FILOSOFÍA Bloque III Medioevo-Modernidad
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BLOQUE III Medioevo y Modernidad Leonor Barragán Reséndiz 1 Leonor Barragán Reséndiz
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BLOQUE III Medioevo y Modernidad
Leonor Barragán Reséndiz 1Leonor Barragán Reséndiz
Analizas la transición que va del la cosmovisiónmedieval a los problemas de la modernidad.
3.1 FIL . CRIST. MEDIEVAL
S. Agustín: El individuo, Dios
y el devenirhistórico.
S. Tomás: las 5 vías, la
causalidad, filosofía tomista.
3.2 RENACIMIENTO POLÍTICO.
Maquiavelo: sus tesis,su influencia.
3.3 La reformaprotestante.
Racionalismo, empirismoidealismo germano.
3Leonor Barragán Reséndiz
3.1 y 3.2 3.3
Agustín de Hipona
Tomás de Aquino
Maquiavelo
Lutero
Descartes
Hume
Kant
Hegel
4Leonor Barragán Reséndiz
"No vayas mirando fuera de ti, entra en ti mismo, porque la verdad habita en el interior del hombre.”
"Dios nos hizo para Él, y nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en Él.”
"En la caridad el pobre es rico, sin caridad todo rico es pobre.”
"Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges, corregirás con amor..”
"Si nadie me pregunta lo sé, si trato de explicarlo no lo sé."
Agustín de Hipona (354-430)
Introspección: el interiorismoComo fuente de verdad.
5Leonor Barragán Reséndiz
LA CIUDAD DE DIOS:
Representa a laspersonas que aman a Dios por encima de símismas, ponen la vida espiritual en primer lugar y en segundo los intereses materialesde este mundo.
LA CIUDAD TERRENAL:
Representa a laspersonas se aman a sí mismas porencima de Dios, queponene en primer lugar los interesesmateriales y en segundo la vidaespiritual.
De acuerdo a lo que las personas elijanserá el destino histórico del hombre.
6Leonor Barragán Reséndiz
Tomás de Aquino 1224-1274. El más importante filósofo y
teólogo de la Iglesia Católica Romana.
Propone cinco pruebasracionales de la existencia de Dios:
“Las 5 Vías”: 1a. El primer motor. 2a. La causa
eficiente. 3a. Lo contingente y
lo necesario. 4a. Los grados de
perfección. 5a. El orden del
mundo.
La razón debe demostrar las verdades de la fe. Filosofía y razón se complementan.
7Leonor Barragán Reséndiz
El fin justifica los medios.
Prefiero ser temido a ser amado si no puedo ser las dos cosas.
Quien engaña encontrará siempre quien se deje engañar.
El vulgo se deja siempre atrapar por las apariencias. . . Y en el mundo no hay sino vulgo.
Los hombres ofenden antes al que aman que al que temen.
Un príncipe. . . Jamás predica otra cosa que concordia y buena fe; y es enemigo acérrimo de ambas, ya que, si las hubiese observado, habría
perdido más de una vez la fama y las tierras.
Maquiavelo 1469-1513
8Leonor Barragán Reséndiz
Describe la clase de político que se necesita para lograr la unificación de Italia en un libro titulado El príncipe.
Recomienda que debe conseguir ser amado y temido, apareciendo como piadoso, fiel, humano, religiosos, íntegro, pero utilizando la crueldad, la mentira, el crimen, la traición y cualquier medio que considere necesario para lograr sus fines.
Para Maquiavelo la política debe estar separada de la moral, se debe actuar de manera práctica no de manera ética.
La frase que caracteriza su pensamientoes:
“El fin justifica los medios”.
9Leonor Barragán Reséndiz
Monje agustino que inició el movimiento de reforma en el S. XVI al pegar sus 95 tesis en la puerta del castillo de Wittenberg.
Protestó contra la Iglesia católica por el alto grado de corrupción que ésta había alcanzado y la cantidad de abusos contra los creyentes. Es excomulgado de la iglesia acusado de herejía. Originó la independencia religiosa y política de su paiz.
Martín Lutero 1483-1546
10Leonor Barragán Reséndiz
Al independizarse de la autoridad papal otorgó la autoridad religiosa al monarca de cada nación: Se crean nuevas estructuras políticas.
En esta nueva structuraindependiente, permitió el matrimonio de los sacerdotes.
Fomentó la lectura de la biblia de la biblia: Se traduce la biblia a los idiomas que habla la gente común.
Al combatir el analfabetismo, se inicia la a pertura a la investigación y el desarrollo de las ciencias y la tecnología.
Lutero rescató el arte griego de la hermenéutica para aplicarlo a la interpretación de la biblia de forma autónoma.
Consecuencias de la Reforma
11Leonor Barragán Reséndiz
Racionalismocartesiano
Las ideas innatas.
Las dos substancias.
El empirismo de Hume
Las impresiones.
Las ideas.
• El idealismoKantiano
• El espacio y el tiempo.
• Las categorias.
• El imperativo categórico.
Idealismo hegeliano
La fenomoenologia del espiritu.
La dialectica de la conciancia.
El saber absoluto.12Leonor Barragán Reséndiz
Pienso, luego existo. Vivir sin filosofar es,
propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás.
Abrigamos una multitud de prejuicios si no nos decidimos a dudar.
Las naciones son tanto más civilizadas y cultas cuanto mejor filosofan sus hombres.
René Descartes 1596-1650
13Leonor Barragán Reséndiz
Racionalismo:
El pensamiento o intelecto es la únicafuente de conocimientoverdadero.
Ni los sentidos, ni la fe, ni la revelación, nila emoción son confiables comofuentes de conocimientoverdadero.
Ideas innatas:
Son las ideas claras y distintas que no dependen de los sentidos ni de la experiencia, se nacecon ellas y alludan a entender el mundo.
Estas ideas son también necesarias y universales:
Las leyes de la físicay de la lógica, ell movimiento, la extensión y Dios.
14Leonor Barragán Reséndiz
La substanciapensante:El sujeto, el cual
es en esenciapensamiento.
La substanciaextensa:
El objeto, la materia la cual se caracteriza portener extensión y medida.
La substancia es algo que existepor sí mismo y no depende de otro:
autosubsiste.
El hombre es sustancia pensante finita y es también sustanciaextensa.
Dios es la sustancia pensante infinita
15Leonor Barragán Reséndiz
La belleza de las cosas existe en el espíritu del que las contempla
Todo placer languidece cuando no se disfruta en compañía
Los hombres más arrogantes son los que generalmente están equivocados, otorgan toda la pasión a sus puntos de vista sin una apropiada reflexiónDavid Hume 1711-1776
Empirismo: La base del conocimiento verdadero son las impresionessensoriales; no existen las ideas innatas.
16Leonor Barragán Reséndiz
Las impresiones:
Son algo semejante a una marca provocadapor lo que vemos, oímos, olemos, tocamos o gustamos.
También provienende sensaciones, pasiones y emociones.
Las ideas:
No son apriori.
El hombre nace sin ideas.
Las ideas sólos son copias de lasimpresiones y por lo tanto son másdébiles que aquellas.
Pueden ser simples o complejas.
17Leonor Barragán Reséndiz
El derecho es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la libertad de todos.
Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él.
El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca.
La paciencia es la fortaleza del débil y la impaciencia, la debilidad del fuerte.
Emmanuel Kant 1724-1804
“Actúa de tal modo que tu acción pueda ser elevada a máximauniversal”
18Leonor Barragán Reséndiz
A) DE LA SENSIBILIDAD
El espacio y el tiempo.
Son formas “a priori”de la razón con lasque organizamosnuestraspercepcionessensibles.
No son ideas innataspero son formas o estructuras de la sensibilidad.
B) DEL PENSAMIENTO
Las categorías.
Son formas a priori del entendimientocon las queorganizamos nuestrasideas.
Sirven para ordenar la realidad siemprereferidas a lasintuiciones del espacio y el tiempo.
Todo conocimiento se deriva de la experiencia pero no se origina en ella.
Los objetos no determinan el conocimiento.El conocimiento lo determinael sujeto, mediante sus intuiciones
puras. 19Leonor Barragán Reséndiz
El imperativocategórico:
Es incondicional, no buscaun fin, es un fin en símismo.
Hacer el bien porque es tudeber, no porrecompensa.
Ha fundamentado lasbases de los derechosuniversales.
Imperativo hipotético:
Es siemprecondicionado, busca un fin, una recompensa, un reconocimiento, etc.
El ser humano debe ser tratado como un fin en sí mismo,y no como un medio para lograr un fin.
20Leonor Barragán Reséndiz
"La historia es el progreso de la conciencia de la libertad.“
“La belleza se define como la manifestación sensible de la idea.“
“Los hombres no son sino los instrumentos del genio del universo.“
“Todo lo racional es real; y todo lo real es racional.
“Ten el valor de equivocarte."
Friederich Hegel 1770-1831
21Leonor Barragán Reséndiz
Fenómeno: Lo que aparece
frente a nosotros, todo lo que percibenlos sentidos.
Fenomenología: el estudio del fenómeno, Métodofilosófico que se aplica paraaprehender los fenómenos.
Noúmeno: Es la realidad que no
perciben los sentidos.
Lo que no aparece a nuestros sentidos.
22Leonor Barragán Reséndiz
La concienciaprimero esconsciente de algo, luego duda de suconocimiento.
Desde esta nuevaconfiguración de la conciencia, buscaránuevo conocimiento, lo que la llevará a una nuevatransformación.
Conocimiento absoluto: Cuando la concienciaya no encuentranuevas preguntas, y a no hay más dudas, todo se ha comprendido.
23Leonor Barragán Reséndiz
El conocimiento sensible es incompleto.A éste le siguen la
percepción y el entendimiento como lassiguientes formas de conciencia.
El entendimiento escapaz de imponer suspropias leyes a la realidad (leyescientíficas)
La conciencia no trabajasobre los objetos sinosobre los que ellarepresenta, como son para ella.
Entonces llega a la conciencia de sí.
La conciencia se tiene a sí misma como objeto de conocimiento.
Todo empieza por sucontacto con el mundoexterno, y terminará con el saber absoluto.
24Leonor Barragán Reséndiz
Es el dilema de la concienciadesgraciada.
El dilema se da cuandono estamos ya frente a un objeto sino frente a otra conciencia y deseamos su atención, su reconocimiento.
Cada autoconcienciabusca,
por todos los mediosel reconocimiento de las otras,
esto marca todas lasrelaciones:
amistosas, políticas, amorosas, etc.
El fin supremo del Estado: propiciar la evolución dialéctica de la conciencia de
libertad.
25Leonor Barragán Reséndiz
