DIETRICH BONHOEFFER

(Breslau, 4 Febrero 1906

– Flossenburg, 9 Abril 1945)

BOTANA

“Aunque en la Iglesia protestante no existen los "santos", sin embargo, hay personas santas, que están al servicio

de Dios, y que creyendo en Él, han llevado una vida ejemplar, tanto para ellos mismos como para los demás. "A ellos, hay que recordarles", Hay que tomar ejemplo de ellos y comprobar

cómo les ha ayudado la fe, incluso en situaciones, en las que es difícil vivir y actuar de acuerdo con la voluntad de

Dios”.

ESTRUCTURA DE LA EXPOSICIÓN

Mostrar el camino personal de Bonhoeffer: como profesor, pastor cristiano luterano y un entusiasta en el ecumenismo de las Iglesias Cristianas.

Actividades y papel en la resistencia eclesiástica y política en contra de la ideología y el terror infundido en la Época.

Su tema de Reflexión Teológico revolucionista (Iglesia) y el cristianismo en la sociedad moderna.

Bibliografía del Autor

Fuentes tomadas del autor.

No se entiende al autor fuera del contexto histórico en que vivió.

CAMINO DE VIDA Nació el 4 Febrero 1906 en Breslau Procede de una familia de orfebres,

clérigos, médicos y regidores, asentada en Schwäbisch Hall desde el siglo XVI.

Su padre, Karl Bonhoeffer, ocupa la cátedra de psiquiatría y neurología en Breslau y Paula, su madre desciende de familia noble.

A sus hijos les inculcan el sentido de responsabilidad y la autodisciplina, a la vez que un sentimiento solidario y una mente abierta.

En 1912 la familia Bonhoeffer se traslada a Berlín.

El 24 de junio de 1922 asesinan a Walther Rathenau, ministro de Asuntos Exteriores de la República de Weimar; Bonhoeffer tenía 16 años

SUS ESTUDIOS A los 17 años (1923) entra a la universidad, en

tiempos de la crisis económica provocada por la primera guerra mundial. Estudia teología , profesores como Adolf Schlatter y Adolf von Harnack.

Su tesis doctoral: "Sanctorum Communio - una investigación dogmática acerca de la sociología de la Iglesia“"Cristo existe en la comunidad"

El 5 de septiembre de 1930 Dietrich Bonhoeffer se embarca para América.

Estudia en el famoso Seminario Unión Theological (Gospel Social) en Nueva York

Allí encuentra la situación de la población negra, las Iglesias en los suburbios; se hace amigo del pastor Jean Lasserre quien basa su reflexión en el sermón de la montaña, esto le hace cambiar el rumbo de su vida

SU EJERCICIO PASTORAL pastor y teólogo luterano.

Recibe el encargo por parte de la autoridad eclesiástica de preparar, en un barrio de trabajadores, a un grupo de adolescentes "indisciplinados" para la confirmación. La "nueva parroquia" de Bonhoeffer en la Iglesia de Sión rompe con la barrera social de la Iglesia burguesa. Bonhoeffer alquila una habitación al norte de Alexanderplatz para poder vivir cerca de sus pupilos.

Desarrolla con sus amigos y estudiantes el

proyecto de un centro juvenil para jóvenes desempleados por sugerencia de la iniciativa de la "Asociación de Trabajo Social Berlín Este". El proyecto no se llevará a cabo debido a la subida al poder de los nacionalsocialistas.

EL EVANGELIO POR LOS DÉBILES

El 30 de Enero de 1933 , bonhoeffer, ofrece una conferencia radial; el mismo día en que Hitler da su primer discurso.

Los cristianos alemanes la ideología nacionalsocialista, lo que hace que en el interior de la Iglesia se forme la oposición, esto hace que la Iglesia protestante se aleje de la católica diciendo que la unión de la fe y de la Iglesia está sujeta únicamente a "Jesucristo tal como se nos da a conocer en las Santas Escrituras"

RESISTENCIA Y RENDICIÓN En mayo de 1939, Bonhoeffer es llamado a filas. La

situación cada vez más difícil de la Iglesia Confesional, así como el inminente cierre de los centros de predicadores en Pomerania, enfrentan a Bonhoeffer a una situación completamente diferente.

participa en los preparativos del "Proyecto 7", que se ocupará de sacar del país a los judíos en peligro.

habían ideado la detención y condena de Hitler, planes que no se pueden llevar a cabo. surge el plan de matar a Hitler todos los atentados contra Hitler fracasan.

En marzo de 1943, y tras dos atentados frustrados, en los que estaba involucrado el grupo en torno a Canaris, Bonhoeffer es detenido, el 5 de abril de 1943, en casa de sus padres en Berlín; Los primeros días la impotencia, la soledad y el miedo a la tortura le mortifican.

Las esperanzas de Dietrich Bonhoeffer, su familia y sus amigos, albergaban en un golpe de estado en Alemania, serán abatidas el 20 de julio de 1944.

El 8 de octubre de 1944, Bonhoeffer es internado en los temidos calabozos de la Gestapo de la Oficina Principal de Seguridad del Reich.

En la madrugada del 9 de abril de 1945, Bonhoeffer, junto a otros miembros de la resistencia, es ahorcado en Flossenbürg.

"¡Sólo aquél que grite a favor de los judíos, también podrá entonar los cantos gregorianos!"

"La Iglesia permanecía muda, cuando tenía que haber gritado... La Iglesia reconoce haber sido testigo del abuso de la violencia brutal, del sufrimiento físico y psíquico de un sinfín de inocentes, de la opresión, el odio y el homicidio, sin haber alzado su voz por ellos, sin haber encontrado los medios de acudir en su ayuda. Es culpable de las vidas de los hermanos más débiles e indefensos de Jesucristo.”

los nacionalsocialistas han querido dejar muy claro que la lucha contra los judíos y el judaísmo es el punto central de su programa.

En septiembre de 1935, las "leyes raciales de Nuremberg" declaran a los judíos ciudadanos sin derechos.

El 9 de noviembre de 1938 son devastados las sinagogas, las tiendas y los domicilios de los judíos.

Pocos son los cristianos, en el Tercer Reich, que alzan su voz en contra de la discriminación y la persecución continuas de los judíos.

sólo se había comprometido con la "cuestión judía" en la medida en que ésta afectaba a los asuntos internos de la Iglesia.

GOSPEL SOCIAL En abril de 1933, en una conferencia ante los pastores

berlineses, Bonhoeffer ya había insistido en que la resistencia política se hacía imprescindible, como reacción a la privación de derechos que sufrían los judíos.

"Estábamos disfrutando del sol, cuando inesperadamente desde los altavoces de la cafetería retumbaron los clarines para anunciar una noticia exclusiva: Francia ha capitulado..." La gente de las mesas de al lado apenas sabía contenerse; todo el mundo se levantó de repente, algunas personas incluso se subieron a las sillas. Con el brazo estirado entonaron el himno: 'Alemania, Alemania por encima de todo...' Nosotros también nos habíamos levantado. Bonhoeffer alzó el brazo en señal del saludo hitleriano obligatorio, mientras yo permanecía aturdido a su lado. "¡Alza el brazo! ¿Te has vuelto loco?" - me dijo al oído, y añadió: "¡A partir de ahora tendremos que exponernos al peligro por otras razones, pero no por este saludo!"

REFLEXIONES TEOLÓGICAS ¡No se trata de unir a las

víctimas bajo la rueda, sino de parar la rueda para bloquear sus radios!

"Ha sido un día maravilloso, por primera vez he logrado entender algo de la profundidad del catolicismo, no tiene nada que ver con el romanticismo, etc., sino que creo que empiezo a entender el concepto 'Iglesia'."

"Creo tener la certeza de que no lograré la clarividencia y la sinceridad interiores a menos que empiece a actuar consecuentemente con el Sermón de la Montaña... Y es que hay cosas por las que merece la pena comprometerse del todo. Y me parece que la paz y la justicia social, o sea Cristo en el fondo, lo merecen.“

"El profundo desgarramiento de nuestros ideales, de nuestros sistemas y estructuras sociales, nos enfrentan a diario a la siguiente pregunta: ¿Cuál es el camino a tomar? Tenemos que decidirnos a diario por un ideal o por otro, sea de naturaleza política o educativa, sea relativo a cuestiones de la vida personal... Es decir: ¿Cómo debería educar?, ¿cómo debería actuar como ciudadano?, ¿cómo debería vivir mi matrimonio? Todas estas preguntas... se han convertido en preguntas faltas de respuestas para nosotros."

"Se hace necesario tomar una decisión, pues nuestras opiniones difieren... Venid, vosotros... los que habéis sido abandonados, los que habéis perdido a la Iglesia, queremos volver a las Santas Escrituras, queremos buscar juntos la Iglesia... Iglesia, ¡permanece siendo Iglesia!¡Sé fiel a tus principios... Sé fiel a tus creencias!

 En un discurso pronunciado en la Conferencia dice: "No cejo en mi empeño: ¿Cómo se hace la Paz? ¿Quién

puede proclamar la paz de forma que lo oiga todo el mundo, que todo el mundo se sienta obligado a oírlo?... Sólo uno, el gran Concilio ecuménico mundial de la Santa Iglesia de Cristo lo puede decir tan alto como para que el mundo se sienta obligado a oír el mensaje de paz, y que los pueblos se alegren de que esta Iglesia de Cristo les quite en nombre de Cristo las armas de las manos a sus hijos, y les prohíba la guerra y proclame la paz de Cristo en este mundo enfurecido."

"Los vínculos son destruidos y simplemente caminamos hacia adelante. Hemos sido elegidos y debemos 'abandonar' la existencia que teníamos hasta ahora... Lo viejo se queda atrás, se entrega del todo... El llamamiento a la sucesión entonces significa la vinculación únicamente a la figura de Jesucristo y la transgresión de toda legalidad por la gracia de aquél que llama.“

"En los últimos años he aprendido a conocer y entender el profundo arraigo del cristianismo en la vida terrenal; el cristiano no es un homo religiosus, sino un ser humano por antonomasia, tal como Jesucristo lo era... Pensé que podría aprender a tener fe, intentando llevar a la práctica algo así como una vida santa... Más tarde me di cuenta, y es de lo que sigo convencido hasta hoy, que únicamente en este mundo se puede aprender a tener fe."

BIBLIOGRAFÍA DEL AUTOR Tesis Doctoral. "Sanctorum Communion“

Ética. Barcelona: Editorial Estela, 1968. Madrid: Editorial Trotta, 2000. 

El precio de la Gracia. El Seguimiento. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1968, sexta edición 1995. 

Yo he amado a este pueblo. Buenos Aires: Editorial La Aurora, 1969.

Vida en Comunidad. Salamanca: Ediciones Sígueme, novena edición 1999. 

¿Quién es y quién fue Jesucristo? Barcelona: Ediciones Ariel, 1971.

Creer y Vivir. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1974.

Resistencia y sumisión. Salamanca: Ediciones Sígueme, cuarta edición, 1983. 

Redimidos para lo humano. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1979.

Sociología de la Iglesia. Salamanca: Ediciones Sígueme, 1980.

Cartas de amor desde la prisión Cartas intercamniadas con su novia Maria Von Wedemeyer. Traducción de Dionisio Mínguez; Madrid: Editorial Trotta, 1997. 

Escritos esenciales Santander: Editorial Sal Terrae, 2001.  Dietrich Bonhoeffer: Gemeinsames Leben. (La vida en comunidad). Edición de

bolsillo Kaiser 41, Gütersloh (Chr. Kaiser/Editorial de Gütersloh) 1993.

Dietrich Bonhoeffer: Resistencia y rendición. Cartas y notas de la prisión, editado por Eberhard Bethge. Edición de bolsillo Kaiser 100, Gütersloh (Chr. Kaiser/Editorial de Gütersloh) 1997.

Dietrich Bonhoeffer: Lesebuch. (Libro de lectura), editado por Otto Dudzus. Edición de bolsillo Kaiser 11, Gütersloh (Chr. Kaiser/Editorial de Gütersloh) 1996.

Bonhoeffer Brevier (Breviario de Bonhoeffer), editado por Otto Dudzus. Gütersloh (Chr. Kaiser/Editorial de Gütersloh) 1991.

Dietrich Bonhoeffer/Maria von Wedemayer: Brautbriefe Zelle 92. (Cartas de novia Celda 92), editado por Ruth-Alice von Bismarck y Ulrich Kabitz, Munich (Editorial C. H. Beck) 1992.

FUENTES TOMADA PARA LA EXPOSICIÓN

Dietrich Bonhoeffer: Carta dirigida, el 14 de enero de 1935, a su hermano Karl-Friedrich.

Dietrich Bonhoeffer, sermón pronunciado el 8 de mayo de 1932.

Dietrich Bonhoeffer, sermón pronunciado el 23 de julio de 1933

Dietrich Bonhoeffer, Notas de la prisión.

http://2006.atrio.org/?p=732

http://www.g-daf-es.net/bonhoeffer/informacion.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Dietrich_Bonhoeffer

file:///C:/Users/CARDENAS%20AGUIRR/Documents/clerus/Clerus/Dati/1999-06/10-2/StudioDiBonh.rtf.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Social_Gospel

http://www.taringa.net/posts/offtopic/6242801/Comportamiento-de-la-iglesia-en-la-segunda-guerra.html

http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110511052441AAdiU2N

http://www.catolico.org/doc/nosotros_recordamos.htm

http://rosario.catholic.net/foros/read.php?f=9&i=43972&t=43969

Lugar donde reposa esta Exposición

http://cristiancamilocardenasaguirre.blogspot.com/

“UNA IGLESIA SOCIAL Y LIBERADORA, ES UNA JUSTA Y CREADORA COMUNIDAD” 3C+A

Elaborado por

CRISTIAN CAMILO CÁRDENAS AGUIRRE

I TEOLOGÍASeminario Misionero del Espíritu

SantoLa Ceja Antioquia

2012