Filosofia de las_ciencias_1_seminario
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La Filosofía es, en términos generales, una reflexión
metódica que expresa la articulación del conocimiento, las
posibilidades y límites de la existencia y modos de ser.
La Filosofía de la ciencia es la investigación sobre la
naturaleza del conocimiento científico y la práctica
científica. Se ocupa de saber cómo se desarrollan,
evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la
ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades
ocultas y los procesos de la naturaleza. Son filosóficas
las dos proposiciones básicas que permiten construir la
ciencia:
La naturaleza es regular, uniforme e inteligible.
El ser humano es capaz de comprender la naturaleza.
Dr. José R Armas G
Un dogma es, según el Diccionario de la Real
Academia Española, una proposición que se asienta
por firme y cierta y como principio innegable de una
ciencia. Sin embargo, su sentido más común es el de
una doctrina sostenida por una religión u otra
organización de autoridad y que no admite réplica; es
decir, es una creencia individual o colectiva no sujeta
a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser
religioso, filosófico, social, sexual, etc., impulsado por
una utilidad práctica. La enseñanza de un dogma o de
doctrinas, principios o creencias de carácter
dogmático se conoce como adoctrinamiento.
En su origen (del latín dogma, y este del griego
δόγμα) el término podía significar una norma o
decreto emitido por una autoridad, o una opinión
característica de una escuela filosófica. Con el
crecimiento de la autoridad de la Iglesia Católica, la
palabra adquirió el que ahora es su significado más
usual, dogma teológico o dogma de fe, del que
derivan -por analogía- el resto de los usos
habituales. De donde surge la tercera acepción del
DRAE: el dogma es, pues, el "fundamento o puntos
capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o
religión".
Paradigma científico
El filósofo y científico Thomas Kuhn dio a
paradigma su significado contemporáneo cuando
lo adoptó para referirse al conjunto de prácticas
que definen una disciplina científica durante un
período específico de tiempo. El mismo Kuhn
prefería los términos ejemplar o ciencia normal,
que tienen un significado filosófico más exacto.
Sin embargo, en su libro La Estructura de las
Revoluciones Científicas define a un paradigma
de la siguiente manera:
Lo que se debe observar y escrutar.
El tipo de interrogantes que se supone hay que
formular para hallar respuestas en relación al
objetivo.
Cómo tales interrogantes deben estructurarse.
Cómo deben interpretarse los resultados de la
investigación científica.
Modelos de universos en las primeras civilizaciones
Míticos e imaginarios
Modelos de universos míticos
Universo caja
¿Cómo se sostiene el mundo?
¿A dónde va el Sol de noche?
Explicación clásica
Al mundo lo sostienen elefantes, a los
elefantes una tortuga gigante...
El Cosmos grecolatino
Predomina lo filosófico
Tales de Mileto Pitágoras
Platón
Sócrates Aristóteles
¿Geocentrismo o Heliocentrismo?
Heliocentrismo
Copérnico
“En medio de todo mora el Sol...En este bellísimo templo ¿quién pondría esta lámpara en otra posición mejor desde la cual iluminar todas las cosas al tiempo? Ocupa el trono real, desde donde gobierna a sus hijos, los planetas que giran alrededor de él...
La solución tenía forma de “elipse”:
Primera ley de Kepler: Las órbitas de los planetas son elípticas y el Sol está en uno de sus focos.
Kepler
El Universo de Newton
Teoría de la Gravitación Universal
Una misma ley:
para los cielos y para la
Tierra
El Universo de Newton
Espacio, tiempo y materia son diferentes.
Espacio, tiempo y materia son absolutos
(sus medidas no dependen del punto de vista)
El Universo de Einstein Espacio, tiempo y materia-energía
son un único ser
Problemas Principales del
Conocimiento
Los cinco problemas principales de la teoría del
conocimiento son:
• La posibilidad del conocimiento humano
¿Puede realmente el sujeto aprehender el objeto?
• El origen del conocimiento
¿Es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento
humano?
• La esencia del conocimiento humano
¿Es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?
• Las formas del conocimiento humano
¿El conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
• El criterio de verdad
¿Cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?
La Posibilidad del Conocimiento
MODELO
RACIONALISTA
MODELO
EMPIRISTA
PLATÓN ARISTOTELES
DESCARTES LOCKE
MODELO
REALISTA
DEMÓCRITO
HOBBES
La Posibilidad del Conocimiento
Enfoque Racionalista – Deductivo
observación
experimentos
hipótesis
El Idealismo de Platón
ser verdadero de las cosas
teoría de las ideas
mundo sensible
mundo Inteligible
nombre OPINIÓN (en griego doxa) CIENCIA (en griego epistéme) (*)
tipos conjetura
(eikasía)
creencia
(pístis)
pensamiento
discursivo (diánoia)
matemáticas
fundamentalmente
dialéctica o ciencia
en sentido estricto o
inteligencia o
filosofía (noûs)
definición
conocimiento
sensible basado en
la percepción de las
sombras y los
reflejos
conocimiento
basado en la
percepción directa
de las cosas
sensibles
conocimiento
racional pero basado
en los signos
sensibles
conocimiento
puramente racional
de las Ideas y sus
relaciones
esenciales, en
particular de la Idea
de Bien
instrumento del
conocimiento la percepción la percepción
la razón, pero
apoyada en signos
sensibles e hipótesis
la pura razón
objeto de conoci -miento
MUNDO SENSIBLE
MUNDO INTELIGIBLE
sombras y
apariencias de los
objetos sensibles
los objetos
sensibles y las
cosas fabricadas
los objetos
matemáticos
las Ideas,
principalmente la
Idea de Bien
Grados de
Conocimiento Platón
Enfoque Realista
idealismo
Realismo ingenuo
Realismo crítico
nominalismo universales
nominalistas
Realismo moderado,
conceptualismo
metafísica
Realismo constructivo.
El Realismo de Aristóteles
hay un único mundo en el cual
nosotros nos movemos y encontrar el ser de las cosas,
en las cosas mismas
Enfoque Empirista – Inductivo
modelo
control
lenguaje
Positivismo
El Criterio de la Verdad
EL CRITERIO DE LA VERDAD.
Para los Idealistas, el considerar la ausencia de
contradicciones en el pensamiento, nos conduce a
encontrar un criterio de verdad.
Para los Realistas, el criterio de verdad proviene de la
evidencia.
El Criterio de la Verdad
concepción realista
realismo crítico
subjetivismo idealista
Creencias Básicas de la
Epistemología
Positivismo Postpositivismo Teoría Critica Constructivismo
Dualista
Objetivista
Resultados
verdaderos.
Dualismo
modificado
Objetivismo;
Resultados proba-
blemente
verdaderos.
Transaccional
objetivista;
Resultados
mediados por
los valores.
Transaccional
subjetivista;
Resultados
creados
Creencias Básicas de la
Ontología
Positivismo Postpositivismo Teoría Critica Constructivismo
Realismo
ingenuo
Existencia de
una realidad
aprensible.
Realismo Critico
Existencia de una
realidad a la que
se puede acceder
solo de forma
imperfecta y
probabilística.
Realismo
histórico,
Realidad virtual
moldeada por
valores
sociales,
políticos,
culturales,
económicos,
étnicos, y de
género, que se
cristalizan con
el tiempo.
Relativismo
Realidades locales
y construidas
específicamente.
Creencias Básicas de la
Metodología
Positivismo Postpositivismo Teoría Critica Constructivismo
Experimental
Verificación
de hipótesis;
Manipulación
de variables;
Establecimie
nto de leyes;
Técnicas
cuantitativas
.
Experimental
modificada;
“Falsación de
hipótesis";
Manipulación de
variables
Puede incluir
técnicas
Cualitativas.
Dialogíca
Dialéctica
Hermenéutica
Fenomenología
Dialéctica.
La Posibilidad del Conocimiento
La Posibilidad del Conocimiento
dogmatismo
escepticismo
Pirrón
criticismo
Immanuel
Kant
relativismo
sofistas
perspectivismo
José Ortega y Gasset
constructivismo
La Esencia del Conocimiento
El Origen del Conocimiento
Construcción del conocimiento
Por ejemplo: la palabra Gerencia es un concepto y
significa: conjunto de empleados de alta calificación
que se encarga de dirigir y gestionar los asuntos de una
empresa. El término también permite referirse al cargo
que ocupa el director general (o gerente) de la
empresa, quien cumple con distintas funciones:
coordinar los recursos internos, representar a la
compañía frente a terceros y controlar las metas y
objetivos.
Lo que construimos son conceptos; la construcción del
conocimiento es la elaboración de conceptos y
categorías que nos permiten comprender la realidad
natural y social y a través de ello apropiarla, esto es,
integrarla a nuestro acervo cognitivo, pero también
para actuar. No se conoce sólo por el deseo de hacerlo
o por pura curiosidad, sino con la intención, consciente
o no, de modificar el entorno o a nosotros mismos.
