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REPBLICA BOLIVARINA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA LA UNIVERSIDAD DEL ZULIAESTUDIOS UNIVERSITARIOS SUPERVISADOSFORMACIN GENERAL A DISTANCIA (FORGAD)NUCLEO LUZ-COL PROFESOR:Dr. Pablo Gmez N. Cabimas, Enero de 2013ESTUDIO Y COMPRENSIN DEL HOMBREUNIDAD 1

2) Reconocer la importancia de la cultura en el proceso de hominizacin.UNIDAD IPROCESOS BIOLGICOS Y CULTURALES DEL DESARROLLO HUMANO Y SOCIAL TEORAS EVOLUTIVAS Y DESARROLLO CULTURAL

Objetivo general Objetivo s especficos 1) Analizar las teoras que explican el proceso de evolucin biolgica del gnero homo

1) Analizar las teoras que explican el proceso de evolucin biolgica del gnero homo1) Analizar las teoras que explican el proceso de evolucin biolgica del gnero homo

1.1. Conocer la teora que explica el origen del universo, la tierra y la vida.1.2. Comprender las teoras que explican el proceso de evolucin humano antes de Darwin.1.3. Valorar el papel de la seleccin natural como principal elemento de la teora darwiniana.1.4. Examinar el papel de la evolucin, la competencia y la cooperacin en el proceso de evolucin humana.1.5. Conocer la propuesta de los neodarwinistas.1.6. Identificar los principales procesos que conducen hacia la hominizacin.1.7. Conocer la propuesta creacionista respecto al origen del universo y del hombre.1.8. Conocer la propuesta del darwinismo social.1.9. Analizar la importancia de la gentica en el estudio de la vida

UNIDAD IPROCESOS BIOLGICOS Y CULTURALES DEL DESARROLLO HUMANO Y SOCIAL TEORAS EVOLUTIVAS Y DESARROLLO CULTURAL

LAS TEORAS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DEL UNIVERSO, LA TIERRA Y LA VIDA Origen del universo

El Universo comenz a formarse hace unos 15.000 millones de aos deacuerdo a la Teora del BIG-BANG, llamada tambin Gran Explosin oTiempo CeroEn 1929 el astrnomo Edwin Hubble La teora ms aceptada actualmente sobre el origen del Universo es la que se conoce como el Big Bang o la Gran Explosin

LAS TEORAS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DEL UNIVERSO, LA TIERRA Y LA VIDA

LAS TEORAS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DEL UNIVERSO, LA TIERRA Y LA VIDA

LAS TEORAS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DEL UNIVERSO, LA TIERRA Y LA VIDA

Mercurio, Venus, Tierra y Marte son llamados Planetas InterioresJpiter, Saturno, Urano y Neptuno son llamados planetas exteriores o Gigantes Gaseosos y estn compuestos de Metano y Amonaco.LAS TEORAS QUE EXPLICAN EL ORIGEN DEL UNIVERSO, LA TIERRA Y LA VIDA

LAS TEORAS QUE EXPLICAN EL PROCESO DE EVOLUCIN HUMANOCreacionismo, fijismo y catastrofismo

La teora creacionista: Expona que el origen de cada una de las especies se deba un acto creador especfico.La teora fijista: Esta terica sostenan que las especies se mantienen invariables a lo largo del tiempo.La teora geolgica catastrofismo. Segn sta, durante el transcurso de la historia de la Tierra, haban sucedido varias catstrofes o cataclismos que provocaron la extincin total de ciertas especies

LAS TEORAS QUE EXPLICAN EL PROCESO DE EVOLUCIN HUMANO

La teora de la evolucin de LamarckTendencia natural hacia la complejidadEl sentido de la transformacin evolutiva va de las especies ms sencillas, formadas por generacin espontnea, a las ms complejasDesarrollo de adaptaciones al medio: la funcin crea el rganoLas variaciones de las condiciones del medio ambiente provocan cambios en las funciones vitales de los seres vivos, lo cual conlleva que unos rganosse desarrollen y otros se atrofien. Es decir, las variaciones medioambientales causan las adaptaciones de los organismos.Herencia de los caracteres adquiridosLas modificaciones adquiridas por los organismos durante su vida, en su adaptacin al medio, se transmiten a los descendientesEl naturalista francs Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) public en 1809 la obra Filosofa zoolgica, en la que expone su hiptesis sobre la transformacin gradual de las especies a lo largo del tiempo, conocida actualmente como lamarckismo, que constituye la primera teora de la evolucin.

LAS TEORAS QUE EXPLICAN EL PROCESO DE EVOLUCIN HUMANOLa teora de la evolucin de Darwin Elevada capacidadreproductivaDado que las especies tienen una elevada capacidad reproductiva, el hecho de que no aumente indefinidamente el nmero de individuos se debe a que los recursos alimenticios son limitadosVariabilidadde la descendenciaLos descendientes de los organismos que se reproducen sexualmente son distintos entre s (excepto los gemelos univitelinos). Unos estn mejor adaptados que otros a las caractersticas del ambiente para desarrollar las funciones vitalesSeleccin naturalCuando las condiciones medioambientales son adversas para los organismos, se establece entre ellos una lucha por la supervivencia, en la cual solo sobreviven los individuos ms adaptados y se eliminan los dems. De esta manera se produce la seleccin natural de los ms aptos. nicamente los individuos que sobreviven son los que pueden reproducirse y as transmitir sus caracteres a los descendientes. La seleccin natural con el transcurso del tiempo, va transformando paulatinamente las especies.

El naturalista ingls Charles Darwin (1809-1882) particip entre los aos 1831 y 1836 en una expedicin cientfica, que a bordo del barco Beagle dio la vuelta al mundo. Durante este tiempo, Darwin realiz muchas observaciones que le sirvieron de fundamento para desarrollar su teora sobre la evolucin de las especies.

LAS TEORAS QUE EXPLICAN EL PROCESO DE EVOLUCIN HUMANOEl Neodarwinismo o la teora sinttica de la evolucinVariabilidad dela descendenciaLa variabilidad en la descendencia se debe a las mutaciones, que originan nuevos genes, y a la recombinacin gentica, que da lugar a nuevas combinaciones de genes.Seleccin naturalLa seleccin natural elimina los individuos menos aptos y permite reproducirse a los mejor adaptados.Variacinde las frecuenciasgnicasSon las poblaciones las quese evolucionan, al variar sus frecuencias gnicas, no los individuos, que permanecen durante su vida con los mismos genes que tenan al nacer. Los factores que provocan la variacin de las frecuencias gnicas son: las mutaciones, la deriva gentica, la seleccin natural y las migracionesAislamientogeogrficoPara que una poblacin d lugar a una nueva especie es necesario que se mantenga aislada de las otras

S. Hardy (1877-1947) y W. Weinberg (1862-1937) (frecuencias gnicas).J. Haldane (1892-1964), R. Fisher (1890-1963) y S. Wright (1889-1988), Johann Mendel (1882 1884) (gentica de poblaciones).J. Huxley (1887-1975), T. Dobzhansky (1900-1975), G. Simpson (1902-1984) y E. Mayr (1904-2005),LAS TEORAS QUE EXPLICAN EL PROCESO DE EVOLUCIN HUMANOTeora Neutralista Las mutaciones El nivel molecular, la mayora de las mutaciones no son favorables ni desfavorables, sino que son mutaciones neutras.El azar El desarrollo evolutivo de las protenas dependera ms del azar que de la seleccin natural y la mayora de las mutaciones moleculares no seran adaptativasSimplemente sostiene que la mayora de las variantes que se fijan a nivel molecular lo hacen al AzarConclusin Kimura propuso que la SN juega un papel menor en el mantenimiento de la variabilidad y en la divergencia interespecfica a nivel molecular o que la mayora de las mutaciones que se han fijado a nivel molecular durante la divergencia de dos especies son neutras o casi neutras

La teora neutralista fue expuesta en 1968 por el cientfico japons M. Kimura (1924.1994). Esta teora mostraba una posible explicacin al dilema de Haldane

LAS TEORAS QUE EXPLICAN EL PROCESO DE EVOLUCIN HUMANO

J. Monod (1910-1976) public la obra El azar y la necesidad, en la que defiende, desde un enfoque filosfico que el azar es suficiente para explicar desde la aparicin de la vida hasta la del complejo funcionamiento del cerebro humano.G. Salet public El azar y la certeza, en el que calculaba la probabilidad de la propuesta de Monod y llegaba a la conclusin de que la seleccin natural y las mutaciones actuando al azar no son suficientes para explicar la macroevolucin, es decir, la evolucin que origina nuevos taxones de nivel superior al gnero.EXAMINAR EL PAPEL DE LA EVOLUCIN , LA COMPETENCIA Y LA COOPERACIN EN EL PROCESO DE EVOLUCIN HUMANA

En la Familia Homnidos se incluyen todos los restos de primates que tienen marcha bpeda. Por la forma de la mandbula y de los dientes se ha deducido el tipo de alimentacin. Hasta la dcada de 1980 solo se distinguan dos Gneros, Australopithecus y Homo que se diferencian en la capacidad craneana (300- 540 cm3, el primero, y 520-1 500 cm3, el segundo) y en que los primeros eran incapaces de fabricar instrumentos lticos (de piedra), mientras que los segundos ya los realizaban.

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GNERO AUSTRALOPITHECUSPresentaban marcha bpeda, brazos largos (les facilitara subir a los rboles), pequea estatura (1-1,4 m) y bajo peso (18-30 kg), excepto las especies A. robustus y a A. boisei (1,6-1,7 m y 60 kg). Su aspecto era pues el de un chimpanc capaz de andar erguido. Todos sus restos se han encontrado en Sudfrica y en el este africano (Hadar, Turkana, Laetoli), salvo uno que ha sido hallado en la regin del Chad. AustralopithecusAntigedad(en millones de aos)CaractersticasA. anamensisAfarensis

A. bahrelghazali4,2-3 m.

3,5-3 m. a a. Capacidad craneana pequea: 300-400 cm3.Caracteres primitivos: incisivos grandes y diastema.Parecido al A. afarensis.A. africanus3,5-2,3 m. a.Capacidad craneana: 400-500 cm3.Pequeo y grcil. Habit la selva y la sabana.Dentadura adaptada a una dieta rica en frutos carnosos y hojas(alimentos de la selva) y semillas y tubrculos (alimentos de lasabana).EXAMINAR EL PAPEL DE LA EVOLUCIN , LA COMPETENCIA Y LA COOPERACIN EN EL PROCESO DE EVOLUCIN HUMANA

GNERO AUSTRALOPITHECUSPresentaban marcha bpeda, brazos largos (les facilitara subir a los rboles), pequea estatura (1-1,4 m) y bajo peso (18-30 kg), excepto las especies A. robustus y a A. boisei (1,6-1,7 m y 60 kg). Su aspecto era pues el de un chimpanc capaz de andar erguido. Todos sus restos se han encontrado en Sudfrica y en el este africano (Hadar, Turkana, Laetoli), salvo uno que ha sido hallado en la regin del Chad. AustralopithecusAntigedad(en millones de aos)CaractersticasA. aethiopicusA. robustusA. boisei2,5-1,2 m. a.Capacidad craneana: 540 cm3.Mandbula robusta y dentadura adaptada a una dieta propia declimas secos, rica en semillas duras y estructuras vegetales fibrosas(tubrculos, rizomas, hojas, etc.).

GNERO HOMO

El Gnero Homo comprende un grupo de homnidos capaces de fabricar instrumentos de piedra tallada (industria ltica). Su ndice de cefalizacin(relacin entre el peso del encfalo y el peso corporal) es mayor que el de los australopitecinos y el de los monos antropomorfos.

Los seguidores de la escuela genetista distinguen cuatro especies:

Homo habilisHomo erectusHomo floresiensis Homo sapiens.EXAMINAR EL PAPEL DE LA EVOLUCIN , LA COMPETENCIA Y LA COOPERACIN EN EL PROCESO DE EVOLUCIN HUMANA

Homo habilis

Procede de un australopitecino comn como A. africanus. Vivi en frica.Antigedad: 2,3-1,4 m. a.Subespecies: Homo habilis habilis y Homo habilis rudolfensis.Capacidad craneana: 520-750 cm3.Estatura baja: 0,9-1,3 m. Fabricaban instrumentos lticos (de piedra) muy sencillos,tallados con piedras por una cara (cultura olduvayense o modo tcnico 1);habilis significa habilidoso.

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Homo erectusProcede del H. habilis. Se dispers por frica del Sur, Asia y Europa.Antigedad: 1,8 m. a.-250 000 aos, excepto el de Java, que dur hasta hace27 000 aos.Capacidad craneana: 800-1 300 cm3.Crneo de paredes gruesas, arcos supraorbitales fuertes formando una especie de visera recta denominada toro supraorbitario, y un refuerzo posterior llamado toro occipital.Estatura: 1,6-1,8 m. Los que vivieron en Pekn y Java desarrollaron la industria olduvayense. Los dems fabricaban instrumentos lticos (de piedra) tallados con piedras por las dos caras (cultura achelense o modo tcnico 2).Fabricaban hachas para cortar la carne, y hendedores para rascar huesos y preparar las pieles. Podan cazar grandes animales.Utilizaban el fuego. Realizaban grandes migraciones

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Homo sapiensEs la especie a la que pertenecemos. Procede del H. erectus. Se distribuy por Europa, frica y Asia.Antigedad: H. sapiens arcaicos: 245 000-120 000 aos. Homo sapiens neanderthalensis: 120 000-35 000 aos. Homo sapiens sapiens: 130 000 aos.Capacidad craneana media superior a 1 100 cm3.Presentan un rostro primitivo, similar al del H. erectus, y un crneo moderno.Fabricaban instrumentos lticos tallados con otros elementos, adems de las piedras (cultura musteriense o modo tcnico 3).En el Paleoltico fabricaban instrumentos con mango (cultura auriaciense o modo tcnico 4).Construan tumbas funerarias y realizaban pinturas y grabados en las piedras, lo que demuestra una inteligencia y una actitud ante la vida similar a la nuestra

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Homo sapiens neanderthalensisVivieron bsicamente en Europa. Algunas poblaciones emigraron hasta Oriente Medio y Asia Central.Antigedad: 120 000-35 000 aos.Capacidad craneana: 1 500 cm3.Crneo alargado hacia atrs acabado en una protuberancia (moo occipital).rbitas con un grueso toro supraorbitario muy curvado. Abertura nasal prominente. Mandbula sin mentn.Estatura algo inferior a la nuestra y peso superior. Fabricaban puntas bifaciales y raederas para trabajar las pieles, de bordes muy trabajados, (cultura musteriense o modo tcnico 3).Eran recolectores de vegetales, cazadores, carroeros (aprovechaban los animales que ya encontraban muertos).Producan y utilizaban el fuego.Enterraban a los muertos.

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Homo sapiens sapiensProcedentes de frica, se distribuyeron por Asia hace 100 000 aos y por Europa hace 40 000 aos. Hace 20 000 aos, a travs del estrecho de Bering, pasaron a Norteamrica y hace unos 13 000 aos llegaron a Suramrica.Antigedad: 130 000 aos.Son los humanos modernos.Capacidad craneana: 1 300-1 500 cm3.Crneo alto y ancho. Nariz saliente, pero sin la abertura nasal prominente. Mandbula provista de mentn. Fabricaban buriles, raspadores finos y alargados y adornos personales (industria auriaciense o modo tcnico 4).Pintaban y grababan piedras.

EXAMINAR EL PAPEL DE LA EVOLUCIN , LA COMPETENCIA Y LA COOPERACIN EN EL PROCESO DE EVOLUCIN HUMANAIDENTIFICAR LOS PRINCIPALES PROCESOS QUE CONDUCEN HACIA LA HOMINIZACIN

Adquisicin del bipedismoAdaptacin a la vidas en la sabanaLiberacin de las manos

IDENTIFICAR LOS PRINCIPALES PROCESOS QUE CONDUCEN HACIA LA HOMINIZACIN

Refuerzo del vnculo sexualCapacidad de copular todo el aoInstinto de posesin y propiedadComportamientos altruistas

Establecimiento de grupos sociales

Cuidado de la prolePeriodo de aprendizajeIDENTIFICAR LOS PRINCIPALES PROCESOS QUE CONDUCEN HACIA LA HOMINIZACIN

Alimentacin y desarrolloAlimentacin ms rica en protenasDesarrollo del encfaloDesarrollo del esqueleto del crneo y de la caraDesarrollo del lenguaje y la inteligencia

2) Reconocer la importancia de la cultura en el proceso de hominizacin.2.1. Valorar la importancia de la Cultura en el proceso de socializacin2.2. Conocer la importancia del lenguaje en el aprendizaje y acumulacin cultural.2.3. Conocer los principales mecanismos para el cambio Cultural.UNIDAD IPROCESOS BIOLGICOS Y CULTURALES DEL DESARROLLO HUMANO Y SOCIAL TEORAS EVOLUTIVAS Y DESARROLLO CULTURAL

2) Reconocer la importancia de la cultura en el proceso de hominizacin.

VALORAR LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL PROCESO DE SOCIALIZACINla cultura es la suma de conocimientos, de actitudes y de modelos habituales de comportamientos que tienen en comn y que transmiten los miembros de una sociedad en particular Linton, citado por Mercier, (1968)

La cultura designa la totalidad, siempre abierta, de las diferentes formas que la experiencia humana, asume su historia. El estudio de las principales formas de la actividad productiva de la mente en la vida cultural conduce a una antropologa filosfica en la que el hombre no se define como un simple animal racional sino ms bien como un animallvaro Zapata (2007)

La Cultura es ese complejo conjunto que incluye el conocimiento, las creencias, las artes, la moral, las leyes, las costumbres y cualesquiera otras aptitudes y habilidades adquiridas por los humanos comomiembros de la sociedadTylor, 1871

VALORAR LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL PROCESO DE SOCIALIZACIN

VALORAR LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL PROCESO DE SOCIALIZACINLA CULTURA COMO HECHO SOCIAL LA CULTURA COMO UNIDAD ARTIFICAL LA CULTURA Y LAS NORMAS IDEALESLA CULTURA COMO FACTOR DINAMICO LA CULTURA IDEACIONAL LA CULTURA COMO HECHO ADAPTATIVO E INTEGRATIVO

Es el proceso mediante el cual se adquiere un sentido de identidadpersonal y se aprende lo que las personas creen en la culturacircundante y cmo esperan ellos que uno se comporte. (Musgrave, 1988)

VALORAR LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL PROCESO DE SOCIALIZACINPROCESO DE SOCIALIZACIN

VALORAR LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL PROCESO DE SOCIALIZACINEl dominio del fuego modific de forma radical y dramtica el modo de vida de nuestros antepasadosEn primer lugar, el fuego se convirti en el centro de sus vidas, literalmente; fue el foco, el eje, lo central el medio

VALORAR LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL PROCESO DE SOCIALIZACINCONDICIONES EN EL PROCESO DESOCIALIZACINNaturaleza Social Convivenciacon otrosComunicacin Ser abiertorelacinPredisposicin alaprendizaje Proceso depersonalizacinPertenencia grupalInterioriza ideas y normasAdaptacin alambiente social

VALORAR LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL PROCESO DE SOCIALIZACINPRINCIPALES CARACTERISTICAS DE LAS COMUNIDADES ETNICAS 1. Cuentan con unos miembros que se identifican a si mismosSe auto perpetan biolgicamenteComparten valores y formas culturales Integran un campo de interaccin y comunicacin

VALORAR LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL PROCESO DE SOCIALIZACINFUNCION DE LA SOCIALIZACINLa transmisin de la cultura con su concepcin del mundo, sus valores y su conjunto simblico.

La comprensin de la vida comunitaria.

La enseanza y legitimacin de las normas.

La adquisicin de aptitudes y habilidades para la actividad y el trabajo.

La preparacin del individuo para ejercer adecuadamente los rol.

El desarrollo de la personalidad

La preparacin profesional

El hacerle partcipe del bien social

VALORAR LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN EL PROCESO DE SOCIALIZACINDIVERSIDAD CULTURAL DIVERSIDADCULTURAL Valorada Etnocentrismo RelativismoMulticulturismoSolo la propiacultura es valiosaTodas las cultura sonIgualmente valiosasTodas las cultura sonIgualmente valiosas

CONOCER LOS PRINCIPALES MECANISMOS DE CAMBIO CULTURAL El etnocentrismo implica pensar que la cultura propia es la central, que la cultura propia es la cultura; es la creencia de que nuestras propias pautas de conducta son siempre naturales, buenas, hermosas o importantes, y que los extraos, por el hecho de actuar de manera diferente, viven segn patrones salvajes, inhumanos, repugnantes o irracionalesEl relativismo cultural principio que afirma que todos los sistemas culturales son intrnsecamente iguales en valor (o que toda pauta cultural es, intrnsecamente, tan digna de respeto como las dems) y que los rasgos caractersticosMECANISMOS DE CAMBIO CULTURAL

CONOCER LOS PRINCIPALES MECANISMOS DE CAMBIO CULTURAL MECANISMOS DE CAMBIO CULTURAL Difusin: transferencia especfica de unelemento cultural (proceso que ocurresin actores ni mtodos, segn Herskovits).Aculturacin: transmisin cultural "en marcha", segn Herskovits: comprende aquellos fenmenos que resultan cuando losgrupos de individuos que tienen culturas distintas toman contacto continuo de primera mano, con los consiguientes cambios en los patrones de la cultura original en uno de los grupos o en ambos.

CONOCER LOS PRINCIPALES MECANISMOS DE CAMBIO CULTURAL RELACIN INTER/ETNICA

Aculturativa

Dialgica

Relaciones no opresivas: auto desarrollo evolutivo o difusin Motivado por factores exgenos (Cmo el prstamo cultural)La relacin es dialgica cuando en el contacto cultural es el indgena quien selecciona libremente las pautas que adoptara y las costumbres suyas que adoptara al nuevo modelo.

Espontanea o Horizontal: se produce sin un plan previo, sin una voluntad rectora , por la friccin propia de los sistemas inter tnicos La relacin es dialgica cuando en el contacto cultural es el indgena quien selecciona libremente las pautas que adoptara y las costumbres suyas que adoptara al nuevo modelo. Actan solamente factores convergentes espontneos (matrimonios interetnicos y tentacin a la vida urbana)

Vertical: Interviene la conducta especifica del colonizador; actan todos los factores convergentes . La aculturacin puede ser Forzada: se encierran a los indgenas en reservas o reducciones o internados Inducida: hay explotacin econmica paternalista; se suplanta la violencia por la ciencia , en plan falsamente evolutivo

CONOCER LOS PRINCIPALES MECANISMOS DE CAMBIO CULTURAL FACTORES SOCIO-CULTURALES DIVERGENTE Y CONVERGENTE Divergentes (aquellos que dificultan el proceso de aculturacin) Convergentes (aquellos que favorecen o estimulan el proceso de aculturacin)Apariencia fsica del indio (genera discriminacin y violencia)Idioma (asla al indio)Falta de documentacin (le "cierra puertas")Espontneos (matrimonios interetnicos y tentacin de la vida urbana)Inducidos o compulsivos (orientados hacia la destruccin de la autonoma cultural del grupo) MUCHAS GRACIAS