Evangelio según San Marcos -...

Marcos

Capítulo 1

Preparación del Ministerio de Jesús

Leer vv. 1-13

Presentan a Jesús en su doble naturaleza

I. Como Dios – su venida es precedida por su mensajero (vv. 2-3, Ml 3:1, Is 40:3)

II. Como hombre – sometido a la tentación (vv. 12-13, Hb 4:15)

Comienzo – proceso de crecimiento del reino

Evangelio – buena noticia

Dos títulos: Cristo e Hijo de Dios – Pedro 8:27 y el centurión 15:29

Diciembre 2013 3 :: Evangelio Según San Marcos :: Dr. Rosado ::

Ministerio de San Juan Bautista

San Juan Bautista – es el ultimo de los profetas y el primero de los testigos de Cristo.

Orígenes refiriéndose a los vv. 2-3 nos dice que este texto señala que el AT, si se entiende a la luz de Jesucristo, es Evangelio (Commentaria in Ioannem 1,13,79-82)

Vida sobria del Bautista la purificación es necesaria para recibir al Mesías.

Desatar las sandalias – era tan humillante que no se le podía pedir a un esclavo judío


Ministerio de San Juan Bautista

“El bautismo de Juan no consistió tanto en el perdón de los pecados como en ser un bautismo de penitencia con miras a la remisión de los pecados, es decir, la que tendría que venir, después, por medio de la santificación de Cristo… No puede llamarse bautismo perfecto sino en virtud de la cruz y de la resurrección de Cristo” (S. Jerónimo, Contra luciferianos 7)


Bautismo de Jesús

Jesús no tenía necesidad del bautismo de Juan.

El foco del evangelio es en la manifestación de la Trinidad.

El Espíritu Santo en forma de paloma es signo de paz y reconciliación: Gen. 8:10-11

La apertura de los cielos evoca el deseo de restauración del pueblo: Is 63:19.


Tentaciones de Jesús

San Mateo y San Lucas describen las tentaciones en detalle.

Tentación = prueba

Las tentaciones nos enseñan la verdadera Humanidad de Jesucristo (Hb 4:15).

Jesús nos enseña con su ejemplo que después que recibimos el perdón de los pecados por el bautismo, debemos estar vigilantes con ayunos y oraciones para evitar caer en tentación.


Comienzos del Ministerio de Jesús

Leer vv. 14-20

El que Jesús empiece su predica cuando la de Juan cesó indica que la etapa de las promesas a finalizado ya, y con Él comienza el Reino de Dios y la salvación.

Participar de este Reino exige de los hombres una conversión interior (metanoia).


Vocación de los Primeros Discípulos

Tradicionalmente eran los discípulos quienes elegían al maestro (rabino). Jesús en cambio es quien los elige a ellos.

La mirada de Jesús

Jesús nos llama a nosotros

Marcos coloca la llamada a seguirlo al principio para subrayar que la obra de los Apóstoles, después de la resurrección será la continuación de la obra de Cristo.


Jesús en la Sinagoga de Cafarnaún

Leer vv. 21- 28

Jesús se establece en Cafarnaún.

Sinagoga es el lugar de aprendizaje y enseñanza.

Jesús sana en el día del sábado.

“Enseñaba con autoridad” – demuestra su poder a través de Su palabra. Hecha los demonios sin invocar a nadie a diferencia de los exorcistas hebreos.


Jesús en la Sinagoga de Cafarnaún Los demonios confiesan que Jesús es “el

Santo de Dios” pero desconocen que es el Siervo del Señor.

Los demonios tienen un conocimiento y un poder superior a los hombres.

St. 2:19

“Estas palabras demuestran que los demonios poseían una gran ciencia, y que les faltaba la caridad. Temían de Él su pena y no amaban en Él la justicia” (S. Agustín, De civitate Dei 9,21)


Curaciones de Jesús Leer vv. 29 – 34

Todos tenemos fiebre (vicios).

A través de la intercesión de los apóstoles, Jesús viene a nosotros.

Unión de la curación y el servicio: sanados por Jesús debemos servir a Dios y a nuestros hermanos.


Jesús Ora en un Lugar Solitario

Leer vv. 35-39

Marcos presenta explícitamente la oración de Jesús “a solas” en tres momentos solemnes: aquí, al comienzo de su ministerio publico (v. 35), en el centro de su actividad (6:46) y, al final, en Getsemaní (14:32).

“¡Solamente en la oración, y con la oración, aprendemos a servir a los demás!”(S. Josemaría Escrivá, Forja, n. 72).


Curación de un Leproso

Leer vv. 40-45

Lepra era un castigo de Dios (Lv 13:1; Nm 12:1-15)

El leproso mostró la llaga (humildad) y pidió el remedio (fe).


Marcos Capítulo 2

Curación de un Paralítico

Leer vv. 1-12

Las palabras de Jesús nos muestran el sentido salvador de su actuación: sana al cuerpo de las enfermedades y al espíritu de los pecados.

Enseñanzas:

Poder divino de Jesús que perdona los pecados

Conoce los pensamientos de los escribas

Cura al paralítico

La fe operativa de los amigos del paralítico


Curación de un Paralítico

“El Señor Jesucristo, médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos, que perdonó los pecados al paralítico y le devolvió la salud del cuerpo (cf Mc 2,1-12), quiso que su Iglesia continuase, en la fuerza del Espíritu Santo, su obra de curación y de salvación, incluso en sus propios miembros. Este es finalidad de los dos sacramentos de curación: del sacramento de la Penitencia y de la Unción de los enfermos” (CIC, 1421).


Vocación de Mateo

Leer vv. 13 – 17

Pasaje paralelo (Mt 9:9-13), nos precisa que es Mateo, uno de los doce apóstoles (Mc 3:18).

Comer juntos era una muestra de amistad y comunión entre personas.

El sentido del pasaje es claro: Jesús no excluye a nadie en su llamada a la salvación.


Cuestión sobre el ayuno Al acusar a los discípulos están acusando al maestro.

La imagen del esposo, insinúa que Él es más que un maestro: es el Mesías (Jn 3:29), una de las figuras en el AT que caracterizaba al Mesías es la del esposo (Os 2:18-22; Is 54:5s).

Las practicas penitenciales no cesan, pero en presencia del Mesías quedan en segundo lugar.


Cuestión sobre el ayuno

El espíritu nuevo no será una pieza añadida a lo viejo, sino un principio vivificante de las enseñanzas del AT:

“Lo que había permanecido de antes debía ser cambiado, como la circuncisión, o completado, como el resto de la Ley, o cumplido, como la profecía, o perfeccionado, como la misma fe. Con la venida del Evangelio, la nueva gracia de Dios renovó todo lo carnal en espiritual, limpiando completamente todo lo antiguo” (Tertuliano, De oratione 1,1)


Cuestión sobre el Sábado

Jesús explica que el precepto del sábado no puede estar por encima de las necesidades de la subsistencia.

Jesús se presenta como “señor del sábado” lo cual implica que Él es Dios ya que este precepto fue instituido por Dios.

Hijo del Hombre es la expresión del AT (Dn 7:13s) para denominar al Mesías.


Marcos Capítulo 3

Curación del Hombre de la Mano Seca

Leer vv. 1-6

La obra de Jesús no cuenta sólo con la resistencia de los demonios, tiene también la oposición de los hombres.

Este relato ratifica otra vez que Jesús es el “señor del Sábado”

Esta es la única vez (v.5) que se alude a la indignación en la mirada de Jesús ante la hipocresía (v.2). En contraste con otros episodios de miradas dulces de Jesús: al joven rico (10:21), a Pedro (Lc 22:61).


Sanación Junto al Mar de Galilea

Leer vv. 7-12

Aquí se narra cómo el anuncio del Evangelio, con obras y palabras, ha traspasado las estrechas fronteras de Galilea y congrega junto a Jesús a multitudes de toda Palestina: es un preludio de la universalidad del Evangelio.


Elección de los Doce Apóstoles El numero de los apóstoles corresponde al de los doce patriarcas,

origen de las tribus de Israel.

Características del discípulo de Cristo:

I. El origen del discipulado es una llamada voluntaria y gratuita del Señor (v.13).

II. El apóstol es “instituido” (v.14) como los sacerdotes del AT.

III. Es característica primordial del discípulo “estar con Cristo” (v.14).

IV. El discípulo es llamado para ser enviado; predicar con potestad. Su misión consiste en invitar a los pecadores que se arrepientan y curar a los enfermos de cuerpo y de alma. Siempre buscando la voluntad divina.


¿Cómo vemos a Jesús?

Leer vv. 20-30

Parientes – la absorbente dedicación del Redentor al apostolado es vista como una locura.

Escribas – reconocen el poder de Jesús pero atribuyen al diablo lo que son obras de Dios.

Blasfemia contra el Espíritu Santo – la persona rechaza y desprecia las gracias del Espíritu Santo (Mt 12:22-37).


El Verdadero Parentesco con Jesús

Leer vv. 31-35

Una característica primordial del cristiano: el cumplimiento de la voluntad de Dios supone un parentesco más estrecho que el de sangre.

Hermanos de Jesús:

Mención de los hermanos – Mc 3:31; 6:3; 1 Cor 9:5; Ga 1:19

Santiago y José “hermanos de Jesús” (Mt 13:55) son los hijos de una María discípula de Jesús (Mt 27:56) que se designa como “la otra María” (Mt 28:1).

Expresión del AT: Gn 13:8; 14:16; 29:15

Vea CIC 500


Marcos Capítulo 4

Parábolas del Reino de Dios

Transmiten una fundada esperanza

Aspectos negativos aparentes

Es posible que Jesús y su obra sean recibidos con hostilidad

Que el Reino de Dios parezca poca cosa

Que los frutos se hagan esperar

Hay dos cosas ciertas:

La fuerza intrínseca del Reino

La seguridad del triunfo final


Parábola del Sembrador

Leer vv. 1-20

La analogía de esta parábola se ve en Isaías (Is 55:10-11) donde había anunciado que la palabra de Dios era como la lluvia, que salía de los cielos pero no volvía al cielo sin dar fruto.


Parábola del Sembrador

(cont.)

Marcos subraya la dificultad de comprensión por parte de los oyentes:

Las palabras de Jesús, como el Reino que predica, son un misterio.

El que sean un misterio no quiere decir que sean una enseñanza escondida o esotérica.

La enseñanza esta destinada a ser pública.

El mensaje de Jesús como el de Isaías causa que las personas tomen una posición a favor o en contra de Él.


Parábola del Sembrador(cont.)

La parábola esconde o revela su mensaje dependiendo de la actitud de la persona.

El humilde

El arrogante

Mt 11:25

Los discípulos recibieron una enseñanza privilegiada por su cercanía a Jesús y porque fueron elegidos para predicar el Evangelio.

Quienes buscan con sinceridad, les “abre el corazón para comprender” sus palabras (Hch 16:14; Rm 9:14-33).


Parábola de la Lámpara y de la Medida

Leer vv. 21-25

Enseñanzas:

I. La doctrina de Cristo es luz para todo el mundo.

II. El Reino que Cristo anuncia tiene tal fuerza de penetración en los corazones que no habrá una sola acción del hombre que no pase a ser pública y manifiesta (Mt 25:31s).


Parábola de la Semilla y del Grano de Mostaza

Leer vv. 26-34

La parábola de la semilla habla de la eficacia intrínseca del Reino y de su desarrollo progresivo (v.27).

La del grano de mostaza, de la desproporción entre el origen, la semilla mas pequeña, y el final un árbol grandioso.

La semilla es fecunda pero necesita que nosotros seamos la buena tierra que la acoge.


La Tempestad Calmada

Leer vv. 35-41

¿Quién es éste?

La pregunta central del evangelio (4:41; 6:2-3)

Pedro la contestará (8:29)

El mar – el lugar de las fuerzas maléficas

La fe vence al miedo

Jonás 1:6


Marcos Capítulo 5

Curación del Endemoniado de Gerasa

Leer vv. 1-20

Gerasa estaba en la Decápolis

La misión de Cristo no se limita a Israel.

El sentido más importante del acontecimiento se revelan en los vv. 19-20. El hombre curado debe anunciar en esa región la “misericordia” del Señor.


Curación del Endemoniado de Gerasa (cont.)

“Quienes han encontrado a Cristo no pueden cerrarse en su ambiente” (S. Josemaría Escrivá, Surco, n. 193).

El diálogo de Jesús con el endemoniado muestra la grandeza del Señor.

Un demonio capaz de dominar 2000 cerdos, se ve obligado a confesar su nombre a Jesús (v.9).

Le suplica dos veces e insistentemente que le permita quedarse allí con los cerdos (vv. 10-11).


Curación del Endemoniado de Gerasa (cont.)

Reacciones ante el prodigio de Jesús:

I. Los demonios le suplicaron que no los expulsara de esa región (v. 10).

II. Los hombres le rogaban “que se alejase de su región” (v. 17).

III. El exorcizado quiere irse junto a Jesús.

i. El encargo de Jesús es que se quede y anuncie lo que “el Señor ha hecho” (v. 19).


Resurrección de la Hija de Jairo y Cura de la Hemorroísa Leer vv. 21-43

Enseñanzas:

El alcance y el valor de la fe en Jesús

Nuestro encuentro personal con Él

La hemorroísa estaba ritualmente impura

Su audacia es el resultado de su fe en Jesús.

“Ella toca, la muchedumbre oprime. ¿Que significa ‘tocó’ sino creyó?” (S. Agustín, In Ioannis Evangelium 26,3).


Resurrección de la Hija de Jairo y Cura la Hemorroísa

La historia de Jairo:

La fe de Jairo vence las dificultades: Se olvida de su posición social (vv. 22-23). Dos veces, ante la noticia de la muerte y las burlas,

Jesús conforta su fe con palabras y gestos (vv. 36, 40).

La insistencia de Jesús en que no divulgaran el milagro (v. 43) parece que Jesús quería evitar malinterpretaciones de su condición de Mesías-Salvador: la obra total de Cristo no solo comprende de

milagros, sino también de su muerte y resurrección.


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