Espiritualidad, Religiosidad y Duelo

P. Silvio Marinelli ZucalliCentro San Camilo A.C.

29 de Enero de 2006

“Camino de esperanza”

Corpórea

SocialIntelectual

Emocional

Espiritual

La dimensión espiritual

El significado de la vida, la unificación de los intereses y objetivos en una dirección unificadora, tiene lugar alrededor de algunos elementos de nuestra persona que podemos llamar “dimensión espiritual”.

Hacen parte de esta dimensión:

- la respuesta a la pregunta sobre el sentido de nuestra vida,

- los valores más importantes,

- las creencias de naturaleza filosófica y religiosa.

ESPIRITUAL

Religiosa

Dimensión Religiosa

Relación de una persona con un

SER TRASCENDENTE (Dios)

Puede no estar presente en las

vivencias de una persona

LA MUERTE de un ser querido cuestiona:

- el sentido de la vida

- el sentido de la misma muerte

- los valores

- la experiencia religiosa

- la percepción de las experiencias y vivencias del pasado

Es necesario detectar las necesidades espirituales.

Lamentablemente parece estar poco avanzada la construcción de las herramientas para la detección de las necesidades espirituales. Nos movemos en un terreno aún poco explorado.

Sentido de la vida

- Vida como proyecto realizado

- Vida como un sin-sentido

- Vida como realidad truncada con proyectos inacabados

Sentido de la muerte

- Algo inevitable y vivido con paz

- Algo inevitable y angustioso

- Una liberación para la persona que muere o sus cuidadores

- Un castigo

- Algo angustioso por la destrucción del propio ser y cuerpo

- La ruptura con la posibilidad de continuidad en la situación de falta de hijos

Sentido de la enfermedad que desembocó en la muerte

– Algo que se niega, no pensando en ella

- Una oportunidad para crecer y ser más persona o para reconciliarse

- La ocasión para desaparecer y romper con todo

- Una prueba

- Un misterio

- Un absurdo sin-sentido

- Un castigo injusto o merecido

Experiencia de la “memoria”, la culpabilidad y la esperanza

- Sentimientos de paz

- Reconciliación hacia lo que se vivió (el pasado)

- Culpabilidad respecto a uno mismo, la pareja, la familia o Dios

- Presencia de motivos de esperanza

- Situación de desesperación

La experiencia religiosa

- Persona agnóstica o atea

- Experiencia de Dios como “ausente”

- Vivencia de Dios como ayuda y liberación

- Experiencia de Dios como de quien pone a prueba

- Vivencia de Dios como alguien que castiga

- Creencia en el más-allá

- Necesidad de expresar sentimientos y vivencias religiosas

La situación espiritual varía mucho de persona a persona y en los diferentes momentos del ciclo vital de la misma.

El acompañamiento debe detectar (algunos Autores hablan de

“diagnóstico pastoral”) la situación espiritual con sus necesidades

específicas.

NECESIDADES ESPIRITUALES

- Acompañamiento en el manejo de las preguntas difíciles: se trata

de una meditación en voz alta y ... No exigen una respuesta.

Cuidar el lenguaje

- Acompañar a manejar la angustia. La angustia es “compañera” de nuestra vida y se deben encontrar modalidadesadecuadas para manejarla

Proporcionar intimidad

- La pregunta del sentido de la vida:

* El descubrimiento de nuevos valores

* La revisión de las propias opciones fundamentales

Escucha e interés – Actitud positiva

- La reconciliación con la memoria del pasado

y la superación del sentimiento de culpa.

No culpabilizar

- Elaboración del dolor por las

separaciones:

Las “pérdidas” pequeñas y grandes pueden facilitarnos la vivencia de la muerte como última pérdida.

Solidarizar

-Experimentar la continuidad de la historia humana: lo

que una persona ha realizado, el testimonio que deja, la

herencia espiritual.

Valorar la “enseñanza” del

enfermo

-Vivir la esperanza:

- las pequeñas esperanzas... - la esperanza de la

continuidad de la vida en el más allá:

apoyo de las creencias espirituales y religiosas

Cuidar el lenguaje Proporcionar intimidad

Escucha e interés – Actitud positiva No culpabilizar

Solidarizar Valorar la “enseñanza”

del enfermo Apoyo de las creencias espirituales y religiosas