Un ejemplo puede ser el dibujo del Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci, en el cual muestra la precisión del hombre como medida de todas las cosas.

Filosofía renacentista El Renacimiento (siglos

XV-XVI) puede ser considerado como un

periodo de transición entre la filosofía medieval y la

filosofía moderna.

Las fuerzas culturales más significativas durante el Renacimiento fueron el humanismo, la reforma protestante y la revolución científica.

Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglos

XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque también se produjo una

renovación en las ciencias, tanto naturales como humanas. Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de

este movimiento.

¿CUÁNDO SURGIÓ EL RENACIMIENTO Y QUE SIGNIFICADO HISTÓRICO TUVO?

El Renacimiento fue fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepción del hombre y del mundo. El nombre «renacimiento» se utilizó porque este movimiento retomaba ciertos elementos de la cultura clásica. El término se aplicó originariamente como

una vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la contemplación libre de la naturaleza tras siglos de

predominio de un tipo de mentalidad más rígida y dogmática establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser

humano, con nuevos enfoques en los campos de las artes, la política y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo

medieval por cierto antropocentrismo.

Desde una perspectiva de la evolución artística general de Europa, el Renacimiento significó una «ruptura» con la unidad estilística que hasta ese momento había sido

«supranacional». Sobre el significado del concepto de Renacimiento y sobre su cronología se ha discutido mucho;

generalmente, con el término «humanismo» se indica el proceso innovador, inspirado en la Antigüedad clásica y en la

consolidación de la importancia del hombre en la organización de las realidades histórica y natural que se

aplicó en los siglos XV y XVI.

El Renacimiento no fue un fenómeno unitario desde los puntos de vista cronológico y geográfico. Su ámbito se limitó

a la cultura europea y a los territorios americanos recién descubiertos, a los que las novedades renacentistas llegaron tardíamente. Su desarrollo coincidió con el inicio de la Edad

Moderna, marcada por la consolidación de los Estados europeos, los viajes transoceánicos que pusieron en contacto a Europa y América, la descomposición del

feudalismo, el ascenso de la burguesía y la afirmación del capitalismo. Sin embargo, muchos de estos fenómenos

rebasan por su magnitud y mayor extensión en el tiempo el ámbito renacentista.

¿PRINCIPALES APORTES DE MAQUIAVELO, EN EL PRÍNCIPE?

Humanista y político italiano Florentino del Renacimiento. Se le considera el fundador ideológico del Estado moderno y se le ha llamado, el primer clásico moderno en asuntos militares

y diplomáticos.

El Príncipe de Maquiavelo es un tratado acerca del poder dirigido a aquellos que gobiernan pero escrito de manera tal que permite que el pueblo acceda a los conocimientos que

expresa; a través de El Príncipe, pues, el pueblo puede conocer la política real, en toda su crudeza de la mano de un

crudo pragmatismo descriptivo.

El Príncipe pretende exponer que el correcto ejercicio del poder es el medio a través del cual la política cobra sentido y el Estado se conserva cohesionado; la obra configura un Estado

autónomo gracias a sus instituciones --sin intervención del clero--; además, aconseja la concentración del poder de

coacción en el soberano.

Maquiavelo entonces seculariza al Estado, lo define como autónomo, lo que logra exclusivamente a través de

instituciones con las que se cumplen sus leyes. Esto supone una ruptura en la manera en la que estaba concebido el

gobierno, porque durante toda la edad media (497-14…) la teología se encontraba muy ligada a la política.

Es una época de transición en todos los sentidos. Las poblaciones crecen y el poder de las ciudades empuja cambios al régimen feudal. A nivel político, se fortalece el argumento de

que las instituciones deberían concentrar los poderes en el monarca para beneficio del Estado.

Contexto histórico

El Príncipe ve la luz en 1513 (pero es publicado hasta 1532 luego de la muerte de su autor, el florentino Nicolás

Maquiavelo).

Si observamos la dedicatoria a Lorenzo II de Medici, podríamos inferir que Maquiavelo admiraba el absolutismo; sin embargo, en el transcurso de la obra, El Príncipe demuestra

veladamente su vocación hacia los gobiernos...

¿QUIEN FUE THOMAS HOBBES?

Thomas Hobbes (5 de abril de 1588 - 4 de diciembre de 1679) fue un filósofo inglés cuya obra Leviatán (1651) influyó de manera importante en el desarrollo de la filosofía política

occidental. Es el teórico por excelencia del absolutismo político.

Thomas Hobbes es recordado por su obra sobre filosofía política, aunque también contribuyó en una amplia gama de campos como historia, geometría, teología, ética, filosofía

general y ciencia política.

Más tarde diría respecto a su nacimiento: "El miedo y yo nacimos gemelos". La frase alude a que su madre dio a luz de

forma prematura por el terror que infundía la Armada Invencible española, que se acercaba a las costas británicas.

¿QUIÉN FUE RENE DESCARTES Y EN QUE CONSISTE SU TEORÍA RACIONALISTA?

El Racionalismo es una corriente filosófica que alcanzó notoriedad en Francia en el siglo XVI coincidiendo con la

Revolución Científica; ciertamente, el Racionalismo, llegaba para destruir los cánones establecidos, porque proponía a la razón como máxima y única responsable de la adquisición de

conocimientos y enfrentaba cara a cara a la doctrina empirista, dominante por aquel entonces, la cual solamente aceptaba a la

experiencia como fuente del saber.

En tanto, el francés René Descartes, nacido en La Haye, Francia, el 31 de Marzo de 1596, sería su ideólogo y principal

referente. Pero además de padre del Racionalismo a Descartes, se le adjudica otro “hijo” natural: la filosofía moderna, que con él alcanzaría y transitaría grandes

transformaciones.

René nació en el seno de una familia perteneciente a la baja nobleza, situación que le facilitó su acceso al estudio. Sus

estudios básicos, los realizó en un colegio jesuita en Francia y más tarde se licenciaría en Derecho en la Universidad de

Poitiers.

Su obra y legado más destacado es el Discurso del Método, un libro en el cual desarrolló su método y en el cual dejó constancia

de casi todas sus experiencias…En la primera parte del libro, Descartes se ocupa de dudar de todo lo que había aprendido

hasta el momento, a la vez que propone su método como única manera para alcanzar el saber pretendido y hasta se tomó un espacio para criticar a la escolástica. En la segunda parte se

propone seguir unas cuantas reglas que lo ayudarán en el camino hacia la verdad, como por ejemplo: no admitir algo como verdadero sin antes haberlo conocido con evidencia, dividir un

problema en partes más sencillas para así facilitar su resolución, conducirse a partir del orden y repasar todos los detalles hasta estar seguro de no haber omitido ninguna cuestión importante.

Mientras tanto, en la tercera parte propone una moral que lo guíe durante la búsqueda de la verdad en su vida:

modificar los deseos propios antes que los del mundo, ser firme, aún en las cuestiones que más duda susciten y

obedecer y respetar las leyes y costumbres de su país. Seguidamente propone el método fundamental: pienso,

luego existo Y en el resto de la obra se ocupará de diversos temas de interés y preocupación como son el

mundo, las funciones del ser vivo y distinguirá a los animales del hombre.

¿QUIÉN FUE SPINOZA, Y QUE APORTES HIZO NEWTON?

Baruch de Spinoza, el Newton de las Humanidades

Mientras que las ciencias exactas progresan alcanzando sus objetivos, algunas de las ciencias sociales permanecen en una

etapa pre-científica. Si bien los temas descriptos por las primeras resultan accesibles a la verificación y a la

experimentación, el éxito logrado se debe principalmente a la decidida búsqueda de la verdad a través del método científico, actitud poco compartida por muchos de los realizadores de las

ciencias del hombre y la sociedad, que deben luchar contra prejuicios e ideologías que los dominan.

Por lo general, se supone que la física es la pionera en el uso del método de la ciencia experimental y que, luego, tal método se difunde

hacia las ciencias sociales. Sin embargo, ello sólo es cierto parcialmente. Así, en el caso del método axiomático, encontramos

que tal sistema descriptivo aparece con Euclides de Alejandría en el siglo III AC, autor que sintetiza todo el conocimiento que en su época

existía acerca de la geometría. Luego, en el siglo XVII aparece el libro de Baruch de Spinoza titulado "Ética demostrada según el orden geométrico" (1677), entendiéndose por "orden geométrico" el sistema

axiomático de Euclides. Posteriormente aparecen los "Principios matemáticos de la Filosofía natural" (1687) de Isaac Newton, quien

establece la primera síntesis axiomática de los fenómenos mecánicos y astronómicos. Tanto el libro de Spinoza como el de Newton, antes

mencionados, no sólo se caracterizan por la profundidad y por la veracidad que poseen, sino por las dificultades que presentan para su

comprensión aun en el caso de especialistas en esos temas .

Debido a que los aportes de Spinoza, acerca de la conducta individual, han sido parcialmente corroborados por los recientes descubrimientos en neurociencia, y por estar tales aportes organizados en forma axiomática,

el primer candidato para ocupar el lugar señalado por Thomson es el propio Baruch de Spinoza (1632-1677). La pobre valoración del método axiomático, en las ciencias sociales, ha hecho que en varios libros de

Historia de la Psicología ni siquiera aparezca el nombre de este destacado filósofo holandés, esclarecedor de conceptos tan importantes como el amor y el odio, definidos con tanta precisión que tales conceptos

pueden ser evaluados exitosamente en la propia realidad cotidiana.

También establece las ideas básicas de la religión natural, compatible con la ciencia experimental, incluyendo en su esquema conceptos importantes

de la política, como la democracia, además de proponer una teoría del conocimiento. Antonio Damasio escribió: "No es fácil conocer a Spinoza. La dificultad empieza con el problema de que existen varios Spinoza, al

menos cuatro según mis cuentas:

1- El primero es el Spinoza accesible, el erudito religioso radical que no está de acuerdo con las iglesias de su época, presenta una nueva idea de

Dios y propone un nuevo camino para la salvación humana.

2- A continuación está el Spinoza arquitecto político, el pensador que describe las características de un Estado democrático ideal poblado por

ciudadanos responsables y felices.

3- El tercer Spinoza es el menos accesible del conjunto: el filósofo que utiliza datos científicos, un método de demostración geométrica e

intuición para formular una idea del universo y de los seres humanos que hay en él.

4- Hay un cuarto Spinoza: el protobiólogo. Éste es el pensador biológico oculto tras innumerables proposiciones, axiomas, pruebas, premisas y

escolios.

El filósofo que estamos tratando, estableció un sistema filosófico que resultó enteramente compatible con el posterior desarrollo de la ciencia experimental. En su visión del mundo contempló la posibilidad de que

todo lo existente estaría regido por leyes naturales, que luego resultó ser uno de los principios básicos aceptado por la ciencia experimental.

Recordemos que previamente predominaba la idea de la dualidad entre mente y cuerpo, y entre Dios y el mundo, como entes separados y

regidos por leyes distintas, o bien sin que rigiera algún tipo de ley. R. I. Watson escribió: "Spinoza tal vez fue el primer pensador moderno que

viera el mundo incluido el hombre, desde un punto de vista estrictamente determinista. La mente y el cuerpo tienen la misma estatura y los dos

están sujetos a las leyes naturales. Vio con claridad que su visión determinista del hombre requería que hubiera leyes de la naturaleza que

se pudiesen aplicar al hombre"

"Spinoza creía que la experiencia de la pasión disminuye la probabilidad de supervivencia. A diferencia de una emoción,

que se liga a un pensamiento específico, la pasión no se asocia con ningún pensamiento particular".

"Muchos piensan que la explicación de Spinoza respecto de las emociones fue su aportación más importante en psicología.

Partiendo de unas cuantas emociones básicas, como el placer y el dolor, demostró que hasta 48 emociones más se podían derivar de las interacciones entre esas emociones básicas y

diversas situaciones que se presentan en la vida".