Exposicion museo de sitio y zona arqueologica Cerro Ñañañique Chulucanas

A D E T U R - Chulucanas

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PROPUESTA:

“ACONDICIONAMIENTO TURISTICO Y PUESTA EN VALOR DE LOS RECURSOS

ARQUEOLOGICOS DEL CERRO ÑAÑAÑIQUE” - CHULUCANAS

ASOCIACION PARA EL DESARROLLO DEL TURISMO - CHULUCANAS

EXPOSITORES:

• ING. MIGUEL ARELLANO CRUZ

• ARQL JUAN MANUEL OLIVA NUÑEZ

• ARQ. JOSÉ DANTE ZAPATA POZO

• LIC. LUIGGI CASTILLO CHUNG

ESQUEMA DE PRESENTACIÓN

INTRODUCCIÓN

DESARROLLO


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- PUESTA EN VALOR

- MUSEO DE SITIO

CONCLUSIONES

- SOSTENIBILIDAD


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MARCO REFERENCIAL



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En el año de 1986 a 1989 se estudia la zona arqueológica del cerro Ñañañique ubicado en elcorazón de Chulucanas, a cargo de una misión Franco – Peruana liderada por el Doctor JeanGuffroy.

El cerro Ñañañique es un complejoceremonial formativo (aproximadamente5 siglos antes de cristo).

El arqueólogo francés considera queñañañique comparte rasgos en sucultura con Chavín principalmente en loreligioso.

Uno de los elementos extraordinarios deesta cultura es que habían llegado adominar todos los secretos de la arcilla,utilizaban una muy fina de color gris yde bastante plasticidad, la escurriránpara luego hacer un preparado queculminaba en una especie de cemento.

Los restos de cerámica encontradosdemuestran que utilizaron el blanco elrojo y el negro y el gris en la

decoración de sus obras


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En el año de 1963 se descubre la cultura Vicus, muy cerca de Chulucanas al pie de un cerro deforma piramidal y al lado de un caserío también conocido como Vicus.

El vicus fue ceramista, en un iniciopor la necesidad de tener una utileríapara si. En un segundo periodo Vicus,la cerámica deja de ser solamenteutilitaria y pasa a convertirse en unmedio de expresión artística. A partirde ahí el sentimiento, la forma depensar, y el modo de ser de los vicuspodrán ser observados claramente ensus huacos


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“CHULUCANAS ES UNA CIUDAD AGRO-EXPORTADORA Y DE TRANSFORMACIÓN AGRO-INDUSTRIAL, CON UNA

ECONOMIA PRODUCTIVA Y SOSTENIBLE. ES UN CENTRO TURÍSTICO POR SU ARTESANIA, Y SUS LUGARES

RECREATIVOS Y ARQUEOLÓGICOS.”

“visión de desarrollo urbano” de ciudad de Chulucanas al año 2010

Plan Director de la ciudad de Chulucanas 2000 - 2010



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Provincia de Morropón, destino agro-turístico, eco turístico, cultural y artesanal, organizado, seguro, con adecuada

infraestructura y puesta en valor de sus recursos que garanticen la sostenibilidad del sector, contribuyendo a la mejora de la calidad de vida, con una población hospitalaria, educada, e

identificada con su realidad histórica – social.

Plan Estratégico Regional de Turismo (PERTUR) 2005-2015

VISION



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Aproximadamente hace 15 años atrás en Loma Macanche, un Ingeniero comisionado por el gobierno dio ordenes a un maquinista para extraer material del sitio arqueológico y construir

un canal de regadío

¡NUESTRO PATRIMONIO EN PELIGRO!


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De igual forma en el sitio arqueológico del cerro Ñañañique vecinos de Asentamiento Humano extraen material para la fabricación de adobe. Nuestra riqueza va dejando de ser grande a

medida que se extraen clandestinamente y se venden huacos y textiles, a medida que tractores y maquinarias de construcción arrasan centros sagrados y cementerios milenarios


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En la actualidad no existe un Lugar en la ciudad de Chulucanas, con el carácter apropiado para exposiciones y restauración de obras y restos

arqueológicos que sirvan de enseñanza e investigación.


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PROBLEMA CENTRAL

PERDIDA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y ARQUEOLÓGICO EN LA CIUDAD DE CHULUCANAS


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EL SITIO DEL CERRO ÑAÑAÑIQUE



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El Cerro Ñañañique , que domina la ciudad actual de Chulucanas con unaaltura de 170 metros sobre el nivel del mar, ha conocido desde más de3000 años una larga historia de ocupación humana. Gran parte de losrestos dejados al filo del tiempo por los sucesivos asentamientos estánhoy en día totalmente destruidos y solo pueden ser apreciados poralgunos indicios recogidos durante las investigaciones realizadas en losaños 1970 y 80. Otros vestigios quedan todavía visibles en el paisajeactual, aunque en un preocupante estado de conservación.

Las áreas inicialmente cubiertas por los vestigios arqueológicos delperiodo prehispánico se extendían sobre una superficie probablementesuperior a las 100 hectáreas correspondiente a la totalidad de laextensión del cerro Ñañañique, a las zonas planas ubicadas en suentorno, así como al Cerro del Leonor, ubicado al noroeste del Cerroprincipal,. Estos vestigios representaban diversas etapas de la historiaprecolombina y diversos aspectos de la vida humana (viviendas, templos,cementerios...).



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Los más tempranos vestigios de ocupación del Cerro actualmente conocidos y conservados corresponden a las grandesplataformas ubicadas en la esquina suroeste de la planicie central, así como a pequeñas construcciones cuadradas dispersasen sus alrededores y en el bajo flanco norte del cerro principal (foto 2). Los restos de esta época atestiguan el desarrollo deuna arquitectura monumental con fines ceremoniales y de diversos estilos cerámicos con una iconografía compleja decarácter probablemente religioso. Estos datos traducen la existencia de una sociedad jerarquizada asentada en el vallecercano, en una etapa todavía temprana de su desarrollo. La presencia de vestigios de diversos tipos procedentes tanto de lacosta como de la sierra y del Oriente indica la existencia de redes de comercio e intercambios a larga distancia, comprobadapor la presencia de restos de camélidos probablemente venidos en caravanas. Se encontró también, en varios contextos,restos óseos humanos que demuestran la manipulación de cuerpos humanos con fines rituales o funerarias.

La fase Ñañañique (1200-750 antes de nuestra era)

Pequeña construcción de la Fase Ñañañique J.G


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El principio de esta fase corresponde con una ampliación y una remodelaciónimportante del sitio ceremonial que alcanza una superficie de unas 20 hectáreas (Foto3). El sector ceremonial estaba organizado bajo un modelo en U, característico delperiodo Formativo peruano. Se componía de una gran plaza plana, probable lugar dereuniones, que estaba cercada sobre tres de sus lados por plataformas superpuestas,algunas soportando edificios complejos en su parte superior. Se ha reconocido laexistencia de más de cincuenta estructuras o arreglos importantes de este periodo.Las construcciones más importantes (Fig.4) se componían de paredes de quinchaenlucidas, con escaleras, banquetas, columnas de barro, probablemente pintadas.Los vestigios de ocupación de esta época se extendieron en toda la vertiente nortehasta la cumbre del Cerro, mientras que el entorno norte y oeste estabaprobablemente ocupado por viviendas de las personas ligadas con el centroceremonial. El incrementó del material traído desde las regiones vecinas yparticularmente desde los valles sureños de Zaña y Jequetepeque confirman laexistencia de relaciones estrechas, de tipo económico y cultural, con un gran numerode sociedades ubicadas en zonas ecológicas diferentes.Esta fase (Fig.5) corresponde a una etapa de florecimiento marcado por un fuerteaumento de la población asentada en el valle del bajo Piura. Una ruptura importanteinterviene en el siglo V antes de nuestra era, con el abandono total del centroceremonial, probablemente ligado con el incendio de varias de sus estructurasmonumentales y un cambio importante en las estructuras sociales locales.

La fase Panecillo (750-450 antes e nuestra era)


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PUESTA EN VALOR DE LA ZONA ARQUEOLOGICA ÑAÑAÑIQUE Y MUSEO DE SITIO

PLAZA CENTRALBRAZO MENOR

CUERPO PRINCIPAL

GRANDES PLATAFORMAS

BRAZO MAYOR

ENTRADA



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ASOCIACION PARA EL DESARROLLO TURISTICO DE CHULUCANAS



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PLAZA CENTRAL

BRAZO MENOR

CUERPO PRINCIPAL

GRANDES PLATAFORMAS

BRAZO MAYOR

ENTRADA



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Mientras que el antiguo centro ceremonialestá abandonado durante esta época, unnuevo templo en U de menor extensiónparece haber sido construido al norte, y enparalelo, del anterior, en la baja vertienteoriental del Cerro del Leonor. Esta estructuratodavía visible en los anos 70, estaba casitotalmente destruida en los 80 y hadesaparecido totalmente ahora. La estela depiedra (Foto. 6) recientemente descubierta eneste sector está probablemente asociada conesta fase de ocupación.En el valle del alto Piura, esta fase secaracteriza por la existencia de varios centrosde poderes dispersos, asociados con eliteslocales fuertemente influenciadas o ligadascon las culturas sureñas contemporáneas. Lacultura local se vuelve más sencilla, mientrasaparecen en la zona las primeras obras deorfebrería.

La Fase La Encantada (450-250 antes de nuestra era).


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Vestigios de esta época de transición se encontraron en un pequeño sectorubicado al oeste del Cerro del Leonor, sin que se pueda definir la naturaleza delasentamiento Esta fase que marca el empiezo de un largo abandono del Cerrose acompaña en el valle cercano de un claro crecimiento poblacional,particularmente en las zonas arenosas ubicadas al Oeste y sur de Chulucanas.

La Fase Chapica (250-0 antes de nuestra era)

Las Fases Vicús (0-600 de nuestra era) y Campana (600-900 de nuestra era)

Ningún vestigio de la cultura Vicús fue encontrado en los alrededores del CerroÑañañique. Este abandono es probablemente significativo de los profundoscambios intervenidos en los esquemas culturales y religiosos locales con el findel periodo Formativo.


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Nuevas ocupaciones intervienen en losalrededores del Cerro con la fase Tallán, durante lacual se instalaron cementerios en diversossectores, tal como la gran plataforma baja y laextremidad del brazo menor. Los cuerposenterrados (Fotos 7,8). Corresponden a varones ymujeres de diversas edades, acompañados conbotellas y ollas cerámicas, así como algunosobjetos de cobre (agujas, naipes).

Las Fases Tallán (1000-1350), Tallán-Chimú (1350-1470) y Tallán-Inca (1470-1532)

Inhumación no removida de la fase Tallán J.G.


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Las Fases Tallán (1000-1350), Tallán-Chimú (1350-1470) y Tallán-Inca (1470-1532)

Entierro perturbado de la fase Tallán J.G.


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Vista de los arreglos de la fase intermedia tardía o Incaica en la vertiente este del Cerro. J.G

La última ocupación importante del cerro parece haberse dado durante la faseIncaica. En aquel momento, o un poco antes, se realizó, tal vez con finesestratégicas, en toda la vertiente este y en la cumbre del Cerro principal, un conjuntode arreglos arquitectónicos importantes (terrazas, paredes de contención, (Foto 9),construcciones de adobes rectangulares, grandes estructuras de piedra (Foto 10).


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Gran construcción rectangular de la fase tardía, en la cumbre del Cerro J.G.

La última ocupación importante del cerro parece haberse dado durante la faseIncaica. En aquel momento, o un poco antes, se realizó, tal vez con finesestratégicas, en toda la vertiente este y en la cumbre del Cerro principal, un conjuntode arreglos arquitectónicos importantes (terrazas, paredes de contención, (Foto 9),construcciones de adobes rectangulares, grandes estructuras de piedra (Foto 10).


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MUSEO DE SITIO



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IDEA RECTORA

LEYENDA

zona expansión

y complementaria

zona central de

uso comun

zona

estacionamiento

zona de

desarrollo del museo

VIA DE EVITAMIENTO

accesos al edificio

VISU

ALES

A LA

ZONA

ARQUEO

LOGIC

A

zona arqueologica

ESPACIO

UNIFICADOR

ESTACIONAMIENTO DE

VEHIC. ACCESO Y SALIDA RAPIDA

ACCESO PRINCIPAL

POR VIA PRINCIPAL

ACCESO

SECUNDARIO

ESTRUCTURA

PRINCIPAL

ESTRUCTURA

COMPLEMENTARIA

ZONA

ARQUEOLOGICA

ESTE PLANTEAMIENTO DE UNA "U" ABIERTA TIENE

COMO IDEA BASADA EN 2 PRINCIPIOS GENERALES:

UNA.- TOMANDO COMO BASE LA DISPOSIICÓN

USADA POR LOS ÑAÑAÑIQUES EN EL SITIO

ARQUEOLOGICO, LA CUAL LOGRA ASI UNA VISIÓN

GENERAL DEL ESPACIO DEL CONJUNTO, CENTRADO

EN UN GRAN ESPACIO UNIFICADOR.

DOS.- ABIERTO PARA LOGRAR VISTAS DEL SITIO

ARQUEOLOGICO Y DEL CERRO EN SI QUE NOS DA UN

BONITO PAISAJE.

ZONA DE INGRESO

Y RECEPCIÓN

PRINCIPAL

EJE DE INCLINACION

35º APROX. EN

DIRECCION DE LAS

GRANDES PLATAFORMAS

LAS G

RANDES

PLATA

FORMAS



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ASOCIACION PARA EL DESARROLLO TURISTICO DE CHULUCANAS

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SOSTENIBILIDAD DEL PROYECTO A TRAVÉS DEL TURISMO


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“LA UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE CHULUCANAS, ES

ESTRATÉGICA PARA SU INCLUSIÓN DENTRO DE LA

RUTA TURÍSTICA DE LA MACRO REGIÓN NORTE”


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• LA PROPUESTA DE SOSTENIBILIDAD DEL PROYECTO A TRAVES DELTURISMO, SE PLANTEA EN BASE AL DESARROLLO DE UN PROGRAMADE TURISMO DESDE Y PARA EL SITIO ARQUEOLÓGICO, PERO ENRELACIÓN AL DESARROLLO DE OTROS RECURSOS TURISTICOS EN LAZONA, DEBIDO A QUE EL SITIO+MUSEO NO DEBE ESTAR AISLADOSINO QUE DEBERÁ ESTAR ENMARCADO DENTRO DE UN CIRCUITOTURISTICO DEFINIDO; ELLO LA DARA LA DIVERSIFICACIÓNNECESARIA AL DESTINO CHULUCANAS, CONSOLIDANDOLO COMOPRODUCTO TURISTICO EN LA REGIÓN.


TURISMO CULTURAL

TURISMO RURAL

TURISMO ESOTERICO

TURISMO DE NATURALEZA-AVENTURA

PRODUCTO TURÍSTICO

DIVERSIFICADO

ES NECESARIO ANTE LA FALTA DE INFRAESTRUCTURA Y PLANTATURISTICA, ORGANIZAR DE MANERA BÁSICA LOS RECURSOSEXISTENTES EN LA ZONA Y LOS CIRCUITOS, DE ESTA MANERA GENERAREL INTERÉS DEL FLUJO TURÍSTICO Y EN CONSECUENCIA CREAR UNAMBIENTE DE PROPICIO PARA LAS INVERSIONES DE SERVICIOS

TURISTICOS EN CHULUCANAS .


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POSIBILIDADES DE DESARROLLO TURÍSTICO PARA ELABORAR UNCIRCUITO TURÍSTICO MADRE DE DONDE A PARTIR DE ESTE, SE GENERELA OFERTA TURÍSTICA DE CHULUCANAS DE POR LO MENOS 3 DIAS Y 2NOCHES:


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YAPATERA

PIURA LA VIEJA

PASANTÍAS ARTESANALES LA ENCANTADA

CERRO PILÁN (PAMPAS BLANCAS)

CABALGATA AL BOSQUE SECO

TREKKING CERRO VICÚS


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SENSIBILIZACION DE LA POBLACIÓN:


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Al tratarse de una obra de interés general, se prevé que la población beneficiariadel proyecto será principalmente la población distrital (cultura e identidad yautoestima de la población), provincial y regional.

SOSTENIBILIDAD DEL PROYECTO:

POBLACIÓN BENEFICIARIA:

El Proyecto busca su sostenibilidad en los ingresos que se generen por entradaal museo y sitio arqueológico del segmento escolar, del flujo turístico y losdemás servicios que brinde. (venta de artesanía de souvenir, venta de paquetesturísticos, organización de conferencias y convenciones, venta de publicacionesde investigación, Talleres Participativos de Cerámica y danzas, etc.). *Con ladifusión de las técnicas tradicionales de la cerámica; a través de presentacionesen vivo, se logrará un valor agregado para la venta de la artesanía con valorcultural.



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Chulucanas, Capital de la Provincia de Morropón, se constituye en la ciudad de mayordinamismo económico del Alto Piura; ello, debido a sus recursos agrícolas, comercio yartesanía. Sin embargo, existe una importante actividad económica a la que no se le hadado la debida importancia, siendo posible su aprovechamiento con la organización de unproducto caracterizado en base a sus potencialidades turísticas. De esta manera, tanto lasculturas Ñañañique y Vicús, su importancia histórica y la cerámica tradicional ycontemporánea de Chulucanas, representan un importante recurso turístico que podemosaprovechar en favor del desarrollo de la actividad turística.

Es por ello que se propone, el acondicionamiento turístico y puesta en valor de los recursosarqueológicos del cerro Ñañañique”, donde se pueda difundir de manera científica yorganizada el legado de estas importantes culturas y su estrecha relación con nuestrareconocida cerámica actual Chulucanense, generando un flujo regular de turistas, lograndocon ello dinamizar el Turismo; favoreciendo consecuentemente a la economía local yprincipalmente la identidad de nuestro pueblo.

CERÁMICA ÑAÑAÑIQUE CERÁMICA VICÚS CERÁMICA DE CHULUCANAS


CONCLUSIONES


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DINAMIZACIÓN DE LA ECONOMÍA LOCAL:

El Acondicionamiento Turístico y Puesta en Valor de los RecursosArqueológicos del Cerro Ñañañique”, se constituiría en un atractivoturístico de gran envergadura para la ciudad, dado a que no solo seofrecería el Producto Chulucanas como un Producto que venda“arqueología”; sino que a la vez se aprovecharían recursos de la zonapara la practica de otros segmentos de turismo como Turismo Rural,Turismo de Naturaleza Aventura, Turismo Esotérico, Apiturismo,logrando así ofrecer un Producto Turístico diverso y consolidado.

De esta manera, se „obligará‟ al turista a pernoctar y en consecuenciahacer uso de los servicios: hospedaje, restaurantes, transporte local,transporte de aproximación, guías, tiendas y bodegas, etc. Estasituación traerá consigo la dinamización de la economía local,considerando por supuesto la optimización de los servicios que sebrinden.



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MUCHAS GRACIAS!


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1. ESTUDIOS Estudio de pre-factibilidad 2.5% Costo Directo 62,370.54

Expediente Tecnico 4% Costo Directo 99,792.87

2. INVERSION FIJA

A. PROTECCION Y RECUPERACION DEL SITIO ARQUEOLOGICO 1,192,047.26

B. PROGRAMA DE DESARROLLO TURISTICO 66,279.50

C. MUSEO 1,236,495.00

COSTO DIRECTO 2,494,821.76

Gastos Generales 10% 249,482.18

Utilidad 10% 249,482.18

SUBTOTAL INVERSION FIJA 2,993,786.11

I.G.V 19% 568,819.36

TOTAL INVERSION FIJA 3,562,605.47

3. Imprevistos 3% Inversion Fija 89,813.58

4. Supervision 2% Inversion Fija 59,875.72

TOTAL 1+2+3+4 S/. 3,874,458.19

USD 1,106,988.05

ENTIDAD EJECUTORA

Municipalidad Provincial de Morropón Chulucanas

Instituto nacional de Cultura

FUENTES DE FINANCIAMIENTO:

Comité del Fondo de Promoción y Desarrollo turístico (MINCETUR)

Gobierno Regional Piura

Municipalidad Provincial Morropón Chulucanas

Fundaciones Científicas.

Inversión Privada.

COSTOS TOTALES DE INVERSION


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Exposicion museo de sitio y zona arqueologica Cerro Ñañañique Chulucanas

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