Evolucion del ser humano

Los primates

Para los el punto de inicio de la historia de la humanidad empezó con la aparición de los primates, hace unos 65 millones de años. Los primeros de ellos eran unos pequeños seres que empezaron a vivir en los árboles en lugar de permanecer en el suelo, como la mayoría de los mamíferos. Entre las especies que pertenecen a los primates están, además del ser humano,los simios, monos y musarañas. Durante su desarrollo evolutivo, estos primates se hicieron de ciertos rasgos especiales: buena visión, manos con las que se pueden sujetar firmemente objetos y un cerebro relativamente grande.

Homínidos

Los límites que señalen el comienzo y el final de los distintos homínidos no son exactos, se calcula que aparecieron hace 4.5 millones de años y se extinguieron hace unos 2 millones de años. Durante mucho tiempo debieron coexistir diferentes tipos, y el final de una especie se entremezcló con las generaciones de otra en el transcurso de miles de años.Los científicos distinguen entre varias especies de homínidos. Todos ellos comparten algunas características

básicas:

Pueden mantenerse erguidos y caminar en dos pies

Tienen un cerebro relativamente grande en relación con el de los monos

Su mano tiene un dedo pulgar desarrollado que les permite manipular objetos.

Australopithecus

El Australopithecus es el homínido más antiguo que se conoce. Australopithecus quiere decir "simio sudafricano" y se estima su antigüedad hasta en 4 millones de años.

En 1925, el paleontólogo Raymond Dart descubrió el cráneo de un Australopithecus en Taung, al sur de África. El descubrimiento de este fósil, ancestro del ser humano e íntimamente relacionado con el mono, provocó polémica porque se encontró en África y hasta entonces se había fundado el origen del ser humano en Europa. En lugares cercanos a este descubrimiento se encontraron otras especies de Australopithecus (afarensis, africanus, robustus, boisei), que confirmaron el origen del hombre en África.

Sus restos demostraron que estos homínidos medían más de un metro de estatura y que sus caderas, piernas y pies se aparecían más a los de los seres humanos que a los de los simios. El cerebro se asemejaba al de estos animales y tenía un tamaño similar al del gorila. La mandíbula era grande y el mentón hundido. Caminaban erguidos y podían correr, a diferencia de los simios. Sus largos brazos acababan en manos propiamente dichas, con las yemas de los dedos planas, como las de los seres humanos. Se cree que estos seres eran carnívoros, pues a su alrededor se han encontrado huesos y cráneos que habían sido machacados para extraer el tuétano y los sesos.

El género Homo

La mayoría de los científicos aceptan que hay dos grandes grupos, o géneros, de homínidos en los últimos 4 millones de años. Uno de ellos es el género Homo, que apareció hace 2.5 millones de años y que incluye por lo menos tres especies: Homo habilis, Homo erectus, Homo sapiens. Uno de los grandes misterios de los estudiosos de la prehistoria es cuándo, cómo y dónde el género Homo remplazó a los Australopithecus.

Homo habilis y Homo erectus

En zonas del este de África se encontraron restos de otros homínidos que existieron al mismo tiempo que los Australopithecus, lo que viene a demostrar que esta especie de homínidos no era la única sobre la Tierra hace dos o tres millones de años. Como los homínidos que se encontraron parecen mucho más "hombres", se les ha puesto el nombre de Homo. La primera especie del género Homo apareció hace 2.5 millones de años y se dispersó gradualmente por Africa, Europa y Asia.

En sus primeras manifestaciones se le conoce como Homo habilis, y tenía una capacidad craneana de 680 cm3 y su altura alcanzaba el metro y 55 cms. Era robusto, ágil, caminaba erguido y tenía desarrollada la capacidad prensil de sus manos. Sabía usar el fuego, pero no producirlo, y se protegía en cuevas. Vivía de recolectar semillas, raíces, frutos y ocasionalmente comía carne.

La especie que se desarrolló posteriormente a esta se denomina Homo erectus, hace 1.5 millones de años. La diferencia fundamental del Homo erectus y los homínidos que lo antecedieron radica en el tamaño, sobre todo del cerebro. Su cuerpo es la culminación de la evolución biológica de los homínidos: era más alto, más delgado, capaz de moverse rápidamente en dos pies, tenía el pulgar más separado de la mano y su capacidad craneana llegó a ser de 1250 cm3. También fabricó herramientas, como el hacha de mano de piedra, y aprendió a conservar el fuego, aunque no

podía generarlo. Los científicos creen que esta especie se propagó hacia el Norte, por Europa (hasta Francia) y Asia, durante 4 000 años. Esta especie duró diez veces más tiempo de la que lleva sobre la tierra el ser humano moderno. Entre los Homo erectus que se han encontrado restos están el "Hombre de Java" (700 mil años) y el "Hombre de Pekín" (400 mil años).

Homo sapiens sapiens

Después del Neanderthal vino el Homo sapiens sapiens, que es la especie a la cual pertenecemos los seres humanos modernos. Se han encontrado restos de los primeros miembros de esta rama en el Cercano Oriente y los Balcanes, fechados entre el 50 mil y el 40 mil antes de Nuestra Era. Quizá avanzaron hacia el norte y occidente a medida que retrocedía el hielo. Estos seres humanos también cruzaron el estrecho de Bering, penetrando así en el continente americano y llegaron a Australia hace unos 25 mil años.

Los Homo sapiens sapiens se extendieron por la Tierra más que ninguno de los primates anteriores. Un grupo prehistórico de esta especie fueron los hombres de Cro-Magnon (32 mil años), llamados así por la cueva cercana a la aldea de Les Eyzies, Francia, donde fueron hallados sus restos óseos. Los cro-magnones vivieron la última glaciación y aunque su cerebro no era mayor que el del hombre de Neanderthal, le dieron nuevos usos pues, entre otras cosas, hicieron y mejoraron muchos instrumentos y armas. Los cro-magnones son también los artistas más antiguos. El hombre actual no difiere básicamente ni en capacidad cerebral, ni en postura, ni en otros rasgos físicos, del modelo que la evolución había logrado en el hombre de Cro-Magnon.

Para los biólogos, todos los seres humanos formamos parte de la misma especie (Homo sapiens sapiens) aunque hay distintas razas. Las líneas generales de distribución racial se iniciaron en la Prehistoria. Desde el punto de vista físico se pueden reconocer por lo menos cuatro categorías raciales fundamentales: negroide, caucasoide, mongoloide, australoide.

Lo que dio al hombre moderno su control sobre la Tierra no fue su físico, sino su capacidad de aprovechar y transmitir a sus descendientes la información cultural por medio de su inteligencia.

Un cerebro para sobrevivir

http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/historia/histdeltiempo/mundo/prehis/t_evolu.htm

http://www.portalplanetasedna.com.ar/fuego.htm

Era de los descubrimientos

Descubrimientos en

El mapa de Fra Mauro (Venecia, 1459) muestra Europa, África y Asia.

La era de los descubrimientos fue un período histórico que dio comienzo a principios del siglo XV extendiéndose hasta comienzos del siglo XVII. Durante esta época los navíos de Europa surcaron los mares del mundo en busca de nuevos socios y rutas comerciales con los que contribuir al mercantilismo europeo. Durante estas exploraciones, los europeos llegaron a territorios habitados y deshabitados que anteriormente no conocían. Entre los exploradores más famosos de la era de las exploraciones se encuentran Cristóbal Colón, Vasco da Gama, Pedro Álvares Cabral, Juan de la Cosa, Bartolomé Díaz, Juan Caboto, Juan Ponce de León, Fernando de Magallanes y Juan Sebastián Elcano. Afrontaron la navegación oceánica con unos medios precarios: no podían determinar con precisión la longitud,1 los cascos de madera de las naves eran atacados por teredos,2 la alimentación resultaba inadecuada para largas travesías,3 y la higiene y las condiciones de vida a bordo eran malas. Sin embargo, impulsados por la economía, y para acrecentar territorios de imperios y naciones, aquellos hombres realizaron expediciones que ensancharon el mundo conocido por los europeos.

Historia de Europa

Los descubrimientos

Historia de Europa/Los descubrimientos

Introducción Durante los siglos quince y dieciseis los estados Europeos iniciaron la exploración del mundo, gracias a las mejoras en la tecnología marina, lo que permitía viajes por mar a largas distancias.

Los países que lideraron esta exploración fueron principalmente España y Portugal, aunque no fueron los únicos, pues otros países como Inglaterra y los Países Bajos también participaron.

Mediante estos viajes se aumentó el conocimiento que tenía Europa del resto del mundo, especialmente del África Subsahariana y de América. Las exploraciones traían consigo la conquista y evangelización de los nuevos territorios, incrementándose así la influencia político, económica y religiosa de Europa a lo largo del mundo.

Contenido [ocultar]

1 Causas

2 Los descubrimientos de España y Portugal

3 Los descubridores Españoles

3.1 Cristobal Colón

3.2 Francisco de Pizarro

3.3 Fernando de Magallanes

3.4 Vasco Nuñez de Balboa

3.5 Hernan Cortés

3.6 Bartolomé de las Casas

4 Resultados

[editar]Causas

Las exploraciones se originaron principalmente con el objetivo de buscar nuevas rutas marítimas para el comercio con las indias. En concreto, España viajó hacia el Oeste, tratando de llegar a Asia por el atlántico, mientras que Portugal trató de hacer lo mismo, pero bordeando África.

En estas exploraciones se usaron nuevos diseños de barcos, más avanzados que los que habían usado los europeos hasta la época. Hasta el momento el barco más usado era la Galera, un pequeño barco movido por remos. Las galeras eran rápidas y maniobrables, pero estaban diseñadas para navegar en las aguas del mediterraneo y no eran aptas para los viajes oceánicos.

Para los viajes atlánticos, los europeos adaptarón los navios usados en los mares del norte y báltico, mejorándolos con diseños árabes. Los nuevos barcos, conocidos como Carabelas, de quillas profundas, lo que les daba más estabilidad y velas triángulares o latinas, lo que les permitía aprovechar mejor el viento. Estas carabelas fueron construidas por primera vez en la escuela naval de Enrique el Navegante, príncipe de Portugal

Otro instrumento ampliamente usado al principio de la época de la exploración fue el astrolabio. Usando las estrellas como referencia, permitía a los marinos conocer el tiempo de navegación, los dias transcurridos y la dirección de navegación. Este instrumento, en principio, fue desarrollado en la Grecia clásica, pero no fue usado en Europa hasta la reintrodución del mismo por parte de los árabes en el siglo X.

Pronto sugiría el sextante, como reemplazo al astrolabio. La diferencia entre ellos era que el astrolabio media la posición de las estrellas en relación consigo mismo, mientras que el sextante lo hacía en relación con el horizonte. Gracias a esto, se podía conocer la latitud, es decir la distancia

en grados respecto del ecuador, lo que permitia viajar con mucha más exactitud en la posición y dificultando sobremanera perder el rumbo.

[editar]Los descubrimientos de España y Portugal

En 1415, Portugal establece una colonia en la actual Marruecos y a partir de 1433, tomando dicha colonia como punto de partida, inician la exploración de la costa Oeste de Africa. El objetivo es encontrar un camino que, bordeando Africa, permitira llegar hasta las Indias.

Por otro lado, los reyes católicos Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, costean la expedición del almirante Cristobal Colón, que trata de llegar a las Indias atravesando el oceano Atlántico. Colon llegó al Caribe, fundándose una serie de colonias españolas en América Central. se indica que inicialmente todos pensaron que realmente habían dado la vuelta al mundo y llegado a las Indias. De hecho, Colón murió con dicha creencia.

[editar]Los descubridores Españoles

[editar]Cristobal Colón

[editar]Francisco de Pizarro

[editar]Fernando de Magallanes

[editar]Vasco Nuñez de Balboa

Jerez de los Caballeros 1475 - Acla, Panamá 1517

Núñez de Balboa tiene en su haber una de las mejores hazañas de la conquista americana: el descubrimiento del Mar del Sur, primera denominación del Océano Pacífico. De esta manera, las tesis de Colón sobre la llegada a la India por la ruta del oeste perdían el poco crédito con el que contaban. Balboa pertenecía a una familia hidalga empobrecida por lo que se inició como paje del señor de Moguer, don Pedro de Portocarrero, poniéndose en contacto con la empresa descubridora. Cuando contaba 26 años se enroló en la expedición de Rodrigo de Bástidas hacia América, recorriendo las costas de la actual Colombia. En el Nuevo Mundo se estableció, haciéndose cargo de una granja pero no cuajó en la empresa, fracasando estrepitosamente, hasta el punto de tener que huir del lugar, perseguido por sus acreedores, escondido en una vasija. Continuó con su espíritu viajero al recorrer junto al bachiller Enciso las tierras de Nueva Andalucía, donde fundaron San Sebastián de Uraba y Santa María de la Antigua del Dairén, la primera ciudad fundada en el continente americano. Elegido alcalde de la nueva plaza, continuó con sus empresas conquistadoras, explorando y tomando diversas zonas del istmo de Panamá. En una de estas

expediciones llegó a descubrir el Océano Pacífico. Los numerosos pleitos abiertos entre Balboa, Enciso y Miguel de Pasamonte, tesorero de la Española, provocaron el declive del de Jerez de los Caballeros. A esto debemos añadir el enfrentamiento directo entre Balboa y el nuevo gobernador de la zona, Pedro Arias de Avila, lo que motivó el triste final de Balboa. Aunque en un primer momento Pedro Arias prometió a una de sus hijas en matrimonio a Balboa, el deseo de continuar las conquistas por parte de Vasco Núñez provocó la ira del gobernador, quien pensaba que Balboa se iba a sublevar. Arias hizo llamar a Balboa a la villa de Acla donde fue detenido, recluido y condenado a muerte por traición, junto a Botello, Argüello, Hernán Muñoz y Valderrábano. La sentencia se ejecutó entre el 14 y el 21 de enero de 1517, poniendo fin a las aspiraciones conquistadoras de uno de los más importantes personajes del momento.

[editar]Hernan Cortés

[editar]Bartolomé de las Casas

[editar]Resultados

La cosmogonía de las artes y las ciencias antiguas

Tema III.De la filosofía de la naturaleza de los presocráticos a las escuelas aristotélica, epicúrea y estoica

Resumen Cáp. 3: "Las filosofías naturales de los griegos presocráticos" S.F.Mason, Historia de las ciencias, Vol. 1, Alianza editorial, Madrid, 2001.

Resumen del capítulo 4 del mismo libro: "La filosofía natural en Atenas."

1.-Jonia, Atenas, Magna Grecia: Las condiciones políticas y económicas de las ciudades y la especulación racional

Mason diferencia a la cultura griega del resto de culturas que dominaban las técnicas de fundición de hierro y escritura, como la única que, por su característica de economía comercial, pudieron desarrollar contribuciones de índole científica.

Considera un valor fundamental la concepción del espacio que les otorgaba su condición de comerciantes acuciados a conocer la geografía y distintos pueblos, pudiendo seleccionar aquellas aportaciones que más se adaptaban a sus recursos.

Para apoyar esta tesis Mason recurre a los viajes de Tales por Egipto y Mesopotamia. Otra de las diferencias entre Grecia y las culturas más cercanas son sus explicaciones cosmológicas. Los orígenes del mundo se sitúan en Egipto y Mesopotamia en distintos tipos de divinidades mientras que la mayoría de los filósofos presocráticos buscan principios fundamentales a partir de los cuales explicar los cambios de la materia. Anaxímenes, Anaximandro, y Anaxágoras, los tres reflejan en sus explicaciones cosmológicas que sus modelos se encuentran en las técnicas y las artes (formación de las nubes como en el telar de fieltro, y analogías de este estilo).

De Babilonia dice Mason que heredaron los griegos su concepto del pecado y la penitencia, que originaba cosmologías explicadas en función de daños cometidos y subsanados para toda explicación (la mitología griega está llena de argumentos que avalan esta tesis.)

Heráclito de Efeso halló su modelo en las transacciones comerciales donde el fuego equivalía al oro, que pasaba de cosa en cosa. Mason lo considera precedente de Pitagóricos y atomistas que ven en los números el principio de toda construcción.

La secta pitagórica es descrita por cada historiador de una forma distinta, en este caso se les atribuye las propiedades de una moderna "comuna hippie" donde todos los participantes cualquiera que sea su sexo comparte en igualdad de condiciones lo que tiene (los hijos, los bienes, etc.) Mason mantiene además que la secta vio finalmente estos dos factores (el místico y el científico) escindidos en dos ramas una religiosa y otra científica.

Uno de los problemas a los que se enfrentaron los pitagóricos en función de este teorema es el de la inconmensurabilidad de la hipotenusa de un triangulo isósceles cualquiera.

La teoría cosmológica pitagórica (si es que se puede considerar así) es la siguiente: el universo se dividía en tres partes que en orden creciente son la Tierra y su esfera sublunar, los cuerpos celestes y el universo esférico. La esfera es el más perfecto de todos los sólidos, y el movimiento de los cuerpos celestes también había de ser perfecto, y por lo tanto trazar una figura circular. (Leer texto de Gémino de Rodas con atención, autor que suele caer en los exámenes)

Los pitagóricos rechazaban la idea de que los planetas se moviesen de este a oeste, y que después tuviesen que recorrer la misma órbita en sentido contrario, así que explicaron la órbita completa a través del sistema de fuego central, /antitierra . El problema del paralelaje estelar les obligo a formular la teoría de la rotación diaria de la tierra, y de que esta se hallaba en el centro de la tierra.

A los pitagóricos añade Mason a Alcmeón de Crotona y a Empédocles en especial por sus teorías sobre la formación del ser humano y las fuerzas de amor/odio.

Atomistas

Leucipo de Mileto y Demócrito de Abdera.

Se alude a sus teorías físicas sobre la formación de toda materia. Para Demócrito la composición de toda materia está hecha a partir de la unión de partículas no visibles para el hombre de distintas formas, colores y tamaños que se encajan entre si para formar compuestos superiores. Es interesante señalar que aunque es posible que Platón conociese las teorías de Demócrito nunca lo menciona.

La última referencia de este capítulo de Mason es hacia las escuelas de medicina en Grecia que son:

- la medicina de los templos dedicados a Esculapio.

- Medicina pitagórica

- Medicina jonia, escuela de Hipócrates de Cos (460-377 a.n.e.), que formularon la composición del cuerpo en los cuatro humores: melancólico, sanguíneo, colérico y flemático (identificados con las distintas sustancias que se pueden extraer de la sangre).

Tales de Mileto:

Aprox. 625-545 a.c Predijo un eclipse solar según la tradición aunque tales eclipses no era posible predecirlos aún según Mason. Se atribuye a Tales la demostración de que un círculo queda bisecado por su diámetro

Filosofía natural: el principio básico era el agua (pitagóricos y babilónicos)

Recapitulando:

Astronomía: primera predicción de un eclipse solar

Matemáticas: bisecación del circulo por su diámetro

Física: el principio elemental de todo es el agua

ANAXIMANDRO

Mileto. Aprox. (611-547 a.C)

Filosofía natural: añadió a los tres elementos tradicionales babilónicos (agua, aire, tierra) el fuego y el "quinto elemento" o "sustancia primigenia" (apearon, indeterminado). A partir de la sustancia primigenia se separaban los cuatro elementos

Fisis y astronomía: La estratificación de los elementos creaba columnas (tubos) de humedad. Los cuerpos celestes eran agujeros en estos tubos que permitían ver el fuego interior.

Astronomía: El diámetro del tubo que contiene el sol es 27 veces mayor que el tubo de la tierra. La tierra por tanto tenía forma cilíndrica y era tres veces más alta que ancha.

Biología: las especies surgen del agua elemental y los animales superiores son evoluciones de los inferiores. El primer elemento de la cadena humana es el pez.

Recapitulación:

fuego y apeiron

evolución

tubos de humedad

tubos con agujeros

diámetro solar 27 veces mayor que la tierra

ANAXÍMENES

550/475 a.c aprox

El principio fundamental es la bruma o aire, y a través de la rarefacción y la condensación se transforma en fuego y en agua. Todas las cosas son aire en distintas formas

(ej. De analogía artesanal) las nubes se forman a partir de jirones de aire condensados (la analogía está sacada de la fabricación de fieltro.

La formación del mundo es análoga a un proceso culinario con el fuego como agente activo.

En Anaxímenes está presente el concepto babilónico de pecado y penitencia. El cambio de estaciuones se explica según este concepto porque durante el invierno el frio daña al calor, y durante el verano este debe ser recompensado de su daño. Causa y culpa (aítia) son sinónimos.

HERÁCLITO DE EFESO

550/475 a.C

La idea de retribución (compensación) domina todos los procesos.El principio fundamental es el fuego (cambio constante).Las analogías de Heráclito se establecen con el comercio. El fuego es lo que se cambia por todo del mismo modo que lo es el oro.

PITÁGORAS

582-500 a.C

Los números son el modelo del universo. Son entidades geométricas, físicas y aritméticas compuestas de partículas o puntos-unidad. Los números poseían un aspecto cuantitativo (unidad) y una forma geométrica.

Contradicción del teorema de Pitágoras: existe una clara contradicción entre el planteamiento de las unidades indivisibles y el teorema de Pitágoras (c2 + c2= h2 ). El resultado de este teorema en los triángulos rectos escalenos es de raiz cuadrada de 2c. Raíz cuadrada de 2 no puede expresarse mediante ningún número entero ni como combinación de números enteros.

Hubo dos formas de plantear este problema, una física y otra aritmética. En el planteamiento aritmético se obviaron los problemas geométricos representado ?2 como una línea de longitud determinada. El planteamiento físico se obviaron las propiedades matemáticas frente a las físicas.

Cosmología pitagórica

El universo se encuentra dividido en tres partes:

Uranos que se compone de la tierra y su esfera sublunar

Cosmos: que son los cielos móviles limitados por la esfera de las estrellas fijas

Olimpo. Que es la morada de los dioses.

Todos los cuerpos celestes incluidos la tierra son esféricos, porque la esfera es el sólido más perfecto de los sólidos geométricos.

El movimiento de los cuerpos celestes es circular y uniforme y más lento cuanto más noble es su condición.

El universo pitagórico sigue este esquema: la tierra gira diariamente alrededor del fuego central dándole siempre la misma cara a la tierra del mismo modo que lo hace la luna con la tierra. Grecia queda situada en la parte opuesta del fuego central, pero en la otra cara de la tierra tampoco podría verse dicho fuego, ya que entre el y la tierar se encuentra la antitierra que lo impide.

El movimiento de la tierra en torno al fuego central explicaba la rotación aparente de los cielos. Todos los cuerpos giraban en torno al fuego central de oeste a este. Sus periodos de revolución son proporcionales (mayores) a su nobleza. La tierra como es el más imperfecto tarda un día, la luna un mes, el sol un año y los planetas con periodos más largos.

Esta concepción implica que las posiciones de las estrellas fijas, deberían cambiar su posición aparente con respecto al movimiento de la aurora al ocaso al no ser que su distancia a la tierra fuese infinita. Los pitagóricos sostienen que las distancias entre los cuerpos celestes se hallan en la misma proporción numérica que los intervalos de la escala musical (es decir, con distancia finita) No se observaba el paralelaje estelar.

La filosofía natural en Atenas.

El florecimiento de Atenas fue posterior al de las ciudades jonias, subyugadas por Persia hacia el 530 antes de nuestra era, y de hecho se beneficio directamente de esta circunstancia ya que el comercio con el mar negro cayó en su poder. Políticamente estaba enfrentada a Persia. Alcanzó un alto nivel en cuanto al desarrollo de las artes y las ciencias ser refiere sobre todo desde tiempos de Solón {1} (639-559 a.n.e).

La victoria sobre los persas trajo el máximo esplendor a Atenas, coincidiendo con el gobierno de Pericles (488-428) y la llegada de Anaxágoras, que sostenía que la tierra era cilíndrica. Negó que los cuerpos celestes fueran divinos y fue perseguido por ello, y Pericles tuvo que protegerle.

ANARCASIS EL ESCITA

Se le atribuye la invención del fuelle, la mejora del ancla y la rueda de alfarero.

TEODORO DE SAMOS

Se le atribuyen la invención del nivel, del cartabón, torno, regla, llave.

Durante esta época "sofía" aún es sinónimo de habilidad técnica.

ANAXAGORAS

Filósofo Jonio discípulo de Anaxímenes. Fue perseguido por impiedad al negar la divinidad de los cuerpos celestes. Le tuvo que proteger Pericles personalmente.

Fisis: Toma la idea de Tales de la piedra imán "La piedra imán puede mover el hierro porque tienen alma-anima" Anaxágoras aplica al cuerpo humano y a los animados que su movimiento se debe a la posesión de un ánima/alma.

ASTRONOMIA:

- la tierra es un cilindro y no una esfera, y es parecido a los otros cuerpos celestes (no son divinos como sostienen los pitagóricos)

- El sol es un trozo de roca al rojo vivo no mayor que Grecia

- La luna y los planetas son similares a la Tierra y poseen montañas

- La luna brilla porque se refleja la luz del sol

-Los eclipses son sombras proyectadas entre la tierra y la luna

CALENDARIO MERTONIANO (Olimpiada del 432 a.c)

Metón descubrió el ciclo metoniano consistente en un ciclo de 19 años que contiene un número entero de meses lunares de forma que el cielo podía usarse para regular el calendario. Fue conocido y usado en Mesopotamia pero no en Grecia.

2.- Platón, la cosmología matemática

La época de Metón, es asociada con Sócrates y con el notable cambio que se había operado en la sociedad ateniense, distinguiéndose ya entre tradición artesanal (asociada a la filosofía natural de los presocráticos) y la filosofía, despreciándose por parte de los últimos lo primero.

Mason define a Platón como un "discípulo sofisticado de Sócrates". Percibe claramente que la concepción filosófica d Platón requiere de una filosofía científica, o fisicalista que describa el mundo. Sin embargo Platón lo que toma como modelo a seguir es una ciencia. La geometría. La armonía necesaria entre los componentes de las ideas lo era en función del modelo geométrico. (Necesidad de coherencia entre las ideas teológicas, políticas etc.).

Eliminó según Plutarco la mancha del ateísmo de los estudios astronómicos porque "las leyes naturales están subordinadas a la autoridad de los principios divinos".

ASTRONOMIA:

- Los cuerpos celestes son seres nobles y divinos.

- Sus movimientos son perfectos, uniformes u circulares.

- Las desviaciones observadas no son más que apariencias (como todo el mundo de apariencias frente al mundo de las ideas)

- Los movimientos de los cuerpos celestes pueden resolverse de forma matemática.

- La ordenación cósmica se produce a través de un "dios", un demiurgo con un plan racional.

Todo tipo de investigación promovida por Platón se operaba a través de las matemáticas, de modo que pretendía estudiar el movimiento de los astros prescindiendo de la observación empírica.

El origen del universo era justificado con la acción de un demiurgo-ordenador de las cosas que las había dotado cosas de un sistema racional.

La concepción platónica del universo es esencialmente matemática:

Al comienzo había dos tipos de triángulos rectángulos, medio cuadrado y medio rectángulo equilátero; de su combinación racional surgen los cuatro sólidos regulares que componen las partículas de los elementos. De estos dos triángulos se derivan las cuatro partículas elementales tetraedros para el fuego, octaedros para el aire, icosaedros para el agua y cubos para la tierra. La quintaesencia formada por pentágonos regulares era el dodecaedro, y de ella estaban formados los cielos. El conjunto de los cielos es una esfera, ya que la esfera es simétrica y perfecta, siendo igual en todos los puntos de la superficie. El universo poseía un alma que estaba dispersa y su movimiento era la rotación. El contenido de los cuatro elementos en cada una de las cosas que componen el universo tiene una proporción aritmética.

Otras ideas cosmológicas de Platón

- el hombre es el primero de todos los animales, y la cabeza es de todas las partes la primera en ser creada (por su forma esférica la más perfecta de las partes).

El resto de los animales son evoluciones inferiores del hombre(trasmigración del alma)

Losee señala que a pesar de la influencia de Platón sus propios discípulos se alejaron de los métodos por el propuesto (empezando por Eudoxo de Cnido, que recurrió a la observación directa de los cuerpos celestes) o el propio Aristóteles que se distancio metodológicamente del maestro.

EUDOXO DE CNIDOS

Unió la astronomía cuantitativa y la especulación cosmológica.

ASTRONOMIA

- Asignó a cada movimiento o periodo una esfera con centro en la tierra.

- La combinación de esferas describe un movimiento concreto.

- Todas las esferas son homocéntricas.

- Los ejes de rotación se engastan en las esferas superiores.

- Empleaba 27 esferas distribuidas del siguiente modo:

1 esfera para las estrellas fijas

3 para el sol

3 para la luna

4 para cada planeta conocido.

La afirmación de Losee no es del todo correcta, este supone que conoció el sistema aritmético de movimiento planetario ideado hacia la misma época por los babilónicos y que lo adaptó geométricamente. La adaptación geométrica de Eudoxo se ajusta perfectamente al esquema de esferas homocéntricas planteado por Platón. La explicación de Eudoxo de forma resumida sería la que sigue:

A cada movimiento periódico le corresponde una esfera, una describe la rotación diaria de la tierra, otro la revolución mensual o la anual, etc. Eudoxo explicó los movimientos celestes a través

de veintisiete esferas cuyo centro era la tierra, una de las esferas, es para las estrellas fijas, tres para el sol, tres para la luna y cuatro para cada uno de los planetas conocidos. Según iba aumentando el volumen de conocimientos sobre los movimientos celestes las esferas debían irse incrementando. Calipo, discípulo de Eudoxo, aumentó el número hasta un total de treinta y cuatro esferas y Aristóteles sumó a este número, veintidós esferas más.

Los problemas que entrañaba el sistema de esferas homocéntricas son, por un lado que al exigir que los cuerpos celestes se mantuviesen siempre a la misma distancia cuando el brillo de Venus y Marte parecía indicar que ambos planetas tenían proceso de acercamiento y alejamiento de la tierra. Los logros de este sistema se vieron limitados por esta cuestión. Heráclides del Ponto (c.373 a.n.e) intentó superar algunas dificultades, explicando el cambio de brillo en los planetas señalados por estar su orbita alrededor del solo y no de la tierra. El día y la noche lo solucionó Heráclides con la creencia pitagórica de la rotación diaria de la tierra (Hicetas y Ecfanto).

HERACLIDES DEL PONTO (aprox 373 a. C)

Astronomía

Sugirió que Venus y Mercurio giraban en torno al sol (explicación del movimiento de acercamiento y a lejamiento).

Adoptó la opinión pitagórica de Hicetas y Ecfanto según la cuál la tierra giraba en torno a su eje, lo que explica la rotación diurna de los cielos. El universo era infinito y cada estrella un nudo con una tierra y otros planetas (cuerpos celestes). No encontró muchos partidarios.

3.- La filosofía natural de Aristóteles

Las obras de Aristóteles (384-322 a.C) han sido clasificadas según una secuencia de alejamiento del método y filosofía platónica.

Astronomía:

- Aplicó el concepto de Eudoxo de esferas homocéntricas y afirmo que las forma de los cuerpos celestes, así como su orbita tenía que ser esférica. Esta idea tendrá una influencia determinante en el mundo islámico.

- Dichas esferas que transportan a los cuerpos celestes son objetos físicos y no meras construcciones especulativas, cada una de las esferas imprime (transmite) su movimiento a la esfera inferior.

- Cada una de las esferas producía un movimiento que movía la superior y así todas ellas de forma que movían los cuerpos en ellas engastados. A fin de que el movimiento solo fuese ascendente Aristóteles introdujo unas esferas antigiratorias, en mismo número cantidad y proporción. Matemáticamente el sistema de Aristóteles era similar al de Calipo.

- Las 22 esferas antigiratorias son geométricamente redundantes.

- La última esfera (la que regia todas las demás) tenía movimiento gracias al Primum mobile (o motor primero).

- Los motores de los planetas trabajaban en contra del primum mobile (de oeste a este) de forma que los planetas tuviesen movimiento contrario a la rotación diurna.

- Dependiendo de la resistencia de este motor, tardaban más o menos en terminar la rotación, siendo Saturno el que más tardaba y la luna el que menos.

- La materia terrestre y la celeste son totalmente distintas. Todas las cosas por debajo de la esfera de la luna estaban constituidas por los cuatro elementos primarios (agua, aire, fuego, tierra), pero las esferas y los cuerpos celestes (que eran incorruptibles) estaban formados por una materia llamada quintaesencia. Sus propiedades son incorruptibles, eternos y sus movimientos circulares y uniformes.

- En la Tierra, todo se da por generación y corrupción, es decir todo fenómeno tiene principio y fin, de ahí que todos los movimientos sean rectilíneos.

- Los elementos sublunares tienen tendencia a recuperar su posición original de ahí que el fuego y el aire tengan ligereza y tendencia arriba.

- Tierra y agua son graves y es por ello que tienden al centro del universo.

- El fuego es el elemento más noble y su lugar el más alto. El aire es más noble que el agua y esta que la tierra.

- Todos los cuerpos celestes son más perfectos que la tierra y cuanto más alejados del centro del universo y más próximo al primum mobile más perfecto.

En física los planteamientos de Aristóteles son: (sobre movimientos)

- un cuerpo solo puede estar en movimiento en cuanto que está en contacto con un motor, si el motor se para o pierde contacto con el cuerpo este pierde su movimiento.

- el motor puede ser bien interno (organismos semovientes) o externos(cuerpos homogéneos).

- Los cuerpos homogéneos solo pueden moverse por la acción de un motor externo, y así sus movimientos nunca eran libres.

- Los cuerpos homogéneos nunca se mueven libremente. (piedra de catapulta).

- Los cuerpos homogéneos se mantienen gracias al aire que les empuja.

- Los cuerpos semovientes heterogéneos están formados de motor y aquello que es movido.

- De los cuerpos semovientes su parte más noble es el motor.

- La relación entre los elementos de un cuerpo semoviente es similar a la relación alma/cuerpo en el hombre.

- El vacío no existe para Aristóteles (toda fuerza se produce por contacto-impresión) negación de la tesis de los atomistas.

- Todo compuesto consta de un factor rector y otro sujeto (materia y forma), teoría hilemórfica.

- El movimiento se produce por contacto entre cuerpos de tal forma que el vacío no puede existir (en contra de lo que pensaban los atomistas).

Para Mason el concepto de causalidad, aunque afín a la teoría platónica en cuanto que los principios formadores conforman la materia, admitía más fundamentos causales que Platón. Se trata de la teoría de las cuatro causas, (causa material, causa formal, causa eficiente y causa final). Para Aristóteles eran especialmente importantes las causas formales y las finales.

Teoría de la causalidad aristotélica.

- Cuatro tipos de causalidad: material, formal, eficiente y final.

- Las más importantes son las formales y las finales.

Las aportaciones a la biología de Aristóteles fueron cuantiosas con la aplicación de sus métodos:

- clasificó unas quinientas cuarenta especies y conocía la estructura anatómica de al menos cincuenta especies.

- Investigó la anatomía de al menos sesenta de estas especies.

- Investigó también las formas orgánicas en su desarrollo embriológico.

- La participación en la procreación era desigual según los sexos, mientras que la madre aportaba la causa material, el padre aportaba la causa formal.

- Estableció jerarquías de especies(11 grados de perfección)en función del desarrollo de sus crías en el momento de nacer, de si tenían pelo o escamas, de si eran ovíparos o vivíparos, de sangre caliente o de sangre fría, etc.

- La forma de los animales esta determinada por sus hábitos y estructuras y en función de estas se podía saber el grado de desarrollo del ser viviente. De tal forma que se establece también una jerarquía entre las especies (estando las plantas en el escalafón más bajo). En este sentido Aristóteles mantiene la teoría tripartita del alma.

Aristóteles fundó el Liceo en Atenas en oposición a la Academia, y del mismo modo su método sentó las bases de la investigación empírica (introduciendo la observación directa y la taxonomía como herramientas fundamentales del científico) Sus sucesores de la academia como Teofrasto{2} , aportaron más a las clasificaciones biológicas, sobreviviendo aún algunos de los nombres de partes d plantas como carpo o pericarpo.

Teofrasto, enfrentándose en cierto modo al legado del maestro, priorizo las causas eficientes por encima de las finales, señalando que las explicaciones científicas debían buscar sus analogías en las artes mecánicas.

TEOFRASTO (372-287)

Nombró partes de la planta (carpo, fruto; pericarpio, receptáculo seminal). Conocía la reproducción sexual de las plantas. Estableció analogías entre explicaciones científicas y artes mecánicas.

4.- La filosofía natural en Alejandría: el aristotelismo crítico de Estratón; la función social de la Física: epicureismo y estoicismo

Estratón de Lámpsaco sustituyó a Teofrasto en el liceo en los años 287 al 269 a.n.e. De Estratón hay que destacar que realizó "experimentos" (combinó observación y experimentación) como pesar un trozo de madera antes y después de una reacción por combustión. Estratón halló que siendo el volumen el mismo disminuía el peso (del trozo de madera con respecto a la ceniza). En

función de sus experimentos Mason asegura que Estratón produjo una teoría sobre el vacío que permitían por ejmplo dejar entrar a luz en el agua. A Estratón se atribuye además el libro IV de la meteorología de Aristóteles que es la única obra que habla de alquimia antes de los textos de la época alejandrina. Contiene la doctrina de las exhalaciones, siendo estas dos, que salen del interior de la tierra y que poseen cualidades opuestas (frió, calor, seco, húmedo); la interacción entre ambas producía sustancias minerales tales como el azufre.

Después de Estratón no hay para Mason en la ciencia griega más que unos pocos hitos que resumimos a continuación:

- La teoría atómica resurgió en Atenas gracias a Epicuro de Samos (342-270 a.n.e) que la utilizó fundamentalmente en contra de la religión. El problema de si la luna era iluminada o recibía iluminación era solamente importante para Epicuro en cuanto que serviría para remarcar el carácter material y no divino de la Luna.

Frente a Epicuro encontramos a los estoicos especialmente a Zenón y Cleantes de Assos, (300-225 a.n.e.) que hacían hincapié en la teoría del carácter divino de los cuerpos celestes, que además predestinaban el designio de los hombres.

5.- Una Crítica Tardía Al Aristotelismo; Juan De Filopón.

Resumen Cáp. 6: "La decadencia de la ciencia antigua" S.F.Mason, Historia de las ciencias, Vol. 1, Alianza editorial, Madrid, 2001.

Para una aproximación menos sesgada a esta pregunta se aconseja leer los temas 4,5 y 6 antes de este punto.

DIONISIO EL AEROPAGITA O PSEUDODIONISIO

El autor que firmaba sus obras como Dionisio pretendía "emparentarse" con los apóstoles (en concreto con san Pablo, que recordemos fue convertido y NO ERA apóstol). Durante toda la edad

media se identificó a este autor con el aeropagita (ateniense) convertido por san Pablo. Con las técnicas hermenéuticas se descubrió la falsa identidad, hoy se le suele llamar el pseudodionisio, para recordar esta característica. Discípulo de Proclo (copió parte de sus textos)

De acuerdo con las doctrinas aristotélico-platónicas, las nueve esferas debían ser movidas por cuerpos más nobles, Dionisio identificó los motores de las esferas con los distintos seres angélicos: serafines, querubines y tronos, dominaciones, virtudes y potestades y finalmente principados, arcángeles y ángeles. De este modo se ajustan las jerarquías cosmológicas y religiosas. Las características de esta visión fueron criticadas por Filopón.<7p>

JUAN FILOPÓN (S.IV)

Autor Alejandrino del siglo IV (en la segunda parte de esta obra Mason dice que es del siglo V) condenado por hereje.

Crítica de Filopón:

Niega que los seres angélicos muevan los cuerpos terrestres.

Teoría de Filopón:

- Dios confirió en el principio de los tiempos el IMPETUS {3} a los cuerpos celestes.

- También confirió a los cuerpos pesados su tendencia a caer sobre la tierra.

- Los cuerpos celestes y terrestres no tienen composición distinta.

- Un cuerpo en movimiento no necesita estar en contacto con un motor gracias al Ímpetus.

-El ímpetus concedido por dios elimina la necesidad de la presión constante del aire tras el proyectil como supuso Aristóteles.

La teoría de Filopón resurgirá en el siglo XIII.

Subir al principio del documento

Notas

{1}"Un hijo no ha de sostener al padre si este no le enseña un oficio"

{2}Teofrasto conocía la reproducción sexual de las plantas superiores aunque este conocimiento se perdió en la edad media.

{3}Potencia motriz propia que no se agota con el tiempo

Implementación de Maquinarias pesadas en la Agricultura

La llegada de nuevas herramientas agrícolas en la época contemporánea tiene una avanzada innovación tecnológica como los son los actuales tractores que disminuyen la mano de obra y genera una mayor rapidez de producción para su llegada al mercado nacional como internacional.

Con la llegada de herramientas tecnológicas modernas, los dueños de las principales haciendas peruanas adquirieron poca cantidad debido a la situación económica que el Perú pasaba aproximadamente en el gobierno de Velasco Alvarado.

En el año 1969, durante el gobierno del presidente Velasco Alvarado se legislo una ley de bases de la reforma agraria, la cual expropiaba tierras de las grandes haciendas y las repartían entre las comunidades campesinas que trabajaban. Esta ley ocasiono que la familias adineradas dedicadas a la agricultura invertir menos en el Perú. En consecuencias, el Perú se retrazo tecnológicamente con respecto a otros paises con más estabilidad económica.

Mientras esto sucedía en el Perú, la tecnología moderna iba avanzando y esto ocasiono el retraso tecnológico en el Perú. La no llegada de dichas herramientas hizo que le Perú no participe en el mercado internacional, debido a la baja producción que generaba.

Bibliografia

http://es.wikipedia.org/wiki/Tractor

http://es.wikipedia.org/wiki/Reforma_agraria_peruana

Publicado por Grupo XX en 15:06 Sin comentarios:

LUNES, 31 DE MAYO DE 2010

Llegada de los españoles: Uso de animales y nuevas herramientas en la agricultura

Anteriormente, se mencionó que en el Imperio Inca el uso de las chaquitacllas fue elemental para el desarrollo agrícola en el Perú. Consecuentemente, cuando llegaron los españoles y conquistaron nuestro territorio, instauraron nuevos conceptos, los conceptos occidentales, en diferentes aspectos de la vida del hombre andino, los cuales van desde el aspecto social, hasta el marco económico e incluso en el aspecto religioso. En el sector económico, los españoles explotaron la mano de obra indígena, imponiendo el uso de nuevas herramientas occidentales, las cuales fueron aplicadas tanto en la minería como en la agricultura, pero esencialmente en la segunda de éstas. A continuación, se abordará el tema de las herramientas agrícolas occidentales, nuevas para el hombre andino, que fueron introducidas por los españoles tras su llegada.

En la época colonial, muchas cosas cambiaron con respecto a las etapas prehispánicas. En este sentido, en el sector agrícola, las cosas cambiaron en el uso de las herramientas agrícolas, del uso de las chaquitacllas a la función de animales como herramientas de trabajo. Los animales que sirvieron como herramientas de trabajo fueron, principalmente, los bueyes y los burros, ya que estos dos eran aptos para el arado. Con ello, se redujo considerablemente la mano de obra de los indios destinada a la agricultura, al simplificarse el proceso de arado de la tierra. Sin embargo, estos no fueron los únicos animales que fueron aprovechados productivamente tras su introducción al país, sino también distintos tipos de vacunos, ovinos, caballos, caprinos y aves, entre otros. No obstante, éstos animales sirvieron principalmente en la alimentación y en la movilidad.

Los primeros españoles en América instauraron granjerías, en las que en la segunda mitad del siglo XVI se constituyeron las haciendas, gracias a los procesos de composición de tierra, en los cuales muchos españoles tomaron provecho del robo de tierras para beneficios personales, gracias a un convenio hecho con la corona española. Las haciendas coloniales se ubicaron principalmente en la zonas costera y alto-andina, y fueron centros de explotación de la mano de obra indígena destinada a la agricltura y a la ganadería. En la haciendas se requería de los animales para facilitar el cultivo, esencialmente de los bueyes y burros.

TRIGO, UVA Y VID

CEBADA Y BURRO

VACUNOS Y CAPRINOS

Bibliografía :

http://candelahp.perublog.net/categoria/economia_colonia

http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/07-1_span-kol-wirtschaft-ESP.html

Publicado por Grupo XX en 19:26 Sin comentarios:

LUNES, 5 DE ABRIL DE 2010

La tecnología agrícola del hombre antiguo en el Perú

Hace aproximadamente 25 000 años A.C., los primeros pobladores llegaron al Perú. Desde ese entonces, se formaron tribus que empezaron a construir una civilización. Estos pobladores se caracterizaban por tener herramientas que los ayuden a su supervivencia. Dichas herramientas eran instrumentos simples, hechos de piedra, asta y hueso.

Los pobladores que llegaron al Perú, tuvieron un largo recorrido, ya que fueron ellos que pasaron por el Estrecho de Bering en la era paleolítica superior. Dichos hombres nativos, llevaban consigo sus herramientas y ropa para su estabilidad, debido a que pasaban por una etapa de glaciación y tuvieron la necesidad de emigrar a otros lugares, aunque estos hombres se caracterizaban por ser sedentarios, es decir, no se movían de su área muy lejos. Cuando ya se establecieron en América, los nativos se dividieron en diferentes grupos y se movilizaron por toda America Central y Sur.

En América del Sur, las pequeñas tribus se desplazaron, hasta llegar algunas tribus al Perú, en donde se establecieron. Estas tribus se dividieron en subgrupos y se movieron por todo el Perú, y fueron llamados por los historiadores, que descubrieron sus restos, como: el hombre de Paiján (La libertad), el hombre de Lauricocha (Huánuco), el hombre de Toquepala (Tacna), el hombre de Pacaicasa (Ayacucho) y el hombre de Chivateros (Lima).

Todos los subgrupos que se establecieron por el Perú, se caracterizaban por tener pinturas, vestimentas y herramientas para matar animales y para fines agrícolas, este último de nuestra importancia. Las herramientas agrícolas eran simples, y sorprendentemente se utilizan, en nuestros días, en ciertas provincias del Perú, debido a que eran muy resistentes. Dichos instrumentos eran hechos, generalmente, de piedra y hueso. Los instrumentos hechos de piedra se caracterizan por ser muy puntiagudas y las de hueso eran generalmente de carneros, que habitaban por ese espacio territorial.

Las herramientas utilizadas por las subtribus existentes en el territorio peruano durante esa era, tuvieron una gran importancia en su evolución agrícola. En la figura 1 podemos apreciar herramientas de madera, fabricada con árboles aledaños a su habitad. Estas herramientas servían para el cultivo de pequeñas semillas encontradas en su habitad. Es decir, maca, maíz entre otros productos netamente peruanos.

Con respecto a las herramientas de piedra, normalmente, servían para uso de matanza de animales. Pero también, para poder preparar la tierra y además servia para obtener la madera de los árboles, materia prima de otras herramientas. Estas herramientas pueden ser apreciadas en la figura 2, en la cual se ve claramente la opción por tallar la piedra para que presente filo.

Finalmente, las herramientas hechas de hueso, eran originarias de animales, en especial de carneros de la zona. Estas herramientas son mostradas en la figura 3, en donde se puede apreciar como los antiguos hombres creaban con los huesos, formas extrañas con característica curvada y de muy buena resistencia, ya que cuando fueron descubiertas se podía notar que seguían intactas. El uso de estas herramientas era lo mismo que con las herramientas de piedra, es decir, su finalidad era poder preparar el terreno para una posterior siembra, generalmente de pequeñas semillas.

Video

Fotos

Figura 1

Figura 2

Figura 3

Bibliografía

http://www.slideshare.net/davidayasta/la-revolucin-industrial-presentation

http://es.wikipedia.org/wiki/Herramientas_agrÃcolas

http://pasadodelperu.blogspot.com/2008/01/el-paleoltico-ii.html

Publicado por Grupo XX en 06:00 Sin comentarios:

La difusión del uso de las chaquitacllas

Muchas somos las personas que en algún momento de nuestras vidas nos llegamos a preguntar acerca de la vida de nuestros antecesores “Los incas”. Nos maravillamos al conocer acerca de la gran inteligencia que estos tuvieron al organizar su economía de una manera recíproca, y también de su agricultura, con sus diversas cosechas y, sobre todo, de las tecnologías que utilizaban para su producción. A continuación, se hablará de una importante herramienta agrícola que se utilizó para el arado de la tierra, la cual, aún hoy en día, se sigue utilizando en áreas andinas de los departamentos de Cusco, Puno, Apurimac, Ayacucho, Arequipa, Huancavelica, Junin y Lima (provincia de Yauyos).[1] Con tal objetivo, utilizaremos información y comentarios de algunos historiadores que han ido recopilando información acerca de nuestra cultura.

Segun la historiadora María Rostworowski en su libro “Los incas”, nos dice que los Andes al ser una sociedad predominantemente agrícola, los incas supieron aprovechar al máximo el suelo, venciendo las adversidades que les ofrecía el accidentado terreno andino y las dificultades del clima. La adaptación de técnicas agrícolas que ya se empleaban con anterioridad en distintas partes, permitió a los incas organizar la producción de diversos productos, tanto de la costa, sierra y selva, para poder redistribuirlos a pueblos que no tenían acceso a otras regiones. Los logros tecnológicos, alcanzados a nivel agrícola, no hubieran sido posibles sin la fuerza de trabajo que se encontraba a disposición del Inca, así como la red vial que permitía almacenar adecuadamente los recursos ya cosechados y repartirlos por todo su territorio.

Con ello llega la aparición de diversas herramientas que utilizaron los incas. Estos, al no contar con un par de bueyes, mulas u otros animales que sirvan en las labores agrícolas, se vieron en la necesidad de implementar y utilizar un arado tradicional humano, por lo cual hicieron uso de la chaquitaclla.

1. Descripción de la chaquitaclla:

La chaquitaclla, a partir de una descripción muy general, era un palo puntiagudo con una punta un tanto encorvada, que a veces era de piedra o de metal. Además, esta herramienta tenía otro palo transversal en el cual el agricultor apoyaba su pie su pie para hundirlo en la tierra y luego hacer el surco.

2. Clasificacion según funcionalidad:

Las chaquitacllas, por lo general, eran y siguen siendo de tres modelos:

1º Rectas

Permiten más facilidad y eficacia en terrenos de poca pendiente.

2° Semicurvas

De mayor longitud que las de los otros dos tipos, pero muy funcionales en terrenos de alta pendiente.

3º Curvas

Aptas para trabajar en suelos de poca inclinación[2]

3. Partes de la chaquitaclla:

En cualquiera de sus tipos, la chaquitaclla consta de seis partes: el timón o mango, el posa pie, el travesaño principal, la tuerca, la chícora metálica y el corte de lanza o cuchilla. En conjunto, tiene la figura de una barra de palo, unas veces curva y otras recta. También lleva un mango en el tercio superior del timón para apoyar la mano con la finalidad de mantener el equilibrio y guiarla durante el trabajo. Su tamaño varía de acuerdo a las regiones, sobrepasando unas veces la estatura del trabajador; pero nunca más abajo de los hombros. Las maderas preferidas son las más duras: lloque, chachacomo, tassta, huarango, huranhuay, queñua y quishuar.[3]

4. Método de uso:

La chaquitaclla funciona así: el arador da un pequeño salto con su pie izquierdo dando impulso al pisa pie, utilizando la fuerza de su propio peso, lo que facilita la introducción de la punta o corte de lanza en el suelo. A veces, el arador tiene que realizar un segundo salto para hacer introducir lo suficiente el corte de lanza en el suelo.[4]

Las herramientas manuales incas empleadas en la agricultura no han podido ser superadas, sobre todo cuando se trata de trabajar en las laderas andinas o en ámbitos limitados como los andenes.

[1] CULTURA POPULAR (2010)

(http://culturadelpueblo.iespana.es/cultura_popular_aportes_01.htm) La chaquitaclla y sus leyes fisicas (consulta: 14 de abril del 2010)

[2]AQUI BOLIVIA(2010)

( http://74.125.45.132/search?q=cache:CLdvMPIaJ0wJ:www.aquibolivia.org/spip.php%3Fbreve173+tirapie+inca&cd=3&hl=es&ct=clnk&gl=es) Instrumental agrcola (consulta: 15 de abril del 2010)

[3]AQUI BOLIVIA(2010)

( http://74.125.45.132/search?q=cache:CLdvMPIaJ0wJ:www.aquibolivia.org/spip.php%3Fbreve173+tirapie+inca&cd=3&hl=es&ct=clnk&gl=es) Instrumental agrcola (consulta: 15 de abril del 2010)

[4]CULTURA POPULAR (2010)

(http://culturadelpueblo.iespana.es/cultura_popular_aportes_01.htm) La chaquitaclla y sus leyes fisicas (consulta: 14 de abril del 2010)

Publicado por Grupo XX en 04:00 Sin comentarios:

Llegada de los españoles – Uso de Animales

En el imperio inca, se menciono que el uso de las chaquitacllas fue elemental para el desarrollo agrícola en el Perú. Consecuentemente, cuando llegaron los españoles al Perú y conquistaron nuestro territorio, implementaron nuevos estilos de vida en diferentes sectores, ya sea social, religioso, económico. En el sector económico, los españoles explotaron más a los indios imponiendo nuevos herramientas, ya sea para la minería y agricultura, esencialmente. En el siguiente informe, mencionaremos sólo las herramientas que se implementaron en la agricultura, tema central.

En la época colonial, cambiaron muchas cosas con respecto al imperio inca. En el sector agrícola, las cosas cambiaron del uso a chaquitacllas al uso de animales como herramienta de trabajo. Los

animales que servían como herramienta de trabajo eran los bueyes y burros, ya que era aptos para el arado y con ello se reducío la mano de obra de los indios. Los bueyes no fueron los únicos que llegaron al país, también los vacunos, ovinos, caballos, caprinos, aves, etc. Sin embargo, estos animales servían más para la alimentación y movilidad.

Los primeros españoles instauraron granjerías, zonas de recién en la segunda mitad del siglo XVI que se constituyen las haciendas gracias a los procesos de composición de tierra, en donde los españoles se aprovecharon del robo de tierra para beneficios personales, gracias a un convenio hecho con la corona española. Las haciendas coloniales se ubicaron en la zona costera y alto-andina y fueron un centro de explotación de mano de obra. En la haciendas se requería de los animales para facilitar el cultivo, esencialmente los bueyes y burros.

Bibliografía

http://candelahp.perublog.net/categoria/economia_colonia http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/07-1_span-kol-wirtschaft-ESP.html

Publicado por Grupo XX en 03:00 Sin comentarios:

La revolución Agrícola: impacto en el Perú en la agricultura

En el Perú, la revolución agrícola ocasiono cambios de herramientas agrícolas como también de ciertos animales que eran fundamentales en la labranza, ese es el caso de los bueyes, que más adelante comentaremos con detalle. Asimismo, con la llegada de estas herramientas, la actividad agrícola aumenta considerablemente hasta llegar a ser una los sectores más importantes del país.

La llegada de herramientas agrícolas con la Revolución Industrial fue escasa, ya que sólo llego un objeto que era la sembradora. La revolución agrícola llego a finales del siglo XIX al Perú desde Inglaterra, país que intervino en el Perú, especialmente en el norte del país, en el cual intervino mucho en la extracción del guano. La sembradora era una máquina destinada a sembrar, y cuyo motor solía ser un malacate arrastrado por caballerías. En la actualidad lo frecuente es obtener potencia de un tractor. La mayoría de estas máquinas llevan unas rejas delante de los tubos por los cuales se distribuyen los granos, que van abriendo el surco en que se depositan, y rastros, rodillos o gradas que los cubren luego de tierra.

Así como las sembradoras, también apareció otro medio de labranza, en este caso se reemplazo el buey por el caballo, animal proveniente de España. Los caballos fueron ampliamente utilizados para la agricultura, principalmente tirando de los arados.

Bibliografía

http://www.slideshare.net/davidayasta/la-revolucin-industrial-presentation

Publicado por Grupo XX en 02:00 Sin comentarios:

Bibliografía

Libros de consulta:

PEASE G.Y., Franklin (1992) Los incas : una introducción. Lima : PUCP. Fondo Editorial.

(985.019 PEAS)

ALBERTI, Giorgio (1974) Reciprocidad e intercambio en los andes peruanos. Lima : IEP.

(306.36 ALBE)

MACERA DALL'ORSO, Pablo (1978) Visión histórica del Perú (del paleolítico al proceso de 1968). Lima

: Milla Batres.

(985 MACE/V)

MUJICA, Elías (1996) Perú andino pre-hispánico. Lima : SUR Casa de Estudios del Socialismo : Derrama

Magisterial.

(985.01 MUJI)

MURRA, John (1975) Formaciones económicas y políticas del mundo andino. Lima : IEP.

(985.01 MURR)

Enlaces web y sitios de interés:

http://culturaehistoriadeperu.blogspot.com/

http://www.educared.pe/estudiantes/historia1/

http://www.peru.com/preincas/

http://incas.perucultural.org.pe/

http://www.slideshare.net/davidayasta/la-revolucin-industrial-presentation

http://es.wikipedia.org/wiki/Herramientas_agr%C3%ADcolas

http://pasadodelperu.blogspot.com/2008/01/el-paleoltico-ii.html

Publicado por Grupo XX en 01:00 Sin comentarios:

Página principal

Suscribirse a: Entradas (Atom)