UPATA , MAYO DE 2011

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO

Tutor:

Prof. Mariela Gruber

Participantes:

Colon Marilia,

Cupare Zuraima

Fuentes Katiuska

Heredia Javier

Orta Norler

Ética - MoralMoral: del latín “Mores”, costumbre.Ética: Del griego “Ethos”, costumbre.

Antes que nada hay que distinguir que la ética es el estudio de la moral. Y que todo ser humano está en la moral. Mas sin embargo, no todos están en

la ética.

La Ética y La Moral son las virtudes más grandes del hombre libre y, significan “consideración y profundo respeto por la vida”.

Moral

- Señala lo que se debe y lo que no se debe hacer. Entrega las normas, reglas, pautas de conducta.

- Se preocupa de los actos conscientes, inteligentes, libres; para calificarlos como morales o inmorales.

Ética

El ámbito de la ética-moral está restringido alHumanos

Conscientes

Inteligentes

Libres

Juicio Moral Calificar nuestras acciones y las de los demás. Como buenas o malas.

Objetividad

Verificables Validez universal

Animal Ser Humano

- Comportamiento pre-establecido.

- Se ajusta a su naturaleza.

- La naturaleza le da casi todo hecho.

Consciencia – Inteligencia

LIBERTAD

Capacidad De Elegir

Obligados a dirigir su propia conducta.

“El ser humano es libre a la fuerza” (J.P. Sartre)

“En cada momento debemos hacer lo que debemos hacer y debemos evitar hacer cualquier cosa” (Ortega y Gasset)

Debemos cumplir con nuestra obligación y evitar

hacer lo que primero se nos ocurra.

Aranguren y Zubiri distinguen entre moral como estructura y moral como contenido.

Moral como Estructura Moral como Contenido

Las personas poseen una estructura moral, que viene dada por el hecho de que son libres.

Existen determinados bienes, valores y normas que sirven para orientar la libertad de las personas.

“Yo decido lo que es correcto o incorrecto.”

Se imponen como guías éticas.

“Heteronomía”

“Autonomía”“Mi libertad termina donde comienza la del otro”

¿Soy libre para hacer lo que quiera hacer ó soy libre para hacer lo que debo hacer?

Filósofos como Nietzsche, Sartre, Camus (existencialistas) Niegan la posibilidad de establecer un contenido moral objetivo.

No existen principios ni valores guías.

Somos libres y estamos solos, de cada uno de nosotros dependen los fines, los valores, principios.

Quien manda es nuestra conciencia individual.

Diferencias entreÉtica - Moral

Moral

- La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generación en generación y,

- La Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

Ética

- La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes.

- La Ética surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección.

- La Moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente.

- La Ética influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad.

- En el carácter axiológico de la ética. las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo en las normas morales, destaca la presión externa.

- En cambio en las normas éticas destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma Ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.

Existen tres niveles de distinción

1. El primer nivel está en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una

acción impositiva en la mentalidad del sujeto.

2. El segundo es la Ética conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen

interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su

característica mayor es su carácter interno, personal, autónomo y fundamentante.

3. El tercer nivel es el de la Ética axiológica que es el conjunto de normas originadas en una

persona a raíz de su reflexión sobre los valores.

Dimensión Metafísica de la ÉticaDentro de la Dimensión Metafísica de la Ética se encuentra la Ética según el Modelo de Kant.

Desde el punto de vista de la existencia, las ideas no son condiciones de posibilidad de un objeto, sino ideales a realizar. Tal es para Kant la justificación del saber metafísico.

El contenido de la metafísica es la ética; su contenido no es el cosmos, sino el hombre, sus metas no la ciencia sino la sabiduría.

La ética no tiene objeto; no es un constructo, sino un imperativo. Es una trascendencia dada por y para la acción. Responde a la pregunta de lo posible en la acción, se sitúa en la esfera de lo exigible.

En conclusión, el ideal, por la mediación de la categoría de totalidad, nos abre el ámbito de la metafísica.

Dimensión Epistemológica de la ÉticaLeón Olivé afirma que:

La moral está conformada por normas y valores para la evaluación de acciones. Dada la conocida distinción hecho-valor, así como la imposibilidad de derivar lógicamente enunciados evaluativos a partir de preposiciones acerca de hechos, donde la epistemología se ocupa de del conocimiento y, poco o nada tiene que ver, ni qué ayudar a la ética, ya que la misma se ocupa de la moral.

Es decir, que tanto la epistemología como la ética pertenecen a compartimientos impenetrables, tanto de un lado como del otro.

Por tanto la epistemología según León Olivé nada tiene que aportar a la ética moral.

Por el contrario es aplicada en la bioética, tal es el caso de las practicas biomédicas (científico, tecnológico y político.)

Dimensión Axiología de la ÉticaLa ética y la axiología van de la mano debido a que:

La axiología se encarga de estudiar los valores en el ser humano y, la ética estudia los valores morales, es y ello que la axiología es su mejor aliado.

Lo bueno, lo bello, lo sublime, lo útil, etc. son ejemplos de valores perseguidores por el hombre en la historia.

El hombre es un ser axiológico, por cuanto hace del mundo un objeto de valoración.

Donde los valores son los que le dan un sentido y finalidad al ser.

Los primeros trabajos sistemáticos de axiología se desarrollaron en Alemania en el siglo XIX, del cual quedan importantes publicaciones por Wilhelm Windelband y Ethrenfels.

De acuerdo a su polaridad los valores oscilan entre lo bueno y lo malo; lo verdadero y lo falso; lo feo y lo bello. Al primer término se le llama valor positivo y al otro valor negativo

La moral sirve a dos necesidades humanas y universales:

regular los conflictos de interés entre personas y los conflictos íntimos entre

deseos opuestos. Las normal morales aparecen porque

son útiles y, se mantienen porque suponen una ventaja para la

supervivencia de cualquier grupo.