Fe y religiosidad en la sociedad española
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FE Y RELIGIOSIDADEN LA SOCIEDAD ESPAÑOLA
Delegación Episcopal de Catequesis (Madrid)
2
Índice1. Situación socio-económica.2. Situación socio-religiosa.
Autoidentificación religiosa.Creencias.Práctica religiosa.
3. Anatomía de la religiosidad en España. Una interpretación.
3
SITUACIÓNSOCIO-ECONÓMICA
Índice
¿Cómo es la sociedad española? (CIS dic. 2010)
Religiosa Democrática Desarrollada Económicamente
Tolerante Conflictiva Igualitaria
3.5% 7.
5%
1.8%
8.3%
5.0%
1.7%
28.3%
51.3%
32.6%
47.1%
29.4%
33.4%
53.8%
30.9%
53.4%
35.6%
51.4%
48.0%
10.6
%
4.5% 6.
6%
4.8% 10
.0%
8.6%
3.5%
5.2% 4.
8%
3.8% 4.
0% 7.4%
0.2% 0.
6%
0.9% 0.3%
0.2% 0.8%
Muy Bastante Poco Nada No sabe No contestaÍndice
Muy satisfecho Bastante Poco Nada N.C
2.50%
27.10%
47.60%
19.90%
2.30%
¿Está muy satisfecho, bastante, poco, o nada con el funcionamiento de la democracia española?
(CIS Estudio nº 2.960. Barómetro de octubre de 2012)
Índice
Sí No No sabe, no contesta
32.20%
66.50%
1.30%
¿Pertenece a alguna asociación, ya sea deportiva, sindical, política, laboral, de vecinos, AMPA o de cualquier otro tipo?
(CIS Estudio nº 2.920. Noviembre de 2011-enero de 2012)
Índice
Pertenece y partic-ipa activamente
Pertenece, pero no participa
Antes pertenecía, pero ahora no
Nunca he pertenecido
2.80% 1.60%4.40%
90.80%
¿Pertenece o participa activamente en un partido político?(CIS Estudio nº 2.960. Barómetro de octubre de 2012)
Índice
Pertenece y partic-ipa activamente
Pertenece, pero no participa
Antes pertenecía, pero ahora no
Nunca he pertenecido
4.30%5.40% 10.00%
79.70%
¿Pertenece o participa activamente en una asociación de empresarios?
(CIS Estudio nº 2.960. Barómetro de octubre de 2012)
Índice
Pertenece y partic-ipa activamente
Pertenece, pero no participa
Antes pertenecía, pero ahora no
Nunca he pertenecido
2.00% 2.40%2.70%
92.10%
¿Pertenece o participa activamente en un colegio profesional?
(CIS Estudio nº 2.960. Barómetro de octubre de 2012)
Índice
Pertenece y partic-ipa activamente
Pertenece, pero no participa
Antes pertenecía, pero ahora no
Nunca he pertenecido
4.90% 3.10%5.50%
86.00%
¿Pertenece o participa activamente en una parroquia o asociación religiosa?
(CIS Estudio nº 2.960. Barómetro de octubre de 2012)
Índice
Pertenece y partic-ipa activamente
Pertenece, pero no participa
Antes pertenecía, pero ahora no
Nunca he pertenecido
8.00%4.10%
13.60%
73.60%
¿Pertenece o participa activamente en un grupo deportivo?
(CIS Estudio nº 2.960. Barómetro de octubre de 2012)
Índice
Pertenece y partic-ipa activamente
Pertenece, pero no participa
Antes pertenecía, pero ahora no
Nunca he pertenecido
8.40%3.50%
11.10%
76.20%
¿Pertenece o participa activamente en un grupo cultural o de ocio?
(CIS Estudio nº 2.960. Barómetro de octubre de 2012)
Índice
Pertenece y partic-ipa activamente
Pertenece, pero no participa
Antes pertenecía, pero ahora no
Nunca he pertenecido
4.70% 2.90%4.60%
87.20%
¿Pertenece o participa activamente en una organización de apoyo social o dd.hh.?
(CIS Estudio nº 2.960. Barómetro de octubre de 2012)
Índice
Pertenece y partic-ipa activamente
Pertenece, pero no participa
Antes pertenecía, pero ahora no
Nunca he pertenecido
1.50% 1.20%8.60%
88.20%
¿Pertenece o participa activamente en una asociación juvenil o estudiantil?
(CIS Estudio nº 2.960. Barómetro de octubre de 2012)
Índice
Pertenece y partic-ipa activamente
Pertenece, pero no participa
Antes pertenecía, pero ahora no
Nunca he pertenecido
3.90% 1.90% 5.40%
88.40%
¿Pertenece o participa activamente en Otro tipo de asociación voluntaria?
(CIS Estudio nº 2.960. Barómetro de octubre de 2012)
Índice
¿Es miembro o está afiliado a…? (CIS Estudio nº 2.920 [11/11-01/12])
25.90%
5.20% 8.90%
21.00%
7.50% 4.60%11.10%
18.90%
4.80%
27.20%22.50%
3.10%
22.80%
70.2
0%
88.9
0%
86.3
0% 74.8
0%
87.2
0%
90.1
0%
84.4
0%
76.4
0%
89.8
0%
68.2
0%
72.6
0%
91.9
0%
72.9
0%
3.90% 5.00% 4.80% 4.20% 5.30% 5.30% 4.60% 4.70% 5.40% 4.70% 4.90% 5.00% 4.30%
Sí No N.C.
Índice
Recogid
a de fi
rmas
Comercio ju
sto
Campañ
as med
io ambien
tales
Una huelg
a
Mitin político
Contactar
con políti
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Donar para
ac. Políti
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Expres
ar opiniones
en M
M.C.Socia
l
Hablar
de políti
ca en
foros, i
nternet
22.0
0%
22.7
0%
19.8
0%
18.8
0%
10.0
0%
6.30
% 13.0
0%
2.40
%
6.50
%
29.4
0%
11.0
0%
10.2
0%
22.2
0%
17.6
0%
6.30
% 11.7
0%
3.80
%
3.30
%
48.30%
65.80%69.40%
58.50%
71.90%
87.00%
74.80%
93.40%89.70%
0.30
%
0.50
%
0.60
%
0.50
%
0.50
%
0.30
%
0.50
%
0.40
%
0.50
%
Durante el último año En un pasado lejano Nunca N.C
Ha participado usted en… (CIS abril de 2012)
17
Asitir a una manifestación Participar en una huelga En un foro o en un blog de debate plítico en Int.
Recogida de firmas
21.7
0%
15.0
0%
6.00
%
25.1
0%
27.5
0%
25.0
0%
2.70
%
21.5
0%
50.60%
59.80%
90.10%
52.90%
0.20
%
0.20
%
1.20
%
0.50
%
En los últimos 12 meses En un pasado más lejano Nunca N.C
Ha participado usted en… (CIS oct. de 2012)
18
26
Izquierda (1-2) (3-4) (5-6) (7-8) Derecha (9-10) N.S. N.C.
7.80%
30.00% 29.40%
11.30%
2.10%
10.90%8.50%
¿En qué casilla se colocaría usted?(CIS enero de 2013, estudio 2976)
Índice
30
Conservador
Demócrata
cristi
ano
Liberal
Progresis
ta
Socia
ldemócrata
Socia
lista
Comunista
Nacionali
sta
Feminist
a
Ecologis
ta
Otra re
spuesta
Apolítico N.S. N.C.
12.80%
4.70%
13.00%
8.70%
5.30%
13.60%
1.90%3.30%
1.70%
4.60%4.10%
8.10%
13.90%
4.30%
¿Cómo se definiría ud. en política? (CIS enero de 2013)
Índice
38Menos d
e cinco
años de es
colariz
ación
Educa
ción prim
aria
ESO o Bach
iller e
lemental
FP o grado m
edio
Bachille
rato LOGSE
FP de gr
ado superi
or
Arquite
cto/In
geniero té
cnico
Diplomado
Arquite
cto/In
geniero su
perior
Licen
ciatura
Estudios d
e postgrado o es
pecializa
ción
N.C.
1.80%
19.30%
25.00%
8.50%
13.40%10.50%
1.90%
6.90%
1.40%
9.00%
1.90%0.30%
¿Cuáles son los estudios de más alto nivel que ha cursado, con independencia de haberlos terminado o no? (CIS enero de 2013)
Índice
46
Sin estu
dios
Primari
a
Secu
ndaria
F.P.
Medios unive
rsitar
ios
Superio
resN.C.
5.90%
42.50%
12.80%
18.20%
8.50%11.80%
0.30%
Estudios (CIS enero de 2013)
Índice
54
Trabaja
Jubilado
Pensionist
a
Parado y h
a trab
ajado
Busca prim
er empleo
Estudian
te
Trabajo
doméstico Otra N.C.
37.80%
18.20%
4.00%
25.50%
0.90%4.30%
8.70%
0.30% 0.20%
¿En qué situación se encuentra actualmente? (CIS enero de 2013)
Índice
61
Direcci
ón empres
as pública
s
Técn
icos, c
ientíficos o
intelectu
ales
Técn
icos d
e apoyo
Administrati
vos
Hostelería
Agricultu
ra y pesca (
cualifi
cados)
Artesanos e
industr
iales c
ualificad
os
Operadores d
e maquinaria
Trabaja
dor no cu
alifica
do
Fuerza
s Arm
adas N.C.
7.90%
12.10%13.10%
3.30%
16.90%
5.90%
17.10%
10.50%12.00%
0.60% 0.60%
La persona que aporta más ingresos al hogar¿en qué consiste su trabajo? (CIS nov. de 2012)
Índice
62
53.60%
27.70%
5.10%
12.70%
0.30% 0.10% 0.20% 0.20%
La persona que aporta más ingresos al hogar¿en qué consiste su trabajo? (CIS enero de 2012)
Índice
70Nada (0-1) (2-3) (4-6) (7-8) Muy importante (9-10)
N.S. N.C.
1.20% 0.80%
15.90%
36.00%
45.67%
0.40% 0.20%
¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?La familia (CIS sept. de 2012)
Índice
71Nada (0-1) (2-3) (4-6) (7-8) Muy importante (9-10)
N.S. N.C.
1.20% 0.80%
15.90%
36.00%
45.60%
0.40% 0.20%
¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?Los amigos (CIS sept. de 2012)
Índice
72Nada (0-1) (2-3) (4-6) (7-8) Muy importante (9-10)
N.S. N.C.
1.60% 1.90%
22.10%
38.90%
33.40%
1.60% 0.40%
¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?El tiempo libre (CIS sept. de 2012)
Índice
73Nada (0-1) (2-3) (4-6) (7-8) Muy importante (9-10)
N.S. N.C.
32.90%
14.30%
28.90%
15.60%
6.80%
0.90% 0.50%
¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?La política (CIS sept. de 2012)
Índice
74Nada (0-1) (2-3) (4-6) (7-8) Muy importante (9-10)
N.S. N.C.
2.90%0.50%
6.30%
20.90%
68.00%
0.90% 0.50%
¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?El trabajo (CIS sept. de 2012)
Índice
75Nada (0-1) (2-3) (4-6) (7-8) Muy importante (9-10)
N.S. N.C.
33.70%
11.30%
29.40%
11.60% 12.10%
1.20% 0.70%
¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?La religión (CIS sept. de 2012)
Índice
76Nada (0-1) (2-3) (4-6) (7-8) Muy importante (9-10)
N.S. N.C.
19.30%
10.30%
38.60%
18.00%
6.20% 5.80%
1.90%
¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?Las asociaciones (CIS sept. de 2012)
Índice
77La familia Los amigos El tiempo libre La política El trabajo La religión Las asociaciones
9.66%
8.08%7.63%
3.75%
8.76%
3.93%4.53%
¿Qué importancia tienen en su vida los siguientes aspectos?Media (CIS sept. de 2012)
Índice
78
¿Qué grado de confianza le inspira a usted …? CIS (2002): Estudio 2.443
El parlamento de la nación
Las empresas La Iglesia y or-ganizaciones re-
ligiosas
La Justicia y le sistema judicial
El Ejército y las FF.AA.
Las Escuelas y el Sistema educa-
tivo
La Monarquía Los MM.C.S Los Sindicatos La Banca
4.0%
3.1%
8.7%
3.0% 5.
1%
12.0
%
9.1%
4.3%
2.1%
1.6%
29.9
%
30.4
%
31.2
%
27.7
%
34.8
%
59.8%
45.8
%
41.3
%
25.3
%
51.9
%
42.6
% 45.2
%
34.6
%
47.2
%
34.6
%
20.4
% 25.4
%
40.5
% 43.7
%
21.0
%
16.4
%
12.2
%
22.4
%
18.5
%
19.0
%
3.1%
14.3
%
9.5%
18.7
%
6.1%
5.9% 7.
6%
2.1% 2.9% 5.
7%
3.4% 3.9%
3.6%
9.3%
9.6%
1.2%
1.4%
1.0%
0.7%
0.8% 1.3%
1.4%
0.8%
0.8% 1.1%
Mucha Bastante Poca Ninguna N.S. N.C.
Índice
Organizaciones de voluntariadoSistema de enseñanza
PolicíaAdm. Justicia
PrensaParlamento español
CoronaSindicatos
Iglesia
17.60%
12.60%11.70%
9.90%
5.50% 7.70% 9.70%
6.00% 6.90%
48.50%
52.60%
41.90%
38.50%41.20%
35.4
0%
30.0
0%
33.70%
16.10%
23.30%
28.00%
33.60%
38.1
0%
39.6
0%
38.00%
31.90%
41.40%
36.1
0%
7.40%
5.20%
11.4
0%
11.20% 11.90% 13.50% 22.7
0%
13.70%
39.40%
Mucha Bastante Poca Ninguna
Confianza en las instituciones (jóvenes 2010)
Índice
80
6.40%
37.90% 38.00%
7.40%
2.60%
7.10%
0.70%
En su opinión, la Iglesia y las organizaciones religiosas de España tienen …CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
81
SITUACIÓNSOCIO-RELIGIOSA
Índice
¿Se describiría a sí mismo como una persona religiosa? CIS (2002): Estudio 2.443
Muy relig
iosa
Bastan
te relig
iosa
Poco re
ligiosa
Nada r
eligiosa
No sabe, n
o contesta
7.30%
35.40%37.60%
17.80%
1.90%
Índice
83La salud La familia Los amigos La política La religión Bienestar económico
El trabajo
8.0% 8.1%
35.9%
11.0%19.4%
40.7%
27.8%
90.8% 89.6%
44.1%37.0%
18.7%
39.9%
58.1%
16.90%
41.00%33.80%
18.00%9.80%
28.50%16.50%
13.30%10.50%
Ninguna importancia (0-1) (2-3) (4-6) (7-8)Máxima importancia (9-10) N.S. N.C.
Cosas que la gente considera importantes para su vida.Puntúelas (0-10) según la importancia que tienen para su propia vida.
CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
84
La salud La familia Los amigos La política La religión El bienestar económico El trabajo
9.71%9.62%
8.06%
3.69%
5.34%
8.02%8.53%
Cosas que la gente considera importantes para su vida.CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
85Lo
que pueda opinar
la gente
Lo que vaya
a opinar
su fa
milia
Lo que puedan
pensar los a
migos
Lo que opinen su
s superio
res
Sus p
ropias c
reencias r
eligiosas
Sus p
ropias c
onviccio
nes políti
cas
18.40%
49.50%
33.30% 25.40% 26.70%11.30%
37.40%
11.40%
38.60%29.50% 28.90%
32.80%
39.70%
4.70%20.10%
27.50%35.80%
50.90%
33.30%
6.40%
7.30%
Mucho Bastante Poco Nada N.S. N.C.
Cuando tiene que tomar decisiones en asuntos de mucha importancia¿le preocupa mucho, bastante, poco o nada…?
CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
86
Mi País
Salva
r la vid
a de otra
persona
La justi
cia
La lib
ertad
La paz
La democra
cia
Mis creencia
s relig
iosas
Mi familia
15.80%
54.30%
22.80%42.70% 47.00%
27.40%20.30%
92.90%
74.60%
29.60%
64.90%46.00% 41.40%
59.80%69.40%
3.70%
8.30%14.20% 10.80% 9.70% 10.40% 11.10% 8.60%
Sí No N.S N.C.
De las cosas que figuran en esta tarjeta, ¿por cuáles estaría dispuesto a sacrificarlo todo, incluso su propia vida? CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
87
Las creencias religiosas son cada día más necesarias
La Religión es muy importante para la educación de los hijos
Cumplir bien con el trabajo es, entre otras cosas, una obligación religiosa
37.50%55.30% 55.70%
18.80% 22.50%
53.60% 25.70%36.20%
71.40% 69.90%
8.40%17.30%
6.90% 9.00% 6.80%
Más bien de acuerdo Más bien en desacuerdo N.S N.C.
¿Está usted más bien de acuerdo o más bien en desacuerdo con las siguientes frases? CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
88
9.40%
44.40% 42.50%
3.10%0.60%
¿Con cuál de las siguientes ideas está Ud. Más de acuerdo?CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
89
Los avances científicos ayudan al desarrollo de la
humanidad
Hay cosas que la Ciencia nunca llegará a explicar
El desarrollo científico y técnico representa un
peligro para la naturaleza
Confiamos demasiado en la ciencia y no lo sufi-
ciente en la fe religiosa
91.50%
78.60%
52.40% 52.10%
3.30
% 10.5
0%
32.3
0%
34.8
0%
4.70
%
10.3
0%
13.8
0%
11.1
0%
0.60
%
0.60
%
1.60
%
1.90
%
Más bien de acuerdo Más bien en desacuerdo N.S. N.C.
¿Le importaría decirme ahora si está Ud. más bien de acuerdo o más bien en desacuerdo con cada una de las siguientes ideas? CIS (2002): Estudio
2.443
Índice
90Mucha Bastante Poca Ninguna N.S. N.C.
7.50%
35.20%
47.30%
5.70%3.70%
0.60%
¿Cómo valora ud. la influencia de la religión en la sociedad española actual? CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
91Más Igual Menos N.S. N.C.
6.70%11.90%
64.90%
15.90%
0.60%
¿Y dentro de diez años, cree Ud. que la religión tendrá más o menos influencia que en la actualidad? CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
92
AUTOIDENTIFICACIÓNRELIGIOSA
Índice
Autoidentificación religiosa de adultos (CIS enero 2013)
Católico
Creyente de otra religión
No creyente
Ateo
No sabe/No contesta
73.10%
1.90%
15.90%
7.70%
1.20%
Índice
107
CREENCIAS
Índice
108
Creo firme-
mente en Dios
Más bien creo en Dios
Dudo ante la existencia de
Dios
Más bien no creo en Dios
No creo en absoluto
N.C
41.7
0%
31.2
0%
11.7
0% 5.40%9.20%
0.80%
De las frases que le voy a leer sobre la existencia de Dios ¿cuál es la que más se ajusta a sus opiniones o creencias? CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
109
61.4
0%
19.5
0%
12.2
0%
4.90% 2.00%
¿Cuál de estas frases se aproxima más a lo que ud. piensa dela Virgen María? CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
110El cielo El infierno Los mi-
lagrosEl diablo Los ángeles El pecado El purga-
torioLas
apari-ciones
El Espíritu Santo
41.1
0%
25.9
0%
32.6
0%
22.6
0%
34.2
0%
43.1
0%
23.4
0%
24.3
0%
37.9
0%
29.2
0%
29.6
0%
29.9
0%
25.6
0%
25.9
0%
21.4
0%
27.1
0%
29.4
0%
24.8
0%27.4
0%
41.9
0%
35.2
0%
49.1
0%
37.3
0%
32.6
0%
32.6
0%
43.3
0%
34.3
0%
1.60
%
1.90
%
1.60
%
1.90
%
1.90
%
1.90
%
1.90
%
2.40
%
2.30
%
0.70
%
0.70
%
0.80
%
0.80
%
0.70
%
0.90
%
0.90
%
0.60
%
0.70
%
Sí, con seguridad Tiene dudas No N.S. N.C.
¿Cree usted en…? CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
111
12.9
0% 48.7
0%
24.2
0% 6.50% 6.30%1.40%
¿Cuál de estas frases se aproxima más a lo que la Biblia significa para usted? CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
112
Un Dios que se preocupa por cada
ser humano per-sonalmente
Las personas pueden hacer bastante poco
para cambiar el curso de sus vidas
La vida solo tiene el sentido que le dé
cada uno
Para mí, la vida está llena de sentido sólo porque Dios existe
En mi opinión, la vida no tiene
ninguna finalidad
Cada uno de nosotros es autor de
su propia vida
14.9
%
5.1%
21.3
%
6.9%
1.7%
22.2
%
24.7
%
18.5
%
52.2
%
15.7
%
5.0%
51.1
%
17.2
%
15.4
%
13.9
%
19.9
%
8.6%
15.7
%
23.2
%
39.9
%
7.6%
32.9
%
45.5
%
5.5%
14.7
%
16.3
%
0.9%
20.2
%
34.4
%
1.1%
4.7%
4.0%
3.4%
3.4% 4.0%
3.5%
0.6% 0.8%
0.7% 1.0%
0.8%
1.0%
Muy de acuerdo De acuerdo Ni de acuerdo ni en desacuerdo En desacuerdo Muy en desacuerdo N.S. N.C.
¿Cree usted en…? CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
113Hay muy poco
de verd
ad en cu
alquier r
eligión
Hay verdades básic
as en m
uchas r
eligiones
Solam
ente una relig
ión es la verdadera N.S N.C
17.9
0%
50.6
0%
23.6
0% 6.50%1.40%
¿Cuál de estas frases se aproxima más a sus propias ideas?CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
114Estoy seguro de
elloMás bien creo
que síNo estoy seguro Más bien creo
que noSeguro que no N.S
16.5
0%
23.2
0%
21.8
0%
18.7
0%
18.5
0%
1.40%
¿Cree usted que hay otra vida después de la muerte?CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
115Sí No N.S N.C.
17.30%
67.60%
14.40%
0.60%
¿Cree usted en la reencarnación?CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
116
PRÁCTICARELIGIOSA
Índice
117Sí No N.C.
17.90%
80.30%
1.80%
¿Se ha producido alguna vez un hecho o un momento importante en su vida que haya marcado un nuevo compromiso personal con la religión?
CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
118
Nunca
Menos de una ve
z al a
ño
Una o dos veces a
l año
Varias v
eces al a
ño
Una vez a
l mes
Dos o tr
es veces a
l mes
Todas las s
emanas
Varias v
eces a la
semana
Una vez a
l día
Varias v
eces al d
íaN.C.
31.7
0%
3.70
%
4.20
% 10.2
0%
3.30
%
6.10
%
5.80
%
7.80
%
19.3
0%
6.00
%
1.80
%
¿Con qué frecuencia reza usted?CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
119
1.70% 3.10%
20.40%
74.30%
0.50%
¿Lee usted la Biblia con regularidad?CIS (2002): Estudio 2.443
Índice
¿Con qué frecuencia participa en actividades de la Iglesiaque no sea asistir a misa? (CIS abril 2002)
Varias veces a la semana
Una vez a la semana
Dos o tres veces al mes
Una vez al mes
Varias veces al año
Nunca
N.C.
2.3%
2.7%
2.1%
2.6%
18.3%
61.1%
10.9%
Índice
Adultos: frecuencia de asistencia a la Iglesia [misa] (CIS dic. 2012)
No sabe, no contesta
Varias veces a la semana
Casi todos los domingos y festivos
Alguna vez al mes
Varias veces al año
Casi nunca
0.7%
2.2%
13.4%
9.2%
16.0%58.5%
Índice
¿Qué modalidad de matrimonio elegirías?(jóvenes 2010)
F) No sabe, no contesta
E) Por la Iglesia/religioso
D) Civil
C) En pareja (con papeles)
B) Vivir en pareja (sin papeles)
A) No pienso casarme
19.0%
39.5%
16.8%
8.6%
12.7%
3.4%
Índice
135
Anatomía de la religiosidad en España:Una interpretación.
Estudio de la Fundación Encuentro (2007)
Índice
Existe aún una presencia significativa de la religiosidad institucionalizada, aunque con un apoyo descendente, especialmente en las capas más jóvenes de la población española.
Aparece con mucha fuerza una religiosidad dual que toma como referencia cultural al cristianismo, pero que prescinde del mismo en su experiencia religiosa cotidiana.
Índice
Anatomía de la religiosidad en España
Anatomía de la religiosidad en España Surge una fuerte indiferencia religiosa, que se explicita en el
abandono silencioso de toda referencia a la fe religiosa por parte de un número creciente de españoles.
Una religiosidad tendente a sacralizar lo inmanente: La religiosidad actual está marcada por una tendencia hacia lo
inmanente, que prioriza la realidad en la que se halla el ser humano.
La tendencia hacia lo inmanente lleva al sujeto a focalizar la atención en lo perceptible, en lo empírico, en lo manejable de esa realidad.
Dada esta tendencia hacia lo inmanente, la religiosidad actual revaloriza lo tangible, premia los efectos inmediatos, sitúa la conciencia del sujeto religioso en un eterno presente y tiende a sacralizar la naturaleza.
Índice
Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad sin logos interno (1/2):
La religiosidad actual parece acogerla multiplicidad de la realidad sinla búsqueda (religiosa y filosófica) deun logos que dé cuenta de una unidad enla multiplicidad de las manifestaciones sociales, culturales, lingüísticas, políticas, económicas, etc., que toda conciencia percibe.Esta religiosidad parece deudora dela corriente postmoderna que da por agotado cualquier discurso que pretenda dar unidad y fundamento a la realidad.
Índice
Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad sin logos interno (2/2):
El actual panorama postmoderno arroja una fuerte sospecha sobre cualquier discurso que intente presentar la realidad o cualquier ámbito de ella con una unidad interna.La tensión entre unidad-pluralidad parece ceder a favor de lo múltiple.
Índice
Anatomía de la religiosidad en España:
Una religiosidad tendente a la subjetivización (1/4): El sujeto se convierte en el centro normativo y gestor de la experiencia religiosa que vive, independizado de la mediación institucional y de un discurso que sea expresión de la conciencia colectiva que le sirva de referente.Es ya un tópico decir que en nuestra sociedad se produce una fuerte tendencia al individualismo, donde el sujeto “se limita a cumplir la ley pasivamente, y su vinculación social y sus
compromisos acaban donde termina el grupo con el que comparte sus mismos principios”. En un contexto así, la religiosidad se convierte en un asunto privado y de libre elección.
Índice
Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad tendente a la subjetivización (2/4):
La experiencia religiosa es interiormente reconstruida desde un yo más espontáneo que organizado.Esta experiencia religiosa subjetivizada no genera un proyecto dentro del cual circunscribir los otros aspectos de la vida personal.Es una experiencia religiosa hecha de sensaciones y emociones.
Esto tiene una clara vigencia en los jóvenes, para quienes la reconstrucción religiosa tiene un evidente tinte emocional.En una sociedad así, la religiosidad se distancia de la formalidad y de las estructuras institucionales. El sujeto se erige en instancia normativa y administrativa.
Índice
Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad tendente a la subjetivización (3/4):
Cuando el sujeto es la instancia normativa y formal de su propia experiencia religiosa se colige que la religiosidad será más fácilmente sincrética con otras tradiciones distintas de la cristiana.
Índice
Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad tendente a la subjetivización (4/4):
Otra consecuencia de la subjetivización de la religiosidad es queel individuo no sólo se erige en instancia normativa y administrativa dela experiencia religiosa, sino que además se convierte en primera instancia interpretadora de su propia experiencia religiosa.
La subjetivización de la religiosidad conlleva una subjetivización hermenéutica o interpretativa.De esta forma, elementos constituyentes de lo religioso, como el misterio, lo sagrado, etc., pasan a poseer significaciones subjetivas; es decir, tienen el significado otorgado porel individuo.
Existe una fuerte resistencia a que la experiencia religiosa sea interpretada por una instancia externa al individuo.
Índice
Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad que se vive como accesoria:
Estrechamente relacionado con lo anterior, hay una religiosidad que parece concebir la religión como algo accesorio en la vida del creyente.
Las encuestas parecen reflejar una situación que resulta familiar en nuestra sociedad: la religión ya no es lo central en la vida cotidiana.
El concepto de religión que parece esbozarse de las encuestas es el dela creencia en una realidad divina y la práctica de una serie de ritos que tal creencia conlleva. Y parece que no va más allá.
Por ello, nos encontramos ante una religiosidad que tiende a situar a la religión en un lugar meramente accesorio. La religiosidad actual se resiste a que la fe que emana de la religión sea criterio de decisión que organice el resto de los ámbitos de la vida del sujeto.
Los encuestados declaran que cuando toman decisiones apenas interviene el factor religioso. Índice
Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad que no marca lo identitario:
Una de las notas más características que arrojan las encuestas consultadas es esta relación entrela filiación religiosa y la identidad delencuestado.
La filiación religiosa deja de tener centra-lidad en la formación de la identidad dela persona. El encuestado puede declarar-se católico, pero a renglón seguido afirmaque es otro rasgo (por ejemplo, ser ciudadanoespañol) el que predomina y marca su identidad enlugar de la propia filiación religiosa.
Estamos asistiendo a una religiosidad que puede formar parte de la identidad de la persona, pero ni mucho menos es el componente que más define esa identidad. Es decir, lo religioso ocupa un lugar accesorio y no nuclear en la identidad de los encuestados. Índice
Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad simbólicamente débil:
Desde hace varias décadas vivimos en una cultura y en una sociedad de la imagen.La hegemonía de la televisión,de la fotografía, del cine,del ordenador, ha dado lugar ala consideración de que enla actual cultura prima la imagen.
Dentro de esta cultura dela imagen está surgiendoUn interés por todo cuanto remitea lo íntimo, a lo secreto, a lo invi-sible.La invasión de los medios quepromocionan la cultura dela imagen en todo aquello queremita a lo secreto o a lo invisibleestá conduciendo a una religiosidad que hace del símbolo algo superfluo.Por eso, se entiende perfectamente que la cultura de la imagen haya debilitadola percepción simbólica y haya apostado más por una socialización a través delas emociones que de los símbolos.
Índice
Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad silenciosa:
La religiosidad de la sociedad actual muestra síntomas de recluirse en la conciencia del sujeto y no ser comunicada verbalmente.
Esto obedece en parte a que es una religiosidad sin logos interno.
Sin miedo a equivocarnos, se podría pensar que hay muchos factores externos que obstaculizan esa expresión pública de la experiencia religiosa.
Lo que parece estar aconteciendo en estos años es la instalación del sujeto en la vivencia muda de lo religioso: se vive, pero no se expresa públicamente; se experimenta, pero no se verbaliza lo experimentado.
El sujeto no parece encontrar sentido al hecho de poner esa experiencia personal ante los ojos y los oídos de los demás.
Cabe preguntarse entonces si este silencio se debe a que el creyente encuentra límites en el lenguaje verbal para comunicar su experiencia o se trata más bien de un silencio forzado. Índice
Anatomía de la religiosidad en España: Una religiosidad emotivista:
Ahora bien, que la religiosidad no sea comunicada verbalmente no quiere decir que no se exprese por otros medios.
El camino más expedito parece ser el sentimiento o la emoción. El sentir, el sentir con otros, el emocionarse, el conmoverse, parece ser la actual vía comunicativa de la experiencia religiosa.
Lo afectivo parece ser lo efectivo.
La objeción ante una religiosidad así es que puede ser fácilmente manipulable al prestar poca atención a la dirección de las emociones.
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