ETNOCENTRO HOSPITALARIO EN SAN BASILIO DE PALENQUE

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ETNOCENTRO HOSPITALARIO EN SAN BASILIO DE PALENQUE

PRESENTADO POR:

TOMAS CASSIANI MARQUEZ

ANGEL INFANTE BERNAL

TUTOR:

RICARDO ZABALETA PUELLO

UNIVERSIDAD DE SANBUENAVENTURA CARTAGENA

FACULTAD DE INGENIERIA ARTES Y DISEÑO

CARTAGENA DE INDIAS, D.T. Y C.

2019

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DEDICATORIA

Esta tesis es dedicada con todo amor y cariño a nuestros padres, hermanos, abuelos y familiares por

sus sacrificios en cada granito aportado en todo este proceso, a nuestros padres por darnos una carrera

para nuestro futuro y por creer en nuestras capacidades que aunque se pasaran por tiempos difíciles

siempre han brindado su comprensión y atención.

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AGRADECIMIENTOS

Queremos agradecerle a la universidad san buenaventura, a los profesores que nos guiaron en todo este

camino, en especial a los Arquitectos Germán Fonseca, Ricardo Zabaleta y Víctor Puello, gracias por

habernos permitido formarnos de la mejor manera posible como personas, gracias a todas las personas

que fueron participes en todo este proceso, ya sea de manera directa o indirecta, gracias a todos los que

fueron responsables de realizar un pequeño aporte, que el día de hoy se vería reflejado en la

culminación de mi paso por la universidad. Gracias a nuestros padres, que fueron nuestro mayor

impulso para no decaer en ninguno de los obstáculos presentados durante el proceso y ser la principal

motivación en el día a día.

Este es un momento muy especial para nosotros que sabemos que nos perdurara en nuestras memorias

y en el tiempo, no solo en quienes nos apoyaron, sino también en nuestros guías en todo este proyecto

de tesis, a ellos les agradecemos de todo corazón.

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TABLA DE CONTENIDO

PRELIMINARES

1. Introducción……………………………………………………………………………..………22

2. Planteamiento del Problema………………………………………………….............................24

3. Justificación………………………………………………………………………………..........26

4. Objetivos……………………………………………………………………………...................27

4.1 Objetivos generales……………………………………………………………………........27

4.2 Objetivos específicos……………………………………………………………………….27

5. Metodología…………………………………………………………………………………….28

6. Marco conceptual……………………………………………………………............................36

6.1 Marco Teórico…………………………………………………………………...................36

6.2 Marco Histórico…………………………………………………………………………….42

6.3 Marco Metodológico………………………………………………………………....….....42

6.4 Marco Legal…………………………………………………………………………...…...44

6.5Marco Referencial…………………………………………………………………………..46

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DIAGNOSTICO

7. Capitulo Resultados……………………………………………………………………………..52

7.1 Diagnostico………………………………………………………………………………….52

7.2 Programa arquitectónico…………………………………………………………………….57

7.3 Tipologías de espacios de la medicina tradicional…………………...………………. …59

8. El sistema……………………………………..………………………………..............................69

8.1.1 Análisis de sistema…………………………………………………….…..........................69

8.1.2 Escalas de Intervención …………………………………………………………………...70

8.1.3 Subsistemas………………………………………………………………………………..71

9. Macrosistema…………………………………………………………………………………….72

9.1 Análisis……………………………………………………………………………………….72

10. Mesosistema…………………………………………………………………………...………..76

10.1 Análisis……………………………………………………………………………………..76

11. Microsistema…………………………………………………………………………………..77

11.1 Análisis…………………………………………………………………………………..77

11.3 Propuesta proyecto puntual………………………………………………………………..78

11.3.1 Función……………………………………………………………………………..78

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11.3.1.1 Esquema Básico…………………………………………………………….78

11.3.1.1.1 Alternativas de Zonificación…………………………………..78

11.3.1.1.2 Zonas Homogéneas……………………………………………79

11.3.1.1.3 Evaluación de alternativas……………………………………...80

11.3.1.2 Programa de actividades…………………………………………………....81

11.3.1.3 Áreas de las actividades………………………………………………..…..82

11.3.1.4 Diagrama de relaciones generales……………………………....................83

11.3.1.5 Cuadro de Áreas…………………………………………………………...84

11.3.1.6 Zonificaciones…………………………………………………………….90

11.3.2 Formal……………………………………………………………….……………..95

11.3.2.1 Análisis variables……………………………………………….…………..95

11.3.2.2 Evaluación Maquetas……………………………………….………………96

11.4.3 Técnico………………………………………………………………………..98

114.4 Urbano………………………………………………………………………………102

SINTESIS

12. Área de Intervención……………………………………………………………………..……103

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PROPUESTA

13. Planta General del Proyecto.………………………………………………………………….105

14. Producto y Resultados………………………………………………………...........................106

15. Conclusiones y Recomendaciones…………………………………….....................................107

16. Referencias bibliográficas………………………………………………………………….....108

17. Anexos………………………………………………………………………….......................110

17.1 Firmas talleres participativos……………………………………………………………110

17.2 Nudos Críticos……………………………………………………………………...…...111

17.3 Tabla de Motricidad y dependencia……………………………………………...……...111

17.4 Método Altadir de planificación popular…………………………………………...…...112

17.5 Árbol del Problema……………………………………………………………………..113

18. Registro Fotográfico…………………………………………………………………………..114

18.1 Visitas de Campo………………………………………………………………………..114

18.2 Fichas de Revisión…………………………………………………………….................116

Planos Arquitectónicos

Planchas Arquitectónicas

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LISTA DE TABLAS:

Tabla #1 fuente: Autor, Programa Arquitectónico Medicina Tradicional: pag 58

Tabla #2 fuente: Autor, Materiales Palenqueros: pag68

Tabla #3 fuente: Autor, Análisis de Sistemas: pag69

Tabla #4 fuente: Autor, escalas de intervención: pag70

Tabla #5 fuente: Autor, subsistemas: pag71

Tabla #6 fuente: DANE, pag73

Tabla #7 fuente: DANE, pag73

Tabla #8 fuente: DANE, pag 74

Tabla #9 fuente: Autor, Zonas Homogéneas: pag79

Tabla #10 fuente: Autor, Evaluación de alternativas: pag80

Tabla #11 fuente: Autor, Programa de actividades: pag81

Tabla #12 fuente: Autor, Área de las actividades: pag82

Tabla #13 fuente: Autor, Diagrama de relaciones general: pag83

Tabla #14 fuente: Autor, Cuadro de áreas: pag84







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Tabla #25 Fuente: weather-col, Temperatura Palenque: pag103

Tabla #26 fuente: Autor, producto y resultado: pag106

Tabla #27 fuente: Autor, producto y resultado: pag106

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LISTA DE FIGURAS:

Render #1 fuente: Autor, pag33



Render #4 fuente: Autor, pag 34

Render #5 fuente: Autor, pag 35

Foto lote#1 fuente: Autor, pag104




Foto talleres #1 fuente: Autor, pag43











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Foto entrevista #1 fuente: autor, pag54





















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Imagen #1 fuente: google, pag47











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Imagen #14 fuente: Autor, pag60








Imagen #22 fuente: arcgis.com, pag69









Plano #1 Primera Planta Bloque 1 fuente: Autor, pag90

Plano #2 Primera Planta Bloque 2 fuente: Autor, pag90

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Plano #3 Segunda Planta Bloque 1 fuente: Autor, pag91

Plano #4 Segunda Planta Bloque 2 fuente: Autor, pag91

Plano #5 Tercera Planta Bloque 1 fuente: Autor, pag92

Plano #6 Tercera Planta Bloque 1 fuente: Autor, pag92

Plano #7 Cuarta planta Bloque 2 fuente: Autor, pag93

Plano #8 Cuarta planta Bloque 2 fuente: Autor, pag93

Plano #9 Subterráneo Bloque 1 fuente: Autor, pag94

Plano #10 Plano Base fuente: Autor, pag105

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LISTA DE ANEXOS:

Tabla #28: Autor, Firmas talleres participativos: pag110

Tabla #29: Autor, Firmas talleres parcipativos: pag110

Tabla #30: Autor, Firmas talleres participativas: pag110

Tabla #31: Autor, Nudos críticos: pag111

Tabla #32: Autor, Tabla de motricidad y Dependencia: pag111

Tabla #33: Autor, Método Altadir de planificación popular: pag112

Tabla #34: Autor, Método Altadir de planificación popular: pag112

Tabla #35: Autor, Árbol del problema: pag113

Foto#1 centro salud, fuente: Autor, pag114




Foto botanico#1 fuente: Autor, pag114





Tabla #1 fuente: Autor, ficha de revisión: pag116



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ETNOCENTRO HOSPITALARIO EN SAN BASILIO DE PALENQUE

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¿PORQUE ETNOCENTRO HOSPITALARIO?

El ministerio de educación para concebir la Etnoeducación tuvo en cuenta estos conceptos

costumbres, tradiciones, lengua propia, cultura pero lo más importante la AUTONOMIA por

qué es lo que hace especial a estas comunidades

Etnoeducación: “es la que se ofrece a grupos o comunidades que integra la nacionalidad y que

posee una cultura, una lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y autóctonos. Educación que

debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso social y cultural con el debido

respeto a sus creencias y tradiciones” (ley general de educación 1994)

El término etnia proviene del griego clásico (ethnos) que significa pueblo o nación. Se trata de una

comunidad humana que comparte una afinidad cultural que permite que sus integrantes puedan

sentirse identificados entre sí. Más allá de la historia compartida, los miembros mantienen en el

presente prácticas culturales y comportamientos sociales similares.

Las comunidades que forman una etnia reclaman un territorio propio y una estructura política a fin

con sus necesidades sociales. La etnia incluye factores culturales, como las tradiciones, la lengua y

las creencias religiosas.

Fuente: https://www.mineducacion.gov.co/1621/article-82802.html

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Resumen

San Basilio de Palenque corregimiento del municipio de mahates, Bolívar declarado patrimonio

oral e inmaterial de la humanidad, considerado el primer pueblo libre de América, a lo largo de

los años han vivido a una serie de acontecimientos dentro de la cultura, que están afectando

duramente el pilar dela medicina tradicional, debido que se ha ido deteriorando a lo largo de los

años debido a la falta de practica dentro de la comunidad palenquera, mostrando una firme

posición la medicina convencional que de cierto modo no es muy bien aceptada por la

comunidad, no por lo malo sino más que todo por la falta de conocimientos ancestrales aplicados

y necesarios que solo se encuentran en la medicina tradicional, proveniente a todo esto se

presentan desconformismos de la comunidad en cierta parte por los señores mayores de edad esto

ha con llevado a muertes.

Se ha indagado previamente en la comunidad de san Basilio de Palenque sobre los problemas en

base al olvido de la medicina tradicional, en donde por medio de talleres participativos,

entrevistas a expertos en la materia entre ellos rezanderos, sobanderos, curanderos y botánicos se

han rescatado ideas y argumentos en cada una rama de la medicina tradicional que nos han dado

pie a crear tipologías de estos espacios tradicionales, teniendo en cuenta unas previas necesidades

y procesos llevados a cabo en cada rama, con todos estos datos nos vamos argumentando de

resultados que nos han ayudado a generar un programa arquitectónico tradicional que al final se

va articulando dentro del diseño arquitectónico y articulando con las zonas convencionales.

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En todo el proceso se lleva a cabo recuperar una práctica ancestral olvidada, en donde se busca la

articulación entre lo tradicional y lo convencional puede recuperar y poner en práctica

conocimientos ancestrales de comunidades que aún creen en sus raíces, con el fin de conformar

una etno salud, en donde se enfocara lo cultural ya que tiene un gran valor y toca conservarlo.

Palabras Claves:

Medicina Tradicional, Medicina convencional, Cultura, Tradición, Etnosalud

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Abstract

San Basilio de Palenque corregimiento of the municipality of mahates, Bolívar is declared a cultural

and intangible heritage of humanity for being considered the first free town of America, over the

years they have lived through a series of events within the culture, one of they that are severely

affecting traditional bases are the lack of practice towards traditional medicine that has deteriorated

over time, showing conventional medicine a firm position that is in a way not very well accepted by

the community, no for the bad thing but more than everything for the lack of applied and necessary

ancestral knowledge that are only found in the traditional medicine, coming from all this there are

deconformities of the community in certain part by the elderly people this has led to deaths . It has

been previously investigated in the community of San Basilio de Palenque on the problems based

on the forgetting of traditional medicine, where through participatory workshops, interviews with

experts in the field including rezanderos, sobanderos, healers and botanists have been rescued ideas

and arguments in each branch of traditional medicine that have given us footing to create typologies

of these traditional spaces, taking into account some previous needs and processes carried out in

each branch, with all these data we are arguing of results that we they have helped to generate a

traditional architectural program that in the end is articulated within the architectural design and

articulated with the physical areas. Throughout the process it is carried out to recover a forgotten

ancestral practice, where the articulation between the traditional and the conventional is sought can

recover and put into practice ancestral knowledge of communities that still believe in their roots, in

order to form an ethno health, where the cultural is focused since it has great value and touches to

preserve it.

Keywords: Traditional Medicine, Conventional Medicine, Culture, Tradition, Ethnosalud

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1. Introducción

En Colombia Existe una desigualdad en el manejo de salud y la educación tanto en lo público como

en lo privado. A nivel local, departamental y nacional existen hospitales y colegios que carecen de

los estudios necesarios para obtener optimas soluciones, los resultados de estas intervenciones

arquitectónicas olvidan todo ámbito cultural del lugar, sus orígenes, las costumbres y tradiciones .

Los afectados siempre serán las comunidades que habitan estos espacios, generando consecuencias

a largo y corto plazo. Una de estas comunidades perjudicadas ha sido la de San Basilio de Palenque,

patrimonio oral e inmaterial de la humanidad en donde se han presentado una serie de

acontecimientos desde finales de los años 70, que van en contra de la cultura por qué no la

fortalecen, dentro de estos se encuentran la etno educación que se brinda en las instituciones

educativas, poco habla de la lengua palenquera, y un fuerte debilitamiento de la medicina

tradicional.

El caso más preocupante de los antes mencionados es el de la medicina tradicional, lo desconocido

de la cultura por falta de atención del Estado hacia ellos, esto a con llevado a que su práctica se ha

debilitado considerablemente, porque el Estado impuso en la comunidad el mismo modelo de salud

que funciona en todo el país construyendo un centro de salud convencional que excluye la medicina

tradicional palenquera, arriesgando los conocimientos ancestrales de esta comunidad. Esto ha

generado indignación en gran parte de la comunidad palenquera principalmente en los adultos

mayores, que se rehúsan a usar el centro de salud porque dicen que en vez de curarse se empeoran.

Muchos líderes palenqueros durante años han luchado por preservar la cultura palenquera y

fortalecer las costumbres, tradiciones o en el peor de los casos recuperar lo que está casi perdido, en

este caso la medicina tradicional pero dentro de la comunidad hay una gran disputa por obtener el

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control del consejo comunitario (makankamana) que genera una fuerte desarticulación de los líderes

palenqueros, donde cada quien quiere trabajar por su lado lo cual dificulta cumplir muchos

objetivos y traer un progreso optimo y adecuado que se ajuste a las necesidades de los palenqueros.

Por otro, lado hay dos factores que influyen mucho en esta problemática: primero la etno

Educación que recibe la comunidad en las instituciones educativas no está logrando que la juventud

palenquera obtenga los conocimientos necesarios para valorar y conservar sus tradiciones, y

segundo la ley 70 de 1993 que cobija a las comunidades afro descendientes no está del todo

reglamentada facilitando que el estado imponga cualquier ley en gana, a estas comunidades y que

los líderes que luchan por la cultura palenquera carezcan de herramientas para estas Problemáticas

que requieren de una pronta solución.

Por medio de lo antes mencionado y analizado sustancialmente se trata de buscar un equilibrio el

cual hoy día no existe, que es entre la medicina convencional y tradicional en donde permanezca en

funcionamiento en un mismo espacio y brinden las necesidades exigentes de la comunidad, para

obtener y llegar a estos objetivos se maneja una etapa preliminar donde se indaga sobre el problema

y toda la fase propositiva en donde es participe Palenque y nos llenamos de fundamentos mediante

las experiencias de la comunidad y sus pensamientos sobre el problema actual y así llegar a resolver

el problema.

“Medicina tradicional: es la práctica de conocimientos, ancestrales y

que provienen de creencias de dicha cultura.”

“Medicina convencional: es la aplicada por profesionales de la atención

en salud, todo es tratado por medicamentos”

Fuente: http://pueblosindigenas.bvsp.org.bo/php/level.php?lang=es&component=50&item=3

Fuente: https://www.cancer.gov/espanol/publicaciones/diccionario/def/medicina-convencional

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2. Planteamiento del Problema

A nivel mundial se presentan inconformidades en distintas culturas y ámbitos ya sea en lo

económico, social, la salud o la educación.

El imperialismo europeo sobre África no solo se ve reflejado en trabajos forzosos también tiene

una dimensión cultural, cuando un continente, un gobierno o una persona oprime a otra de manera

sistemática, no cambia solamente su estructura económica y social de esas sociedades, también

afecta directamente su cultura y forma de vida, los europeos siempre mostraron a áfrica como una

jungla civilizada para poder imponer y sub desarrollar la “Walter Rondey parte1/3”

La imposición genera guerra, resistencia, odio, los indígenas en Colombia llevaron a cabo una

minga por casi 30 días en el año 2019 por incumplimientos del estado, en cuanto a unos territorios

que le pertenecen, esto no solo afecta su agricultura o económica, sino que también sus

manifestaciones culturales y saberes ancestrales los cuales no son posibles sin sus territorios.

Actualmente se vienen presentando una serie de acontecimientos que han deteriorado costumbres y

tradiciones las cuales se venían trasmitiendo de generación, un claro ejemplo de lo dicho es lo que

ocurre en la comunidad de san Basilio de palenque, gran parte de la población no acude al centro de

salud existente porque no incluye la medicina tradicional de esa comunidad. Teniendo en cuenta

que el servicio de salud que impone el estado no satisface las necesidades de los palenqueros ya

que existen enfermedades que solo pueden curarse con medicina tradicional.

Esta imposición de la medicina convencional a generado una pérdida considerable de los

conocimientos ancestrales y se ha demostrado que ahora que se utiliza la medicina convencional ha

sido mayor la cifra de muertes naturales que cuando se usaba la medicina tradicional, aunque la

problemática empeoraba con el pasar de los años son muy pocas las herramientas que tienen para

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dividir esta problemática porque la ley que es la que cobija y protege a las comunidades afro,

negras, raizales y palenqueras no está del todo reglamentado y deja muchos puntos sueltos.

por otra parte existe un desinterés y desconocimiento del estado para fortalecer la cultura

palenquera y además hay una gran desarticulación de los lideres palenqueros y los jóvenes

palenqueros no reciben una buena etnoeducacion para defender y valorar su cultura.

¿Cómo articular espacialmente la medicina tradicional a la infraestructura de salud

convencional en palenque?

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3. Justificación

En la comunidad de san Basilio la medicina tradicional se ha venido deteriorando al pasar de los

años, debido a que no hay un lugar específico donde se puedan poner en práctica los

conocimientos ancestrales, por otro lado, le es impuesto un centro de salud convencional que no

satisface las necesidades de los palenqueros.

En la actualidad no hay referente arquitectónico a nivel regional o nacional que permita dirimir

esta problemática, tampoco existe una propuesta o proyecto arquitectónico que articule medicina

tradicional con la convencional o por lo menos un lugar optimo en donde los botánicos y

rezanderos prestaran sus servicios a la comunidad.

La universidad de Cartagena ha hecho estudios que junto a las vivencias de los palenqueros se

ha comprobado que la medicina tradicional si funciona.

Es aquí donde surge nuestra idea de un etnocentro hospitalario que articule la medicina

tradicional con la convencional y así poder satisfacer las necesidades de los palenqueros y

salvaguardar los conocimientos ancestrales de la medicina tradicional palenquera.

(Estudios realizados por la UDC)

Fuente: https://revistas.unicartagena.edu.co/index.php/marioalariodfilippo/article/view/2031

27

4. Objetivos

4.1 Objetivos generales

Diseñar el anteproyecto de un etnocentro hospitalario para la comunidad de San Basilio de

Palenque.

4.2 Objetivos específicos

Desarrollar un diagnostico con los datos obtenidos a través de las herramientas participativas.

Construir un programa arquitectónico con los botánicos, rezanderos, sobanderos y curanderos de

palenque.

Elaborar tipologías de los espacios características de la medicina tradicional palenquera

Crear una tabla de clasificación de los materiales palenqueros

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5. Metodología

Maquetas abstractas: Proceso de diseño:

En el proceso evolutivo del diseño básico se pasa por medio de unas variables que han sido

tomadas en cuenta como puntos claves y expresada por medio de maquetas abstractas y

analizadas punto a punto de tal manera de obtener las mejores variables o conceptos para dar

inicio a la idea de diseño básico por medio de ellas se dan resultados que son expresados en

maquetas resultantes.

Maqueta con variables: Marimbula, Maqueta con filtro

Tambor, Lengua palenquera

Maqueta con variables: Brisas, Arroyo, Trama Maqueta con filtro

De las anteriores composiciones abstractas manejadas durante el proceso se toman en cuenta

distintos puntos y conceptos de diseño a emplear un punto de partida, en específico cabe a

resaltar una de ellas por sus características y variedad de elementos que resalan, de ella se

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obtienen diversas maquetas resultantes que poco a poco va evolucionando el diseño a

trabajar.

Maqueta resultante #2


Se tomo como

punto de partida 4

variables: Ejes de

palenque, trama,

vientos y

ondulaciones del

arroyo

Luego se tomaron en

cuenta las

necesidades del

proyecto y

guiándonos de una

zonificación ya

planteada, se

implanta dentro del

lote teniendo una

primera idea de

diseño.

Mediante una primera corrección

de diseño como tal sin olvidar las

variables se genera otra idea

resultante, donde se va

amoldando más el diseño.


Mediante una primera

corrección de diseño

como tal sin olvidar las

variables se genera otra

idea resultante.

30


Luego entramos en la

parte donde ligamos la

función con el diseño y

se presentan cambios en

ambas partes

Las cubiertas

hacen semejanza

al movimiento

que nos muestra

el arroyo en

planta.

Generamos unos parques

inundables en a medida

que el arroyo llegue a su

punto más alto desborde

hacia unas zonas

transitables y acogidas

con zonas verdes

Se manejan ambos volúmenes en eje

al arroyo y así darle una


Se genera abertura

central de la cubierta

para generar

iluminación

Se genera abertura del volumen

para integrar las zonas verdes

con el proyecto

2

1

31

Resultante #5 Vista frontal - bloque 2

Resultante #5 Vista posterior – bloque 1

Vista frontal – bloque 1

Vista posterior – bloque 2

El diseño de los

parques es inspirado

en los peinados y

trenzas usados en la

cultura palenquera.

La forma ondulatoria

en los volúmenes

obedece a la forma

del arroyo en planta

generando un espejo

movimiento en

volumen con una

orientación norte-sur

para captar las brisas.

Se genera en un

extremo de la

volumetría un

cambio de abertura

en busca de darle

mayor conexión con

el entorno.

Se manejan

fachadas falsas

verdes para

cubrirse del sol.

32

Corte longitudinal – bloque 2

Corte longitudinal – bloque 2 Corte longitudinal – bloque 1

Corte longitudinal – bloque 1

33

Render #1: Autor

Render # 2: Autor

34

Render #3: Autor

Render # 4: Autor

35

Render # 5: Autor

36

6. Marco conceptual

6.1 Marco Teórico

El problema de la salud en palenque es complejo debido que se está perdiendo un gran pilar de la

cultura como lo es la medicina tradicional, son varios factores que influyen para que se esté

dando esta problemática en la comunidad por lo tanto no se requiere de mucho análisis para dar

una solución óptima a esta problemática.

Teoría general del sistema: 1996

Analizado como un instrumento metodológico para abordar y organizar la problemática de la

investigación, viendo el sistema como una totalidad que no puede estudiarse de manera aislada en

donde sus componentes o subsistemas se relacionan entre sí en busca de una

La teoría general del sistema nos permite observar el problema como unidad, el cual se estudia

cada una de las partes del sistema sin necesidad de separar o dividir las características de la

problemática.

Diseño y Comunicación Visual: Bruno Munari

El diseño y la comunicación visual es inherente a la forma de expresar o representar diseño, es la

manera más inmediata de trasmitir una sensación al observador de reconocer algo o saber que

significa solo con mirarlo, pero también una manera de identificar un conjunto de patrones que

enriquecen este lenguaje.

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Poética del espacio: Gastón bachelard año 2014

Desde un punto de vista filosófico podemos analizar la importancia que tiene el espacio dentro la

sociedad, Gastón bachelard juega desde poesía filosófica con el significado de habitar el

espacio también la dualidad entre lo propio y lo común. Este filosofo construye un recorrido por

aquellos espacios que habitamos y nos habitan teniendo cuenta que buen espacio puede cambiar

el comportamiento de una comunidad de manera positiva.

Desde una perspectiva más generalizada, se distinguen tres patrones estructurales, modelos o

formas de concebir la Salud Pública, a saber: la tradicional, la neoliberal y la integral.

Filosofía y salud pública: René Benjamín Cumplido año 2008

Concepciones de salud la Salud Pública - Pág. 67

Teniendo en cuenta, que en otros lugares hay distintos sistemas, con diversas combinaciones o

grados de transición, según las políticas gubernamentales, las realidades locales, etc. Esto permite

vislumbrar interesantes proyecciones futuras en cuanto a las acciones y usos de los Sistemas de

Salud. Los ideal y tradiciones de la comunidad de san Basilio de palenque no fueron tenidos

encueta a la hora de imponerle el mismo sistema de salud de todo el país.

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Arquitectura y su significación existencial: Enrique paniagua arís y Juan Roldán Ruiz† año

2015

Algo muy característico es la contra posición por parte del movimiento moderno hacia el estático

y cerrado espacio tradicional el cual no tenía relación con el entorno, planta unidad platónico de

espacio infinito un continuo natural receptáculo de visible y creado, se empieza a valorar la

naturaleza de las características del lugar como elemento relevante del proyecto arquitectónico.

En cuento a esa relación del espacio interior de un proyecto arquitectónico con su entorno,

siempre debe existir esa relación del proyecto con el lugar porque cada lugar tiene un espíritu

diferente que el arquitecto debe interpretar y no pasar desapercibido en cuento a eso.

La arquitectura como teología del espacio y experiencia de sentido místico Eliber Salcedo

D’Andrey año 2012

Analiza la arquitectura desde los puntos del arte de diseño y transformación del espacio desde

una perspectiva estética.

Pero la idea es mostrar y expresar un momento fundamental del ser en el tiempo, en busca de

relaciones que condicionen la vida.

Los análisis en los espacios se vienen desarrollando desde tiempos antiguos y su connotación se

ha ido transformando en todo el acontecer de la historia

Par tiendo de dicho hay que Tener en cuenta lo analizado para mantener relación entre lo

planteado y lo ejecutado, y no perder la dicha relación que en un principio se plantea.

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Arquitectura participativa: las formas de lo esencial: William García Ramírez año 2012

En la actualidad la arquitectura participativa y los métodos que ha adoptado en la actualidad, la

que surge a partir de ideales para la solución de lograr objetivos y necesidades teniendo en cuenta

las propuestas de los afectados de los afectados

Sirve para aplicar más bien como método sistémico, en cual se enfrasca en entender las

necesidades del sector a partir de vivencias, espacios y como punto principal lo cultural, en donde

hace parte fundamental del planteamiento o la idea de nuestro trabajo.

La técnica constructiva en la arquitectura: Pedro Johan Jaime Ledesma año 2014

Nos habla sobre los distintos tipos y aplicaciones de construcción que son y eran aplicadas a lo

largo de la historia en la arquitectura, siempre sin dejar de lado las necesidades y posibilidades de

dicha época.

También se presentan gran variedad de materiales para la construcción que al momento de

experimentar nos brinda muchas visuales y apreciaciones diferentes y modernas, sin embargo, se

maneja mucho lo tradicional

Analizar en gran parte la historia y costumbres, en este caso de palenque.

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Arquitectura e identidad cultural en el contexto de la cooperación internacional en el

continente africano: Félix Jove Sandoval año 2011

sobre el impacto de la globalización económica y cultural en la cultura africana queriendo ejercer

valores culturales de países emisores y así ir perdiendo sus principios, teniendo en cuenta que

ellos mantienen una amplia diversidad cultural y riqueza arquitectónica.

La cultura africana desde hace mucho está pasando por malos momentos, para reflejarlo en

similitud al momento de palenque con el olvido de sus principios debido a interés económico de

terceros sin tener en cuenta sus costumbres ni tradiciones, palenque es un rincón de áfrica en

Colombia

Hacia una teoría arquitectónica de habitar: Néstor casanova Berna año 2013

Las teorías de la arquitectura se desarrollan, cada una a su modo, en torno a un eje fundamental,

allí es donde parece encontrarse el punto esencial de la propia arquitectura. Cuando se encuentra

la arquitectura con la construcción material, esto es, con la técnica, la teoría se puede concebir,

por fundadas razones, como la teoría del arte de construir.

Varias de estas teorías se relación con el problema, pero no de manera directa por que no se

aplica o se enfocan directamente y mucho menos logran explicar la problemática, en este

solamente son ideas muy vagas que tiene cierto apego con el problema, teniendo cuenta que gran

mayoría de la población se abstiene a usar el centro de salud de palenque por no incluye

medicina tradicional y está logrando que la población se aleje cada vez más de este elemento

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ancestral, los sabios que conocen la práctica no tienen un sitio adecuado donde implementarla y

además que le sistema de salud del el estado no cura todas enfermedades de los palenqueros.

Medicinas Ancestrales: Ricardo Gaitán Ibarra, Johan Piermattey, Jorge Anaya año 2016

La medicina tradicional es uno de los pilares de la cultura palenquera es utilizada desde la época

de los esclavos de la madre áfrica, hasta muestras de plantas medicinales que solo se utilizan en

san Basilio de palenque que se desconocen a nivel regional y nacional, es necesario recopilar los

conocimientos ancestrales para poder darle uso a la medicina.

Los saberes ancestrales nos permiten conocer las plantas y su utilización, dosificación y modo de

empleo y solo así se le puede dar un buen uso a la medicina tradicional.

Farmacia Viva: Ricardo Gaitán Ibarra, Johan Piermattey, Jorge Anaya año 2016

Los conocimientos sobre la medicina tradicional palenquera son la base de esta práctica ancestral,

para la tecnificación de esta práctica es un gran avance, el inventario de las plantas medicinales,

sus características y nombres científicos que la estudian, es una prueba contundente de que la

medicina tradicional si funciona y es garantizada

Tener a la mano un inventario de las plantas medicinales palenquera, nos ayuda a clasificar las

plantas que se utilizarían en el proyecto

Hipótesis: un etnocentro hospitalario que se enfatice en la medicina tradicional sería una buena

solución para la comunidad. Porque articula lo tradicional y lo convencional, fortaleciendo la

cultura poniendo en práctica la medicina tradicional.

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6.2 Marco Histórico

En la comunidad de san Basilio la medicina tradicional ha sido algo muy característico de la

cultura inmerso en sus habitantes, la práctica de esta tradición ha disminuido considerablemente

desde hace muchos años atrás porque el estado impuso un sistema de salud que funcione en todo

el país y no tuvo en cuenta la medicina tradicional.

No hubo estudio previo de la riqueza cultural de la comunidad y ha influido a que gran parte de la

comunidad deje de usar esta práctica ancestral y en otra parte no use el centro de salud.

6.3 Marco Metodológico

Teniendo en cuenta la evidente problemática en san Basilio de palenque en cuanto a la medicina

tradicional, de acuerdo a lo anterior implementando la siguiente metodología:

Entrevistas: hablar con la comunidad, es más fácil interactuar y obtener la información necesaria

para justificar el problema, tomando como referencia la salida de campo al barrio policarpa en el

mes de abril del 2018.

Talleres y diseño participativa: los talleres participativos son muy importantes en nuestra

metodología, porque garantiza y facilita la validación información y podemos evidenciar la

posición que tengan los habitantes frente a la problemática.

Por otro lado, el diseño participativo es vital para el proceso debido aquella participación de la

comunidad especialmente los botánicos y conocedores del tema incide de manera directa en cual

quiere acción frente a la problemática, escuchando sus ideas y propuestas para concretar un

producto del cual se apropien teniendo en cuenta su condición especial de patrimonio oral e

inmaterial de la humanidad.

43

Foto talleres #1 fuente: Autor Foto talleres #2 fuente: Autor



44

Se han realizado distintos talleres a lo largo de estos últimos meses en donde la comunidad ha

compaginado muy bien frente a la propuesta y la idea de ir contra la problemática existente.


6.4 Marco Legal

Ley 70 de 1993

“El objetivo de esta ley es reconocer a las comunidades negras que han venido ocupando tierras

baldías en las zonas rurales ribereñas de los ríos de la cuenca del pacifico, de acuerdo con sus

prácticas tradicionales de producción, el derecho a la propiedad colectiva, así mismo tiene como

propósito establecer mecanismos para la protección de la identidad cultural y de los derechos de

las comunidades negras de Colombia como grupo étnico y el fomento de su desarrollo económico

y social, con el fin de garantizar que estas comunidades obtengan condiciones reales de igualdad

de oportunidades frente al resto de la sociedad colombiana.” (Ley 70 de 1993)

Esta ley también se aplicará en zonas baldías y ribereñas que han venido siendo ocupadas por

comunidades negras que tengan prácticas tradicionales de producción en otras zonas del país esta

ley fundamenta en los siguientes principios

Fuente: https://www.mininterior.gov.co/la-institucion/normatividad/ley-70-de-1993-agosto-27-por-la-cual-se-desarrolla-el-articulo-

transitorio-55-de-la-constitucion-politica

45

1. Reconocimiento y reconocimiento de la diversidad cultural y el derecho de todas las

culturas que conforman la nacionalidad colombiana

2. El respeto a la integridad y a la dignidad de la vida cultural de las comunidades negras

3. La participación de las comunidades negras y sus organizaciones sin detrimento de su

autonomía, en las decisiones que afectan y las de toda la nación en pie de igualdad de

conformidad con la ley

Esta ley carece de decretos que garanticen su cumplimiento y mecanismos de seguimiento por lo

tanto se vuelve vulnerable permitiendo que el estado viole los derechos de estas comunidades.

Tomamos en cuenta dichas normativas y leyes que son basadas entorno a las prestaciones de la

salud para tener un enfoque más claro y optimo en el desarrollo del proyecto:

Ley 10 de 1990, ley 100 de 1993, ley 60 de 1993, ley 715 de 2001, decreto 1011 de 2006,

resolución 1445 de 2006, ley 1438 de 2011, ley 1753 de 2015, resolución 2003 de 2014.

Ley 100 de 1993: Es el marco legal general de la seguridad social, la cual se podría definir como

el conjunto de instituciones, normas y procedimientos, de que dispone la persona y la comunidad

para gozar de una calidad de vida, mediante el cumplimiento progresivo de los planes y

programas que el Estado y la sociedad desarrollen para proporcionar la cobertura integral de las

contingencias, especialmente las que menoscaban la salud y la capacidad económica, de los

habitantes del territorio nacional, con el fin de lograr el bienestar individual y la integración de la

comunidad.

46

Ley 1438 de 2011: Esta ley tiene como objetivo el fortalecimiento del Sistema General de

Seguridad Social en Salud, a través de un modelo de prestación del servicio público en salud que

en el marco de la estrategia Atención Primaria en Salud permita la acción coordinada del Estado,

las instituciones y la sociedad para el mejoramiento de la salud y la creación de un ambiente sano

y saludable, que brinde servicios de mayor calidad, incluyente y equitativo, donde el centro y

objetivo de todos los esfuerzos sean los residentes en el país.

Se incluyen disposiciones para establecer la unificación del Plan de Beneficios para todos los

residentes, la universalidad del aseguramiento y la garantía de portabilidad o prestación de los

beneficios en cualquier lugar del país, en un marco de sostenibilidad financiera.

6.5 Marco Referencial

Como uno de los referentes funcionales esta el parque inundable en zanjón de la guada ubicado en

Santiago de chile el cual fue un proyecto del Arq. Pablo Allard & Arq. José Rozas, con el fin de

mejorar la infraestructura hidráulica del zanjón de la guada y transportar las aguas de Santiago de

chile.

“Técnicamente la solución de Parque Inundable se basa en el escurrimiento superficial de las aguas,

combinando canales abiertos zonas con lagunas permanentes y amplios parques. La idea detrás es

que es que cuando el cauce de aguas vea sobrepasada su capacidad se comiencen a inundar

controladamente los parques conduciendo aguas lluvias en distintos niveles.”

( marisaaguayo)

Fuente: https://tfg2016marisaaguayo.wordpress.com/

47

Otro proyecto tomado como referencia fue la ampliación de la clínica santa fe de Bogotá

diseñada por el arquitecto mazzanti en donde la idea principal es generar conexión en lo urbano,

lo existente y lo nuevo.

Imagen #1 fuente: google

Imagen # 2 fuente: google


48

En este proyecto se encuentra mucho la relación entre el espacio interior con el exterior,

generando mucho las iluminaciones de manera natural buscando siempre la vitalidad en la

recuperación de los pacientes esta es reflejada en zonas verdes y zonas de conexión con la

naturaleza.





49

Otro referente tomado como guía para el manejo de la del espacio y modulación geométrica es el

proyecto del centro getty ubicado en los ángeles, california.

“Meier colisiona ambas geometrías y siguiendo una modulación de 30 por 30 pulgadas moldea,

ensambla, macla edificios, tallándolos en su interior al compás de sensuales tamices de luz y

liberando al exterior secuencias de espacios y plazas, enmarcando las vistas de su extraordinario

entorno paisajista.”(Moleskinearquitectonico)

“Es notable la integración entre interior y exterior logrado por el arquitecto, quien enarbolando

raíces modernistas organiza estos edificios a través de plazas, puentes, rampas, escalinatas o

relaciones visuales.” (Moleskinearquitectonico)




Fuente: https://tfg2016marisaaguayo.wordpress.com/

50


Imagen #13 fuente: Google

Imagen #12 fuente: Google

51

Un referente tomado para la guía de la medicina tradicional es la medicina ayurveda la cual es

proveniente de la india, es considerado el sistema más antiguo en todo el área de la medicina

tradicional proviene desde hace aproximadamente más de 5.000 años, esta hace parte a nivel

mundial de la organización mundial de la salud (OMS).

“Es muy efectiva para todos los problemas de salud desde el punto vista de su prevención

acompañada de masajes ayurveda, el profesional que lleva a cabo el reconocimiento al

paciente y que aconseja los tratamientos más adecuados es el médico de Medicina

Ayurveda. Los profesionales masajistas que aplican los tratamientos están formados por

médicos de medicina Ayurveda y siguen con exactitud las pautas que, para cada caso, haya

fijado el especialista.” (Avantmedic)

Fuente: https://www.avantmedic.com/es/areas/medicina-ayurveda/

52

7. Capitulo Resultados

7.1 Diagnostico

La comunidad de san Basilio debido a su condición especial de patrimonio oral e inmaterial de la

humanidad y el estado de autonomía que le otorga la ley 70 de 1993, garantizan la participación

de la comunidad en la toma de decisiones sobre su territorio.

Para determinar las características del etnocentro hospitalario, se escogieron las 2 herramientas

participativas que arrojan datos reales para la investigación, las entrevistas, y los talleres

participativos.

El primer taller participativo fue realizado en diciembre del año 2018 con personas de diferentes

sectores de la comunidad, donde después de una discusión determinaron que el etnocentro debía

incluir la medicina tradicional y la convencional para que se le pudiera brindar un servicio de

salud completo a la comunidad.

Foto talleres #9 fuente: autor

53

Cuando la comunidad palenquera determina que se debía articular la medicina tradicional con la

convencional. A partir de ahí se realizaron entrevistas y charlas activas con los botánicos,

rezanderos, sobanderos y curanderos de la comunidad de san Basilio de palenque para construir

un programa arquitectónico tradicional para determinar cuáles eran los espacios a incluir por



54

parte de lo tradicional al etnocentro hospitalario teniendo en cuenta cada una de las ramas de esta

medicina ancestral, posterior al programa arquitectónico era necesario elaborar tipologías de cada

uno de los espacios que se incluirían por parte de los sobanderos, palenqueros, teniendo en cuenta

el área, funcionalidad y a que rama de la medicina tradicional pertenecería.

Entrevista con el botánico Alejandro Padilla

Foto entrevista #4 fuente: autor




55

Entrevista con el sobandero Pedro Salgado

Entrevista con la rezandera Rosalina Cañate






56

Entrevista con el sobandero Lisandro Miranda

Entrevista con el Curandero Joaquín Padilla






57

Entrevista con el Botánico Ambrosio Herrera

7.2 Programa Arquitectónico

Era necesario crear unos espacios característicos con los sabedores y sabedoras de las distintas

ramas de la medicina tradicional palenquera, teniendo en cuenta cuales eran las necesidades

reales manifestadas por la comunidad palenquera en los talleres realizados, por medio de

entrevistas realizadas a los médicos tradicionales en donde los de cada uno aportaron los espacios

que ellos requerían para trabajar.

El botánico Ambrosio herrera y rezandero y botánico Alejandro padilla manifestaron que debería

existir un espacio en donde estuvieran los médicos de la medicina tradicional y los de la

convencional para poder tomar decisiones juntos a la hora que llegara una urgencia, por medio de

esta petición en el triaje deben haber médicos tradicionales y convencionales.



58

Programa Arquitectónico Medicina Tradicional

Espacios Zonas Área

Talleres de enseñanza rezandero

Talleres

41,22m2

Talleres de enseñanza botánico

Talleres

74,48m2

Talleres de enseñanza curandero

Talleres

73,29m2

Talleres de enseñanza sobandero

Talleres

33,04m2

Talleres de Preparación

Talleres

86,93m2

Farmacia

Farmacia

Espacios para rasquiña o salas de baños

Espacios médicos Tradicionales

Consultorio rezandero

Consulta externa

30,28m2

Consultorio botánico

Consulta externa

36,42m2

Consultorio curandero

Consulta externa

38,61m2

Consultorio Sobandero

Consulta externa

26,13m2

Huerta medicinal

Huerta medicinal

6,709m2

Sala de rezos y tomas

Urgencias

31m2

Sala curandero

Urgencias

44,64m2

Sobandero

Urgencias

24,07m2

Tabla #1 Fuente: Autor

59

7.3 Tipologías de espacios de la medicina tradicional

Luego de tener el programa arquitectónico con los médicos tradicionales palenqueros, se

realizaron una serie de entrevistas con los mismos médicos tradicionales para elaborar las

tipologías de esos espacios característicos.

Ambrosio herrera manifiesta que un consultorio de un botánico debía tener un estar donde

él pudiera tener las plantas medicinales a la mano en caso de algún síntoma de un paciente

en una consulta. No necesariamente debía ser cerrado, podía tener unas sillas y una

camilla.



60

La sala de baños debía tener una estufa donde el prepare los baños ahí mismo y unos

cubículos donde las personas se puedan duchar en espacios cerrados.

En los talleres de enseñanza debían tener mezas de trabajo para él y los estudiantes, una

pequeña cocineta para preparar baños y tomas, y a la vez estantería para tener a la mano

las plantas medicinales, también propuso una gran huerta medicinal dentro del etnocentro

hospitalario.

Imagen #14 fuente: autor

Tipo 1

Tipo 2

Tipo 3

61

Los sobanderos Pedro salgado y Lisandro Miranda explicaron que un consultorio para un

sobandero es sencillo debe tener sillas y mesas porque si es el pie, debe estar suspendido

y si es la mano o los hombros que estén desgarrados o fracturados debe hacerse de pie.





Tipo 1

Tipo 2

62

La sala de sobanderia debe ser cerrada por los gritos ya que este procedimiento se hace a

la brava aunque no hay ningún problema si se coloca anestesia para evitar un poco el

dolor debe tener sillas y mesas para el procedimiento, también debe tener un estante para

plantas medicinales, por si el paciente tiene coyunturas o sobre otras.




Tipo 1

Tipo 2

63

El taller de enseñanza del sobandero debe ser cerrado con cubículos internos, porque van

acompañados de rezos y también de plantas medicinales.

Las dimensiones de los espacios medicinales se determinan por su función y los

elementos que se quieren, también se tomó como referencias los espacios ya pre

dimensionados de cada una de las dependencias de un hospital.

El único curandero que tiene la comunidad de san Basilio de palenque actualmente es

kebri padilla

No hablo mucho sobre cómo debía ser el consultorio, manifiesto que una consulta a un

curandero podría ser de pie o sentado y solo algunas ocasiones acostado.


Tipo 1

Tipo 2


Tipo 1

Tipo 2

64

La sala del curandero para realizar procedimientos debía tener una cocineta para preparar

tomas o bebidas y pomadas para aplicarse sentado y acostado.

El taller de enseñanza del curandero es muy similar al del botánico pero debía incluir unos

cubículos cerrados porque hay tomas que van acompañadas de rezos.

La rezandera Rosalina cañate que es la representante de los rezanderos palenqueros

propuso, que un consultorio para su especialidad debía tener una camilla y unos asientos

porque los rezos y los santiguos se aplican de pie, sentado y acostado.




Tipo 1

Tipo 2

65

La sala de rezos y tomas debería tener casi las mismas especificaciones que el consultorio,

pero se le debía agregar una cocineta donde preparen tomas o bebidas especiales.

La señora rosalina manifestó que para enseñar los rezos debían ser espacios cerrados para

que otros no pudieran ver mientras se enseñara, la transmisión de ese conocimiento podía

ser oral o escrita.


Tipo 1

Tipo 2


Tipo 1

Tipo 2

66

Entre las enfermedades y malos síntomas que cura la medicina tradicional encontramos el

reumatismo, gastritis, infección en riñones, de colon, dolor de cabeza, cáncer, presión alta y baja,

azúcar, fiebre, hemorragia, dolor de muelas, gripa, asma, descompostura, masajes musculares,

vómito, diarrea, dolor de oído, picadura de serpiente, nervios, la disípela, mal de ojo, el viento.

Todos los avances del proceso fueron validos por la comunidad por medio de los talleres

participativos dándole soporte al proyecto del etnocentro con aportes valiosos de adultos mayores

y la juventud palenquera.





67

Algo muy importante que surgió de los talleres participativos fue que se incluyera los materiales

tradicionales de palenque, esto fue posible mediante entrevistas a los constructores tradicionales y

conocedores de la técnica del bareque, se clasificaron los materiales en unas tablas que

determinaban si se aplicar el material.



68

Materiales

Palenqueros

Resistencia Asepsia Función Calificación

Madera

A mayor densidad,

mayor dureza

Buena,

dependiendo de

la madera

Palma

Alta resistencia

Buena

Guarumo o

sancaraño

Buena

Moñinga

Aceptable

7/10

Lata de

corozo

Buena

Buena

Se maneja en el

cerramiento de

consultorios

tradicionales

9/10

Bambú

Buena

Buena

Es utilizada en el

cerramiento entre

las zonas

exteriores e

interiores del

volumen

9/10


69

8. El Sistema

Es un organismo de unidad o una totalidad que tiene un objetivo y busca una finalidad, está

compuesto por un conjunto de elementos o subsiste más que interactúan entre si y son claramente

identificables.

8.1 Análisis de sistemas.

Tabla #3: Autor

MACROSISTEMA:

Palenque

MESOSISTEMA:

Barrió Abajo

MICROSISTEMA:

Sector Maluisa

SIS

TE

MA

S

Imagen #22 fuente: arcgis.com

70

8.1.1 Escalas de Intervención

Tabla #4 fuente: Autor

MACROSISTEMA:

PALENQUE

MESOSISTEMA:

BARRIÓ ABAJO

MICROSISTEMA:

SECTOR MALUISA

Localización del proyecto

Es el punto de enlace entre las escalas macro y micro,

en esta se determina la ubicación en el barrio, donde

se realizaran intervenciones urbanas y arquitectónicas

en el proyecto

Se determina el corregimiento de palenque, en donde

se planean soluciones a nivel general que permiten

acceder a demás escalas

71

8.1.2 Subsistemas

ARROYO HASTA

PUEBLOS

ALEDAÑOS

VENTAS

AMBULANTES

DE DULCES EN

OTROS

PUEBLOS

CONCIERTOS ALCALDIA DE MAHATES CONSTITUCION

POLITICA VIA REGIONAL

COMERCIO

EXTERNO DE

LOS

PRODUCTOS

DEL CAMPO CURSOS DE

DANZA

GOBERNACION DE

BOLIVAR

CODIGO DE

POLICIA

CRUCE DE SAN

CAYETANO

EMPRESAS DE

TURISMO SIFON


9. Macrosistema

SISTEMA

SUBSISTEMA

FISICO

AMBIENTAL

SUBSISTEMA

ECONOMICO

SUBSISTEMA

SOCIO-

CULTURAL

SUBSISTEMA POLITICO-

ADMINISTRATIVO

SUBSISTEMA

NORMATIVO-

LEGAL

SUBSISTEMA

URBANO-

ARQUITECTONICO

ARBORIZACION AGRICULTURA PLAZA P/PAL

CONSEJO COMUNITARIO

(MANKAMANA)

REGLAMENTO

INTERNO CALLES

FAUNA PEQUEÑA

GANADERIA ARROYO

ARROYO DE

PALENQUE

VENTA DE

AFRODISIACOS

CASA DE LA

CULTURA LEY 70 PLAZA P/PAL

ASOLEAMIENTO ARTESANIA FESTIVAL DE

TAMBORES

MAKUAGRO BRISAS

PREDOMINANTES TURISMO

MUSICA

CONSULTA

PREVIA

POLIDEPORTIVO

KID PAMBELE

PICKUP

SISTEMA

ENTORNO

72

9.1 Análisis

“Palenque es un corregimiento del municipio de Mahates, en el departamento

de Bolívar, Colombia, declarado Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad por ser el

primer pueblo libre de la América colonial. En el Palenque de San Basilio todavía se conservan

algunas tradiciones como el lenguaje, la comida, el baile, y cultura propia de los africanos. Se

encuentra ubicado muy cerca del Canal del Dique, a 50 km de la ciudad de Cartagena de Indias.

Tiene una población aproximada de 3.500 personas y limita con los corregimientos

de Malagana, San Cayetano, San Pablo y Palenquito. Por ser un corregimiento, no posee

autonomía económica, ni administrativa.” (Wikipedia)


Imagen #23 fuente: arcgis.com Imagen #25 fuente: arcgis.com

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Palenque_de_San_Basilio

9.2.1 Social

Mahates

Palenque

Bolívar

73

Según los estudios realizados por el DANE en el 2005 se obtiene un total de 7.470 personas auto

reconocidas como palenquero, en donde 50,55% son hombres (3.3776 personas) y el 49,45% son

mujeres (3.694 personas).

Los palenqueros se concentran tanto en el departamento de bolívar que consta de un 66,64% de

la población (4.978 personas) y por parte del atlántico un 32,73% (2.445 personas)

Con estos datos obtenidos anteriormente se puede deducir que el gran porcentaje de la población

de palenque se mantiene en el departamento de bolívar.

Se logra apreciar por medio de la tabla #5 que los hombres son los que se reportan con mayor

porcentaje en los indicadores, quedando solo por debajo en diferencia a las mujeres en el habla de

la lengua de su pueblo y los días de ayuno.

Tabla #6 fuente: DANE

Fuente: http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/comunidades-negras-afrocolombianas-

raizales-y-palenqueras/Documents/Caracterización%20comunidad%20palequera.pdf


74

9.2.2 Económico

En el sector económico se resalta como principal actividad productiva la agropecuaria,

aproximadamente el 90% del territorio se dedica a esta actividad pecuaria, la agropecuaria

cumple un papel muy fundamental en el desarrollo económico-social de la población.

Esta actividad es ejercida principalmente por los hombres dejando el sector de la venta ambulante

de frutas y dulces en distintas partes y ciudades del país, estos productos como lo son los dulces

son muy reconocidos tanto por su sabor como en la forma en que son comercializados con

palanganas que son transportadas por las mismas mujeres sobre su cabeza y colocándole un plus

con su forma de promocionar sus productos a plena voz.


Fuente: http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/comunidades-negras-afrocolombianas-

raizales-y-palenqueras/Documents/Caracterización%20comunidad%20palequera.pdf

75

9.2.3 Salud

El puesto de salud existente en palenque no se encuentra totalmente equipado y no tiene unas

instalaciones adecuadas, una de estas afectaciones son el manejo de las ambulancias que no son

de fácil movimiento y accesibilidad al momento de presentarse emergencias, estas deben ser

solicitadas en sectores vecinos y algunas veces atinar a que no estén en uso.

Otra causa que se presenta es la necesidad para la fácil entrega y manejo de medicamentos que no

son entregados usualmente por las EPS y por esto muchas veces los habitantes deben desplazarse

a Cartagena.

Fuente: http://palenquesanbasilio.blogspot.com/

76

10. Mesosistema

10.1 Análisis

12

El pueblo es dividido en dos partes una

Llamada barrio arriba y barrio abajo

Palenque

Barrió Abajo



77

11. Microsistema

11.1 Análisis

13


Barrió Abajo

Sector Maluisa

Lote




78

11.3 Propuesta proyecto puntual

11.3.1 Funcional

11.3.1.1Esquema básico

11.3.1.1.1 Alternativas de Zonificación

1. Parqueo

2. Parques y Plazoleta

3. Consulta externa y

Urgencias

4. Huertas Medicinales

5. Talleres de

preparación y talleres

de enseñanza

1. Parques y Plazoletas

2. Parqueo


Urgencias

4. Talleres de


de enseñanza

5. Huertas medicinales

1. Parqueo


urgencias

3. Parques y Plazoletas

4. Huertas Medicinales

5. Talleres de


de enseñanza

79

11.3.1.1.2 Zonas Homogéneas

Tabla#9 fuente: autor

80

11.3.1.1.3 Evaluación de alternativas


81

11.3.1.2 Programa de Actividades

Necesidad

Humana Objetivo Actividad Cualidad Espacio Agrupación

Salud

Garantizar el

bienestar de la

comunidad

palenquera

Prestación de

servicios con

atención a

pacientes

Accesibilidad

pero alejado del

casco urbano de

palenque

Consulta previa

a urgencias Zona Activa

Tradición

Priorizar la

utilización de la

medicina

tradicional y la

implementación

de la

materialidad

palenquera

Aplicar la

medicina

tradicional en la

atención medica

Que se resalten

los elementos

característicos

de la cultura

palenquera

Consultorios

para botánicos

talleres de

preparación

Zona Activa

Educación

Trasmitir el

conocimiento de

la medicina

tradicional a

generaciones

futuras

Enseñar la

medicina

tradicional

Espacio aislado

que proporcione

un ambiente

tranquilo

Talleres de

enseñanza y

capacitación

Zona Pasiva

Recuperación o

Sanación

Proporcionar una

optima integrada

recuperación a

los pacientes

Recuperación

integral

Acumulación

con la

naturaleza.

Integrado con el

proyecto pero

con sensación

de tranquilidad

UCI Zona Pasiva

Hospitalización

Recreación

Generar un

ambiente de

alegría para

niños y adultos

Terapias y juegos

Espacio de

articulación

centralizado

Parques,

terrazas y zonas

verdes

Zona Activa


82

11.3.1.3 Áreas de las Actividades


83

11.3.1.4 Diagrama de relaciones general


84

11.3.1.5 Cuadro de Áreas

ETNOCENTRO HOSPITALARIO

´PISO 1 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2

CO

NSU

LTA

EX

TER

NA

RECEPCION X2 11,92 CONSUL. BOTANICO 36,42

FACTURACION Y CAJA 8,51 CONSUL. BOTANICO 29,9

INFORMACION DE CITAS 6,27 CONSUL. REZANDERO 30,28

ARCHIVO 6,63 CONSUL. CURANDERO 38,61

ESTADISTICAS 7,13 CONSUL. SOBANDERO 26,13

ATENCION AL CLIENTE 15,15 BAÑOS 33,12

CONSUL. GINECOBSTRETICIA 28,78 ESCALERA 23,83

CONSUL. CIRUGIA 26,5 ASCENSOR X2 21,14

CONSUL. ODONTOLOGIA 52,13

CONSUL. OFTALMOLOGIA 19,97

CONSUL. MEDICINA INTERNA 23,77

CONSUL. MEDICINA INTERNA 22,72

CONSUL. ORTOPEDIA 22,57

CONSUL. PSICOLOGIA 20,95

CONSUL. PEDIATRA X2 47,58

CONSUL. CARDIOLOGIA 23,6

ESTAR MEDICO 49,17

ESCALERA 23,26

ASCENSOR X2 21,24

TOTAL 437,85 TOTAL 239,43


PISO 1 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2

TALL

ERES

RECEPCION 11,69 CONSUL. CURANDERO 26,6

FACTURACION Y CAJA 10,35 CONSUL. BOTANICO 29,94

INFORMACION CITAS 5,91 SALA DE JUNTAS DEL CONSEJO MAKANKAMANA 107,93

ARCHIVO 8 TALLERES DE PREPARACION 61,05

ESTADISTICAS 8,96 TALLERES DE PREPARACION 86,93

ESCALERA 19,88 TALLERES DE ENSEÑANZA REZANDEROS 41,22

ASCENSOR X2 21,28 TALLERES DE ENSEÑANZA BOTANICO 74,48

TALLERES DE ENSEÑANZA CURANDEROS 73,29

TALLERES DE ENSEÑANZA SOBANDEROS 33,04

ESCALERA 19,84

BAÑOS 37,14

ESTAR MEDICO 50,45




85


PISO 2 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2 U

CI N

IÑO

S

SALA DE ESPERA 35,35

INFORMACION 7,86

CONSUL. VALORACION 21,5

FILTRO VISITA 14,38

ESTAR MEDICCO 29,13

FILTRO MEDICO 26,95

CAMILLAS 12,54

ASEO 4,44

ESTACION ENFERMERIA 62,34

DORMITORIO MEDICO 46,52

UCI NEONATAL 57,68

UCI NIÑOS CUIDADOS INTERMEDIOS 74,65

UCI NIÑOS CUIDADOS INTENSIVOS 67,33

ESCALERA 23,83

ASCENSORES X2 21,14

BAÑOS 33,12

TOTAL 538,76 TOTAL 0



CIR

UG

IA

FILTRO VISITA 16,7

FILTRO MEDICO 9,13

COLSULTORIO VALORACION 28,85

ESTAR MEDICO 33,93

CAMILLAS 17,08

PREPARACION 23,49

ESTACION ENFERMERAS 33,24

SALA CIRUGIA X3 124,29

RECUPERACION 49,46

ESCALERA 23,26

ASCENSORES X2 21,24

TOTAL 380,67 TOTAL 0



86


PISO 2 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2 H

OSP

ITA

LIZA

CIO

N A

DU

LTO

S SALA ESPERA 38,01

ESTAR ENFERMERAS 32,98

ESTAR MEDICO 32,53

HABITACIONES X9 226,98

ESCALERA 19,88

ASCENSOR X2 21,28

BAÑOS 38,05

ASEO 1,81

TOTAL 411,52 TOTAL



HO

SPIT

ALI

ZAC

ION

NIÑ

OS SALA ESPERA 28,02


ESTAR MEDICO 24,02


JUEGOS DE NIÑOS 29,75

ESCALERA 19,88

ASCENSOR X2 21,28

BAÑOS 22,66

TOTAL 319,03 TOTAL



87


PISO 3 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2 U

CI A

DU

LTO

S INFORMACION 7,86

SALA ESPERA 35,35

FILTRO VISITA 14,38

ESTAR MEDICO 29,13

FILTRO MEDICO 26,95

ESTACION ENFERMERAS 48,98

ESTAR MEDICO 31,45

CAMILLAS 12,54

UCI ADULTOS INTERMEDIA 57,68

UCI ADULTOS INTENSIVA 74,65

ESCALERA 23,26

ASCENSORES X2 21,24

BAÑOS 33,12

TOTAL 416,59 TOTAL



GIN

ECO

BST

RET

ICIA

SALA ESPERA 20

INFORMACION 7,12

BAÑOS 12,31

CONSUL. VALORACION 17,98

ESTAR MEDICO 40,43

TRABAJO DE PARTO 38,27

ATENCION NEONATAL 26,5

DESCANSO MADRES 27,43

SALA DE PARTO X2 45,44

LEGRADO 18,66


ESCALERA 23,26

ASCENSOR X2 21,24

TOTAL 327,48 TOTAL



88


PISO 3 CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2 H

OSP

ITA

LIZA

CIO

N A

DU

LTO

S SALA ESPERA 38,01

ESTAR ENFERMERIA 32,98

ESTAR MEDICO 32,53


ESCALERA 19,88

ASCENSORES X2 21,28

BAÑOS 38,05

ASEO 1,81

TOTAL 361,08 TOTAL


SUBTERRANEO CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2

UR

GEN

CIA

S

SALA DE ESPERA 32 SALA DE REZOS Y TOMAS 31

TRIAJE 79,97 SALA DE CURANDERO 36,03

SALA DE BAÑOS 39,31 SOBANDERO 24,07

SALA DE YESOS 20,55

CONSUL. VALORACION X3 60,96

CAMILLAS 12,05

PROCESO SEPTICOS 30,04

PROCESO ASEPTICOS 25,97

TERAPIA RESPIRATORIA 33,34

ESTAR Y DORMITORIO MEDICO 31,08

SALA DE OBSERVACION 77,67


REANIMACION 56,24

ESCALERA 23,83

ASCENSORES X2 21,14

WC 33,12




89


SUBTERRANEO CONVENCIONAL m2 TRADICIONAL m2 U

RG

ENC

IAS

SALA DE ESPERA 25,55 SALA DE REZOS Y TOMAS 25,63

TRIAJE 58,41 SALA CURANDERO 44,64

SALA DE BAÑOS 33,18 SOBANDERO 22,72

CONSUL. VALORACION X2 53,58

CAMILLAS 15,45

PROCESO SEPTICOS 26,07

PROCESO ASEPTICOS 17,33

TERAPIA RESPIRATORIA 19,63

ESTAR MEDICO 23,45

SALA DE OBSERVACION 35,26


REANIMACION 25,83

ESCALERA 23,26

ASCENSORES X2 21,24

WC 19


El Área total del Etnocentro sería de 4, 924m2

El programa arquitectónico convencional fue adquirido de los manuales de diseño de hospitales

de la secretaria distrital de salud de Bogotá del año 2010


90

11.3.1.6 Zonificaciones

Primera Planta Bloque 1

Primera Planta Bloque 2

Plano #1 fuente: autor


Consulta Externa

Talleres

Farmacia

91

Segunda Planta Bloque 1

Segunda Planta Bloque 2



UCI niños y neonato

Cirugía

Hospitalización Adultos

Hospitalización Niños

92

Tercera Planta Bloque 1

Tercera Planta Bloque 2



UCI Adultos

Ginecobstetricia

Hospitalización Adultos

93

Cuarta Planta Bloque 1

Cuarta Planta Bloque 2



Lab. clinico

Imagen Diagnostico

Administración

94

Subterraneo Bloque 1


Urgencias

95

11.3.2 Formal

11.3.2.1 Análisis Variables

Palabra: Cultura

Palabra: Articulación

Brisas

Marimbula

Ejes (Vía p/pal)

Arroyo

Trama

Brisas

Ejes (Vía p/pal)

Clave sol

Lengua palenquera

Tambor

- En la trama se genera un

deprimido para dar

sensación y resaltar los

ejes p/pales.

- Los ejes p/pales

ayudan a organizar y

plantear de forma

organizada el

proyecto.

- Las brisas buscan ser

repetitivas y manejan el

mismo movimiento que genera

el arroyo.

- Se maneja la jerarquía en el

tambor por tamaño y la pauta

en la marimbula como eje

organizador.

- la clave sol es proyectado de

forma deprimida

96

11.3.2.2 Evaluación Maquetas

Palabra: Articulación

JERARQUIA

SIMETRIA

REPETICION

PAUTA

RITMO

UNIDAD

X

TRANSFORMACIO

N

EJE

X

X

X

X

97

Palabra: Cultura

JERARQUIA

RITMO REPETICION

SIMETRIA TRANSFORMACION

EJE

UNIDAD

PAUTA

X

X

X X X

X

98

11.3.3 Técnico

Es utilizado en las fachadas un vidrio Low o un vidrio de baja emisividad que se busca permitir

una cantidad optima de luz natural a través de la ventaneria, este sistema de vidrio trata de

reflejar el calor del sol, este revestimiento refleja la radiación de calor que se genera y se emite

dentro del espacio.

99

La cubierta es termo acústica de hunter Douglas precisamente “El panel CD 460 debido a la

altura de sus nervios (35 mm) es ideal para aplicaciones industriales que requieren de una

terminación limpia y arquitectónica. Este panel como revestimiento se puede instalar de forma

vertical, horizontal o diagonal con los nervios hacia el exterior o interior. Al instalarlo

horizontalmente (sólo en espesor 0,5 mm ó 0,6 mm) recomendamos utilizar perfiles de remate en

los encuentros de esquina, entre paneles u otros remates sellados con espuma de polietileno o

similar. No se recomienda en espesor 0,4 mm. De producirse traslapo, se recomienda un sello

más delgado tipo espuma de P.V.C. o similar.” (Hunter Douglas)

102

11.3.4 Urbano

El diseño de los

parques fue inspirado

en los peinados de la

cultura palenquera.

Se toma como

eje el arroyo para

la organización

del proyecto y su

desarrollo

El Proyecto se

ubica por medio

de los ejes en que

se traza palenque

dándole una

organización y

acople con el

entorno.

Se manejan espacios distantes por la

configuración de la trama

palenquera debido a que las casas no

están pegadas.

103

12. Área de Intervención

Para llevarse a cabo el proceso de implantación se tuvo en cuenta el contexto y distintas

variables tomadas a la hora del diseño, en ellas se encuentran los accesos, el cruce del arroyo

por el lote, las brisas, la temperatura, etc.

Analizando la gráfica se tiene en cuenta que la temperatura empieza a elevar desde las 11am

hasta llegar al punto más alto entre las 12pm y la 1pm y así mismo va disminuyendo hasta

bajar las temperaturas a las horas de la noche aproximadamente a las 7pm.

Lote ubicado en el barrio abajo sector

Maluisa.

Colinda con el arroyo en su vista

posterior y con la vía principal en su

vista frontal.

Queda cerca al centro de desarrollo

infantil (CDI).

Tabla #25 Fuente: weather-col

104

Foto lote#2 fuente: Autor




105

13. Planta general del proyecto


106

14. Producto y Resultado



107

15. Conclusiones

La articulación entre la medicina tradicional y la convencional puede alcanzar un óptimo estado de

equilibrio, generar una retroalimentación entre ellas y fortalecerse para brindar un servicio se salud

más completo, teniendo en cuenta que hay enfermedades que solo puede curar la medicina

tradicional, Pero así mismo hay otras que son posibles de curarse con la convencional así que de

una u otra manera se complementan, lo tradicional solo porque muchas veces no tenga

fundamentos teóricos no quiere decir que no que no funcione o no sirva, tampoco se puede afirmar

que lo convencional, científico o artificial es del todo bueno, pero hay que reconocer y dar mérito a

los avances tecnológicos y estudios existentes en cuanto al tema de la medicina convencional.

Articular los espacios característicos de la medicina tradicional con los de la de la medicina

convencional fue una tarea de gran complejidad, porque a pesar de que no hay mucha información

sobre tema, y mucho menos referentes locales específicos que ayudaran a resolver el problema

había que hacer en balance entre los espacios que podía aportar la medicina tradicional palenquera

al etnocentro hospitalario , y cuáles de ellos podían ser compatibles con los es espacios ya

estipulaos de la medicina convencional y cuáles no, teniendo en cuenta los alcances de la medicina

tradicional y de la convencional partiendo de allí empezar la inclusión de los diferentes espacios

concebidos de la medicina tradicional para articularlos en las diferentes zonas del hospitales donde

se requerían para poder satisfacer las necesidades de los palenqueros.

La articulación entre lo tradicional y lo convencional puede recuperar y poner en práctica

conocimientos ancestrales de comunidades que aún creen en sus raíces, así como existe una etno

educación para comunidades especiales, por qué no también una etno salud, lo cultural tiene un

gran valor y que conservarlo.

108

16. Referencias bibliográficas

Gastón B. (2014), La poética del espacio

Enrique 108asilio108 arís y Juan Roldán Ruiz† (2015), la arquitectura y su significación

existencial

Salcedo E. (2012), La arquitectura como teología del espacio y experiencia de sentido

místico

Jaime P. (2014), la técnica constructiva en la arquitectura

Casanova N. (2013), Hacia una teoría arquitectónica de habitar

Horacio Capel (2016), Las ciencias sociales y el estudio del territorio

Cristina Contel, Frederic Llordachs, Sergi Freixes, Lluís Monset, Joan Nadal, Odalys

Peyrón, Albert Punsola, Isidre Rodríguez (2014), Arquitectura y Salud

1996, Teoría general del sistema

Ricardo Gaitán Ibarra, Johan Piermattey, Jorge Anaya(2016), Medicinas Ancestrales

Ricardo Gaitán Ibarra, Johan Piermattey, Jorge Anaya(2016), Farmacia Viva

Bruno Munari(), Diseño y comunicación Visual

Graciela María viñuales (1994), Arquitectura de tierra en Iberoamérica

Ministerio de cultura (2002), dossier Palenque de san Basilio

Arq. Jaime Vélez (2015), Normatividad y sus Implicaciones en infraestructura hospitalarias

Ministerio de salud (2019), Proyecto norma infraestructura

Congreso de Colombia ,Ley 10 de 1990

Congreso de Colombia, Ley 100 de 1993



109

Ministerio de protección social, Decreto 1011 de 2006

Ministerio de protección social, Resolución 1445 de 2006



Ministerio de protección social, Resolución 2003 de 2014

Secretaria distrital de salud (2010), Manual guía para diseño arquitectónico del servicio de

urgencias.


hospitalización..


gineco.


consulta externa..


cirugía.


uci.


administrativo.


apoyo diagnóstico.

Cómo Europa subdesarrollo al África (1972), WalterRodney

Espacio cultural de san Basilio de palenque (2009), Ministerio de cultura

110

17. Anexos

17.1 Firmas talleres participativos

Tabla #28: Autor Tabla #29: Autor

Tabla #30: Autor

111

17.2 Nudos Críticos

Tabla #31: Autor

17.3 Tabla de motricidad y Dependencia

Tabla #32: Autor

112

17.4 Método Altadir de planificación popular

Tabla #33: Autor

Tabla #34: Autor

113

17.5 Árbol del problema

Tabla #35: Autor

114

18. Registro Fotográfico

18.1 Visitas de Campo

Foto#1 centro salud fuente: Autor Foto#2 centro salud fuente: Autor

Foto#3 centro salud fuente: Autor Foto#4 centro salud fuente: Autor

Foto botanico#1 fuente: Autor Foto botánico #2 fuente: Autor

115

Foto botanico#3 fuente: Autor Foto botanico#4 fuente: Autor

Foto botanico#5 fuente: Autor

116

18 .2 Fichas de Revisión

Tabla ficha revision#1 fuente: Autor Tabla ficha revisión #2 fuente: Autor

Tabla ficha revisión #3 fuente: Autor Tabla ficha revisión #4 fuente: Autor

117



118


Tabla ficha revisión #11 fuente: Autor Tabla ficha revision#12 fuente: Autor

119




ETNOCENTRO HOSPITALARIO EN SAN BASILIO DE PALENQUE

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