Foucault: pensar el acontecimiento

8/17/2019 Foucault: pensar el acontecimiento

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Foucault: pensar el acontecimiento ROMÁN SUAREZ GALICIA

Nunca ha sido sufciente una buena voluntad, o un !todo elabo"ado, #a"a a#"ende" a #ensa"$ no

basta con un ai%o #a"a a#"o&ia"se a lo ve"dade"o'

(eleu)e'

I

C"eeos, *ue si bien, la vasta ob"a +oucaultiana es, #o" su e&tensin - hete"o%eneidad, i#osible

de at"a#a", de clasifca", de cate%o"i)a", intentos *ue #o" de.s han sido "eali)ados #o" #"o+undosconocedo"es de su t"a-ecto"ia intelectual - *ue no tend"/a ucho sentido desafa", ha- en ella

al%unos i#ulsos - "as%os constantes *ue sec"etaente la anian - *ue hacen de ella uno de los

t"aba0os i#"escindibles de la floso+/a actual, no slo #o" la o"i%inalidad silenciosa - odesta, en

#a"te, annia de los #lanteaientos *ue se a""eolinan, coo una sob"a - #o" encia de ella,

sino tabi!n #o" el con0unto de t"adiciones *ue la c"u)an - *ue la vuelven el lu%a" de encuent"o

de uno de los #ano"aas flosfcos .s co#le0os del si%lo veinte'

1al ve) sea tabi!n #o" esa ulti#licidad *ue lo habit, *ue 2oucault ha-a "ecusado con tanta

veheencia la +uncin de auto", no slo en los esc"itos *ue de ane"a es#ec/fca dedic a dicho

tea, sino en cada ve) *ue se le #idi si%na" cada uno de sus #ensaientos' As/ #ues, el #"o#sito

de este t"aba0o es atisba" o indica", no sin duda" al iso tie#o, las di"ect"ices %eneal%icas *ue

#od"/an o"ienta" la b3s*ueda de sus fliaciones - de sus +obias, el 0ue%o de +ue")as *ue en la

distancia lo #osibilita - lo disuelve, la %enealo%/a, si se *uie"e, de al%unas huellas *ue han a"cado

la su#e"fcie vil de esa ob"a en #"oceso continuo'

4ace", si se nos #e"ite la ia%en, del #ensaiento +oucaultiano el "el.#a%o de lu) *ue nace

desde el co"a)n iso de la obscu"idad - *ue la iluina, la des%a""a - *ue le dona la #otencia de

su vida co#leta en el iso instante en *ue ue"e - se con+unde con ella nuevaente' La

indicacin, en #a"ticula", *ue hace de 2oucault un #ensado" o"i%inal, #e"o *ue a la ve) de#osita"io

de una t"adicin *ue intent o#one" a las dial!cticas de la histo"ia el deveni" a)a"oso del

#ensaiento t".%ico *ue llev hasta el l/ite la lucha t"ans%"eso"a cont"a el he%elianiso *ue

#e"e la 2"ancia de #"inci#ios del si%lo veinte, - *ue al hace"lo, ab"i #a"a s/ isa - #a"a


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nosot"os, la #osibilidad de ent"e%a"nos al sac"ifcio de nuest"o #"o#io sabe", "elan).ndonos con

ello de ane"a "enovada al v!"ti%o del #ensaiento'

II 5ataille

No so- un flso+o, sino un santo, tal ve) un loco

G' 5ataille

(u"ante la d!cada de 6789 Ale&and"e :o0;ve o+"eci en la Escuela de altos estudios de 6 *ue 4-##olite hicie"a la #"ie"a

t"aduccin al +"anc!s de La fenomenología del espíritu *ue a#a"ece"/a en dos toos, editada #o"

Aubie"DMontai%ne' En sus cu"sos, :o0;ve t"aduc/a - coentaba a#lios #asa0es de

la Fenomenología del espíritu #a"a sus alunos, - va"ios de ellos, antuvie"on con !l intensas

discusiones sob"e los l/ites - alcances del #ensaiento he%eliano' En #a"ticula", G' 5ataille

discuti con %"an inte"!s teas conce"nientes al #ensaiento he%eliano, tales coo el fn de la

histo"ia o la ue"te en la dial!ctica del ao - el esclavo' La i#"onta he%eliana en el #ensaiento

batailleano es cla"a, al #unto de *ue !ste af"a"a de 4e%el se" no slo la cub"e, sino la

condicin del #ensaiento flosfco #oste"io" a !l

' No obstante, si #a"a 5ataille todo e0e"cicio flosfco deb/a toa" en cuenta la ineludible

#"esencia de 4e%el, esto no si%nifcaba *ue todo #ensaiento +ue"a #osible slo ba0o el doinio

cla"o del #ensaiento he%eliano$ es deci", si #a"a 5ataille e"a u- cla"o *ue la #"esencia de 4e%el

e"a i#osible de es*uiva" #a"a todo floso+a" *ue vinie"a des#u!s de !l

, e"a necesa"io entonces i", a t"av!s de !l, a la b3s*ueda de un #ensaiento di+e"ente, buscando la

est"ate%ia *ue esca#a"a al 0ue%o indoeable de la ne%atividad dial!ctica' (e ah/ *ue 5ataille

af"a"aF 4e%el no su#o hasta *u! #unto ten/a "a)nH' (e tal +o"a, la e#"esa batailleana #uede

se" co#"endida en %"an edida coo la tentativa de hace" violencia a la #"esencia de 4e%el -


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sus "edes infnitas, e#"esa #o" de.s tit.nica -a *ue, coo af"a (e""ida, -a habla" es da"le la

"a)n

'


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M' 2oucault

4a tocado a 2oucault - a toda su %ene"acin se" el labe"into - el acantilado, en el *ue los %"itos deNiet)sche, A"taud, 5ataille, 5lanchot - :lossosBi "esuenen "e#etidaente, #e"o tabi!n han

llevado en sue"te se" los de#osita"ios de una +o"acin acad!ica doinada #o" 4e%el, 4usse"l -

4eide%%e", la denoinada %ene"acin de las t"es 4H, *ue #"onto se ve". contestada #o"

Niet)sche, 2"eud - Ma"&, los as/ llaados, #ensado"es de la sos#echa' En una la"%a ent"evista

concedida al #e"iodista italiano (uccio 1"obado"i, 2oucault elabo"a un "ecuento de las

t"adiciones en las *ue se "econoce - en ella e"esa la con@uencia de dos de sus 3lti#les

+o"acionesF

No e conside"o flso+o' A*uello *ue ha%o no es ni una +o"a de hace" floso+/a, ni de su%e"i" a

los ot"os co hace"la' Los auto"es *ue con a-o" i#o"tancia e han, no di"! +o"ado, sino *ue

e han #e"itido des#la)a"e "es#ecto a i +o"acin unive"sita"ia han sido #e"sonas coo

5ataille, Niet)sche, 5lanchot, :lossosBi, *ue no han sido flso+os en el sentido institucional del

t!"ino P' A*uello *ue .s e ha i#"esionado - +ascinado de ellos, - *ue les ha con+e"ido la

ca#ital i#o"tancia *ue tienen #a"a /, es *ue su #"eocu#acin no e"a la de la const"uccin de un

sistea, sino la de una ee"iencia #e"sonal' En la unive"sidad, #o" el cont"a"io, +ui ent"enado,

+o"ado, co#elido al a#"endi)a0e de esas %"andes a*uina"ias flosfcas denoinadas

he%elianiso, +enoenolo%/a'

Las fliaciones *ue 2oucault "econoce en dicha ent"evista van todav/a .s le0os, sin eba"%o,

deten%.onos un instante este 0ue%o de %enealo%/as - editeos la af"acin *ue encabe)a el

#.""a+o "eci!n citado' Sabeos *ue en "e#etidas ocasiones 2oucault se nie%a a o+"ece" de su ob"a

- de s/ iso un #e"fl de conto"nos cla"os *ue #ode el +olla0e *ue c"ece ab"u#taente a #a"ti" deellos, ne%acin *ue se hace .s ta0ante cuando ha desenasca"ado a una voluntad de ve"dad *ue

no se detiene, en nob"e de esa ve"dad isa, +"ente a nadaF M.s de uno coo -o, sin duda,

esc"iben #a"a #e"de" el "ost"o' No e #"e%unten *uien so-, ni e #idan *ue #e"ane)ca

inva"iableH


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, no obstante, nos #a"ece *ue la ne%ativa a "econoce"se coo flso+o no *ueda slo en la

intencin de oculta"se a esa voluntad de ve"dad, sino, a una voluntad de saber F Q*u! si%nifca, .s

all. del t"aba0o *ue sie#"e le cost a 2oucault "econoce"se a s/ iso coo al%o defnido, .s

all. de la distancia *ue sie#"e inte"#uso ent"e el *uehace" acad!ico - su #ensaiento, *ue

"echace #a"a s/ el califcativo de flso+o En esta l/nea de #ensaiento ta#oco de0a de se"si%nifcativo *ue 2oucault, en la ent"evista antes citada, conceda un lu%a" clave en su +o"acin lo

*ue ah/ llaa un con0unto de ee"ienciasH, *ue est.n del lado de lo vivencial, tal ve) del lado de

a*uello de lo *ue no se #uede sabe", sino slo ee"ienta"' As/, la ne%ativa de dona"se a s/ iso

una identidad f0a, tanto en sus ob"as coo en su vida, no es slo un des#lante - hab". *ue i"

al Prefacio a la transgresión, a"t/culo esc"ito con otivo de la edicin de las ob"as co#letas de

5ataille, #a"a encont"a" *ue -a desde casi veinte aos at".s hab/a editado, %"acias a 5ataille - a

#"o#sito de 4e%el, sob"e la desa#a"icin del flso+o coo +undaento del #ensa", o la

#osibilidad del flso+o loco, abos teas, inhe"entes a la desub0etivacin o#e"ada #o" 5atailleF

En un len%ua0e desdialecti)ado P el flso+o a#"ende *ue JJno soos todoKK$ #e"o a#"ende *ue

el flso+o iso no habita la totalidad de su len%ua0e, coo un dios sec"eto - oni#a"lante$

descub"e *ue ha- 0unto a !l un len%ua0e *ue habla - del *ue no es dueo' P El hundiiento de la

sub0etividad flosfca, su dis#e"sin en el inte"io" de un len%ua0e *ue la des#osee, #e"o *ue la

ulti#lica en el inte"io" de su es#acio vac/o, es #"obableente una de las est"uctu"as

+undaentales del #ensaiento conte#o".neo' (e nuevo, no se t"ata de un fn de la floso+/a'

Sino .s bien del fn del flso+o coo +o"a sobe"ana - #"ie"a del len%ua0e flosfco'

El flso+o #ues, +ue #a"a el si%lo I, la f%u"a *ue a"ticula ba0o su #"esencia el #"o-ecto de una

ant"o#olo%i)acin de la floso+/a, el #"oducto" sobe"ano del len%ua0e *ue es ca#a) de t"aduci" el

balbuceo de las cosas -a ah/ #"esentes$ es #o" ello, la f%u"a de un #ensaiento *ue se *uie"e, en

3ltia instancia, e#isteolo%/a, de una floso+/a *ue se"/a en el .s "i%u"oso sentido

he%elianoF trabajo, es deci" ne%atividad *ue no t"ans%"ede, ni e"osiona, sino *ue "econoce - *ueantiene en su inte"io" a*uello *ue nie%a' As/, ese "echa)o a la f%u"a del flso+o es el "echa)o

continuo a hace" de la floso+/a un saber o un trabajo, - no -a la b3s*ueda de esa ee"iencia *ue

tanto ha a"cado los de""ote"os del #ensaiento +oucaultiano' Es la ne%ativa a detene" - a

detenta" coo #osesin, en la f%u"a del flso+o, el acontece" del #ensaiento i#osibilitando

con ello #ensa" el aconteciiento' El flso+o coo cent"o es, #ues, la clausu"a de la di+e"encia


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sie#"e "elan)ada' Nos #a"ece *ue esta tentativa +oucaultiana es el eco continuado del Niet)sche

*ue af"aba en La genealogía de la moralF

P*ue todo acontece" en el undo o"%.nico es un sub-u%a", un enseo"ea"se, - *ue, a su ve),

todo subyugar y enseñorearse es un "einte"#"eta", un "ea0usta", en los *ue #o" necesidad, elsentidoH ante"io" - la fnalidadH ante"io" tienen *ue *ueda" oscu"ecidos o incluso totalente

bo""ados'

(e tal +o"a, 2oucault, al af"a" de s/ no se" un flso+o, se confesa a la es#e"a del acontece" de

las #osibles i#osibilidades *ue la b3s*ueda batailleana ha inau%u"ado, a hace" de cada#ensaiento una ee"iencia del l/ite del #ensa", la tensin del noD#aso - de la at"accin

blanchoteanos, adveniiento de ese inalcan)able l/ite del #ensa" donde acontece la #osibilidad

de lo i#osible, lo *ue 5ataille lla la t"ans%"esinF

La t"ans%"esin lleva el l/ite hasta el l/ite de su se"$ lo lleva a des#e"ta"se en su desa#a"icin

ininente, a encont"a"se en lo *ue e&clu-e .s e&actaente tal ve) a "econoce"se all/ #o" ve)

#"ie"a, a ee"ienta" su ve"dad #ositiva en el oviiento de su #!"dida'

Sin eba"%o, la #osicin *ue la t"ans%"esin asue con "es#ecto al l/ite i#ide la de"ivacin de

una dial!ctica #o"*ue evita la distancia - la te#o"alidad *ue dan naciiento a la sucesin de

oentos *ue se encadenan - o#onen, es #ositividad #u"aF la t"ans%"esin no es violencia en un

undo dividido en un undo !tico ni t"iun+o sob"e los l/ites *ue bo""a en un undo dial!ctico

o "evoluciona"ioH

' As/, la t"ans%"esin af"a sie#"e su #osibilidad, #e"o tabi!n su l/iteF al da"se af"a lo

liitado, en la +o"a del l/ite al *ue t"ans%"ede, #e"o af"a tabi!n lo iliitado coo

t"ans%"esin isa *ue es, as/, no ha- nada ne%ativo en la t"ans%"esin, aun*ue, ta#oco ha-

nada de #ositivo en la af"acin de la t"ans%"esinF -a *ue nin%3n contenido #uede vincula"la, ni

nin%3n l/ite #uede "etene"la' No de0an de "esona" a*u/, en el #"odi%ioso ent"ec"u)aiento ent"e


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2oucault - 5ataille, los ecos - las consonancias de la af"acin no #ositivaH - de la ne%acin no

ne%ado"aH o contestacinH blanchotianas' Abos hoena0es, el dedicado a 5ataille - el esc"ito en

eo"ia de 5lanchot "esuenan uno en el ot"o'

III Niet)scheF la histo"ia - el #ode"

2oucault no de0a". de saca" las conclusiones de esta %"an leccin - en 67?9, en el oento en

*ue toa #osesin de la c.ted"a de sisteas de #ensaiento, "inde hoena0e a las ensean)as

*ue "ecibi de ean 4-##olite - #e"fla, en abie"ta o#osicin a su educacin +enoenol%icoD

he%eliana, el con0unto de ta"eas *ue le ocu#a".n los aos si%uientesF "e#lantea"nos nuest"a

voluntad de ve"dad, "estitui" al discu"so su ca".cte" de aconteciiento$ bo""a" fnalente la

sobe"an/a del si%nifcanteH'

(ichas ta"eas tienen cie"tas di"ect"ices +undaentales *ue las o"ientan - *ue #lantean

#"obleas no slo a nivel etodol%ico sino flosfco - una de esas difcultades, a#enas

esbo)ada en este te&to, inte""o%a #o" lo *ue "e#"esenta #a"a sus nuevas ta"eas la int"oduccin

del discu"so coo aconteciiento' Si%uiendo los #asos desa""ollados al%unos aos antes

en Arueología del saber , 2oucault #ensa". el aconteciiento coo lo inate"ial de la

ate"ialidad, el e+ecto inate"ial *ue se anifesta ent"e lo ate"ial, es deci" "elacin #u"aF

(i%aos *ue la floso+/a del aconteciiento debe"/a avan)a" en la di"eccin #a"ad0ica, a

#"ie"a vista, de un ate"ialiso de lo inco"#o"alH'

A lo la"%o de su ob"a #e"anece". la insistencia #o" #ensa" el aconteciiento odul.ndolo desde

dive"sos #untos de vista' En 67?6 a#a"ece, tabi!n en el conte&to de un hoena0e a ean

4-##olite, !iet"sc#e$ La genealogía$ la #istoria, esc"ito en el *ue t"a)a el #"o-ecto de una

%enealo%/a del #ode" - de la histo"ia entendida coo la "elacin de +ue")as, es deci" "elaciones de

#ode", en o#osicin +"anca a un #"o-ecto teleol%ico - continuista de la histo"ia' La %enealo%/a es,

coo histo"ia e+ectivaH - no de histo"iado"esH, una labo" *ue nos disocia no slo de los de.s,

sino de nosot"os isos, *ue nos hace se" discontinuos, - *ue, coo "esultado de esadisociacin, nos o#one a nosot"os isosF el sabe" no est. hecho #a"a co#"ende", est. hecho

#a"a )an0a"H' Es slo a #a"ti" de esta #e"s#ectiva disociado"a del #ensaiento niet)scheano *ue

#uede entende"se el sentido de la %enealo%/a coo e0e"cicio *ue #uede #ensa" los

aconteciientos, - o#one"se con ello a una visin teleol%ica - continuista de la histo"ia *ue

disuelve lo sin%ula" del aconteciiento en una continuidad idealF La histo"ia JJe+ectivaKK hace

"esu"%i" el aconteciiento en lo *ue #uede tene" de 3nico - de a%udo'H


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As/, todo a*uello *ue al aconteciiento se "efe"e es #a"ticula", #e"o sob"e todo violento hacia s/

isoF

Aconteciiento entendiendo #o" tal no una decisin, un t"atado, un "eino o una batalla, sino

una "elacin de +ue")as *ue se invie"te, un #ode" *ue se confsca, un vocabula"io "ecu#e"ado -vuelto cont"a los *ue lo utili)an, una doinacin *ue se debilita, se distiende, ella isa se

envenena, - ot"a *ue su"%e, dis+"a)ada'

La %enealo%/a es, en 3ltio t!"ino, la desc"i#cin - el balance de la +ue")a *ue, %obe"nada #o" la

ano de hie""o de la necesidad *ue sacude el cue"no del a)a", se ha vuelto cont"a s/ isa, -a *ue

la +ue")a es, necesa"iaente, b3s*ueda de o#osicinF satu"acin de s/ isa o neu"osis de la

saludH' 2oucault no de0a". de acentua" ese ca".cte" abie"to del a)a" - de la voluntad de #ode" ba0o

los *ue al%unos aos des#u!s coen)a". a #ensa" en t!"inos no de voluntadH, sino de #ode"H -

*ue #"obableente ab"a la #ue"ta #a"a #ensa" la sub0etividad coo "edoble o "e#lie%ue de la

+ue")a sob"e s/ isa'

IT


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flso+o e"a el es#acio fnito - ce""ado, contenido en esa te#o"alidadF nada, co%ito, su0eto

t"ascendental' si 2oucault "econoce su deuda con 4eide%%e" no se". sin "ese"va"le a Niet)sche

el lu%a" #"ie"o en la esti"#e de a*uellos *ue lo a"ca"on - le die"on la #auta #a"a sali" de un

#ensaiento doinado #o" la floso+/a de 4e%el' 2oucault a#a"ece, #ues, casi al fnal de su vida,

.s *ue coo un flso+o, coo un #ensado" de lo liinal, de la i#osibilidad de saber lo liinal,de la i#osibilidad de dis#one" de la Le-, de la i#osibilidad de hace" de una ee"ienciaDl/ite el

+ondo de un "elato de ca".cte" inte"io"i)ante' Lo *ue cla"aente le ha "e#o"tado el #ensaiento

de 5ataille es la #osibilidad de sali" de 4e%el sin teo" a "eencont"a"lo' Si 2oucault ha #odido

esca#a" a la ubicuidad de la dial!ctica he%eliana ha sido #o"*ue nunca se o#uso a ella, .s all. de

eso, la t"ans%"edi'

A nosot"os, fnalente, nos *ueda coo he"encia la ta"ea de inte""o%a"nos constanteente, de

hace"nos las #"e%untas *ue 2oucault sie#"e se hi)oF Qes la "e@e&in sob"e lo sin%ula", sob"e lo

t"ansito"io, sob"e lo liinal, sob"e el a+ue"a, sob"e el vac/o - el v!"ti%o, una ontolo%/a QSe #uede

+unda" en ello una ontolo%/a QUna ontolo%/a *ue se consue, ontolo%/a *ue se nie%a, una

ontolo%/a del consuo o del sac"ifcio, una ontolo%/a en llaas Q=u! es entonces #ensa" el

aconteciiento Q


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(e""ida, ', (e la econo/a "est"in%ida a la econo/a %ene"al Un he%elianiso sin "ese"vaH

en La escritura y la diferencia$ Ed' Anth"o#os, 5a"celona, 67V7, 1"ad' de

5a"celona, 6777, 1"ad' de Mi%uel Mo"e-.

Niet)sche 2', 4enealogía de la moral, Alian)a, Mad"id, X999'

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