hambre, para evitar alimentarlos, y los esclavos generalmente permanecan con la familia mucho tiempo;Domostroy, un libro de consejo, habla de la necesidad de elegir a esclavos del carcter bueno y asegurarlos correctamente. La esclavitud permaneci una institucin principal enRusiahasta 1723, cuandoPeter the Greatconvirti a los esclavos domsticos ensiervosde la casa. Los esclavos agrcolas rusos formalmente se convirtieron ensiervosantes en 1679.En 1382 la Multitud de Oro bajoKhan TokhtamyshdespidiMosc, quemando la ciudad y llevndose a miles de habitantes como esclavos. Durante aosKhanates de KazanyAstracnrutinariamente haca incursiones en principados rusos paraesclavos y pillar ciudades. Las crnicas rusas registran aproximadamente 40 incursiones deKazan Khansen los territorios rusos en la primera mitad del 16to siglo. En 1521, las fuerzas combinadas de Khan Mehmed de CrimeaI Girayy sus aliados de Kazan atacaron Mosc y capturaron a miles de esclavos. Aproximadamente 30 incursiones del comandante Tatar se registraron en territoriosde Muscoviteentre 1558 y 1596. En 1571, Tatars de Crimea atac y despidi Mosc, quemando todo excepto el Kremlin y tomando a miles de cautivos como esclavos. EnCrimea, aproximadamente el 75% de la poblacin consisti en esclavos.Esclavitud en EscandinaviaLas leyes a partir de 12dos y 13ros siglos describen el estatuto jurdico de dos categoras. Segn el cdigode Gulatingnoruego (aproximadamente en 1160), los esclavos domsticos no podran, a diferencia de esclavos extranjeros, venderse del pas. Esto y otras leyes definieron a esclavos como la propiedad de su maestro al mismo nivel que el ganado. Tambin describi un procedimiento de dar a un esclavo su libertad. Un esclavo liberado no tena el estatuto jurdico lleno; por ejemplo, el castigo por matar a un ex-esclavo era bajo. El hijo de un ex-esclavo tambin tena un estado inferior, pero ms alto que ese de sus padres. El cdigo de la ley noruego a partir de 1274,Landslov(La ley de la tierra), no menciona a esclavos, pero ex-esclavos. As parece que la esclavitud se aboli en Noruega para estas fechas. En Suecia, la esclavitud se aboli en 1343.Esclavitud en las Islas BritnicasPas de Galesbritnicoe Irlandagalica yEscociaestaban entre las ltimas reas de Europa cristiana para dejar su institucin de la esclavitud. Bajo la costumbre galica, los prisioneros de guerra rutinariamente se tomaban como esclavos. Durante el perodo que la esclavitud desapareca a travs de la mayor parte de Europa Occidental, alcanzaba su altura en las Islas Britnicas: las invasiones del Vikingo y el en guerra subsecuente entre escandinavos y los naturales, el nmero de cautivos tomados como esclavos drsticamente aumentaron. La iglesia irlandesa estaba vehementemente en contra de la esclavitud y culp lainvasin normandade 1169 del castigo divino por la prctica, junto con la aceptacin local depoliginiaydivorcio.Servidumbre v. EsclavitudCmo la servidumbre evolucion de la esclavitud: los Historiadores que estudian la divisin entre esclavitud y servidumbre encuentran varias cuestiones dehistoriografay metodologa. Algunos historiadores creen que la esclavitud transitioned en la servidumbre (una visin que slo ha estado alrededor durante los 200 aos pasados), aunque haya desacuerdo entre ellos en cuanto a qu rpido esta transicin era. Pierre Bonnassie, un historiador medieval, crey que la esclavitud del bien mueble del mundo antiguo dej de existir en la Europa del dcimo siglo y fue seguida de la servidumbrefeudal. Jean-Pierre Devroey cree que el cambio de la esclavitud a la servidumbre era gradual tambin en algunas partes del continente. Otras reas, sin embargo, no tenan lo que llama la servidumbre del estilo occidental despus del final de esclavitud, como las zonas rurales delImperio Bizantino,IslandiayEscandinavia. La complicacin de esta cuestin consiste en que las regiones en Europa a menudo tenan tanto siervos como esclavos simultneamente.En trminos generales, cmo los esclavos se diferenciaron de siervos: Los apuntalamientos de esclavitud y servidumbre se debaten tambin. Dominique Barthlemy, entre otros, ha puesto el mismo local en duda para distinguir con esmero la servidumbre de la esclavitud, sosteniendo que una clasificacin binaria enmascara muchas sombras de la servidumbre. Del particular inters a historiadores es el papel de servidumbre y esclavitud dentro del estado y las implicaciones que sostuvieron tanto para siervo como para esclavo. Unos creen que la esclavitud era la exclusin de la gente de la esfera pblica y sus instituciones, mientras que la servidumbre era una forma compleja de la dependencia que por lo general careca de una base codificada en el sistema judicial. Wendy Davies sostiene que los siervos, como esclavos, tambin se hicieron excluidos del sistema judicial pblico y que se ocuparon de asuntos judiciales en los tribunales privados de sus seores respectivos.A pesar del desacuerdo de estudiante, es posible a la pieza juntos un cuadro general de esclavitud y servidumbre. Los esclavos tpicamente no posean ninguna propiedad y eran de hecho la propiedad de sus maestros. Los esclavos trabajaron jornada completa para sus maestros y actuaron bajo unaestructura incentivanegativa; en otras palabras, fracaso de trabajar causado castigo fsico. Los complots posedos por los siervos de su propia tierra, que era esencialmente una forma de pago que el seor ofreci a cambio del servicio del siervo. Los siervos trabajaron la jornada reducida para los maestros y la jornada reducida para s y tenan oportunidades de acumular el patrimonio personal que a menudo no exista para el esclavo.Los esclavos generalmente se importaban de pases extranjeros o continentes, trados a Europa va latrata de esclavos. Los siervos eran europeos tpicamente indgenas y no eran sujetos a los mismos movimientos involuntarios que esclavos. Los siervos trabajaron en unidades de la familia, mientras que el concepto de la familia era generalmente ms oscuro para esclavos. En cualquier momento dado, la familia de un esclavo se podra desgarrar va el comercio, y los maestros a menudo usaban esta amenaza de imponer el comportamiento dcil del esclavo.El final de servidumbre: El final de servidumbre tambin se debate, con Georges Duby que seala a principios del duodcimo siglo como un punto final spero para la servidumbre en el sentido estricto del trmino. Otros historiadores disputan esta aseveracin, citando discusiones y la mencin de la servidumbre como una institucin durante fechas posteriores (tal como en el 13er sigloInglaterra, o en Europa Central, donde la subida de servidumbre coincidi con su decadencia en Europa Occidental). Hay varios enfoques para conseguir un perodo para la transicin, yla lexicografaes un tal mtodo. Hay supuestamente un cambio claro en la diccin al referirse a aquellos que eran esclavos o siervos en aproximadamente 1.000 C.E., aunque no haya un consenso en qu significativo este cambio es, o si hasta existe.Adems,los numismticosmudan la luz en la decadencia de servidumbre. Hay una teora extendida que la introduccin del dinero apresur la decadencia de servidumbre porque era preferible pagar el trabajo, ms bien que depender de obligaciones feudales. Algunos historiadores sostienen que los propietarios comenzaron a vender a siervos su tierra y de ah, su libertad durante perodos dela inflacin econmicaa travs de Europa. Otros historiadores sostienen que el final de esclavitud vino de los derechos, quien dio la libertad de siervos a travs de edictos y legislacin en una tentativa de ensanchar su base fiscal.Sobre sitios sin servidumbre: La ausencia de servidumbre en algunas partes de Europa medieval levanta varias preguntas. Devroey cree que es porque la esclavitud no naci de estructuras econmicas en estas reas, pero era mejor dicho una prctica social. Heinrich Fichtenau indica que en Europa Central, no haba un mercado de trabajo bastante fuerte para la esclavitud para hacerse una necesidad.Justificaciones de esclavitudEn Roma tarda, la actitud oficial hacia la esclavitud era ambivalente. Segnel cdigo legal de Justinian, la esclavitud se defini como una institucin segn la ley de naciones por lo cual una persona se cae bajo losderechos a la propiedaddel otro, al contrario de la naturaleza.Las justificaciones de la esclavitud a lo largo del perodo medieval fueron dominadas por la percepcin de la diferencia religiosa. Los esclavos a menudo eran forasteros tomados con la guerra. Como tal, el pensamiento hebreo e islmico ambos concibi al esclavo como un enemigo dentro de. En la tradicin cristiana,los paganosylos herejesde manera similar se consideraron enemigos de la fe que se podran justamente esclavizar. En la teora, los esclavos que se convirtieron podran emprender el camino a la libertad, pero las prcticas eran inconsecuentes: los maestros no se obligaron amanumitellos y la prctica de bautizar a esclavos a menudo se desalentaba. La esclavitud de co-religionists se desalent, si no prohibido, para cristianos, judos y musulmanes igualmente. Por consiguiente, los paganos de Europa nortea y los africanos negros eran un objetivo para tres grupos religiosos. La diferencia tnica y religiosa se combin en la justificacin de esclavitud.Una justificacin del comandante Christian del uso de esclavitud, sobre todo contra aquellos con la piel oscura, era laMaldicin de Ham. La Maldicin de Ham se refiere a una parbola bblica (9:2027 general) en queHam, el hijo deNoah, peca viendo a su padre embriagado y desnudo, aunque los eruditos discrepen en la naturaleza exacta de la transgresin de Ham. Noah entonces blasfema el descendiente de Ham,Canaan, con ser un criado de criados a sus hermanos. Aunque la raza o el color de la piel no se mencionen, muchos judos, Christian y eruditos musulmanes comenzaron a interpretar el paso como una maldicin tanto de esclavitud como de piel negra, en una tentativa de justificar la esclavitud de la gente del color, expresamente aquellos de la ascendencia africana. En el perodo medieval, sin embargo, tambin fue usado por algunos cristianos como una justificacin de la servidumbre. Las fuentes musulmanas en el 7mo siglo aluden a la Maldicin de Ham que gana la importancia como un mito de justificacin para la esclavitud de hace mucho tiempo del mundo islmica de africanos.La discrepancia aparente entre la nocin de la libertad humana fundada enla ley naturaly el reconocimiento de esclavitud porel derecho cannicofue resuelta por un compromiso legal: la esclavitud era aceptable dado una causa justificada, que podra ser definida entonces por la autoridad papal. Se pens que el estado de la esclavitud estrechamente se atabaal pecado original. Hacia el medio del 15to siglo, la Iglesia Catlica, en particular el Papado, tom un papel activo de ofrecer justificaciones de la esclavitud de Sarracenos, paganos, africanos y otros infieles. En 1452, untoro papalDum Diversasautorizado autorizal rey Alfonso V de Portugala esclavizar a cualquier Sarraceno o paganos que encontr. El Papa,el Papa Nicholas V, reconoci la operacin militar del rey Alfonso como legtima en la forma del toro papal y declar elEn seguir el toro, liberado en 1455 yRomanus Pontifexautorizado, el Papa Nicholas V reiter su apoyo a la esclavitud de infieles en el contexto del monopolio de Portugal de rutas comerciales africanas del Norte.Los historiadores como Timothy Rayborn han afirmado que las justificaciones religiosas sirvieron para enmascarar las necesidades econmicas que son la base de la institucin de esclavitud.Vase tambin Trata de esclavos rabe Cristianismo y esclavitud Historia de esclavitud Opiniones islmicas sobre esclavitud Esclavitud en Grecia antigua Esclavitud en Roma antigua Esclavitud en antigedad La Biblia y esclavitudAdelante lectura Campbell, Gwynet al.Mujeres de editores y Esclavitud, Volumen 1: frica, el mundo del Ocano Indico y el Atlntico del Norte Medieval(2007) Docks, Pierre.Esclavitud medieval y liberacin(1989) Finkelman, Paul, y Joseph Miller,Enciclopedia de editores Macmillan de Esclavitud mundial(2 volumen, 1999) Frantzen, Allen J., y Douglas Moffat, editoresEl Trabajo de Trabajo: Servidumbre, Esclavitud y Trabajo en Inglaterra Medieval(1994) Karras, Ruth Mazo.Esclavitud y sociedad en Escandinavia Medieval(Universidad Yale Arriba, 1988) Phillips, Guillermo D.Esclavitud a partir de tiempos romanos al comercio transatlntico temprano(Manchester Arriba, 1985) Wyatt David R. Slavesy guerreros en Gran Bretaa medieval e Irlanda, 800-1200(2009)