Examen Nacional Metodos Probabilis Corregido2

7/28/2019 Examen Nacional Metodos Probabilis Corregido2

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1

Puntos: 1

Al reflexionar sobre los procesos culturales producto del colonialismo, la antropología se pregunta

por la identidad y su relación con aspectos culturales propios del territorio. En este sentido, ¿cuál

es el objetivo de los estudios poscoloniales, respecto a las relaciones entre la cultura hegemónica y

las culturas latinoamericanas?

Seleccione una respuesta.

a. Deben ser un esfuerzo crítico por resistirse a la expansión hegemónica de la

cultura europea-occidental sobre las culturas latinoamericanasCorrecto

b. Deben ser espacios de encuentro y conciliacion con la intelectualidad occidental

c. Deben ser intentos por vincularse a los círculos académicos europeos

d. Deben ser la expresión y reproducción de las culturas no existentes

Correcto

Puntos para este envío: 1/1.

Question 2

Puntos: 1

Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, así: una Afirmación y una Razón,

Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposición y la

relación teórica que las une.

Enunciado

La etnografía es una metodología central para la antropología, es fundamentalmente un método

con el cual se realiza una práctica descriptiva y comprensiva de la observación y descripción de los

grupos sociales. PORQUE Aquellas interpretaciones de las culturas realizadas por etnógrafos,

presumían que los mitos y los ritos pertenecían a las culturas primitivas, carecían de significación

ya que eran carentes de razón.


a. La afirmación y la razón son

VERDADERAS y la razón es una

explicación CORRECTA de la



afirmación.

b. La afirmación y la razón son

VERDADERAS, pero la razón NO es

una explicación CORRECTA de la

afirmación.

c. La afirmación es VERDADERA,

pero la razón es una proposición

FALSA.

La etnografía es una metodología que le permite a los

antropólogos aproximarse a la realidad de los otros, es

decir, adentrarse en los posibles significados de una

cosmovisión diferente a la de occidente, fundada sobre la

razón.

d. La afirmación es FALSA, pero la

razón es una proposición

VERDADERA.

Correcto


Question 3

Puntos: 1

Cuando hablamos de la configuración sociocultural geocéntrica que consistió en la organización de

toda la vida humana alrededor de Dios, bajo la premisa fundamental de que Dios era creador del

universo fuente de verdad y el bien, nos referimos al:


a. Antropocentrismo

b. Subjetividad

c. Objetividad

d. TeocentrismoEl teocentrismo es una doctrina a partir de la cual se piensa que Dios

es el centro del universo.

Correcto


Question 4



Puntos: 1




Enunciado:

Según el teórico francés Jean Baudrillard en la cultura contemporánea no se habitan territorios

sino simulacros o representaciones. PORQUE A partir de los movimientos culturales y de carácter

local, enfocados a la construcción territorial, se están generando proyectos que apuntan a la

construcción de un orden cultural homogéneo.


a. La afirmación y la razón

son VERDADERAS y la razón

es una explicación CORRECTA

de la afirmación.

b. La afirmación y la razó;n

son VERDADERAS, pero la

razón NO es una explicación

CORRECTA de la afirmación.

La respuesta no es la correcta porque la razon es una

proposición falsa que guarda una contradicción entre la

reivindicación de los órdenes locales y la pretensión moderna y

colonialista de generar un orden cultural homogéneo, un orden

donde las diversidad cutural es controlada en pro de la

construcción de un mundo civilizado.

c. La afirmación es

VERDADERA, pero la razón es

una proposición FALSA.

d. La afirmación es FALSA,

pero la razón es una

proposición VERDADERA.

Incorrecto


Question 5

Puntos: 1

Cuando se afirma que la globalización puede ser entendida como un conjunto de procesos

económicos, culturales, sociales y ecológicos vividos en las sociedades actuales, marcado por un

tejido de interdependencias simbólicas y materiales estructuradas por las tecnologías de



información y comunicación, se hace necesario pensar que esta dinámica solo es posible por la

movilización de:


a. Agentes transnacionales

b. Productores locales

c. Movimientos étnicossin agentes transnacionales sería imposible la globalización como

la conocemos.

d. Partidos políticos

Incorrecto


Question 6

Puntos: 1

Desde las concepciones que interpretan las relaciones humanas con los escenarios tecnológicos,

¿Qué es el ciberespacio?


a. Es un término inventado por las corporaciones informáticas para vender susproductos

b. Es una arquitectura electrónica que permite la interacción y articulación de

vivencias humanas en un espacio virtualCorrecto

c. Es una construccion legendaria propia del punk

d. Es un espacio que todo el mundo conoce, pero nadie sabe donde queda

Correcto


Question 7

Puntos: 1



A qué término se hace referencia en la siguiente frase: “Proceso de enfrentamiento, defensa y

disputa por espacios y recursos necesarios para la sobrevivencia.”


a. Retaliación

b. Comportamiento

c. Adaptacion

d. Competencia Correcto

Correcto


Question 8

Puntos: 1

Elija las dos respuesta correctas:

El carácter simbólico del mundo cultural esta constituido por dos factores que interfieren en las

relaciones de poder, estos factores son:

El sistema económico

El sistema político

El sistema productivo

El sistema cultural


a. 1 y 3

b. 2 y 4

c. 1 y 4

d. 2 y 3 Incorrecto, El sistema polìtico y el curltural son factores centrales en las formas como

un grupo humano teje sus relaciones de poder.



Incorrecto


Question 9

Puntos: 1

El hombre es un ser social por naturaleza, necesita permanentemente de un Grupo de individuos

de su propia especie para desarrollarse bio-psico-socialmente. Desde que nace, entra en un

proceso en el cual el circulo familiar empieza a enseñarle las pautas culturales de la sociedad en la

que vive, luego esto continua en el sistema educativo, y de esta manera este individuo se va

adaptando a todas las circunstancias que encuentra en el transcurrir de su vida, repitiendo el ciclo

cuando el conforma un nuevo hogar y nace un hijo. De lo anterior se puede argumentar que:


a. Existen dos conceptos diferentes de cultura

b. El grupo familiar no desarrolla la endoculturacion

c. La cultura no nace, se hace y se construyeCorrecto, es una construcción

permanente.

d. La cultura se adquiere geneticamente

Correcto


Question 10

Puntos: 1




Enunciado:

El mundo contemporáneo es un mundo donde una persona o comunidad es un otro entre otros y

el conocimiento es local PORQUE no hay una verdad universal de lo humano, y la construcción del

otro en la cultura es un mecanismo operatorio mediante el cual a un grupo o individuo le es

posible reconocer, en la frontera de la cultura, donde se encuentra con lo distinto.







afirmación.

Al cuestionar las ideas que permiten un pensamiento

fundado sobre universales, es posible aproximarse a los

contextos locales donde se aprecian las diferencias que

permiten pensar en la alteridad, es decir en las relaciones

que se establecen entre los otros y un nosotros.


VERDADERAS, pero la razón NO

es una explicación CORRECTA

de la afirmación.


pero la razón es una

proposición FALSA.

d. La afirmación es FALSA, perola razón es una proposición

VERDADERA.

Correcto


Question 11

Puntos: 1

El cuerpo, entendido como una estructura sobre la cual se articulan las reglas epigenéticas del

comportamiento, es decir se integran el ego y las relaciones sociales, es un concepto propio de:


a. de la

antropología

simbólica

b. del

evolucionismo

c. del culturalismo

d. de la

sociobiología

Correcto. El cuerpo es modulado de acuerdo a las interpretaciones de

cada contexto cultural, de modo que la existencia biológica es solo el

relato de una de las tantas culturas existentes en la humanidad. La



biología no esta fuera o precedente a la cultura esta al interior de ella.

Correcto


Question 12

Puntos: 1




Enunciado:

Los mitos y los ritos han sido interpretados de distintas formas a lo largo de la antropología. Su

conceptualización ha devenido desde un carácter pre-científico, pre-lógico y fantasioso confunciones de control y conservación del orden primitivo de los grupos humanos. PORQUE La

conceptualización de lo mítico y lo ritual, desde la antropología filosófica, se dio a partir de las

diferencias entre la historia de las teorías evolutivas y los paisajes naturales donde el ser humano

ha generado sus procesos de adaptación.





afirmación.




afirmación.

c. La afirmación es VERDADERA, pero

la razón es una proposición FALSA.

La razón sí es una proposición falsa porque en ella se

mezcla a la antropología filosofica con postulados que

hacen parte del evolucionismo social. Esfoques teoricos

que difieren entre si.



VERDADERA.

Correcto




Question 13

Puntos: 1

¿Cuáles son las características de un lugar antropológico, según Marc Auge?


a. Un lugar antropológico es global, fugaz y posee identidad

b. Un lugar antropológico es relacional, histórico y posee identidad Correcto

c. Un lugar antropologico es relacional, historico y es accidental

d. Un lugar antropológico es popular, tradicional y antiguo

Correcto


Question 14

Puntos: 1

Desde la antropología filosófica, específicamente en los argumentos elaborados por Cassirer, el

hombre es diferenciado de los demás animales por el uso del lenguaje y su capacidad de

interpretar lo que acontece en su entorno. Por lo tanto el hombre es entendido como:


a. un signo de lo divino

b. un animal simbólico La respuesta es Correcta.

c. un espacio significante de lo virtual

d. una señal de la evolución humana

Correcto


Question 15

Puntos: 1



Según los antropólos norteaméricanos Sapir y Wolf, el lenguaje de cada cultura es la exprexión de

lo que perciben sus miembros del medio en el que se encuentran. De acuerdo a lo anterior se

puede inferir lo siguiente:


a. La comunicación humana depende

de la tecnología

b. La comunicación humana domina la

tecnología

c. La comunicación humana es

inseparable de la tecnología

Correcto, éstas son el cuerpo práctico de la relación

material entre el pensamiento y el entorno

d. La comunicación humana es

independiente de la tecnología

Correcto


Question 16

Puntos: 1

La experiencia espiritual de cada grupo humano, es vital para el tejido que une a los humanos los

unos con los otros. Estas experiencias religiosas están conformadas por toda una articulación de

procedimientos, creencias, rituales, oficiados por miembros profesionales del grupo humano

específico (sacerdote, chamán, taita, monje, rabino, entre tantos otros). El estudio de tales

experiencias le permite a los antropólogos:


a. Tener una representación clara de la función

que tiene la religión católica en la identidad

colombiana

b. Tener un panorama de las religiones delmundo, para ser comparadas entre si y poder

sacar leyes generales sobre el comporamiento

espiritual humano.

c. Tener una visión explicativa del universo

cultural del grupo estudiado, que sostiene su



cuerpo ético-social

d. Tener una descripción detallada de los rituales,

que hacen parte del cuerpo de sistema de

creencias que conforma la experiencia espiritual

Incorrecta, porque este tipo de estudios le

permite a los antropologos tener una visión

explicativa del universo cultural del grupo

estudiado.

Incorrecto


Question 17

Puntos: 1




Enunciado:

La antropología estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biológicos y

socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad, además estudia la cultura

como el elemento diferenciador de los demás seres humanos. PORQUE La antropología se encarga

del estudio de las respuestas que los seres humanos tienen ante el medio, las relaciones

interpersonales y el marco sociocultural en que se desenvuelven, teniendo, como objeto de

estudio al hombre en sus múltiples relaciones.





afirmación.

La antropología al estudia las diversas relaciones que los

seres humanos establecen en su entorno y a partir de su

marco sociocultural, se pregunta por los aspectos

biológicos y culturales que son parte integral de una

sociedad.




afirmación.



FALSA.





VERDADERA.

Correcto


Question 18

Puntos: 1

La historia de la comunicación humana, desde la perspectiva de Freire, es un hecho evolutivo que

se envuelve en sus símbolos a partir del momento gestual, grafico y escrito. En consecuencia, la

tecnología humana hace parte de la comunicación con el entorno generado una relación que

establece, constituye y modifica el pensamiento y la corporalidad que depende del contexto

cultural donde se habita, haciendo del mundo humano un mundo de comunicación. Por lo tanto:

1. El lenguaje es la transformación de la tecnología

2. La evolución es una forma de la comunicación

3. El mundo social es el mundo de la comunicación

4. La comunicación es un hecho social y cultural

Elija Las dos respuestas correctas


a. 1 y

2

La respuesta no es la correcta porque el mundo social es el mundo de la

comunicación, por lo tanto, La comunicación es un hecho social y cultural.

b. 2 y

3

c. 3 y

4

d. 1 y

4

Incorrecto


Question 19



Puntos: 1

Contexto: Este tipo de preguntas consta de una afirmación VERDADERA (tesis) y dos postulados

también VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y POSTULADO II. Se debe analizar si los

postulados se deducen lógicamente de la afirmación y seleccionar la respuesta correcta.

TESIS: Los sistemas simbólicos no son ámbitos más allá de las personas sino que son producidos en

las relaciones entre miembros de los grupos sociales. La ciencia, el arte, la religión o el lenguaje

son estructuras producto de las practicas de mucho tiempo de una colectividad. Las prácticas son

las interacciones en proceso de grupos y personas para la producción simbólica. POR

CONSIGUIENTE:

POSTULADO I La apropiación de los recursos y los instrumentos de la producción simbólica

determinara la dominación de un grupo sobre otro, por ello los grupos son terrenos de lucha por

la hegemonía en la producción de bienes simbólicos (Bourdieu).

POSTULADO II Los bienes simbólicos son productos de las maneras de sentir, pensar, hacer,valorar de las comunidades, que se indican en sus músicas, sus vestidos, su lenguaje, su

comportamiento, sus utensilios, construcciones, etc.


a. De la tesis se deducen

los postulados I y II.

Los dos postulados se deducen de la tesis, porque estos giran en

torno a la configuración de los sistemas simbólicos y las posibles

tensiones que surgen a partir de estos.

b. De la tesis se deduce el

postulado I.

c. De la tesis solo se

deduce el postulado II.

d. Ninguno de los

postulados se deduce de

la tesis.

Correcto


Question 20

Puntos: 1






Enunciado:

En el Lamarckismo se planteó que las especies no solamente cambian sino que también progresan

indefectiblemente y ninguna tenía posibilidad de desaparecer; así, sobresalió la idea de una

evolución dirigida por una fuerza intangible y divina. PORQUE Luego de cierto número de

generaciones que acumulan cambios se puede producir un cambio radical que da origen a otra

población radicalmente diferente.


a. Marque A si la afirmación y la razón

son VERDADERAS y la razón es una

explicación CORRECTA de la afirmación.


VERDADERAS, pero la razón NO es una

explicación CORRECTA de la afirmación.

La explicación es uno de los dispositivos de la

evolución enunciados en la obra el origen de las

especies de Darwin. El cual difiere del enfoque

planteado por Lamarck.

c. La afirmación es VERDADERA, pero la

razón es una proposición FALSA.

d. Marque D si la afirmacón es FALSA,


VERDADERA.

Correcto


Principio del formulario

3151 Finalizar revisión

Final del formulario

1

Puntos: 1



Los impactos que ha generado la incursión de las tecnologías de la información y la comunicación

en la vida cotidiana ha causado cambios radicales en las formas como se relacionan los seres

humanos. En este contexto, cuál es el debate entre el hombre y la máquina.


a. La máquina es una forma de alienacion vs. la máquina es un extensión evolutiva

de la humanidadcorrecta!

b. Adoradores de las máquinas vs. destructores de máquinas

c. La máquina es un organismo vivo vs. la máquina es una monstruosidad humana

d. La máquina como instrumento de dominacion cultural vs la máquina como

instrumento de liberación

Correcto


Question 2

Puntos: 1

Uno de los grandes principios metodológicos de la investigación antropológica es la aceptación

que todos los sistemas de cultura son intrínsecamente iguales en valor, y que los rasgos que

caracterizan a una cultura deben ser evaluados y explicados dentro del sistema al que pertenecen.

La anterior expresión corresponde a:


a. El

Etnocentrismo

b. El Relativismo

Cultural

Correcto. El Relativismo Cultural es la premisa que debe orientar toda

investigación antropológica, pues desde este se reconoce y valora al otro

desde sus propios esquemas y realidades, con lo que se niega el

Etnocentrismo y las otras formas de discriminación étnica.

c. La Tolerancia

Cultural

d. La Xenofobia



Correcto


Question 3

Puntos: 1

La antropología surge en el siglo XIX, haciendo una equivalencia entre cultura y civilización. Esto

llevo a pensar que los grupos humanos siguen una serie de 'estados' que van desde el orden

primitivo hasta la civilización. Algunas escuelas y teorías antropológicas propusieron sus modelos

explicativos de este cambio social. ¿Cuál de los siguientes postulados NO hace parte del conjunto

de teorías de la cultura?


a. Relativismo Correcto

b. Evolucionismo

c. Culturalismo

d. Estructural funcionalismo

Correcto


Question 4

Puntos: 1



postulados se deducen lógicamente de la afirmación y seleccionar la respuesta correcta, conforme

a la siguiente instrucción:

Enunciado:

TESIS: La “Antropología es el estudio científico y humanístico de las especies humanas; la

exploración de la diversidad humana en el tiempo y el espacio. Aborda cuestiones básicas de la

existencia humana: dónde y cuándo se produjo nuestro origen, cómo hemos cambiado y cómo

seguimos cambiando. La antropología es holística porque estudia la condición humana como un

todo: pasado presente y futuro; biología, sociedad, lenguaje y cultura. Es también comparativa y



transcultural. Compara sistemáticamente datos de poblaciones y períodos de tiempo diferentes.”

(Kottak 1995)

A partir de la definición anterior se puede deducir que:

POSTULADO I: La Antropología es una disciplina social que centra su cuerpo metodológico y

teórico en la compresión de las diversas facetas de los seres humanos, entre ellas, las relacionadas

con las adaptaciones biologías, las diferentes formas de organización social y la multiplicidad de

lenguas existentes.

POSTULADO II: La Antropología cuenta con diferentes sub-disciplinas siendo la Arqueología la

encargada de estudiar y analizar la cultura material de los pueblos de la prehistoria o los pueblos

antiguos, situación que ha cambiando porque en la actualidad se han realizado investigaciones

arqueológicas en contextos coloniales.


a. De la tesis se deducen

los postulados I y II.

La respuesta no es la correcta porque el postulado número dos

no se deduce de la tesis porque hace referencia específicamente

a la arqueología

b. De la tesis se deduce el

postulado I.

c. De la tesis sólo se

deduce el postulado II.

d. Ninguno de lospostulados se deduce de la

tesis.

Incorrecto


Question 5

Puntos: 1

El concepto de género, desde la perspectiva antropológica, hace referencia a:


a. A la forma como las culturas construyen la feminidad o masculinidad para sus

individuos y asigna roles o comportamientos esperados a tales categorias.Correcto



b. A las posibilidades que tienen las mujeres para llevar a cabo un proceso de

enculturacion para reproducir una logica de pensamiento determinada.

c. Al analisis de la division sexual del trabajo y jerarquizacion hombre-mujer de las

culturas occidentales

d. A un conjunto de procesos de cambio cultural donde la aculturacion de los otros

es el factor fundamental para la reivindicacion de la mujer.

Correcto


Question 6

Puntos: 1

Uno de los puntos importantes que se debate sobre la evolución del ser humano, desde las

aproximaciones biologicistas y culturalistas, es el concepto de raza. Los primeros defienden la

existencia de grupos humanos genéticamente puros, los segundos argumentan que el 85% de la

diversidad genética se da al interior de las poblaciones. De acuerdo a lo anterior, otro argumento

que definde la posición culturalista sería:


a. La superioridad de unos sobre otros por el origen racial

b. Las poblaciones son construcciones culturales La respuesta es correcta!

c. La inteligencia es heredada y transmitida genéticamente

d. Las diferencias de género estan determinadas genéticamente

Correcto


Question 7

Puntos: 1

Contexto: Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de

respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas opciones responde correctamente a la pregunta



Enunciado: Charles Darwin, en su reconstrucción del proceso evolutivo del hombre, introdujo un

efecto de retroalimentación entre la cultura y la naturaleza sugiriendo que el desarrollo del

cerebro hizo posible:


a. La lógica de

pensamiento Occidental

b. La relación entre

naturaleza y cultura

c. La invención de la

maquina a vapor

La respuesta no es correcta porque la retroalimentación entre

cultura y naturaleza, desde la perspectiva de Darwin permitió la

invención del lenguaje y las herramientas.

d. La invención del

lenguaje y las

herramientas

Correcto


Question 8

Puntos: 1

Al proceso que puede ser entendido como un conjunto de procesos económicos, culturales,

sociales y ecológicos vividos en las sociedades actuales, marcado por un tejido de

interdependencias simbólicas y materiales, estructuradas por las tecnologías de información y

comunicación y movilizada por agentes transnacionales, se le denomina:


a. Glocalizacion

b. Globalizacion Correcto

c. Mundializacion

d. Liberalismo

Correcto




Question 9

Puntos: 1

Al reflexionar sobre los procesos culturales producto del colonialismo, la antropología se preguntapor la identidad y su relación con aspectos culturales propios del territorio. En este sentido, ¿cuál

es el objetivo de los estudios poscoloniales, respecto a las relaciones entre la cultura hegemónica y

las culturas latinoamericanas?


a. Deben ser un esfuerzo crítico por resistirse a la expansión hegemónica de la

cultura europea-occidental sobre las culturas latinoamericanasCorrecto

b. Deben ser espacios de encuentro y conciliacion con la intelectualidad occidental

c. Deben ser intentos por vincularse a los círculos académicos europeos

d. Deben ser la expresión y reproducción de las culturas no existentes

Correcto


Question 10

Puntos: 1




Enunciado:

TESIS: Desde la corriente culturalista de la antropología se trabaja sobre el relativismo cultural.

Teoría en la cual se arguye que las culturas dependen del espacio geográfico y tiempo histórico en

la cual surgen y los criterios para comprenderla solo pueden darse una vez se haya realizado unadocumentación etnográfica suficiente. Pero su premisa consiste en que las culturas son sistemas

sobre-biológicos y antes que describirlas se debe comprender el conjunto de sus significados. POR

CONSIGUIENTE:

POSTULADO I: De esta tesis se deduce que la cultura era un sistema funcional ordenado, por lo

tanto la cuestión residía en determinar qué función cumplía cada estructura al interior de ese



sistema cultural, las instituciones al interior de la cultura cumplían entonces la misión de conservar

el orden, y los individuos son tutelados por ese sistema de valores y normas ajeno a ellos.

POSTULADO II: De esta tesis se deduce que en las líneas básicas de las escuelas antropológicas del

siglo XIX se realizaron equivalentes entre el concepto de cultura y el de civilización, permitiendo la

imagen de una naturaleza humana universal cuya representante modélica era la sociedadeuropea, llevo a clasificar a los grupos humanos de acuerdo a estadios desde el orden primitivo

hasta el orden civilizado.


a. De la tesis se

deducen los

postulados I y II.

b. De la tesis se

deduce el

postulado I.

La respuesta es incorrecta porque En la tesis se define el concepto decultura desde la perspectiva culturalista, mientras que en el primer

postulado se trabaja la definición de este concepto desde el enfoque

funcionalista, y en el segundo postulado se hace alusión al sentido de

cultura propio del siglo XIX.

c. De la tesis solo

se deduce el

postulado II.

d. De lospostulados se

deduce de la tesis.

Incorrecto


Question 11

Puntos: 1

Los sistemas simbólicos integran a los miembros de un grupo humano, permitiendo la

reproducción de un orden social, es decir las formas de pensar, actuar y sentir que se prolongaran

en las distintas generaciones PORQUE La cultura es un proceso de significación que se transmite

de generación en generación.




a. La afirmacion y la razon son VERDADERAS y la razon es una explicacion

CORRECTA de la afirmacionCORRECTA

b. La afirmacion y la razon son VERDADERAS, pero la razon NO es una explicacion

CORRECTA de la afirmacion.

c. La afirmacion es VERDADERA, pero la razon es una proposicion FALSA

d. La afirmacion es FALSA, pero la razon es una proposicion VERDADERA

Correcto


Question 12

Puntos: 1

El objeto de estudio de la antropología es sumamente complejo y ha requerido de la

especialización de saberes al interior de la disciplina para obtener una comprensión holística. Este

objeto es:


a. El hombre social e históricamente considerado La respuesta es correcta.

b. El uso de las herramientas a lo largo de la historia

c. El ordenamiento regional

d. El cambio en los sistemas económicos

Correcto


Question 13

Puntos: 1




Enunciado:



TESIS: En los términos de Geertz: la etnografía es descripción densa. Lo que en realidad encara el

etnógrafo es una multiplicidad de estructuras conceptuales complejas, muchas de las cuales están

superpuestas o enlazadas entre sí, estructuras, que son al mismo tiempo, extrañas, irregulares, no

explícitas, y a las cuales el etnógrafo debe ingeniarse de alguna manera, para captarlas primero y

para explicarlas después. POR CONSIGUIENTE:

POSTULADO I:

De la tesis anterior se deduce que hacer etnografía es como tratar de leer (en el sentido de

”interpretar un texto”) un manuscrito extranjero, borroso, plagado de elipsis, de incoherencias, de

sospechosas, enmiendas y de comentarios tendenciosos y además escrito, no en las grafías

convencionales de representación sonora, sino en ejemplos volátiles de la conducta humana.

POSTULADO II: De la tesis anterior se deduce que La metodología etnográfica se fue integrando al

trabajo antropológico y paso de una sencilla técnica de recolección de información a ser el eje

central de la practica antropológica, incluso se formula una nueva ciencia basada en lasconcepciones de la etnografía llamada etnología.


a. De la tesis se

deducen los

postulados I y II.

La respuesta no es correcta porque de la tesis solo se deduce el postulado

número uno, porque en este se menciona la experiencia que tiene el

etnógrafo ante un grupo humano diferente, mientras que en el segundo

se habla de la adopción de la etnografía como un eje central en la

práctica antropológica.

b. De la tesis sededuce el

postulado I.

c. De la tesis sólo

se deduce el

postulado II.

d. Ninguno de los

postulados se

deduce de la tesis.

Incorrecto


Question 14



Puntos: 1

Un aspecto importante en el estudio del ser humano por parte de la antropología, son las

relaciones exitentes entre el proceso de hominización y las tecnologías asociadas a este: "El

instrumento también plantea para el hombre una cuestión sobre su naturaleza". Respecto a estas

relaciones humano-tecnología, Bruce Mazlish plantea una cuarta discontinuidad, ¿A quédimension se refiere este autor?


a. El dar fin a nuestra filiación divina

b. El descubrimiento de la actividad inconsciente

c. El desarrollo de la inteligencia tecnológica La respuesta es Correcta!

d. La destrucción del geocentrismo

Correcto


Question 15

Puntos: 1

El concepto de género en antropología están vinculados a las formas cómo las culturas construyen

la feminidad o masculinidad para sus individuos y asigna roles o comportamientos esperados a

tales categorías; a una división sexual del trabajo y jerarquización hombre-mujer de las culturas

occidentales, ante lo cual reacciono el movimiento feminista, afirmando que:


a. La mujer debe continuar con los roles que culturalmente ha

heredado

b. La mujer no nace sino que se haceCorrecto. La cultura implica

que la mujer se hace.

c. El género esta determinado como una categoría natural

producto de la biología.

d. La función reproductiva inevitablemente le asigna a la

mujer la crianza y atención de los hijos

Correcto




Question 16

Puntos: 1

Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, así: una Afirmación y una Razón,Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposición y la


Enunciado:

Michel Foucault, considerado uno de los más grandes críticos del pensamiento occidental,

cuestiona los universales sobre los culés la ciencia y la misma lógica de pensamiento occidental

configuran como la imagen de los otros PORQUE Este punto de vista ha sido cimentado dentro de

un marco político y ético que cuestiona las categorías de lo que se ha considerado “el hombre

como forma universal”.





afirmación.

Desde el enfoque pos-estructuralista, donde se puede

enmarcar las reflexiones de Foucault, se cuestionan los

universales sobre los culés la ciencia y la misma lógica de

pensamiento occidental configuran o imaginan a los otros.



una explicación CORRECTA de laafirmación.



FALSA.



VERDADERA.

Correcto


Question 17

Puntos: 1






Enunciado:

Los mitos y los ritos han sido interpretados de distintas formas a lo largo de la antropología. Su

conceptualización ha devenido desde un carácter pre-científico, pre-lógico y fantasioso con

funciones de control y conservación del orden primitivo de los grupos humanos. PORQUE La

conceptualización de lo mítico y lo ritual, desde la antropología filosófica, se dio a partir de las

diferencias entre la historia de las teorías evolutivas y los paisajes naturales donde el ser humano

ha generado sus procesos de adaptación.





afirmación.

La repuesta no es correcta porque la razón es una

proposición falsa. en ella se mezcla a la antropologíafilosofica con el evolucionismo social, dos enfoques que a

pesar de ser parte del cuerpo teorico de la antropología

difieren entre si.


VERDADERAS, pero la razón NO

es una explicación CORRECTA de

la afirmación.



FALSA.



VERDADERA.

Incorrecto


Question 18

Puntos: 1

El ser humano, como objeto de estudio socio-histórico ha tenido diferentes representaciones e

interpretaciones ¿Cuáles son las interpretaciones que, el filósofo Scheler, propone del ser

humano?




a. Hombre, Ciencia y Sabiduría

b. Sujeto, Objeto y Cosmos

c. Científico, Filosófico, Teológico Correcto!

d. Dios, Hombre, Sociedad

Correcto


Question 19

Puntos: 1

A qué término se hace referencia en la siguiente frase: “Proceso de enfrentamiento, defensa y

disputa por espacios y recursos necesarios para la sobrevivencia.”


a. Retaliación

b. Comportamiento

c. Adaptacion

d. Competencia Correcto

Correcto


Question 20

Puntos: 1

La retaliacion, adaptacion, competencia y comportamiento, son conceptos asociados a lasupervivencia como procesos de:


a. Involuion de la especie incorrecto, los conceptos mecnionados en la pregunta

hacen referencia al enfrentamiento, defensa y disputa



por espacios y recursos.

b. enfrentamiento, defensa y

disputa por espacios y recursos

necesarios

c. defensa y disputa de la cadena

alimenticia

d. defensa de un territorio exclusivo

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Examen Nacional Metodos Probabilis Corregido2

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