REVISTA CULTURAL LOCAL DE DIFUSION GRATUITA Abril 2011 - número 15

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Editorial

Ecos del III Centenario

Edita: Asociación cultural Gentes de Brihuega.Depósito legal: GU - 570 / 2003.Diseño y maquetación: Print Autoediciones.Impresión: Gráfi cas corredor. Fotomecánica: Print Autoediciones.Colaboración especial: Ángel de Juan García.Medio Ambiente: José Antonio Arenas Medinilla, José J. Labrador Herraiz.Educación: Marcelino Romera Mayoral.Exposiciones: Purifi cación Rodríguez Ochaita.Patrimonio: Antonio Caballero García.Lectura: Paloma Raso Notario.Nuestros Pueblos: Isidro Pollán de la Casa, Ángel Peláez Ruiz, Elena Romera

Valdehita, Álvaro Romera Sotillo.Nuestra Gente: José J. Labrador Herraiz, Miguel Paniagua Sánchez, Elena

Romera Valdehita.Asociaciones: Purifi cación Rodríguez Ochaita.Reportaje: Avelino González Vega.Deportes: Juan Diego Gómez, Ade Ortega.Toros: Javier Muñoz (www.Toroalcarria.com).Refl exiones: Ana María Schlüter Rodés.Creación literaria: Jesús Aparicio González y María del Carmen Gracia Abad. Colaboración en fotografías: Juan Gómez, Juan Carlos Viejo, Javier Muñoz y

Ade Ortega.Colaboración en correcciones: Luís Matamoros Ventoso.Dirección y coordinación: Adelardo Ortega Caballero.

Si deseas asociarte o colaborar dirígete a gentesdebrihuega@gmail.com. El número de cuenta para ingresos de cuotas anuales de socios y otras colaboraciones de Ibercaja, es el siguiente: 2085-7503-64-0330059566

SumarioColaboran

Ayto. de BrihuegaSECCIÓN DE CULTURA

Brihuega: Un año de trabajo....................................................................5Fuentes y manantiales de los campos de Brihuega (III) .......................10A quien corresponda..............................................................................12El Humanista briocense del Siglo XVI, Diego Gutiérrez de Salinas ......14 Competencias básicas en el segundo ciclo de Educación infantil ........16Los Niños también hacemos exposiciones ...........................................19La Biblioteca municipal se traslada de ubicación ..................................20Calles de Brihuega ................................................................................22La Villa de Fuentes de la Alcarria y su iglesia parroquial ......................24Valdesaz, Primer premio de la Asociación de Belenistas ......................32Las Cofradías de la Santa y Vera Cruz .................................................34Érase una vez… Carta desde México a Brihuega.................................37Memorias de un niño veraneante ..........................................................38Juanaca, el nombre de la generosidad .................................................39Las trabajadoras de la industria textil briocense ...................................42Mujer 11 (Asociación de Mujeres) .........................................................44Protección Civil de Brihuega .................................................................46I Concurso de fotografía Gentes de Brihuega .......................................47Bases del II Concurso de fotografía Gentes de Brihuega .....................50El Sahara Hoy: Un Pueblo clama justicia en el desierto .......................52Construcción de un Centro de Promoción de la Mujer en Nicaragua ..55 VIII Campaña solidaria briocense..........................................................56Club de atletismo Brihuega ...................................................................58Azulejos Brihuega da la cara en una temporada complicada ...............60Corrida de Primavera y Morante altera .................................................62El Extremo Occidente ............................................................................64Entrevista a D. José María Urquiza .......................................................66Después apenas Nada y Poemas de Jesús Aparicio ............................68

Atrás quedó la conmemoración del III Centenario del Asalto a Brihuega y la Batalla de Villaviciosa. Sin duda, el 2010 se recordará por la intensa y variada

actividad cultural, deportiva y musical. Por ello, con mere-cimiento, tanto la Asociación III Centenario como el Ayun-tamiento briocense recibieron de manos de la Asociación de la Prensa de Guadalajara el reconocimiento y distin-ción en el ámbito cultural por su labor durante este año 2010; igualmente, el Premio Fundación Siglo Futuro 2010 fue concedido por la prestigiosa entidad de Guadalajara, a cuyo frente fi gura Juan Garrido Cecilia, gran impulsor y motor del escenario cultural provincial.

Detrás del III Centenario, asociaciones, entidades, ins-tituciones y gentes han dedicado su tiempo con gran es-fuerzo para mostrar a Brihuega como un pueblo lleno de vida, dinámico, con protagonismo y carácter propio. Aso-ciaciones de Brihuega y Villaviciosa han trabajado para dignifi car una programación en calidad y cantidad. En al-gunas actividades han colaborado también la Diputación Provincial de Guadalajara y la Junta de Comunidades de Castilla La Mancha.

La Recreación de la batalla, en septiembre de 2010, en torno a la Puerta de la Cadena y junto a Santa María, se recuerda con emoción al evocar momentos trágicos que fueron transcendentales en el devenir de la historia.

La música, sin duda, fue la protagonista principal de las celebraciones. Los homenajes a Sebastián Durón y Jesús Villa Rojo, dejaron huella con la grabación del “CD Músi-cos de Brihuega”. El Encuentro Internacional de Bandas

y en especial el estreno de la obra “Batalla de Brihuega-Villaviciosa” conmovieron a los presentes en una noche mágica, en la Plaza del Coso, con la intervención conjunta de nuestra Banda de música y otras dos internacionales.

El deporte también se hizo presente en distintas épo-cas del año, destacando la tradicional Carrera popular III Centenario, que siempre hace gala del buen trato hacia co-rredores, grandes o pequeños, de la localidad o visitantes. De este evento deportivo ha surgido el Club de atletismo Brihuega; y hay que resaltar especialmente el ascenso a la División de Plata del Club de Fútbol Sala Azulejos Bri-huega.

El arte quedó plasmado para siempre en las láminas de los lugares del asalto y la batalla por parte de nuestra pin-tora briocense, Sopetrán Domenech. Exposiciones, otros actos musicales, el ciclo de conferencias o las tradiciona-les jornadas de estudios briocenses y especialmente los actos institucionales en diciembre completaron la conme-moración de aquellos acontecimientos bélicos, que confi a-mos nunca vuelvan a repetirse en nuestra tranquila y pací-fi ca tierra alcarreña, ni en cualquier otro lugar del mundo.

Como colofón del año 2010, no podemos pasar por alto la Campaña Solidaria, en su VIII edición, por la implicación de asociaciones y la generosidad del pueblo de Brihuega, que colabora en masa en las actividades programadas, donde la gastronomía, la música y el deporte vuelven a ser protagonistas y perfecta excusa para la participación.

Adelardo Ortega Caballero

GUADALAJARAAvda. Castilla, 23 949 230 001Dr. Fdez. Iparraguirre, 17PYMES

949 226 462

902 226 462

Avda. Torrelaguna, 29 949 348 594AZUQUECA DE HENARES

Fco. Aritio, 162 - Of. 313

DISTRIBUIDOR OFICIAL

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III Centenario

Está claro y con ello no descubrimos nada nuevo, que 2010 fue, sin lugar a dudas, el año de Brihuega; el año de su posicionamiento en el panorama turístico

y cultural no solo en la provincia sino también en toda la región. La conmemoración del III Centenario del Asalto a Brihuega y la posterior Batalla de Villaviciosa era “la excu-sa perfecta” para hacer que el nombre de Brihuega saltara incluso a los diarios nacionales y nuestra empresa Edito-res del Henares no iba a estar ajena a este maremágnum de trabajo que se nos avecinaba.

Pero, comencemos por el principio: en septiembre de 2008 se presentó en nuestras ofi cinas Raúl de Lucas, que era el presidente de la Asociación Cultural III Centenario; llegó acompañado de José Antonio Ruiz Rojo, historiador del cine y de la fotografía antigua. De Lucas estaba prepa-rando una exposición con fotografías inéditas que había encontrado y referidas a los actos del bicentenario que tu-vieron lugar en la villa alcarreña en los primeros días de septiembre de 1911. Raúl solicitó ayuda y colaboración a Ruiz Rojo y a Martos Causapé para que aportaran toda su experiencia. Ellos creyeron en la necesidad de editar, de alguna manera, un folleto explicativo sobre lo que el visi-tante a la exposición se iba a encontrar. Nuestra amistad con Ruiz Rojo y Martos Causapé hizo que Raúl de Lucas se nos presentara con la propuesta de realizar un peque-ño folleto. La premisa era muy clara: “no tengo dinero”, nos explicó tajantemente Raúl. Bueno, en realidad quería decir que tenía poco dinero. Le convencimos de la reali-zación de algo simple pero efectivo en el que pondríamos todos algo de nuestra parte: el ayuntamiento briocense, la Diputación de Guadalajara, la Asociación Turístico Cultu-ral Briocense, Antonio Durán como maquetador, Ruiz Rojo y Martos Causapé y nuestra propia empresa; con el es-fuerzo de todos editamos un pequeño folleto de veinticua-tro páginas que fue muy bien acogido por los visitantes de la exposición y por todos los briocenses y que sería ésta la primera prueba de fuego de lo que vendría dos años después.

No sé si por nuestra experiencia, o porque le había-mos caído simpáticos, un año después, el propio Raúl nos encargó el diseño, maquetación e impresión el libro “Cien años de Fotografía en Brihuega” (1860-1960), dentro del programa Legados de la Tierra. La publicación contendría más de un centenar de imágenes, muchas de ellas inédi-tas y provenientes de archivos familiares en las que se mostraba la vida cotidiana de Brihuega. En el libro volvie-ron de nuevo a colaborar Ruiz Rojo y Martos Causapé,

Brihuega: un año de trabajoAngel de Juan García*

Durante todo el 2010 la villa alcarreña de Brihuega vivió su “año espectacular”. Un año car-gado de múltiples actividades, principalmente culturales, coincidiendo en el tiempo con la conmemoración de los trescientos años de unos hechos que cambiaron la historia de España y consecuentemente el mapa europeo, con el posicionamiento de nuevas potencias y el de-clive de otras, como la española.

Editores del Henares ha colaborado estrechamente con la asociación y el ayuntamiento en los actos del III Centenario

Inauguración de la primera exposición de fotografías antiguas

Adela de la Torre, Puri Rodríguez, Raúl de Lucas, Pepa Alba y Paloma Raso

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así como Antonio Durán en la encomiable labor de poner orden a un buen número de textos y muchas imágenes. Por mi parte tuve la satisfacción de colaborar con una fo-tografía de mi archivo personal referida a los actos cele-brados con motivo de las bodas de plata de la coronación de la Virgen de la Peña; también cedí otra fotografía de los gigantes y cabezudos que había encontrado hacía poco tiempo en el Archivo General de la Administración.

Nuestra colaboración con Brihuega y su tercer cente-nario iba en aumento. Poco antes de comenzar los actos programados para todo el año, la alcaldesa Adela de la Torre nos pidió que, desde Editores del Henares, gestio-náramos el Gabinete de Prensa del tercer centenario, así como la edición de todos los folletos y publicaciones que se tenían previstos editar.

El reto era interesante y nos permitía participar de pri-mera mano en una celebración de este tipo. Nuestra em-presa se sentía sin lugar a dudas capacitada para llevar a buen puerto este encargo. Creo que durante doce meses hemos hecho bien nuestro trabajo.

A partir de enero todo fue una auténtica vorágine con la confección de más de un centenar de notas de prensa que se enviaron vía email a todos los medios de comunicación de Guadalajara, a medios regionales e incluso nacionales, si el acto así lo requería. Al mismo tiempo se enviaron mu-chos emails de invitación a los actos a muchas personas de reconocido prestigio.

En mi modesta opinión, los actos del III Centenario del 2010, se han sustentado en cinco pilares fundamentales. En primer lugar la publicación del CD “Músicos de Brihue-ga”, homenaje a Sebastián Durón y a Jesús Villa Rojo, en el que se incluyen obras como la Misa a 8 v. sobre el Ave Maris Stella del propio Durón. El segundo pilar fue el I En-cuentro Internacional de Bandas, que llevó hasta Brihuega a miles de personas para disfrutar de la música de bandas. El tercer apartado sería sin lugar a dudas los actos de la Recreación del Asalto a Brihuega, quizás lo más multitudi-nario de lo celebrado el pasado año, y con miles de per-sonas por las calles de villa. Cabe destacar, como cuarto pilar, los actos institucionales celebrados en diciembre y que recordaban las trágicas jornadas que vivió la villa en diciembre de 1710. Y por último, el deporte brilló también con luz propia en estas celebraciones: la Ruta en bicicleta del III Centenario, el Día del Deporte y terminando el año con la tradicional Carrera Popular III Centenario, acto que fue refl ejado como ejemplo para la concesión del premio anual en cultura del año 2010 por parte de la Asociación de la Prensa de Guadalajara, y fruto del cual se constituyó el Club atletismo de Brihuega.

A su alrededor ha habido también exposiciones de pin-tura, la tradicional corrida de primavera, el maravilloso con-cierto homenaje a Sebastián Durón a cargo de la Capilla de Música de la Catedral de Pamplona y magnífi camente dirigido por el Padre Aurelio Sagaseta. El Día del Turis-ta ambientado en el barroco y que fue la excusa perfecta para presentar a los dos nuevos gigantes: el Rey Felipe V y el Archiduque Carlos. Por Brihuega pasó la soprano Hevila Cardeña, el grupo Concierto Clarino, el Grupo LIM que participó en el homenaje al músico más universal brio-cense, Jesús Villa Rojo y terminando con el apartado de conciertos destacó el ofrecido por el violinista libanés Ara Malikian, todo un regalo para los sentidos. En el aspecto

III Centenario

Presentacion del CD “Músicos de Brihuega”, homenaje a Sebastián Du-rón y a Jesús Villa

Estreno obra musical Batalla Brihuega Villaviciosa en la Plaza del Coso

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artístico no podemos olvidarnos de la presentación de las Láminas del III Centenario realizadas por la pintora Sope-trán Domenéch, la exposición sobre “Los Desastres de la Guerra”, de Goya; el ciclo de conferencias “Brihuega entre dos siglos”, en colaboración con Gentes de Brihuega y en el que especialistas en la historia del siglo XVIII hablaron de la importancia de Brihuega hace trescientos años. El año llegaba a su fi n, y unas jornadas gastronómicas pusie-ron el toque culinario a las celebraciones.

Toda esta vorágine, nos obligó a ir a Brihuega casi to-das las semanas para poder cubrir tanto los previos como posteriormente las informaciones, que acompañadas de fotografías, remitiríamos a los medios de comunicación, buscando de esta manera la inmediatez en la publicación de la noticia. Como estamos en una verdadera aldea glo-bal, internet ha jugado también un extraordinario papel en la difusión de todos estos actos, ya que durante todo el año se han colgado todas las notas de prensa y numero-sas fotografías en las tres web con referencia a Brihuega, a cuyos administradores, desde aquí, quiero agradecer su estrecha colaboración.

Guardo en mi memoria, con especial interés, los actos de la Recreación del Asalto a Brihuega celebrado en la pri-mera semana de septiembre. Nunca había visto la ciudad con tanta gente en la calle, fuera de las fi estas y del tra-dicional encierro, disfrutando como yo de algo que pocas veces se volverá a repetir. Quise vivir el asalto desde den-tro, desde los primeros instantes y a través de Raúl conocí a Herminio y a la gente que le acompañaba: “soldados, mujeres, gentes del pueblo, e incluso el propio rey”. Probé y degusté la gachamiga, les vi trabajar en el campamen-to, les observé mientras hacían la obligada instrucción e incluso les acompañe, en alocadas carreras, en sus dos desfi les por las calles briocenses.

Cuando caía la tarde del sábado asistí en primera línea al asalto a la Puerta de la Cadena; estuve todo el tiempo agazapado tras un grueso árbol y viendo la recreación en primera “línea de fuego”. El estruendo de la fusilería, los gritos y el olor a pólvora, aún no se me han borrado de mi memoria. Realmente fue espectacular.

Lo mismo me volvió a ocurrir en la siguiente jornada en el Prado de Santa María, cuando las tropas de Felipe V tomaron el castillo de Piedra Bermeja. De nuevo, en cucli-llas y protegido por un árbol, viví el espectacular combate cuerpo a cuerpo casi desde dentro, en primera línea. Fruto de estas dos jornadas, tengo un amplio reportaje fotográfi -co de más de 1500 imágenes.

III Centenario

Recreación de la Batalla

Desfi le con Felipe V al frente

Ofrenda de la alcaldesa de Brihuega y Villaviciosa ante el Monolito del Centenario

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III Centenario

El broche de oro fueron los actos institucionales; prime-ro, con el descubrimiento de una placa en un nuevo vial y dedicado al III Centenario. Posteriormente el solemne Te Deum en la fría iglesia de Fuentes de la Alcarria y por último los actos celebrados en el campo de batalla junto al monumento a la Batalla de Villaviciosa. Allí mismo sen-tí una profunda emoción durante el toque de oración en recuerdo a los que dieron su vida en esta injusta batalla, porque todas las guerras siempre son injustas.

El discurso del coronel Jesús María Truchuelo, jefe del regimiento Farnesio y heredero del Villaviciosa 14, fue sin lugar a dudas un acto de profundo amor a España y al ejército, de recuerdo a los que lucharon en estos campos alcarreños en las frías jornadas de diciembre de 1710. Destaco estas sus palabras: “Es un honor recordar una de las jornadas más gloriosas de este regimiento. Hoy manifestamos en Villaviciosa un acto de admiración hacia héroes auténticos de España”.

Ha pasado un año de duro trabajo, recompensado por la satisfacción del deber cumplido y en el que ha habido incluso el reconocimiento con diversas distinciones a Bri-huega y a su III Centenario.

Por último quiero agradecer al ayuntamiento de Bri-huega y a su alcaldesa, a la Asociación III Centenario y al resto de asociaciones culturales briocenses, su cola-boración por habernos hecho más fácil nuestro trabajo y por último, desde estas columnas que son de todos los briocenses, una petición: que el espíritu y los actos del III Centenario no caigan en el olvido y que anualmente se celebre algún acto como recuerdo de este 2010 intenso que nos ha tocado vivir, que la historia no se olvide, nos servirá para enfrentarnos al futuro, y que en palabras de Adela de la Torre: “Hemos de aprender de la Historia para tratar de no continuar cometiendo errores”.

(*) Periodista y Director del periódico Henares al Día y de la web www.henaresaldia.com. Director gerente de Editores del Henares 2007, S.l.

Inauguracion de la calle del III Centenario

LA AIIIC preamiada por la Asociación de la Prensa de Guadalajara por su labor cultural en 2010.

Raul de Lucas Lopez, Presidente de la Asociación III Centenario Recreación del Asalto a Brihuega en Septiembre de 2010

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Ayuntamiento de Brihuega

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Fuentes y manantiales de los campos de Brihuega (III)Durante siglos sus aguas fueron indispensables en la vida cotidiana de las gentes del campo. Hoy día muchas de ellas han desaparecido o están a punto de perderse.

J.A.Arenas

Medio ambiente

En los tiempos en que Brihuega fue básicamente agrícola y ga-nadera, la vida de muchas de

sus gentes pasaba irremisiblemente pegada al campo. Muchas horas al día y muchos días al año eran ne-cesarios para que el labrador sacara adelante la escueta cosecha que le permitiera subsistir a él y a su fami-lia. Otro tanto podríamos decir de la vida del pastor, para el que, salvo un par de señaladas jornadas al año, no amanecía día que no sacara su reba-ño del tinao en busca de la hierba con que alimentarlo, volviendo cuando el sol llegaba al ocaso.

El que estas gentes dispusieran de agua, tanto para ellos como para sus bestias, cerca de donde pasaban los interminables días en jornadas de sol a sol, y que los rebaños de ove-jas o cabras encontraran abrevadero de trecho en trecho en su peregrinar tras la brizna de pasto, hizo posible que cualquier aguazal o manantial, por pequeño que fuese, se limpiara,

se acondicionara y cuidara para ser utilizado de continuo, haciendo así más llevadera la dura tarea de aque-llas gentes que vivían por y para el campo.

Aquellas fuentes y abrevaderos que surgieron junto a los primitivos manantiales, perduraron durante si-glos hasta llegar a nosotros. Pero la introducción de maquinaria cada vez más sofi sticada en las faenas del campo, unido al abandono paulatino de tierras y a la casi desaparición de la ganadería en las últimas décadas, trajo también consigo su abandono y progresivo deterioro, estando muchas de ellas en trance de desaparecer.

Con este sucinto trabajo, conti-nuación de otros publicados con ante-rioridad, pretendo traer a las páginas de Gentes de Brihuega la modesta reseña de algunas de esas fuentes que, en gran medida, contribuyeron a que nuestro pueblo y su entorno se conociera ayer y hoy como Jardín de la Alcarria.

En uno de los muchos barrancos o vallejos que arrancando de la pla-nicie de la Alcarria se abren paso en busca del Tajuña, concretamente en el de Valdehita, a poco de iniciar su descenso se encuentra esta fuente, o mejor dicho, lo que queda de ella. El barranco, tras una pendiente suave al principio, desciende luego rápido de-jando a la derecha la zona conocida como Valdelobos y a la izquierda la de Majallana. Justo en ese punto de cambio, y junto a una nave abando-nada que otrora sirvió para guardar ovejas, se encuentra una zona de umbría donde aun pueden verse los restos de la en otros tiempos abun-dante fuente.

No lejos, y en la ladera que mira al mediodía, surge otra fuente, la del As-perón; ambas sirvieron para abaste-cer las necesidades de una pequeña aldea que desapareció hace muchos siglos sin dejar rastro alguno. Se tra-ta del poblado de Valdehita, que dio nombre al barranco –o viceversa- y

Fuente de la Rana

perteneció a Brihuega. La escasa gente que lo habitó se dedicaba a hacer carbón aprovechando la abun-dancia de leña en la zona.

De la primitiva fuente, que hoy en día no es tal, sólo quedan unas mal-trechas piletas o abrevaderos de ladri-llo y ni el más mínimo rastro de agua. Ésta, por uno de esos caprichos de la naturaleza, debió buscar otros derro-teros, tal vez por falta del más mínimo mantenimiento en el manantial o en la propia fuente, como consecuencia de la falta de uso. Eso sí, la vegetación crece abundante denotando la frescu-ra del lugar.

Otra fuente que ya no lo es pero que lo fue en su día: No hay rastro del agua que se supone debió manar en ella. Al igual que en otros lugares úni-camente queda el vestigio de un pilón

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Medio ambiente

de generosas dimensiones adosado a unas rocas, con gran abundancia de zarzas y juncos junto a él, vegetación que evidencia la existencia de agua en el subsuelo y que alguna vez debió manar por su caño.

Se encuentra situada bajo el cerro de La Mora, en el barranco de Valde-lacerrá que le da nombre, abierto ha-cia el valle del Tajuña en su ladera de-recha y frente a los Coloraos, cerros de Los Montecillos que van a caer al río en la ladera opuesta. Una planta-ción de almendros en el lugar pone en primavera una nota de color entre las aliagas, espliegos, tomillos y pastiza-les que abundan en los alrededores. Muy cerca, el camino –más bien sen-da estrecha- que desde Fuencaliente nos lleva a Villaviciosa.

Volviendo a la fuente, se observan en el pilón a modo de relieves geomé-tricos realizados en el revestimien-to del muro frontal, denotando cierto gusto en el desconocido artífi ce que la realizó. No hay noticias escritas sobre ella, y sólo he podido recoger algunas vagas referencias por personas que conocen el lugar. Entre ellas la de que dejó de dar agua hace muchos años.

Y vamos a por la tercera fuente que prácticamente podemos ya dar por desaparecida: la de Los Pozuelos. En la zona alta de Los Yesares, casi al principio de iniciada la barranque-ra que baja en vertiginosa pendiente buscando el llano previo al cauce del río, podemos ver una masa inextrica-ble de apretadas junqueras, zarzales y espinos que se agarran al pedre-gal impidiendo acercarse al lugar. La mancha de vegetación es bastante extensa, y denota la humedad exis-tente bajo la superfi cie, evidentemen-te originada por el agua que concentra la depresión del terreno en ese punto.

Allí, como testigos mudos del pa-sado, emergen entre la maleza las piletas medio deshechas de lo que fueron abrevaderos para el ganado, que por lógica arrancaban de alguna pila principal o fuente que hoy día ha quedado enterrada por los arrastres del barranco y la abundante vegeta-ción. Aunque como queda dicho la hu-medad se evidencia por la existencia de la masa de vegetación, no se ve en superfi cie, ni allí ni más abajo, ras-tro de agua alguna, que debe fi ltrarse

Fuente del Barranco de Valdelacerrá

Fuente de Los Pozuelos

en la roca yesífera tan abundante en el lugar y que hasta casi mediado el siglo pasado se extraía de la cantera que aun puede verse a los pies de la ladera.

El yeso elaborado en los hornos que allí mismo había abasteció en tiempos a la construcción en Brihuega y su comarca. Justamente junto a los cortados hechos en la ladera a pico y pala por aquellos esforzados trabaja-dores, brotaba un escueto manantial cuyas aguas se recogían en un pe-

queño pilón, dando lugar a una fuente denominada “de los Yesares”. Segu-ramente el agua provenía de la que se fi ltraba en la de Los Pozuelos, y al secarse la de arriba corrió la misma suerte la de abajo.

Lo cierto es que durante algún tiempo el agua que allí manaba abas-teció a los obreros que trabajaban el yeso, e incluso hay noticias de la existencia de unos pequeños huertos regados con ella. Hoy no queda prác-ticamente rastro de aquella fuente.

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Medio Ambiente

Mañana casi primaveral la del primer do-mingo de febrero. Todo invita a pasear por el campo recorriendo caminos y sen-

das, descubriendo cómo los almendros apuntan ya unas incipientes yemas en sus ramas, y las praderas comienzan a dejar atrás los colores pardos para tomar esa tonalidad ligeramente verdosa que preludia la retirada del invierno.

Bucólico ¿verdad?. Pues eso pensaba el que esto escribe hasta llegar al lugar donde comien-za la meseta que, poco a poco, se va estrechan-do para terminar cual proa de barco en el cono-cido Cerro de la Horca. Allí, junto a unas hileras de almendros, en el mismo sitio donde hace casi seis meses la dejamos, estaba la basura que recogimos un grupo de voluntarios y voluntarias respondiendo a la llamada hecha desde el pro-grama de fi estas, tal como lo venimos haciendo desde hace ocho años. Basura que, en teoría, debería haber sido retirada al día siguiente por el servicio municipal de limpieza, y que por no haber sido recogida, las bolsas, que se dejaron atadas, al cabo del tiempo han sido rotas por alguien y su contenido desparramado, creando una bonita vista.

No había vuelto por ese paraje desde que mediado el mes de agosto pasado estuvimos limpiando la zona; limpieza que cada vez se hace más necesaria, debido a que la basura que dejan tras de sí los afi cionados a ver el encierro desde las laderas de Valdeatienza, es cada vez mayor, en la misma medida que crece también el número de visitantes cada año.

Creo recordar que fueron unas cuatro o cin-co grandes bolsas de plástico las que llenamos con los susodichos desperdicios, y eso en una zona reducida. Fueron unas tres horas las que invertimos en tratar de limpiar un poco el lugar. Fueron no sé cuantas las veces que hubo que doblar el espinazo para recoger una a una las latas, botes, botellas y demás lindezas desper-digadas por allí. Y todo ello aliñado con la buena dosis de calor que acostumbra a regalarnos el mes de agosto ya en retirada. Pero eso sí, todo ello hecho con buen humor, y con la satisfacción personal de hacer algo positivo para el medio ambiente.

Desde aquí, y A QUIEN CORRESPONDA, mi llamada de atención para que esto no vuelva a ocurrir. Un poco más de interés por parte de los responsables, permitirá que este gesto de lim-

A quien corresponda

piar lo que otros ensucian se mantenga, redundando en defi nitiva en bien del pueblo y del medio ambiente. Porque, sinceramente, viendo aquel panorama a cualquiera se le quitarían las ganas de acudir al llamamiento, y lo que comenzó hace años, en vez de prosperar, desaparecería por falta de voluntarios.

J. A. ArenasColofón a la limpieza de botes, latas y basura en el entorno al recorrido del encierro de agosto de 2010

Llamamiento a los voluntarios desde el programa de fi estas

La basura recogida y luego olvidada

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Consejería de Cultura

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Medio Ambiente

Para conocer algo de lo poco que se sabe de su vida personal, tenemos que echar mano de la interesan-te y laboriosa investigación sobre escritores de la

provincia de Guadalajara hecha por Juan Catalina García López.1 Allí encontraremos que Diego era hijo de Diego Gu-tiérrez y de Jerónima, y fue bautizado en la iglesia de San Miguel de Brihuega el 27 de septiembre de 1572. Se casó con Isabel, acaso parienta suya, y el 24 de agosto de 1592 el licenciado Llanos, cura de San Miguel, bautizó a Cristó-bal, hijo “de Diego Gutierrez Salinas y de Isabel de Salinas”, su segundo hijo. Otro hijo llamado Jerónimo sobrevivió al padre, el cual estudió en Alcalá y sacó carrera. Lo bauti-zaron el 7 de junio de 1590. En 1578, entre los cofrades de la Veracruz de Brihuega fi guran Diego Gutiérrez, el viejo, y Diego Gutiérrez, el mozo, este último es nuestro agrónomo.

Siempre siguiendo a Juan Catalina García, sabemos que “cuando Juan de Molina, en escritura pública de 21 de enero del mismo año, amplió la fundación del monasterio de monjas bernardas de dicha histórica villa, eligió entre los testigos a Diego Gutiérrez de Salinas, sin duda por ser persona de calidad para autorizar aquel solemne acto”. (Protocolo del escribano Gaspar de Sagaste, tomo LXII del archivo de protocolos de Brihuega, folio 169).

Murió Diego en Alcalá en 1610, pues en el libro de di-funtos de la parroquia de San Miguel de Brihuega, corres-pondiente a dicho año, folio 2 vuelto, se puso esta nota. «A 18 de julio murió diego gutierrez de Salinas en Alcalá».

Otro agrónomo anterior a Diego llamado Gabriel Alon-so de Herrera (1470-1539),2 toledano fue punto de partida para nuestro experimentador alcarreño. Como buen lector, bebe en las fuentes de la Agricultura general que trata del

campo y sus particularidades, crianza de animales, propie-dades de las plantas que en ella se contienen, y virtudes prouechosas a la salud humana (1513), así como en las obras de Aristóteles, Columela, Tito Livio, Macrobio, Mar-co Terencio Varrón, Plinio, Trajano, etc. Diego Gutiérrez de Salina intentó casi cien años después aportar noveda-des a la práctica agrícola. Herrera hace unos comentarios que sin duda nos parecerán de una apabullante actualidad verde cuando habla del cuidado, de la atención y hasta del cariño que requiere la «madre tierra [que] es tenida en poco». Recurre el agrónomo a una comparación con el cuerpo humano, que siempre cambiante necesita de las provechosas reglas de la medicina. Y se pregunta, si esto es así «¿por qué no han de ser tales, y aún mejores y más ciertas las reglas y auisos de los agricultores en la labor de la tierra cuyo ser y calidad nunca se muda?» «La tierra —dice—, aunque es vieja tiene operaciones de juventud». Añade que el trabajo del campo, la agricultura, además de necesario honra al labrador. Lamenta que en la actualidad los campos no están bien cuidados por sus dueños, que «agora ande tratada la tierra de obreros alquiladizos que no curan de más de su jornal, o de criados sin cuidado, o de viles esclauos enemigos de su señor».

Si a Herrera se le debe el atrevimiento de haber escrito un libro en castellano para que todo el mundo lo enten-diera, libro que sería repartido entre los agricultores para su lectura, a nuestro alcarreño se le debe agradecer su inventiva, su afán por la experimentación más allá de la práctica multisecular, y a su clarísimo cuidado pedagógico apoyado en el «enseñar deleitando», principio de la do-cencia latina.

El humanista briocense del Siglo XVIDiego Gutiérrez de SalinasAgrónomo que experimentó con el trigo y las viñas

José J. Labrador HerraizCleveland State University

Se adelantó a su tiempo. Después de muchas lecturas y bastantes años de experimentación, preparó un tratado de agricultura con el que pretendía reformar la práctica agrícola en España. Enfrentado al enorme problema de pobreza en el siglo XVI, expuso en su tratado la moderna idea de alcanzar mayor productividad con menos trabajo, mayor efi ciencia y rendimiento El objetivo último era el de proveer más pan y más vino como medio para combatir la pobreza y el hambre. Su Discurso del Pan y el Vino del Niño Jesús fue libro que tuvo enorme aceptación durante años. Aquí se trata de ofrecer una idea introductoria a su vida y a su obra.

1 Juan Catalina García López, Biblioteca de escritores de la provincia de Guadalajara y bibliografía de la misma hasta el siglo XIX, Madrid, Sucesores de Rivadeneira, 1899, reimpresa facsímil por Analecta Ediciones y Libros, Pamplona, 2000.2 Su hermano Hernando Alonso de Herrera (1470-1539) fue otro conocido humanista, discípulo de Nebrija y autor de La disputa contra Aristóteles y sus secuaces (Alcalá, 1517), estudiada recientemente por Mª Isabel Lafuente Guantes, Valladolid, Junta de Castilla y León, 2004.

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Medio Ambiente

Pasemos a ver un pequeño rincón del Discurso del Pan y el Vino del Niño Jesús.3 Así reza el título de la obra de nuestro alcarreño publicada en Alcalá por Justo Sán-chez Crespo el año 1600. No haríamos justicia al libro sin dar a conocer su título completo: Para que los labradores den la sazón que conuiene a la tierra y el pan nazca den-tro de tres días a todo lo largo, y se entienda cómo se ha de dar la labor de las viñas para que se coja la tercera parte más de uvas que se recogen ordinariamente, y se conseruen más tiempo las viñas, y sea mejor el vino y no se pierda, y otras curiosidades y auisos tocantes a la Agricoltura; y para que se augmente y componga la Re-pública. Compuesto por Diego Gutierres Salinas, vezino de la villa de Brihuega. Dirigido al Niño Jesús.4 de 1600, dato que coincide con el de la fecha ofi cial de publicación.

Diego Gutiérrez Salinas comenta cómo antiguamente «bastaba España sola a dar pan y vino para que se sus-tentasen» sus numerosos ejércitos; «agora en paz no nos sustenta sino con mucho trabajo y gran carestía». Para buscar remedio a tan penosa situación, recoge en su tra-tado los experimentos que había hecho, para ponerlos en conocimiento del rey y de sus consejeros, a la vez que sirva su libro de vehículo para educar a los agricultores: «para que el reyno se conserue y alimente mejor, para que todos entiendan que este negocio ha ydo con mucho fundamento, y que las más cosas que diré han sido de experiencia y vista de ojos y que son cosas muy funda-das». Termina su prólogo argumentando el valor de su obra, «que pues tantos años ha que he andado gastando

mi tiempo y hazienda con desseo de apruechar y he he-cho lo que he podido: bástenme por pena el dinero y tiem-po que he gastado, sin que sea también mal agradecido».

Aparte de los experimentos, de gran curiosidad para el lector de hoy, el libro pretende ser un doctrinal con el que aprendan los labradores; pero como obra de un hu-manista, el fi n último es el estudio «de los capítulos y experiencias de este libro para que se haga sciencia la labor». Es decir, que de la praxis milenaria del trabajo en los campos, se pase al conocimiento científi co de la labranza, lo que daría como resultado mejor cultivo, más rendimiento y mayor productividad. Si todo quedara en estos postulados, el libro tendría acaso mermado interés para nosotros; pero hay que añadir otro aspecto de la doctrina del briocense que le hace ser, como ya se ha indicado, un hombre que se adelantó a su tiempo y se aproximó a nuestros días.

El interesante Discurso del Pan y del Vino de nuestro alcarreño es un curioso y ameno libro, testimonio de una forma de vida y de pensamiento en los últimos años del siglo XVI, cuando algunos fi lósofos y científi cos se esfor-zaban por hallar soluciones a los problemas económicos y sociales de una España que empezaba a sentir los sín-tomas de la decadencia en tiempos de Felipe III, con el Duque de Lerma «el mayor ladrón de España», que para salvar su cabeza (recordemos a don Rodrigo Calderón y la horca) «se vistió de colorado», esto es, se nombró cardenal de la Iglesia, como rezaba la coplilla que corría por los cantones.

3 Estamos preparando la edición de esta obra.4 Catalogado con el número 1171 por Julián Martín Abad, La imprenta en Alcalá de Henares (1502-1600), Madrid, Arco/Libros, 1991, pág. 1328.

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Educación

Antes de entrar de lleno conviene refrescar algunas ideas que aparecían en el artículo anterior.En líneas generales, podemos afi rmar que las com-

petencias se pueden defi nir como un conjunto de conoci-mientos, destre zas y actitudes que son necesarias para la realización y desarrollo personal.

Si nos lo planteamos desde el punto de vista del proce-so de enseñanza-aprendizaje, las competencias básicas son aquellos conocimientos, destrezas y actitudes nece-sarios para que una persona alcance su desarrollo per-sonal, escolar y social. Estas competencias las alcan za el alumnado a través del currículo formal, de las actividades no formales y de las distintas situaciones a las que se en-frenta en el día a día, tanto en la escuela, como en casa o en la vida social.

Las competencias las demuestra el alum nado cuando es capaz de actuar, de resolver, de producir o de transfor-mar la realidad a través de las tareas que se le proponen.

Las competencias, desde el punto de vista educativo, se adquieren y mejoran a lo largo de la vida y se convier-ten en un proceso continuo que puede ser secuenciado y valorado.

La Unión Europea fi ja en ocho las competencias “cla-ve” al concluir la enseñanza obligatoria y el Ministerio de Educación y Ciencia, en los Reales Decretos por los que establecen las enseñanzas mínimas de las etapas que constituyen la edu cación básica y obligatoria, recoge ocho competencias como básicas al término de la educación obligatoria.

La Comunidad Autónoma de Castilla-La Mancha, tras realizar un estudio de identifi cación de competencias bá-sicas al fi nal de las distintas etapas, incluida la Educación Infantil, amplia a nueve las compe tencias básicas; añade la “competen cia emocional” y las incorpora como referente curricular en todas las eta pas, adaptando su contenido al desa rrollo evolutivo del alumnado.

En el caso del Segundo Ciclo de la Educa ción Infantil éstas son:

LA COMPETENCIA EN COMUNICACIÓN LINGÜÍSTICA.Esta competencia está referida al uso por el niño y la

niña de las cuatro des trezas del lenguaje (escuchar, hablar, leer y escribir) para construir el pensa miento, expresar e in-terpretar ideas, sentimientos o hechos de forma apro piada y en distintos contextos sociales y culturales y para regular

la conducta, tanto en la lengua propia como en el resto de las lenguas que se utilizan en el aprendizaje.

En el caso del niño y la niña de Educa ción Infantil las destrezas de escuchar y hablar son prioritarias en la lengua castellana y exclusivas en la lengua extranjera, pero esto no impide el acer camiento al código escrito y, sobre todo, a la literatura infantil a través de cuentos y relatos.

En este momento del proceso, el desa rrollo de la com-petencia en comunica ción lingüística está íntimamente liga-do, tanto en la comprensión como la expresión, con el uso del resto de códigos de comunicación, principal mente con el gesto y el movimiento mediante el lenguaje corporal y al uso de la imagen y la representación con el lenguaje icó-nico.

El uso de estos lenguajes potencia el desarrollo de las habilidades lingüísti cas y permite crear vínculos con los de-más y con el entorno, transformar la realidad, construir la convivencia y desarrollar una personalidad fi rme y segura.

La niña y el niño de cinco años y de seis deben ser com-petentes:

- Para expresarse de forma clara y coherente con un vocabulario adecuado a su edad.

- De describir obje tos, personas y situaciones.- De com prender la información de un cuento o relato

leído o contado por otros y la información visual de viñetas, cuentos, fotografías, pictogramas, imágenes de archivos informáticos, diapositivas, periódicos, señales de tráfi co.

- De memorizar y recitar poesías, refranes y cancio-nes en lengua propia y extranje ra.

- Igualmente, debe ser competente para relatar e in-ventar pequeñas historias a partir de sus vivencias, cuentos o imágenes; y de utilizar un vocabulario se-mejante organizado en torno a rutinas de comunica-ción y comprensión en len gua extranjera.

- Y por último, debe ser com petente para leer y escri-bir palabras y frases relevantes relativas a su entor-no y vivencias.

COMPETENCIA MATEMÁTICA.En la Educación Infantil, se ponen las bases para que la

niña y el niño cons truyan de forma coherente las habilida-des matemáticas y las utilice de forma automatizada. En esta etapa accede, mediante la manipulación y el conteo, al concepto y representación del número y al inicio de las

Las competencias básicas en el segundo ciclo de educación infantil Marcelino Romera Mayoral

En el número anterior de esta revista abordábamos las competencias básicas en la Educación Primaria. Continuando en la misma línea informativa, en este número vamos a tratarlas dentro del ámbito del segundo ciclo de Educación Infantil, es decir de los niños de tres, cuatro y cinco años. Para ello, vamos a tener como referencia el Decreto 67/2007, de 29-05-2007, de la Consejería de Educación de Castilla-La Mancha, por el que se establece y ordena el currículo de esta etapa educativa.

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Educación

operaciones básicas de la suma como adición y de la resta como sustracción. Además adquiere los conceptos básicos imprescindibles para comprender e interpretar la realidad a través de las formas, el uso del tiempo y la repre sentación del espacio.

La combinación de estos elementos le permite construir el pensamiento lógico y utilizarlo para resolver problemas sencillos que en el aula se le presen tan de manera guiada y en la sociedad aparecen de forma natural.

La niña y el niño de cinco o seis años deben ser com-petentes:

- Para identifi car y utili zar los cuantifi cadores básicos de can tidad, tamaño, espaciales, tempora les...; los números de, al menos, un sólo dígito y asociarlos a la cantidad.

- De identifi car, nombrar y representar las formas geométricas básicas.

- De ordenar objetos, números, formas, colores, ... , atendiendo a dos o más criterios.

- Y de resolver pequeños proble mas juntando y qui-tando.

COMPETENCIA EN EL CONOCIMIENTO E INTERAC-CIÓN CON EL MUNDO QUE LE RODEA.

El niño y la niña en esta etapa amplían el conocimiento del mundo que le rodea a través de la interacción con las personas, la manipulación de los obje tos y de la explora-ción del espacio y del tiempo, fundamentalmente en situa-ciones de juego.

El nombre, y las cualidades del propio cuerpo y el de los otros, los objetos, los entornos naturales y sociales y las personas los va conociendo e inte grando en esquemas

cada vez más complejos que, a su vez, le sirven de base para nuevos aprendizajes y para interpretar la realidad.

El desarrollo de esta habilidad para interactuar con el mundo que le rodea le irá permitiendo anticipar situaciones y evitar riesgos, construir los hábitos básicos de supervi-vencia y salud, para conocer los efectos que su actuación produce y para actuar con respeto hacia las plantas, ani-males, objetos, ...

La niña y el niño de cinco o seis años deben ser com-petentes:

- Para localizar y orientarse en espacios cotidianos.- Para situarse en el tiempo (ayer, hoy, maña na, un

día, una semana, las estacio nes...) y localizar acon-tecimientos rele vantes.

- Para identifi car y defi nir por su utilidad los elementos representati vos de la realidad más cercana: gru pos sociales, profesionales, elementos urbanos y natura-les, animales, medios de comunicación y transporte, mani festaciones culturales y artísticas.

COMPETENCIA DIGITAL.El ordenador y el resto de los medios audiovisuales son

herramientas atracti vas para la niña y el niño que despier-tan su interés por jugar.

En Educación Infantil la niña y el niño desarrollan la competencia sufi ciente en:

- El uso de mecanismos de acceso, como encender y apagar.

- Usar el ratón o los iconos o imprimir.- De búsqueda de información abriendo y cerrando

ventanas para localizar y extraer, seguir enlaces, manejar programas sencillos y cerrar.

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Educación

- Y de utilizar progra mas sencillos de dibujo como me-dio de expresión.

COMPETENCIA SOCIAL.En esta etapa se adquieren y desarro llan habilidades de

respeto y cumpli miento de la norma, en un momento clara-mente individualista en el que la relación con los adultos y otros niños y niñas está claramente asociada a la actividad que se realiza.

La niña y el niño, deben ser competentes:- Para escuchar de forma atenta cuando se les habla.- De guardar un turno de palabra.- De presentarse.- De prestar ayuda.- De compartir y respetar las normas del juego, ade-

más de participar en su elaboración. Esta competencia está aso ciada al efecto que produ-

ce tanto el comportamiento adaptado como el ina daptado pero, a través de ella, se construye la relación social. Des-de esta base se construye el comporta miento ciudadano y democrático.

COMPETENCIA CULTURAL Y ARTÍSTICA.En esta etapa, en el mismo contexto de acercamiento

al mundo que le rodea se produce el conocimiento, com-prensión, uso y valoración de las diferentes manifestacio-nes culturales y artísticas que forman parte del patri monio propio de los pueblos; y de forma paralela se desarrolla la compe tencia para comprender y representar imágenes con distintos materiales plásticos, de utilizar el propio cuerpo como un elemento expresivo más, capaz de expresar sen-timientos, emociones o vivencias, de seguir un ritmo y de utilizar el canto asociado o no al movimiento.

Todas estas habilidades que confor man la competencia cultural y artística ayudan a las niñas y niños a generali zar su dominio del cuerpo, a disfrutar con ellas y les enseñan, desde el juego, a utilizar el ocio de forma activa, desarro-llando valores de esfuerzo per sonal solidario.

COMPETENCIA PARA APRENDER A APRENDER.Durante la etapa infantil se construye y se alcanza un

nivel básico en aquellas habilidades que permiten a la niña y el niño “aprender” disfrutando y hacerlo de una manera efi caz y autónoma de acuerdo con las exigencias de cada situación. En este periodo:

- Aprende a utilizar la observación, manipulación y ex-ploración para conocer mejor el mundo que le rodea.

- Organiza la infor mación que recoge de acuerdo con sus cualidades y categorías.

- Establece sencillas relaciones causa y efecto en fun-ción de las consecuencias.

- Se habitúa a respetar unas normas bási cas sobre el trabajo, la postura nece saria, su tiempo y espacio y el uso de los materiales y recursos de forma ordena-da y cuidadosa.

AUTONOMÍA E INICIATIVA PERSONAL.Esta competencia se construye desde el conocimiento

de sí mismo y se manifi esta a través de un uso, cada vez más efi caz, del propio cuerpo en el desarrollo de las ru-tinas, en el incre mento de iniciativas y alternativas a las

mismas, en la seguridad que se adquiere al realizar las ac-tividades, en el cálculo de riesgos y en la responsa bilidad por concluirlas de una forma cada vez más correcta y en capacidad por enjuiciarlas de forma crítica.

La niña y el niño de cinco y seis años a medida que co-noce y controla su cuerpo mientras actúa:

- Se muestra seguro de su propia efi cacia a la hora de manejar útiles.

- Es capaz de concluir las rutinas personales de ali-mentación, vestido, aseo y descanso con mayor efi -cacia y “solos”.

- Puede abordar nuevas tareas e iniciativas asumien-do ciertos riesgos que es capaz de controlar.

COMPETENCIA EMOCIONAL.En el desarrollo de cada una de las acciones que la niña

y el niño realizan, en un horizonte cada vez más amplio, y en contacto con las personas que tie nen un papel determi-nante en su vida, construye el autoconcepto y desarrolla la autoestima.

El autoconcepto integra todas las cla ves que siempre va a utilizar para interpretar la realidad que le rodea y, es-pecialmente, las relaciones con los demás. El desarrollo de la competen cia emocional siempre está asociado a una re-lación positiva y comprometida con los otros. La actuación natural y sin inhibiciones de forma habitual en las distintas situaciones que le toca vivir, es la manifestación más clara de esa competencia emocional.

Al concluir la Educación Infantil, la niña y el niño son competentes para:

- Mani festar y asumir el afecto de las com pañeras y compañeros que le rodean.

- De interesarse por sus problemas o de contribuir a su felicidad.

- También los son para controlar su comportamiento y tolerar la frustración de no obtener lo que quieren cuando lo quieren y el fra caso de que las cosas no salgan como se pide, especialmente cuando el es-fuerzo no ha sido sufi ciente.

Para fi nalizar, tiene perfectamente validez la conclusión que hacía en lo referido a las competencias en la Educación Primaria. Estas nueve competencias adquieren una visión de futuro con carácter preparatorio para afrontar un proyec-to de vida personal y profesional dotándolas de un sentido interdisciplinar, llevando este sentido a ser tratadas desde las distintas áreas curriculares, y pasando a ser los fi nes y objetivos, más ampliamente defi nidos, que debe guiar la actividad docente y el proceso de enseñanza-aprendizaje del alumno.

Este término de competencias introducidas en el ámbito educativo suponen un importante intento por conjugar la Educación y el mundo del empleo siguiendo las directrices que a nivel europeo tratan de facilitar la inserción de los jóvenes en el terreno profesional y no alejado de las críticas que apuntan que la Educación y la Cultura no deben estar articuladas en función de las demandas del mercado labo-ral. El futuro de la Educación viene marcado en términos de competencias y la respuesta a la anterior crítica planteada se encuentra con una respuesta múltiple en la que cada uno tiene su punto de vista más particular.

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Exposiciones

Somos los alumnos de Educa-ción Infantil del Colegio Nues-tra Señora de la Peña. Tene-

mos 3, 4 y 5 años.Habíamos estudiado cómo se vive

en los Polos y en el Desierto y cómo se diferencia la vida en estos sitios, pero todos estábamos de acuerdo en que “la vida en Brihuega era estupen-da” y nos pusimos a hablar de nues-tro pueblo.

Ya sabíamos muchas cosas: Que aquí vivieron reyes, porque tenemos castillo y que tuvieron varias guerras y todos conocíamos la Batalla de Vi-llaviciosa. Sabíamos que Brihuega tiene muchas fuentes, torres, iglesias y parques. Que tenemos una Ludo-teca genial, con dos profes estupen-das. Conocíamos a los Cabezudos y sabíamos mucho de fi estas, toros y parapachumbas.

Pero nos dimos cuenta que había muchas cosas que no conocíamos tanto. Y con ayuda de nuestras fami-lias y nuestros profes hemos conoci-do para qué se utilizaban las Puertas de Cozagón o de la Cadena, cómo se vivía antes, cuáles son los animales que viven en nuestros montes y el nombre de las plantas y árboles que nos rodean, el nombre de todas las fuentes, de nuestro río y su puente. Nos gustaron mucho las leyendas de la Cera, de los Toros del tío Legaña y de la Princesa Elima. Hemos escu-chado la música, de un músico que ya no vive que es Durón y de otro muy importante que es Jesús Villa, y de la Banda de música .Hemos visto los cuadros de Sopetrán Domenech. Probamos la miel de la Alcarria y oli-mos la esencia de espliego. Hemos jugado a los toros y hemos pregunta-do a nuestros abuelos a qué jugaban ellos cuando eran como nosotros.

Paseamos por Brihuega fi jándo-nos en rincones que casi no conocía-mos. Lo peor es que no hemos podi-

¡Los niños también hacemos exposiciones!“Brihuega vista por los niños”En la sala de exposiciones del Convento San José, los días 4, 5 y 6 de marzo, presentamos nuestra primera exposición de dibujos.

do visitar los Jardines de la Fábrica, pues ya no se puede pasar. Iremos cuando alguien los arregle, pues casi ninguno de nosotros los ha visto.

Como algunos no conocíamos la Sala de Exposiciones, decidimos ha-cer nuestra propia exposición y cada uno pintamos las cosas que más nos gustaban de Brihuega. Los profes les pusieron un cristal y los colgaron como cuadros auténticos. A nuestros padres y abuelos les gustó mucho la exposición y a nosotros también, ¡nuestros cuadros quedaban chulísi-mos!

Hemos decidido hacer más expo-siciones y sobre todo, cosas que nos ayuden a conocer mejor nuestro pue-blo y a cuidarlo siempre.

También podemos decir que es la primera vez que escribimos en una revista y estamos muy contentos por-que esta revista la hemos utilizado en clase para ver cosas y Gentes de Bri-huega. Gracias.

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Lectura

¡¡ Hola amigos /as !!

El Ayuntamiento de Brihuega ha

procedido al traslado de la Biblioteca

Municipal desde la Plaza del Coso a un

edificio en la calle Margarita de

Pedroso, 14, para la mejora

y ampliación de las

instalaciones.

…. Erase una vez, .. una Biblioteca ….

……… al final de los años 1920 gracias al impulso de un maestro de

Brihuega, D. Rafael San Miguel, al que el pueblo dedicó una calle, se

funda una Biblioteca Pública con ejemplares cedidos por él. Poco a poco

se consiguen más lotes de libros y esta biblioteca sirve para iniciar entre

la población las primeras aficiones a la lectura. En 1936 todos los

fondos fueron quemados …..

En 1946 la Diputación Provincial

dispuso la creación de una seríe de

Bibliotecas en diversos pueblos de la

provincia. El 20 de diciembre de 1947 se

reciben los primeros 1450 volúmenes que

formarán sus fondos bibliográficos,

instalándose en el Salón de Actos del

Ayto. La biblioteca cumplió su misión pero

terminó cerrando con casi todos sus fondos

…. En 1976 se realizan obras en el

antiguo Ayuntamiento de Brihuega y en

1977 se inaugura, en la planta baja, la

Biblioteca Municipal gracias al impulso

de D. Enrique Riaza que recuperó

algunas de las obras perdidas y solicitó

nuevos lotes a las Instituciones …….

…. Erase una vez,... una Biblioteca …

……… al fi nal de los años 1920 gracias al impulso de un maestro de Brihuega, D. Rafael San Miguel, al que el pueblo dedicó una calle, se funda una Biblioteca Pública con ejemplares cedidos por él. Poco a poco se consiguen más lotes de libros y esta biblioteca sirve para iniciar entre la población las primeras afi ciones a la lectura. En 1936 todos los fondos fueron quemados

En 1946 la Diputación Provincial dispuso la creación de una seríe de Bibliotecas en diversos pueblos de la provincia. El 20 de diciem-bre de 1947 se reciben los primeros 1450 volúmenes que formarán sus fondos bibliográfi cos, instalándose en el Salón de Actos del Ayto. La biblioteca cumplió su misión pero terminó cerrando con casi todos sus fondos perdidos

En 1976 se realizan obras en el antiguo Ayuntamiento de Brihue-ga y en 1977 se inaugura, en la planta baja, la Biblioteca Municipal gracias al impulso de D. Enrique Riaza que recuperó algunas de las obras perdidas y solicitó nuevos lotes a las Instituciones …….

En 1983, la Asociación Cultural “Amigos de Brihuega” consigue una importante subvención del Ministerio de Cultura para restaurar el edifi cio de la antigua cárcel de Carlos III.

¡¡ Hola amigos /as !! El Ayuntamiento de Brihuega ha procedido al traslado de la Bi-blioteca Municipal desde la Plaza del Coso a un edifi cio en la calle Margarita de Pedroso, 14, para la mejora y ampliación de las insta-laciones.

Antiguo Ayuntamiento, en cuyo salón de actos estaban los fondos bibliográfi cos

La biblioteca estaba en la planta baja del nuevo Ayunta-miento

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nueva

-- Instalaciones:

Planta Baja: - Sección Infantil: . Información, préstamo y devolución de materiales . Libros, audiovisuales y sala de estudio para niños y jóvenes hasta 14 años. - Centro de Internet

Planta 1ª: - Sección Adultos: . Sala de consulta de libros y estudio

b

Biblioteca Municipal : Pza. del Coso, 14 CERRADA el viernes, día 4 de marzo (21,00 h.)

Biblioteca Municipal: nuevas instalaciones ABIERTA el día 4 de abril

Lectura

Un año mas tarde se terminan las obras y se decide dedicar el edifi cio a albergar los libros de la Biblioteca Mu-nicipal y acoger a sus lectores. Se inaugura en diciembre de 1984 y desde entonces hasta la actualidad libros, lec-tores y actividades han sido los protagonistas.

En 2003 , la Junta de Comunidades de C-LM instala en la Biblioteca un Centro de Internet para acercar a la población las nuevas tecnologías

Con el paso del tiempo las necesidades de la Biblio-teca Municipal fueron cambiando: falta de espacio para adquisición de libros y materiales multimedia., falta de es-pacio para salas de estudio, ampliación del Centro de Internet y espacio para Actividades de Animación….

En 2010 la Diputación Provincial de Guadalajara con-cede una subvención para el acondicionamiento e insta-lación de una nueva Ofi cina de Turismo en Brihuega. Se elige el edifi cio de la Cárcel de Carlos III para su ubica-ción, por estar en el centro del casco histórico.

Por todo ello, el cambio y ampliación de la Biblioteca

Municipal se hace realidad en 2011.

En 2011, el Ayuntamiento de Brihuega ha realizado un gran esfuerzo económico en unas nuevas instalaciones para la Biblioteca Municipal, en calle Margarita de Pedro-so, 14, cumpliendo todas las expectativas de mejora y ampliación del espacio dedicado a fondos bibliográfi cos, al estudio y ha actividades.

Biblioteca municipal de 1983 a 2011

Edifi cio, sede de la nueva Biblioteca municipal

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Patrimonio

Brihuega, como bien es sabido, se haya enclavada en la mar-gen derecha del río Tajuña en el

tramo medio de una ladera de pronun-ciada pendiente. Esta circunstancia condiciona de manera notable su tra-zado urbano que ha evolucionado con el paso del tiempo, de forma general, en dirección noreste.

El estudio de la conformación del entramado urbano de la villa cuenta con una difi cultad notable: la práctica ausencia de fuentes documentales municipales que afecta a la segunda mitad del siglo XVIII y a todo el siglo XIX. Desde mediados del XVIII se suceden importantes actuaciones ur-banísticas como, por ejemplo, la con-solidación de la Plaza del Coso como espacio de prestación de servicios pú-blicos (cárcel, ayuntamiento, fuentes, mercado, festejos…), la alineación de la actual calle Mayor o la construcción, en el barrio de Santa Lucia, de la Real Fábrica de Paños. En el siglo XIX cabe destacar la incorporación al entrama-do urbano de los solares desamorti-zados a partir de 1835 a los conven-tos briocenses, la apertura de nuevas plazas como el actual Jardinillo o la expansión extramuros de la villa que culminaría ya bien entrado el siglo XX.

Para paliar, en parte, el comentado vacío de fuentes documentales muni-cipales acudimos a documentos de na-turaleza catastral como el Catastro del Marqués de la Ensenada de mediados del siglo XVIII, los Amillaramientos de 1863, el Registro Fiscal de Edifi cios y Solares de 1922 o la revisión catastral urbana de 1966. A partir de dichos do-cumentos podríamos reconstruir, casi manzana a manzana, las diferentes calles, plazas, travesías, plazuelas y callejas de nuestra villa.

El Registro Fiscal de Edifi cios y Solares, con su índice alfabético de propietarios, se fechó el 6 de marzo de 1922 siendo alcalde de Brihuega Manuel Centenera. El Registro reseña los inmuebles urbanos pertenecientes a 538 propietarios. De ellos, 103 resi-dían fuera de la villa en pueblos de la provincia como Atienza, Argecilla, Chi-llarón del Rey, Marchamalo, Muduex, Romanones, Solanillos etc.; en otras localidades de fuera de la provincia como Burgo de Osma, Coria, Lina-res, Motilla del Palancar, Talavera de la Reina, Pinto, Yelo, etc.; o en capi-

tales como Ávila, Alicante, Barcelona, Cuenca, Guadalajara, Madrid, San Sebastián, Segovia, Toledo o Zarago-za e incluso en capitales extranjeras como Buenos Aires.

En este artículo trataremos dos as-pectos del Registro: uno, el nombre dado a las calles de la villa y, dos, la ubicación de diferentes edifi cios per-tenecientes a instituciones públicas, religiosas, industriales o agrarias brio-censes.

El nombre dado a las vías urbanas de Brihuega en el Registro Fiscal de Edifi cios y Solares de 1922, por or-den alfabético, es el siguiente: Antonio Hernández, Arbollón, Armas, Arzobis-po Don Rodrigo, Atienza. Barrionuevo Alta, Barrionuevo Baja, Bernardas, Berral, Cadena, Canales, Cantarra-nas, Cantón, Carrahita, Ceniceros, Cenizo, Ciego, Costanilla de los Asen-jos, Costanilla de San Juan, Cuerpo Santo, Cueva, Estrella, Extramuros, Fragua, Frailes, Fuentecilla, Higuera, Hisopo, Horno, Huertas Altas, Huertas Bajas, Jerónimas, Ledancas, Manza-no, Molinillo, Moral, Oscura, Panade-ros, Paseo de la Fábrica, Paseo de las Heras, Peral, Plaza (calle de la), Plaza de San Miguel, Plaza del Coso, Plaza de Juan Catalina, Plazuela de Herra-dores, Plazuela de la Guía, Plazuela de San Simón, Portales de Chapero, Portales del Césped, Pozabón Alta, Pozabón Baja, Prado de Santa María, Reja Dorada, Ricardo Martínez, Rin-cón, Rubio, San Felipe, San Francis-co, San Juan Alta, San Juan Baja, San Miguel, Santa Lucía Alta, Santa Lucía Baja, Saúco, Sinoga, Solana, Tenerías Altas, Tenerías Bajas, Tinte, Travesía de la Cárcel, Umbría, Val y Viento.

A la vista de esta relación, obser-vamos con respecto al nomenclátor de calles del Amillaramiento de 1863, en las Ordenanzas Municipales de 1884 y en callejeros posteriores, inclui-do el actual, diferentes cambios. Por un lado, calles que simplemente han modifi cado su nombre: calle Antonio Hernández, actualmente calle Camilo José Cela y popularmente calle An-cha; calle Ricardo Martínez, actual-mente calle Hermanos Durón; calle del Cuerpo Santo, actualmente calle de la Hermandad de Donantes de Sangre; calle del Cantón, actualmente calle de Eugenio Bartolomé; calle de la Pla-za, actualmente calle Mayor. Por otro

Calles de BrihuegaAntonio Caballero García

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lado, ya no fi guran calles que sí apare-cían en callejeros anteriores, bien por constituir espacios urbanos que no po-seían entradas principales a edifi cios, y por lo tanto accesorias para los dife-rentes catastros, o bien por alteración de espacios urbanos por cerramientos de calles y alineación de manzanas: calle Aceitería (en el entorno de San Felipe); calle de la Alojería (situada en las inmediaciones de la calle del Saú-co y calle de la Estrella); calle del Ba-rranco (en la zona del Molinillo y San Miguel); calle de Barrientos (lindante a mediodía con la popular Carretera); Travesía de la Botica (identifi cable en el entorno de la actual calle Arzobispo Don Rodrigo pues lindaba a saliente con la fábrica de aguardientes de Fe-lipe Pareja situada en la parte alta de la calle Sinoga); callejón de la Costa-nilla de San Juan (sin entradas princi-pales); callejón de los Lucios (actual-mente llamado así pero en el Catastro de Urbana de 1966 conocido como Callejón de las Callejas); calle del Ma-tadero (actual calle del Espliego); calle del Manzano (continuación de la calle del Saúco hacia la plaza del Coso, confundiéndose en ocasiones ambos nombres); plazuela del Merino (en el entorno del popular Jardinillo, calle Monjas Bernardas y Plaza de Juan Catalina); Portales del Alabardero (ca-lle Reja Dorada) o callejón del Tesore-ro (situada entre la calle del Horno y la calle del Rincón).

En cuanto a los edifi cios de carác-ter público, el Ayuntamiento era pro-pietario de la Casa Consistorial (Plaza del Coso, 1); la Cárcel, que en el Ami-llaramiento de 1863 pertenecía a los propios de la villa (Plaza del Coso, 21); la Escuela (en la calle Oscura, lindante por la derecha con el Jardinillo y a la izquierda con el horno de pan cocer de Ana Caballero Torres); un solar en San Miguel; el convento de San Francisco (en la plazuela del mismo nombre nú-

meros 4 y 5, destinado en 1863 a Hos-pital, Escuela Pública y Juzgado de Primera Instancia); el Cementerio en Santa María de la Peña; el Lavadero en la calle de Atienza; una habitación en la calle de la Plaza y el matadero o casa carnicería, ubicado en 1863 en la calle de la Guía, 8.

Las Religiosas Bernardas poseían su convento (calle Monjas Bernardas, 4) y un solar anejo. Asignadas al Culto Católico se registraban la siguientes propiedades: Iglesia de San Felipe y la Casa Curato (ambas en San Felipe, 8); iglesia de las Jerónimas y convento anejo (calle Jerónimas, 4); Iglesia de San Miguel (calle San Miguel, 19); Er-mita de la Veracruz e Iglesia de Santa María (Prado de Santa María) e Iglesia de San Juan (calle San Juan Baja, 1). La Casa del Curato de San Juan (calle San Juan Baja, 7) ya no fi gura en 1922 entre las propiedades pertenecientes al Culto Católico.

La Administración de Propiedades del Estado poseía numerosísimas fi n-cas urbanas (en teoría se convierte en el mayor propietario de Brihuega), re-partidas por todo el casco urbano (es-pecialmente en el Barrionuevo, Santa Lucia, Carrahita…) procedentes de las distintas desamortizaciones, embar-gos, testamentarías, etc. También de su propiedad, en concreto de la Jefa-tura de Obras Públicas, se registran dos casetas camineras situadas en Monte Redondo y en Santa Clara.

En cuanto a inmuebles urbanos de uso agrario o industrial podemos citar, a título de ejemplo, la casa propiedad de la Sociedad de Labradores (calle del Cantón, 14); los molinos aceiteros situados en la Real Fábrica de Paños y en la calle de Pozabón; los molinos harineros situados en la Ribera de Fuencaliente y en el Huerto del Doctor; una fábrica de harinas en el antiguo Batán del Rey; una fábrica de sierras y un tejar en los Batanes; una fábrica

de chocolate en el Molinillo y un moli-no para chocolate en la calle de las Ar-mas, 3; las casas-posadas, ubicadas en la calle del Tinte, 7, en el Paseo de las Eras, 6 y en la calle Sinoga, 33; un tostadero en la calle de la Guía, 1; una tenería en la calle Ricardo Martínez, 6 y varios hornos de pan, uno en la calle de los Frailes, 2, otro en la calle Os-cura junto a las Escuelas Municipales, otro en la calle del Rincón, 2 y otro en la calle Carrahita, 1.

Para fi nalizar este artículo citare-mos algunos ejemplos de calles cuyo nombre pasa desapercibido en la actualidad o han desaparecido y sin embargo sí se reseña en los planos catastrales de 1966 y posteriores: ca-llejón de las Callejas (actual callejón de los Lucios), calle de los Corrales Al-tos (entre las calles del Val y del Vien-to), calle del Horno (esquina a la calle Monjas Bernardas; una anterior calle del Horno se localizaba en las inme-diaciones de la calle del Rincón) y ca-lle Muladar (paralela a la calle Eugenio Bartolomé en 1966 y en la actualidad pequeño callejón perpendicular a la Costanilla de los Asenjos).

Flores Zinnias

C/Las ArmasBrihuega

Teléfonos:949 28 11 12619 28 92 46

Patrimonio

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Nuestros pueblos

En la parte superior de una colina, a dos kilómetros de distancia de la carretera que une Torija y Brihue-ga, con una única salida a la llanura cercana, se

encuentra Fuentes de la Alcarria, al borde de las empina-das laderas de un profundo valle, donde comienza su an-dadura el río Ungría aprovechando las abundantes aguas que, a modo de fuentes, brotan en los márgenes, origen del nombre de este enclave defensivo medieval, estrecho y largo, cuya calle principal discurre longitudinalmente por el terreno, que debió ser en la Edad Media fortaleza aisla-da de difícil acceso, con su muralla de piedra y argamasa, de la que apenas se conservan restos en estado de ruina progresiva; varios, esparcidos por el pueblo, sirven de ci-mentación para casas construidas sobre ellos.1

Algunos cubos y cortinas, así como las citadas cimen-taciones en las que ahora se asientan edifi cios, mantienen

La Villa de Fuentes de la Alcarria y su Iglesia Parroquial Isidro Pollán de la Casa y Ángel Peláez Ruiz

1 Se encuentra bajo la protección de la declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.

indicios de un angosto camino de ronda. Queda en pie el arco que debió ser la puerta de entrada a la fortaleza, que contó con castillete propio, en torno al cual se organizaría la vida de los pobladores, del que sólo quedan vestigios, aunque sabemos de su existencia por diferentes cronistas.

Fuentes de la Alcarria fue propiedad del Rey de Cas-tilla Alfonso X el Sabio quien decidió intercambiarla en el siglo XIII por otra población a su hermano D. Sancho, Ar-zobispo de Toledo, pasando el lugar así a ser posesión de la Iglesia. Más tarde, Don Gonzalo, también Arzobispo de Toledo, le dio a Fuentes privilegios de Villa y, al parecer, en 1298 le concedió su propio Fuero.

La primera anotación que fi gura en el Libro de Cuen-tas de la Iglesia, que se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Guadalajara, corresponde a 1516, y es la siguiente (grafía actual):

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«En la villa de Fuentes a veinte y siete días del mes de Febrero del año de Nuestro Salvador de mil quinientos diez y seis el Señor Bachiller Diego Martínez de Bastu-ñana visitador de Ocaña (?), Hita, Guadalajara y Monde-jar(?), con la autorización dada por el muy ilustre y exce-lentísimo Señor Don Fray Francisco Ximenez de Cisne-ros, Cardenal de España y Arzobispo de la Santa Iglesia de Toledo, Primado de las Españas, visitó la Iglesia Parro-quial de la villa y el Santísimo Sacramento».

El visitador hace inventario de diferentes objetos de la iglesia, varias casullas, una capa pluvial y, refi riéndose a los de plata, indica que hay dos custodias y dos cálices.

Cuando en el año 1528 el Rey Carlos I ordenó hacer un censo de población entre los habitantes de Castilla, Fuentes de la Alcarria contaba ochenta y un pecheros, es decir, las personas que debían de pagar el impuesto del rey. La media en el reino por pechero en aquella ocasión era de 68,28 maravedíes.

Más tarde, el pueblo se vio afectado por el proceso de la llamada «Desamortización blanda», comenzado por Carlos I y continuado por Felipe II, que consistía en poner a la venta grandes territorios pertenecientes a las Ordenes Militares, Obispados y Órdenes Religiosas, pre-via compensación económica simbólica, y obtener cuan-tiosas rentas con las que hacer frente a las guerras en defensa de la Cristiandad. Fuentes de la Alcarria estaba dentro de los territorios que habían pasado a ser propie-dad del monarca, de acuerdo con la Bula Papal de Grego-rio XIII dada en Roma el 6 de abril de 1579 y fue vendido al licenciado García Barrionuevo de Peralta, marqués de Cusano, Caballero de Santiago, vecino y regidor de Ma-drid, por 3.346.000 maravedíes, quien también compró Valdesaz, Castilmimbre, Gajanejos y Pajares.

Por esta época, en la zona se produce un proceso de implantación de «señoríos». Los Barrionuevo se estable-cen en torno a Fuentes. Los de la Cerda en Pastrana, que había pertenecido a la Orden de Calatrava, adquiriendo otros lugares como Zorita, Sayatón, Escopete, La Pangía, y Albalate. Los territorios de la Encomienda de Mohernan-do, de la Orden de Santiago, los adquiere Don Francisco de Eraso, en 1564, conformando más tarde el Condado de Humanes sobre los lugares de Humanes, Cerezo y el

2 Al Alcabalas y martiniegas eran los impuestos más importantes en el Antiguo Régimen de la Corona de Castilla. El diezmo lo percibía la Iglesia. La alcabala se utilizaba en las transacciones comerciales y la martiniega debía de ser pagada el día de San Martín.

Restos de Muralla Restos del camino de Ronda Muralla

Puerta al recinto Restos del castillete

mismo Mohernando. Archilla lo compra el abogado Juan Hurtado. Romancos el secretario real Don Juan Fernán-dez Herrera. Y, Brihuega, termina volviendo a ser propie-dad del Arzobispo de Toledo.

Cuando García Barrionuevo y Peralta, adquiere Fuen-tes, con una población de ciento sesenta y tres vecinos, nombra como regidores a Juan García Alaminos y Pedro Galve, y como procurador general a Miguel Sarmentero, y comienza a recibir entre alcabalas y martiniegas2 de los vecinos más de 58.000 maravedíes.

Nave de la iglesia de San Agustín del S.XVI, de una sola nave, con coro en lo alto a los pies.

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3 Ramón de Mesonero Romanos, Manual histórico-topográfi co, administrativo y artístico de Madrid, Madrid, 1844, dice: «DON GARCIA BARRIONUEVO Y PERALTA (Licenciado) de la ilustre y antigua familia de su apellido en Madrid, fue célebre por sus virtudes y sabi-duría, y más que todo por su liberalidad, llegando a fundar en su casa un préstamo gratuito hasta la cantidad de doscientos mil ducados, repartiendo además ocho mil anuales en limosnas, mando decir 400.000 misas, fundando muchas capellanías en la iglesia de san Ginés y otras. Murió el 9 de febrero de 1613 en su casa (hoy del marques de Cusano) plazuela de santa Catalina de los Donados, y fue sepultado en la parroquia de san Ginés en su capilla propia, donde aún permanece su entierro».Antonio Rodríguez de León Pinelo escribió a fi nales del siglo XVII los Anales o Historia de Madrid, hasta el año de 1658, de cuyos manuscritos se conservan diferentes copias en la Biblioteca Nacional de España (Madrid). Algunos de estos manuscritos los editó y publicó por primera vez Ricardo Martorell Téllez-Girón en 1931: Ricardo Martorell Téllez-Girón, Anales de Madrid de León Pinero, Reinado de Felipe III. Años 1598 a 1621.Madrid, 1931, basándose en el manuscrito número 1.255 de la Biblioteca Nacional, donde se recogen noticias de este personaje:«El noble y virtuoso caballero García Barrionuevo de Peralta, del Hábito de santiago, Señor de la Villa de Fuentes y Valdesar, natural de Madrid, car-gado de años y de buenas obras, a los noventa y cuatro de su edad, un viernes a nueve de febrero, habiendo comulgado, como tenía de costumbre, murió en el Señor con universal sentimiento de toda la corte. Quince años después se abrió su ataúd, y fue hallado su cuerpo entero sin corrupción. Escribe su vida Jerónimo de la Quintana, y su descendencia, que es de los marqueses de Cusano. Fue sepultado en San Ginés, en la capilla que llaman del Alma, por las muchas Misas que en ella hizo decir por las Ánimas del Purgatorio. Este devoto caballero tiene epitafi o su tumba puesto por su hijo, D. Jerónimo de Barrionuevo de Peralta»

Para utilizar el torreón castillete como residencia, emprendió refor-mas, abriendo postigos y ventanas, otorgando a la villa un poder en la vida cotidiana sobre los restantes te-rritorios que formaron su señorío, tan asfi xiante, a veces, que motivó en 1672 que la vecina Valdesaz adqui-riera categoría de villazgo y en con-secuencia su separación de Fuentes de la Alcarria, con el apoyo de Cla-ra de Monroy y Menchaca, viuda de García Yañez de Barrionuevo y Mon-talvo, conocedora de las vejaciones que padecían los vecinos.

García Barrionuevo y Peralta edifi -có de nuevo la iglesia, dotándola con doce capellanías perpetuas para que celebrasen Misa todos los días, con la que estaba obsesionado. Fue céle-bre en Madrid la capilla que fundó en la primera década del siglo XVII, co-nocida con el nombre de Capilla del

Alma, en la iglesia de San Ginés, por el gran número de ellas que hizo dar para las ánimas del Purgatorio, más de cuatrocientas mil según algunos cronistas.

La familia Barrionuevo fue propie-taria de la villa hasta la abolición de los señoríos en el siglo XIX.

En estos años de esplendor de Fuentes, la familia estaba formada por García Barrionuevo y Peralta, pa-rece que nacido en Madrid en 1520, hijo de García Barnuevo y Barnuevo y Francisca Jiménez de Peralta, ca-sado con María Vera y Molina, con la que tuvo tres descendientes: Francis-co Barrionuevo y Peralta y Vera (na-cido en Madrid, 30 de diciembre de 1556, que casaría con Ana Montalvo y Figueroa), Bernardino Barrionuevo y Peralta y Vera (que casaría con Do-rotea Joaquina Polonia) y Jerónimo Barrionuevo y Peralta3.

Iglesia de San Agustín. Portada con remate de espadaña añadida en el S. XVII. Portada lateral de la iglesia

El 16 de enero de 1581 por deseo de Felipe II se hizo un nuevo censo, inventario o relación para conocer la situación de la villa, denominado Relaciones topográfi cas de Felipe II, bajo la responsabilidad del enviado del Rey D. Juan de Salas. Las perso-nas llamadas a declarar fueron: Gas-par Martínez de Herrera, alcalde y corregidor, los señores Pérez y Juan, regidores, Juan Sotillo, procurador general, Gregorio de Galve, Juan Ra-mos y Miguel de Ortego, diputados del concejo.

Por sus respuestas podemos sa-ber varias cosas, entre otras, que García Barrionuevo estaba haciendo reformas en el castillo. Fuentes de la Alcarria tenía jurisdicción sobre las aldeas que formaban su señorío y administraba la justicia, accediendo para apelaciones a la Chancillería de Valladolid.

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Bosques de encinas y robles cir-cundaban la población, de donde ob-tenían la leña, y en los que se criaban liebres, conejos, perdices, tasugos o tejones, garduñas y zorros, a los que daban caza. El río no proporcionaba pesca alguna, y la agricultura estaba basada en la producción de trigo, cá-ñamo, hortalizas, nabos, zanahorias, berzas, puerros, nueces, cerezas y ciruelas. El poco ganado que existía era lanar.

Referente a la cuestión religiosa, la villa tenía, además de la iglesia parroquial, cuatro ermitas: Nuestra Señora del Rosario; San Felipe; San Fabián y San Sebastián; y San Juan Evangelista. La Patrona era Nuestra Señora de la Alcarria, aunque también se festejaba a Santa Maria Egipciaca por haber librado a los habitantes de la peste y a San Agustín a causa de una plaga de langosta.

Las casas presentaban una arqui-tectura muy simple, con estructura de madera, que traían de Trillo, cerra-miento de barro sobre una base de piedra, enyesadas, y con cubierta de teja.

Años más tarde, otro censo nos vuelve a proporcionar datos sobre la población. Se trata del llamado «Cen-so de los Millones», acordado durante

las cortes de 1588/1590, con la inten-ción de recaudar ocho millones de du-cados en un periodo de seis años. Se confeccionó en 1591 reinando Felipe II, y en Fuentes se contaron 155 pe-cheros y un clérigo. La cantidad me-dia que debía de pagar cada pechero en la provincia llamada «Mesa Arzo-bispal de Toledo», al que pertenecía este territorio era de 6,23 ducados y cada clérigo 3,62 ducados.

La Picota, situada a la entrada del pueblo, se construyó en el siglo XVI para exponer los reos de la justicia4.

Dos escrituras públicas, que a continuación transcribimos, con gra-fía actual, nos muestran cuestiones de pasado.

Primer documento, de fecha 13 de Junio de 1664, Festividad del Corpus:

«Sepan cuantos esta pública es-critura de obligación vieran como nos, Martín Campo y Antón Sotillo (el Mozo), vecinos de esta villa de Fuen-tes, juntos y de mancomun y de cada uno por (ilegible) como denunciamos las leyes de la mancomunidad; como en dichas y cada una de ellas se con-tienen que no nos valgan. Otorgamos que nos obligamos de dar y pagar lla-namente y sin pleito alguno seiscien-tos reales de vellón a Pedro Martín, vecino de la villa de Buitrago, a los

Coro de madera, en lo alto, a los pies

Escudo nobiliario en una fachada de la calle Mayor, con la siguiente inscripción: NULLA SILVA OEADEM PRO / FR / T FRONF FLORE CERMINE.

Picota del S. XVI.

4 La picota es una columna de piedra, sobre las que se exponía los reos y las cabezas o cuerpos de los ajusticiados por la autoridad civil, autorizada desde el siglo XIII, considerándose la última de las penas leves a los delincuentes para su deshonra y castigo.

Fachada del Ayuntamiento del S. XVIII.

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plazos abajo declarados por cuanto el susodicho día de la fecha de esta escritura nos ha dado en testado en la plaza de esta villa un toro de muerte a nuestra satisfacción y contento y dos (ilegible) de regocijo.

Se ha de pagar el valor de 600 reales: 400 el lunes siguiente a esta fecha y los 200 restantes para el día de Nuestra Señora de Septiembre de este presente año».

Segundo documento, de fecha Ju-nio de 1695:

«Eugenio del Castillo, barbero de esta villa de Fuentes, ante Vuesas

Bóveda de crucería del S. XVI de la Iglesia de San Agustión. Maquinaria del reloj

Pila Bautismal del S. XVI

Mercedes parezco y digo que me obligo a servir de tal barbero de esta villa por dos años que comenzaran a correr desde San Juan de Junio de este presente año hasta otro tal del año que viene de noventa y sie-te, dándome el salario en cada año, cada vecino a fanega de trigo y los muchachos que entrasen en siete años a celemín y el (liegible) el sala-rio de once a doce celemínes según me han dado a los once en los años pasados es porque me obligo a tener ofi cial para que sepa quitar la barba y cabello de asistente en mi casa. Y en

los casos que se ofrezcan de cirugía sin haber parte me obligo a dar per-sona de satisfacción y habiendo parte se me ha de pagar y en todas las de-más condiciones según escribido de Vuesas Mercedes en el tiempo de 15 años. Espero de Vuesas Mercedes que admitiran esta y lo tenga partido en esta villa. La respuesta espero de Vuesas Mercedes cuando sea su vo-luntad».

El día 11 de Diciembre de 1710, acabada la Batalla de Brihuega-Villa-viciosa de la Guerra de Sucesión, el Rey Felipe V de Borbón quiso que el Te Deum que debía de cantarse por la victoria sobre los ejércitos austria-cos, inglés y holandés lo fuese en la iglesia de Fuentes de la Alcarria y en la noche durmió en una casa del pue-blo perteneciente al Convento de San Clemente de Alcalá.

En el Censo de Población de 1717, ordenado por el Conde de Campofl o-rido en 1712, Fuentes contaba sola-mente con unas cuarenta o cincuen-ta personas. Quizá la batalla mermó considerablemente la población.

El Catastro del Marqués de la En-senada de 1752, el más completo de los que se han realizado en España, indica información muy interesante sobre la situación de Fuentes de la Alcarria: existían veintiséis casas ha-bitables, más siete derruidas, cons-truidas con adobe, piedra y tapial; el castillo ya se encuentra en mal esta-do; un edifi cio de Ayuntamiento; una

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carnicería; una cárcel utilizada como almacén de grano; un horno de pan; un molino de harina; y una taberna don-de se podía encontrar pescado y aceite, regida por el ta-bernero Melchor García.

Además había treinta y siete colmenas, cinco mulas de labor, cinco burros, once burras, cincuenta vacas, doscien-tas cuarenta y una ovejas, doscientas veintidós cabras y ciento treinta y siete viñas, que proporcionaban vino a la zona. La producción principal era trigo, cebada, centeno, avena, y cáñamo.

Las ermitas se habían convertido en dos: la de la Sole-dad y la de San Felipe.

En cuanto al número de habitantes es de sesenta y cuatro, repartidos en veintiocho familias, de los cuales die-ciséis son labradores, nueve son jornaleros y tres viudas, más un clérigo de nombre Agustín Morán, cuyas edades eran: menos de 18 años, quince personas; entre 18 y 60 años, veintisiete varones y dieciséis mujeres, casadas y solteras; tres viudas; y dos varones con más de 60 años de edad.

El Sacristán llamado Ignacio Martínez trabajaba a la vez de escribano. Cuatro pastores y un sirviente formaban parte del conjunto.

En el censo efectuado el 30 de marzo de 1787 se con-taron treinta vecinos.

En la Guerra de la Independencia, en 1810-1811, el guerrillero español Juan Martín «El Empecinado», batió en las «alcantarillas» o puentes de Fuentes a las tropas francesas de Napoleón mandadas por el general Hugo, padre del escritor Víctor Hugo. Más tarde, el 24 de enero de 1825, Juan Martín, en el bando de los liberales, fue derrotado en el camino de Valdesaz por el General Jorge Bessieres, defensor del absolutismo de Fernando VII.

En el año 1910 Fuentes de la Alcarria tenía trescientos setenta y seis habitantes de los cuales doscientos cua-tro eran varones y ciento setenta y dos mujeres con una producción en esta época de trigo, cebada, avena, vino y legumbres.

La iglesia parroquial está bajo la advocación de San Agustín. Es del primer tercio del siglo XVI, con muros de mampostería con cadena y espadaña de ladrillo a los pies, de dos huecos y un tercero más pequeño, añadida en el siglo XVII.

En la fachada de los pies, justo antes de llegar a la espadaña, un hueco en la piedra atestigua donde estuvo el reloj Canseco.

Antonio Canseco y Escudero5, prestigioso relojero que tuvo sus talleres en Madrid, en 1892 con motivo del cuarto centenario del descubrimiento de América, edita un folleto con el programa de los festejos, dando al mismo tiempo una relación de modelos y precios de sus relojes, y el in-ventario de los vendidos hasta la fecha. En esa relación fi gura uno para Fuentes de la Alcarria el 4 de marzo de 1884, y por el que cobró 2.225 pesetas.

La maquinaria del reloj se encuentra desmontada en las dependencias de la iglesia en estado de abandono.

Pequeña arqueta de plata en su color

Caliz de plata en su color del siglo XVIII

5 Nada se sabe de cómo y donde se formó en el ofi cio de relojero, pero con veinte años se le sitúa en Madrid y ya para entonces había construido un reloj sin pesas y patentado con el nombre de «Sistema Canseco». Sus relojes pronto alcanzaron fama y sus relojerías situadas en la calle Mayor números 55, 57, 59, Plaza del Ángel 10 o Mesón de Paredes 21, fueron de gran reputación. Palacio de Oriente, Catedral de Madrid, Hospital Gómez Ulla, entre otros, son edifi cios que cuentan con uno de sus relojes.

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El templo tiene dos puertas, una en la fachada princi-pal, actualmente tapiada, y otra en el lado de la Epísto-la, con un pórtico añadido, de medio punto. El interior es de una nave dividida en tres tramos, con pilares dóricos toscanos y cubierta por bóveda de crucería del siglo XVI. Arco triunfal apuntado. Sacristía cubierta por bovedillas. Coro de madera y en alto a los pies, muy restaurado con solado en el suelo.

Muy pocos elementos artísticos podemos encontrar en el interior:

- Pila bautismal de gallones del siglo XVI. - Cáliz de plata en su color. Estructuralmente se com-

pone de un basamento circular bastante plano y amplio, dividido en dos zonas, unidas mediante suave curva, enla-zando con el fuste con una ondulación cónica pronuncia-da y estilizada. El astil es moldurado, con nudo en forma de pera invertida y toro superior. La subcopa se une a la copa por medio de una simple y fi na moldura. Se encuen-tra desprovisto de ornamentación. Marcas frustras en el borde exterior del pie, pudiendo ser una un castillo y las

6 Por encargo del Ministerio de Instrucción Publica a comienzos del siglo XX Juan Catalina García López realizó un Catálogo del Patrimonio Artístico de Guadalajara. Por él podemos saber que la iglesia tuvo un importante retablo del siglo XVI, hoy desaparecido, con pinturas de Fernando del Rincón y Figueroa y esculturas de Cristóbal de Ayllón.También sabemos que en las hornacinas que hay en el muro del lado del Evangelio estaban ocupadas por estatuas orantes en madera policromada de la familia Barrionuevo: García de Barrionuevo de Peralta Caballero con el hábito de Santiago, muerto el 9 de Febrero de 1613 y su mujer, María de Vera, fallecida el 9 de agosto de 1598. Los hijos, el primogénito Francisco de Barrionuevo, que parece murió joven en esta villa el 14 de agosto de 1599; Bernardino Barrionuevo, muerto el 22 de Abril de 1611; y por último Jerónimo de Barrionuevo, cuya muerte no se expresaba.

Puerta de la sacristía Altar hornacina del siglo XVII

otras dos parecen idénticas, ambas con la cifra 47. Parece obra castellana de 1747.

- Pequeño cofre de plata en su color, de planta rectan-gular, con cuerpo plano y una moldura en la arista inferior con forma almohadillada. Cuatro patas en cada esquina, sobre las que se apoya. Tapa semicilindrica. Todo decora-do con elementos vegetales encuadrados en tres partes o vanos, separados por ligeras molduras tanto en el cuerpo como en la tapa. El interior está forrado de terciopelo. Pa-rece obra de mediados del siglo XX.

- Altar hornacina del siglo XVII albergando escultura del XX de la Inmaculada.

Imágenes del siglo XX en la Capilla Mayor y en los mu-ros de Epístola y Evangelio.6

Algunos vestigios de casas populares y restos palacie-gos podemos encontrar en las calles de Fuentes, entre otros la fachada del antiguo Ayuntamiento, en ruinas, con arco de medio punto con dovelas del siglo XVIII.

En la fachada de una de las casas de la calle Mayor, hay un escudo con la siguiente inscripción: “NULLA SILVA

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OEADEM PRO/ FR/ T FRONF FLO-RE CERMINE”.

A las afueras de lo que era el re-cinto amurallado está la Ermita de la Soledad, con muros de mampostería con cadena de silla, y el interior de una única nave.

FUENTES Y BIBLIOGRAFIA:Instituto Nacional de Estadística. Ar-

chivo Diocesano. Archivo Provin-cial.

Relaciones topográfi cas de Felipe II.Maria del Carmen GRACIA ABAD, El

Señoría de Fuentes de la Alcarria. Asociación Socio-Cultural El Arco, 1994.

José María de AZCARATE RISTORI y otros, Inventario artístico de Gua-dalajara y su provincia. Ministerio de Cultura, Dirección General de Bellas Artes y Archivos, Centro Nacional de Información Artística, Arqueológica y Etnológica, 1983

Antonio PAREJA SERRADA, Brihue-ga y su partido. Taller Tip. de la Casa de Expósitos, 1916.

Antonio HERRERA CASADO, Guía de campo de los castillos de Gua-dalajara. Guadalajara, AACHE Ediciones de Guadalajara, 2000.

Antonio HERRERA CASADO, Cas-tillos y fortalezas de Castilla-La Mancha. Guadalajara, AACHE Ediciones de Guadalajara, 2002 Pilar dórico-toscano

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La minuciosa puesta en escena de este Belén no dejó indiferentes a sus visitantes: una estructura en verti-cal; la reproducción de la Iglesia parroquial de Fuen-

tes de la Alcarria vigilando el valle en el que se situaba el pesebre; una perfecta reproducción de la fuente del pue-blo; pequeños puestos de venta de cestería, fruta o telas; e incluso las XIV estaciones del vía crucis ocultas entre rocas, cascadas, y árboles en miniatura.

Detrás de esta ardua labor se esconden los nombres de cuatro jóvenes apasionados de su pueblo: Amador Ayuso Cuevas, Álvaro Romera Sotillo, Pablo Mochales Cánovas y Víctor Foguer Condado. Ellos decidieron inver-tir su tiempo libre en benefi cio de su pueblo, otorgando al mismo un nuevo reclamo para los visitantes. Para que esto fuera posible se necesitaron dos meses de duro tra-bajo, de diseño del espacio, de puesta en común de ideas, y consecuentemente, de reproducción de las mismas.

A pesar de la difi cultad que esta tarea entraña, todos se mostraban entusiastas: “Para nosotros es una forma

Valdesaz recibe el primer premio de la Asociación de Belenistas de GuadalajaraUn belén espectacular y lleno de pequeños detalles. Éstas podrían haber sido las premisas que motivaron a la Asociación de Belenistas de Guadalajara a otorgar su primer premio a la Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Valdesaz.

de entretenimiento de cara al invierno, ya que invertimos nuestro tiempo en algo que nos gusta”, señala Amador. “Lo más interesante es imaginarte un espacio y reprodu-cirlo en el Belén”, añade Víctor.

Tal es la dedicación de estos jóvenes al Belén de su pueblo, que sus propias familias se involucran con el pro-yecto y colaboran en el mismo. “La madre de Álvaro nos ha ayudado mucho con la creación de pequeños detalles y la restauración de fi guras. También el tío de Víctor nos prestó su ayuda desinteresada”, señala Amador.

2004 fue el primer año en el que Álvaro y Amador deci-dieron dedicar su tiempo a la preparación de un belén, no sólo digno de ser presentado al concurso provincial, sino que fuese merecedor del máximo galardón de la Asocia-ción de Belenistas. A ello, hay que unirle el primer premio que recibieron en 2005, el tercer puesto de 2007 y la me-recida medalla de oro del pasado 2010.

Así, el belén ha ido incluyendo mejoras que lo han convertido en un ambicioso proyecto que cada año trata

Belén en la iglesia parroquial

Elena Romera Valdehita

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de superarse. Un ejemplo es el au-mento del número de fi guras que componen este monumental be-lén. Pero curiosamente, “la mayo-ría de las fi guras nuevas han sido donadas por personas del pueblo”, afi rma Pablo. Es una muestra más de la aceptación y colaboración de los vecinos de Valdesaz, que han preferido que sus fi guras sean ex-puestas en la parroquia, pasando así a formar parte de la historia del pueblo.

“En los primeros años la idea resultaba extraña ya que éramos dos jóvenes con ideas muy nue-vas. Ahora en el pueblo no se en-tiende el invierno sin el montaje del belén”, apunta Amador. “El belén genera expectación en el pueblo, y recibimos numerosas visitas de vecinos que sienten curiosidad por conocer las innovaciones en pri-mera persona”, añade Álvaro.

Pero esta expectación no solo concierne a los vecinos de Valde-saz, ya que poco a poco, en la pro-vincia se ha ido extendiendo la idea de que en esta localidad se exhibe un espectacular belén y cada año recibe más visitantes de diferentes puntos de la provincia.

“Aún no tenemos ninguna idea para el próximo año, pero sí pen-samos montar el belén”, señala Álvaro.

Desde Gentes de Brihuega, nos uniremos a la expectación que este Belén genera. Deseamos y confi a-mos poder narrar en una próxima edición, que también se reconoce la dedicación y hermosa labor de estos cuatro jóvenes con un nuevo galardón.

Autores del premiado Belén de Valdesaz Detalle de la fuente del belén

Detalle del Portal del belén

Pueblo de Valdesaz en el Belén

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Raro es el pueblo en el que no hay alguna ermita dedicada a la Soledad o a la Vera Cruz donde se al-bergan estos pasos. Estos pequeños edifi cios son

el testimonio patrimonial de las antiguas cofradías de la Santa Vera Cruz (llamadas en ocasiones “de la Soledad” por ser esta su imagen titular). La fi nalidad de estas cofra-días era difundir el culto y devoción a la Pasión de Cristo, hacer penitencia pública y obtener una serie de benefi cios espirituales.

¿A qué se debe esta proliferación de cofradías de simi-lar título en todos los pueblos? No es un hecho exclusivo de Guadalajara, sino de toda la península Ibérica. El origen remoto de estas cofradías lo hallamos en las procesiones de penitentes que, desde el s. XII, recorrían las calles de las ciudades europeas fl agelándose bajo el anonimato de sus túnicas. A partir del s. XIII el culto y devoción a la pa-sión de Cristo y a la Santa y Vera Cruz como símbolo de redención se difunde por todo el orbe cristiano europeo. En el siglo XV aparecen las primeras noticias de estas cofra-días, pero no es hasta el siglo XVI cuando se difunden por todo el territorio castellano. El origen de esta difusión es la Bula otorgada a la Cofradía de la Vera Cruz de Toledo, gra-cias a la mediación del Cardenal Francisco de Quiñones. En ella se ofrecía indulgencia a los cofrades de la Vera Cruz que, previa absolución de sus pecados, participaran en la procesión de la madrugada del Viernes Santo. A esta Bula se acogieron no solo los cofrades toledanos, sino otras ya existentes y otras de nueva fundación por toda la geografía castellana. Fue tal su difusión que algunas cofradías incluyeron una copia de la Bula en sus reglas1. El Concilio de Trento (1545-1563) supuso el reforzamiento de estas pías asociaciones y la aparición de los primeros pasos procesionales. En estas Cofradías encontramos el origen de las procesiones de Semana Santa.

Las primeras cofradías de la Vera Cruz aparecen en la Alcarria en el siglo XVI. De 1567 son las Reglas de La Vera Cruz de Romancos, en 1626 se aprueban las reglas de la Vera Cruz de Valdesaz2 (con seguridad ya existie-ra la cofradía pero sin el reconocimiento eclesial), del XVI posiblemente sea la de Brihuega. En el XVII existe con seguridad la cofradía en Fuentes de la Alcarria3. Aunque

por ahora no tengamos una fuente documental sobre su fundación, también existieron en Balconete, Tomellosa, Vi-llaviciosa del Tajuña

Las ermitas de la Soledad /Vera Cruz.

En el actual término municipal de Brihuega existen er-mitas de la Soledad o de la Vera Cruz en Balconete, Cas-tilmimbre, Fuentes de la Alcarria, Romancos, Valdesaz4 y Yela. Existieron también en Brihuega, a la entrada del pueblo donde hoy se encuentra el Cuartel. En Villaviciosa todavía se conserva el muro del altar y algunos sillares a la entrada del pueblo. Estas ermitas, construidas a las afueras de los pueblos, albergan los pasos de Semana Santa. Algunas son construcciones sencillas, de planta cuadrada o rectangular, con una cubierta a cuatro aguas en madera. Así son las de Valdesaz, Fuentes de la Alcarria o Castilmimbre. Por otro lado nos encontramos con otras ermitas que, aunque pequeñas, no dejan de resultarnos monumentales como en Balconete y Romancos.

La ermita de Balconete es una construcción levantada posiblemente a fi nales del s. XVI. En la fachada presenta una puerta doble formada por dos arcos sostenidos por una columna en el centro. Es una solución típica de este tipo de ermitas, que posibilita una mejor accesibilidad (re-cordemos que las ermitas eran lugares de paso, de entra-da y salida) así como una mejor maniobrabilidad de los pasos. Esta solución arquitectónica aparece también en la Soledad de Yela y en la desaparecida de Villaviciosa. No es una solución exclusiva de la zona, similar solución arquitectónica la encontramos en otras ermitas de la pro-vincia como el famoso Humilladero de Sigüenza y fuera de la provincia en el Humilladero de Medinaceli.

Si el exterior de la ermita de la Soledad de Balconete no presenta mayor decoración que la portada, su interior im-presiona al visitante que no espera encontrarse con siete pasos procesionales, algunos de ellos muestran caracte-rísticas estilísticas del siglo XVI. En comparación con otros conjuntos similares, podemos atrevernos a decir que es uno de los conjuntos procesionales más importante de la provincia. Este valor se ve acrecentado cuando sabemos

Las Cofradías de la Santa y Vera Cruz

Desde hace siglos cada año salen por las calles las tradicionales procesiones con pasos que muestran escenas de la Pasión y Muerte de Cristo. Álvaro Romera Sotillo

1 -La Cofradía de la Vera Cruz de Palazuelos, fundada en 1561 la incluyó en sus reglas. BLÁZQUEZ, A., Las cofradías de Palazuelos y su organización, en AA.VV., Palazuelos. Historia, gentes y costumbres, pp. 171-185, Madrid, 1999. 2 -Hemos podido comprobar el dato por documentos prestados, pero no podemos elaborar la cita concreta. Ambos datos son extraídos de las respectivas reglas fundacionales de ambas cofradías. Estas se encuentran en el Archivo Diocesano de Toledo. 3 -GARCÍA ABAD, Mª. C. El Señorío de Fuentes de la Alcarria, p. 229, Madrid, 1994. 4 -En Archivo Histórico Diocesano de Sigüenza (=AHDS), Valdesaz. Cuentas 1626-1864, Libro de Cuentas de la Cofradía de la Vera Cruz 1626-1733, sin foliar. En un acuerdo fechado el 18 de mayo de 1629 los ofi ciales de la Cofradía acuerdan perdir permiso para la construcción de la ermita. El 10 de febreo de 1634 fue bendecida la ermita por el Obispo de Bizerta. En GARCÍA ABAD, Mª. C. El Señorío de Fuentes de la Alcarria, p. 90, Madrid, 1994.

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Nuestros pueblosque en Romancos, en Brihuega y posiblemente en otros pueblos cer-canos existieron similares pasos (Oración en el Huerto, Cristo Atado a la Columna, Cristo Coronado de Espinas, Cristo con la cruz a Cues-tas, Cristo Yacente y Virgen de la Soledad) que desaparecieron du-rante la Guerra Civil y que fueron más o menos sustituidos. Pode-mos deducir que se creó una “tipo-logía procesional” con abundantes pasos que se basaban en los cinco Misterios Dolorosos del Rosario. Este hecho nos hace refl exionar sobre la importancia que tuvieron estas representaciones pasionis-tas en Guadalajara. El artículo de Pradillo y Esteban5 documenta la temprana presencia de complejos pasos procesionales (algunos de 7 fi guras) en la provincia de Gua-dalajara. Demuestra que desde el siglo XVI se copiaron diferentes pasos de la ciudad de Guadalajara a otros pueblos limítrofes. Pode-mos entender que este proceso de emulación ocurrió en nuestros pue-blos. Por ejemplo, sabemos que en el siglo XVI se documenta en la ciudad de Guadalajara un paso de Jesús Camino del Calvario6 con la cruz a cuestas acompañado del ci-rineo y un sayón. Un paso de simi-lares características se conserva en Balconete y hasta el inicio de la guerra, se conservó otro similar en Valdesaz7.

La ermita de la Soledad de Ro-mancos es una obra original del si-glo XVI que experimentó diversas reformas en época barroca. Desta-ca su monumental fachada, una de las más interesantes de la provin-cia, con una gran puerta abocina-da, fl anqueada por pilastras y re-matadas por un frontón coronado por un calvario. Culmina su facha-da una airosa espadaña barroca. El conjunto refuerza el sentido es-cenográfi co de la entrada y salida de los pasos. La ermita de Balco-

5 - PRADILLO ESTEBAN, P. J., “Primeras noticias documentales de pasos de Semana Santa en Guadalajara (1551-1621), en Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología, 62 (1996), pp. 334-354.6 - Idem, p. 345.7 - El paso de Balconete actualmente se encuentra dividido en dos, por un lado el Nazareno y el Cirineo y en otro, abriendo todo el cortejo procesional la fi gura del Sayón con una trompeta. En Valdesaz se mantuvo íntegro el paso hasta su desaparición en la Guerra Civil. Era conocido con el sobrenombre del Trompetero (por el sayón que aparecía junto al Nazareno). En AHDS, Valdesaz. Cuentas 1626-1864, Libro de Cuentas de la Cofradía de la Vera Cruz 1626-1733, sin foliar aparece el pago de 505 reales por el paso de “Christo con la cruz a cuestas” en las cuentas del 18 de mayo de 1693.

nete y la de Romancos conservan elementos comunes. En ambas las paredes laterales conservan sencillos retablos de estuco ricamente policromados. Ambas ermitas son cubiertas por complejas bóvedas esquifadas de casetones pintadas al fresco seco. La temática de los frescos es similar, alusiva a la Pasión de Cristo. Es posible que la desaparecida ermita de la Vera Cruz de Brihuega, ostentara similar programa decorativo.

Ermita de Yela

Boveda de la Ermita de Romancos

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Tradiciones que todavía perdu-ran de las Cofradías de la Vera Cruz.

El otro legado que hemos here-

dado de estas Cofradías es el in-material, tradiciones y costumbres propias de estas asociaciones. En caso de que un hermano enferma-se y murise, debía ser acompaña-do a su entierro por todos los co-frades so pena de una cuantiosa multa. En Valdesaz hasta los años 60 era obligatoria la asistencia de todos los hermanos de la Soledad a los entierros. Actualmente asis-te a los entierros un mayordomo de la Soledad y precede al difun-to en su traslado al cementerio el Cristo Crucifi cado que procesiona en Semana Santa. Romancos ha conservado canciones populares interpretadas en el trascurso de sus procesiones a dos coros. Las mujeres cantan en la procesión del Jueves Santo el Reloj de la Pasión y el Viernes Santo el Entierro de Cristo. Los hombres alternan con las mujeres las estrofas del Jesús Amoroso, la mitad en la procesión del Jueves y el resto en la del Vier-nes. Ambos coros aúnan sus vo-ces al entonar el estribillo: Jesús amoroso/dulce padre mío/pésame Señor/de haberos ofendido. Aparte de estas canciones, conserva otras de menor extensión y gran belleza musical como los Siete Dolores. Otra peculiaridad conservada en este pueblo es rodear la ermita an-tes de terminar la procesión, reali-zada antiguamente para obtener la indulgencia. Este “rodeo”, todavía se verifi ca en otros pueblos de la provincia como Atanzón o Palazue-los. Podríamos enumerar un sin fi n de tradiciones vinculadas a estas cofradías penitenciales que articu-laron la sociedad rural desde el si-glo XVI hasta el XX y que en unos años corren un serio peligro de desaparecer. En algunos pueblos cada vez es más difi cil sacar todos los pasos, incluso en algún pue-blo se ha quedado un paso en su ermita sin salir por falta de gente. Si no valoramos todo este patrimo-nio cultural pronto desaparecerán cuatro siglos de nuestra historia.

Nuestros pueblos

Fachada de la ermita de Romancos

Traslado de los Pasos en Balconete

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Nuestra gente

Nadie sabe cuándo se despidieron de Brihuega. Lo cierto es que un buen día, acaso un mal día, un día cargado de esperanza y miedo, se fueron a Sevi-

lla en una de aquellas carretas de bueyes y mulas que desembocaban en el Guadalquivir. Sabían sí que en Pue-bla al primo Andrés le iban bien los negocios: “muy bien, porque tiene una tienda de paños en esta ciudad”. Con salvoconductos, células y otros papelotes se fueron Tajuña abajo con la cabeza puesta a miles de kilómetros y el co-razón atrapado en el pueblo, donde dejaban a su familia, amigos, iglesia, aguaduchos y cielos azules.

Alonso y su hermano Martín eran de Viñuelas, pueble-cito en un alto de 900 metros, junto al río Torote, en la cam-piña del Henares, pero se habían establecido en Brihuega. El pueblo todo era del arzobispado de Toledo. Mucho que pechar y poco que comer. Pasaban necesidad en el hoy “Jardín de la Alcarria” y les entró la ventolera de cruzar el charco y llegar a la incierta Nueva España. No eran los primeros briocenses en ir a La Puebla de los Ángeles. Más de setenta años de rastro habían dejado otros paisanos suyos, desde que Francisco de Brihuega, hijo de Hernán Martín y de María Sánchez, vecinos de la antigua Brioca, se embarcaran un 4 de marzo de 1512.

Alonso dejó atrás a su hermano Juan, también de Vi-ñuelas, a los primos Miguel Riaño, Antón López y Gil Alon-so, a un su amigo Juan López residente en Algeciras, a María Vergara “y al señor Juan de Pelegrina y a todos los demás vecinos” a quienes desde América ruega se les “dé nuestro besamanos”. No se olvida tampoco Alonso de su hermana y de los hijos de ésta, sus sobrinos. La carta re-zuma cariño mezclado con nostalgia y pena, pena porque sabe que dos tercios de la cosecha son para el dueño, en este caso el arzobispado, más el diezmo —10%— que también se iba para Toledo.

En una carta que fi rma el 10 de agosto de 1583, Alonso se queja de que no le escriben, que de las “muchas cartas que he escrito, si no es de dos, no he tenido respuesta”. Explica el silencio de los suyos con que —según él— están enfadados porque le hicieron un encargo en mal momento: “y entienda vuestra merced que no ha sido falta de amor sino no haber podido más, porque la tierra está ya tan es-tragada y esquilmada que algunos padecen más necesi-dad que allá, aunque los que quieren trabajar no les falta y ganan de comer, porque como es tierra ancha nunca falta”. Eran tiempos malos, difíciles, y “he andado hasta ahora reparándome de cosas”. Abrieron un negocio que les fue mejor, tenían unos ahorrillos, “porque ya vamos ganando de comer, y no tenemos otro deseo sino ver a vuestra mer-ced por acá”.

“Tengo ocho carros —le confi esa este precursor de Flora Villa— en esta ciudad de Los Ángeles, con los cua-tro anda el hermano Martín y con los otros cuatro yo”. Ha-bía llegado la hora de decirle a Juan “que se venga lo más presto que pudiere”. Insiste Alonso: “Si no quisiere de presente, o no pudiere, nos haga la merced de hablar con los primos”. Necesitaban gente en el negocio, “porque tengamos personas de quien fi arnos, que ellos, los pri-mos, serán aprovechados y nosotros también”. La mano de obra indígena no complace al briocense que prefi ere a parientes o amigos: “Porque de estos indios no hay que fi ar, y nos dan mucho trabajo, porque no hacen cosa que les mandamos si no es a su gusto, y es menester andar encima de ellos”.

Es una carta privada de un emigrante. Como otras car-tas que hoy escriban otros emigrantes, los que vienen de allí, que han encontrado en España unos gramos de es-peranza. Todos los emigrantes son iguales. Los de antes y los de ahora.

Érase una vez…Carta desde México a Brihuega.EL ORO DE AMÉRICA, EL HAMBRE DE ESPAÑA

Nuestra gente

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Huele a espliego y a animales.Cada verano, al llegar en el seiscientos de su pa-dre junto a su hermano y su hermana, lo primero

que llena su cerebro es el olor a animales y espliego. Y asocia inmediatamente esos olores con el olor de la liber-tad. Calle y campo, trigo y fuentes, río y cabras. Eso es todo lo que le espera durante las próximas semanas y él lo llama libertad; aún sin darle nombre.

Todas las mañanas al despertar, sin salir de la cama, escuchará las esquilas y el caminar de las cabras bajo su ventana. Los mulos de los vecinos se afanarán a lo largo del día en traer hasta la calle los serones repletos de trigo, desde las eras donde ellos mismos junto a su amo habrán trillado el cereal. Todas estas sencillas tareas serán perci-bidas por él como extraños acontecimientos de un mun-do mágico al que tiene la inmensa suerte de poder asistir unas semanas cada año.

Ya andan la abuela, la madre y las tías trasteando en la cocina y el olor del café recién hecho sube por las escale-ras hasta la cama donde desde hace un buen rato está ob-servando los rincones de los irregulares techos de la casa. Y sueña con bajar al río.

Él y sus hermanos desayunarán leche con magdalenas y bajarán enseguida a la calle, donde los niños de los ve-cinos se reunirán con ellos a jugar. Pero las madres de los otros llamarán a gritos a sus hijos para hacer algún trabajo de la casa o del corral; siempre hay tareas para todos en las casas del pueblo. Pero no para ellos que correrán a la fuente del Hisopo a llenar cubos, botijos y pistolas de agua,

mientras esquivan a las traicioneras avispas que inevita-blemente picarán a alguno de ellos a lo largo del verano. A veces, su abuelo les llevará con él al herrero para arreglar un somier o al horno para comprar unas hogazas para la comida del día. Y él se sentirá importante.

A media mañana, cuando las mujeres de la casa han terminado de preparar la comida, toman el camino del río. Algunos miembros del grupo familiar bajan al puente Ar-muña en coche o en la moto con sidecar. Pero a él y a sus hermanos les gusta bajar por la cuesta Laurela. La cuesta Laurela es un pasadizo a un maravilloso mundo de en-sueño. Por la cuesta Laurela puedes encontrar caracoles, escarabajos y galgos famélicos. En la cuesta Laurela hay asombrosas fl ores amarillas, azules y rojas que ocultan el paso del agua de las acequias. También hay ortigas que a buen seguro enrojecerán sus rodillas un día sí y al otro se-guro que también. Mientras descienden la cuesta Laurela ven a los hortelanos cavando surcos o cargando los mulos con hortalizas, mientras allá arriba va quedando el pueblo. Y escuchan a los pájaros cantar y gritar a los vencejos mientras se dan un atracón de insectos.

Cuando terminan de bajar la cuesta aún tienen que re-correr un tramo en el llano de las huertas hasta llegar a la orilla del Tajuña, pero un poco antes de la presa se en-cuentran con su amigo Jose, sólo un poco mayor que ellos, que está ayudando a su padre en las tareas del huerto. Como otras veces, les regala algunos tomates y pepinos que se unirán a los bocadillos de salchichón para tomar un bocado a mitad de la mañana entre baño y baño.

Memorias de un niño veraneanteAños 60 del siglo XX. Un niño de barrio de Madrid pasa los veranos en Brihuega. Miguel Paniagua Sánchez

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El azul de la fl or de la achicoria se une al rumor del río y los destellos del sol en el agua de la caída de la presa atraen sus miradas hechizadas. Se descalzan, se meten en el río y sienten por primera vez en el verano el cieno entre los dedos de los pies mientras las metálicas libélulas vuelan entre los carrizos.

Mariposas, saltamontes, zapateros, caracoles y babo-sas son las piezas a cobrar en la cacería que cada mañana se repetirá a lo largo del verano. Cruzan valientemente la presa del río manteniendo a duras penas el equilibrio con los pies descalzos sobre las algas que verdean el dique, alcanzando la otra orilla del Tajuña sintiendo en cada poro de su piel la alegría de la aventura. Y así transcurre la ma-ñana, eterna y efímera al mismo tiempo.

Cuando se acerca la hora de comer, se pone en mar-cha de nuevo el grupo para volver a casa. Cansinamente suben hasta el pueblo por la cuesta Laurela bajo el duro sol de fi nales de julio. Una vez en casa comienza el trajín de los adultos terminando de preparar la comida y poniendo la mesa. A él y a sus hermanos les toca bajar a la fuente a lle-nar los botijos de agua. El fresco olor de los botijos mojados basta para hacerle sentir dichoso.

El sonido de la loza, del cristal, de los metales, prove-niente de las casas de los vecinos, se une al que se oye en su propia casa, en una suerte de coro de puchero que tampoco se puede escuchar en su barrio de Madrid.

Después de comer es obligatorio dormir la siesta para todos los de la casa y como a él no le gusta, empleará esa hora y media en leer tebeos tumbado en la cama o elabo-

rando con su hermano insólitos planes para las horas de la tarde.

Una vez fi nalizado el obligado descanso volverán a reencontrarse con los chicos de la calle, que ahora sí po-drán jugar con ellos. Habrá un momento para la merienda y otro para plantar granos de trigo entre las piedras que constituyen el solado de su calle. También habrá tiempo para ir a alguna de las fuentes del pueblo a cazar renacua-jos que mantendrán vivos algún tiempo en la rudimentaria bañera de la casa. A media tarde se escuchará el estridente sonido de la trompetilla del pregonero y todos los chicos de la calle correrán a su encuentro. Anunciará que en la calle de la Sinoga se vende pescado fresco y que los vecinos del pueblo deben acudir al ayuntamiento a pagar el recibo de la contribución. La abuela mientras tanto, sentada en su silla a la puerta de casa, conversará con las vecinas de la calle cada una sentada en la suya. Pasan vecinos de otras calles que se paran unos minutos a hablar de sus inquietudes y alegrías, de sus planes y de sus muertos, de las noticias del pueblo. Y así, casi sin sentir, cae la tarde y se vuelve a po-ner en marcha el ritual de cena y mesa. Vuelven del campo las cabras que salieron temprano en la mañana y siempre le sorprende que cada una de ellas sepa llegar hasta su propio corral. De nuevo el sonido de las esquilas, ahora lán-guido al anochecer, llegará para cerrar el círculo benévolo en que se convertirá cada día en las próximas semanas.

Las ventanas abiertas, las sábanas acogedoras y el te-cho bajo sobre su cara, le acogen y le llevan al sueño.

Y así comienza el verano.

toda las fotos se pueden pedir en cualquier tamaño y formato

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Juanaca, el nombre de la generosidadDar a los necesitados más de lo que ella misma tenía. Así se podría distinguir a Encarnación Carrasco López, más conocida como Juanaca.

Elena Romera Valdehita

Encarnación era una mujer cuya benevolencia y ge-nerosidad eran reconocidas por todos los briocen-ses. Gran parte de ellos recuerdan cómo, de for-

ma desinteresada, se encargaba de amortajar a los muer-tos y cuidar a los enfermos. Mujer alta y morena, muy creyente. Su ofi cio, el de hortelana, no le rendía grandes benefi cios; sin embargo, ofrecía a los más necesitados todo lo que estaba en su mano.

Juanaca, que recibía este sobrenombre de su padre, apodado ‘el tío Juanaca’, vivía en la calle Cozagón, con su hermano y un sobrino. Dada su ocupación, tenía una persona que se encargaba de las labores del hogar. Pilar García Mayoral realizó esta labor desde los once años, lo que hace que guarde numerosos recuerdos de Juanaca que ha querido compartir con esta revista.

“Encarna era tan buena que la casa estaba práctica-mente vacía. Llegó a dar incluso la mesa de su come-dor”, afi rma Pilar.

Pilar cuenta cómo Juanaca fue la única persona capaz de ayudar al practicante, Emilio Centenera, a curar a un enfermo de cáncer. Tan importante era la dedicación de Encarna con este enfermo que, cuando llegaba al portal, él repetía “Ya ha venido la Virgen de la Peña a amparar-me”.

Juanaca solía vender la verdura del huerto de su her-mano, cerca de la calle Constitución. “Cuando Encarna estaba al frente del puesto, todas las mujeres acudían a comprarle, pero cuando era yo la encargada de vender, a mí no me compraba nadie”, afi rma Pilar. Tal era la grati-tud de los briocenses que, cuando Encarna se disponía a colocar su puesto de venta, cualquier vecino se prestaba para echarle una mano con las cestas, la romana… “La gente solía decir ¿Quién le dice que no a la Juanaca?”, añade Pilar.

Encarna pasaba el día fuera de casa y era Pilar la encargada de todas las labores del hogar. Sin embargo Pilar sorprendió un día a Encarna acudiendo al lavade-ro. Las sábanas que Encarna estaba lavando no eran suyas, eran de ‘Los Picardías’. “Encarna decía que ellos necesitaban su ayuda y aunque no se ocupaba de las

labores de su casa, sí lo hacía en la de ellos”, apunta Pilar. Juanaca, de este modo, conocía de primera mano lo que cada casa escondía entre bastidores. “Sin embargo, nun-ca hablaba mal de nadie, para ella todas las casas eran normales”, asegura Pilar.

La benevolencia de Encarna era tal que varias perso-nas salvaron su vida gracias a ella, como el protagonista de esta historia. Estando Brihuega inmersa en la Guerra Civil, un joven pasó corriendo muy apurado por la puerta de Encarna mientras ésta se encontraba barriendo el por-tal. El joven le contó a Encarna que lo perseguían y ella lo ocultó en el pajar de su casa durante una larga temporada.

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Tiempo después, cuando la guerra había acabado, el joven volvió a casa de Encarna para agradecerle su compasión. A pesar de ser un desconocido para ella, esta virtuosa mujer no dudó en salvar la vida de una persona anónima.

Encarna solía acudir a Guadalajara todos los martes, para vender sus hortalizas en el mercado. Su solidaridad traspa-saba los límites de nuestro pueblo, como demostró cuando en ese mercado de la capital de provincia halló a una mujer helada por las temperaturas invernales y no dudó en ofrecerle su capa, aunque ella quedara sin abrigo. “Después de vender en el mercado, Encarna visitaba los refugios repartiendo el dinero que había ganado a los necesitados. En una ocasión se dio cuenta de que no tenía ni para coger el autobús de vuelta”, señala Pilar.

El asilo de Guadalajara recogió a muchos necesitados que Encarna enviaba para que las monjas les ayudasen. Tanto es así, que un día llegó a Brihuega un hombre enfermo pidiendo la caridad de Encarna y ella, al no poder ayudarle, le envió con una tarjeta al asilo. Allí, las monjas se ocuparon de la salud de este desamparado que pasó a ocupar el puesto de conductor. “Siempre que regresaba a Brihuega iba a visitarla. Decía que Encarna le había dado la vida”, comenta Pilar.

Juanaca era una mujer muy católica. Tenía por costumbre acudir a Valdesaz por la festividad de San Macario y a Talavera para rezar las novenas de Don Saturnino. “A todo el mundo que tenía un problema le decía que le rezara una novena a Saturnino”, apunta Pilar.

La generosidad de Encarna se extendía incluso más allá de sus allegados. “A un médico llegó a pedirle su abrigo para dárselo a un pobre porque decía que él podría comprarse otro”, detalla Pilar.

Emilio Centenera, al igual que Pilar, siempre mani-festó su deseo de que Encarna tuviera una calle con su nombre o recibiera un homenaje. Pero Encarna solía afi rmar: “Yo no lo hago para que me reconozcan nada”. Sin embargo, desde Gentes de Brihuega hemos que-rido rendir este humilde y emotivo homenaje a ella, “la Juanaca”, el ángel de los desamparados.

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Las trabajadoras de la industria textil, toda una vida dedicada a la confección

Brihuega cuenta con excelentes costureras. El hecho de que las mujeres briocenses tengan amplios conocimientos en el arte de la confección no es baladí.

Elena Romera Valdehíta

La industria textil fue durante años la opción laboral que dio trabajo a un gran número de mujeres. Su instrucción ha hecho que incluso profesoras de este

campo quedarán maravilladas con las confecciones de las mujeres briocenses. Desafortunadamente, las condiciones económicas motivaron el cierre de la última empresa textil en Brihuega. Sin embargo, su dedicación y su saber hacer continúan siendo reconocidos.

Don Antonio Pareja Serrada llegó a afi rmar “la industria fabril en Brihuega es casi tan antigua como la población”, ya que existen datos de 1627 en los que el rey Felipe IV tasaba el precio al que se debían vender los paños de Brihuega. Existen numerosos documentos que atestiguan la importancia de la industria textil en Brihuega. Algunos, tan curiosos como los reglamentos de maniobras que ex-ponían como debía realizarse todo el proceso “desde la

separación previa para el lavaje de lanas sucias, hasta su entrega en género fabricado en almacén”.

Pero la historia reciente de la industria textil briocense, comienza en el año 1967, cuando se constituye la Coope-rativa Artesana Briocense. Fueron ocho personas las en-cargadas de promover este proyecto, dando continuidad a esta producción en nuestro pueblo. Carmen González for-mó parte de este grupo fundador “fue Rafael Valero quien nos dio la idea, ya que él tenía una cooperativa similar en Tarazona”, afi rma Carmen.

Una empresa que supuso toda una novedad para la época puesto que las mujeres, demostrando su espíritu emprendedor, no sólo eran trabajadoras sino además coo-perativistas. Un hecho bastante remarcable dado el esca-so papel de la mujer en las decisiones empresariales en esta época.

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Así, esta cooperativa fue poco a poco haciéndose un hueco en este sector. Se aumentó el número de tra-bajadoras y con ello la producción, que consiguió algunos contratos im-portantes como el de la confección de sábanas y almohadas para la Segu-ridad Social. “En los años de mayor auge de la cooperativa se han llegado a crear más de mil camisas diarias con un personal que superaba los no-venta trabajadores”, apunta Carmen. Trabajadores que venían incluso de los pueblos cercanos. A todas esas trabajadoras, se unían las numerosas mujeres que, aunque no estaban en plantilla, dedicaban su tiempo a cortar hilos de las confecciones.

Desde que la cooperativa inicia-ra su andadura, la producción se fue diversifi cando, confeccionando cami-sas, prendas de punto, sábanas, len-cería, etc. Para ello, se fue mejorando la maquinaria e incluyendo nuevos procesos como el corte de las telas.

En el año 1983, surge una nueva empresa, la Cooperativa Carlos III. Con ello, la producción local quedó repartida. Sin embargo, a pesar del conocido renombre que poseía la in-dustria textil en Brihuega ninguna de las dos empresas consiguió hacer

frente a los nuevos países produc-tores como China, Tailandia o Ma-rruecos, que ofrecían unos costes de producción muy bajos con los que era imposible competir.

Ambas cooperativas fueron tes-tigos de cómo empresas textiles de Ciudad Real o Toledo, cerraban sus puertas, tras muchos años de produc-ción intensiva y dejaban de competir

en este mercado. La última en so-brevivir a un sector económicamente poco rentable, fue la Cooperativa Ar-tesana Briocense. En septiembre del pasado año 2010, las doce trabajado-ras que desde hace años preveían el corto futuro de su actividad, se vieron obligadas a cerrar las puertas de la empresa ante una situación, que por desgracia, era económicamente in-sostenible.

Pero este artículo no pretende ser una necrológica. Desde Gentes de Brihuega, reconocemos el trabajo de todas esas mujeres que dedicaron su vida a la confección. ‘Las camisas’, como popularmente eran conocidas, dieron trabajo a numerosas mujeres de diferentes generaciones en Bri-huega. Ellas fueron las encargadas de mantener la tradición textil, que desde siglos se había instaurado en Brihuega. Ellas, que aprendieron este ofi cio y consiguieron un renombre para sus confecciones. Ellas, que lu-charon para mantener activa la em-presa en la que trabajaron durante toda una vida. A todas y cada una de ellas les dedicamos estas modestas líneas, que pretenden agradecer su trabajo y su espíritu de lucha y supe-ración.

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Asociación de Mujeres

Mujer´ 11

Ya es habitual que la celebración del día de la Mujer, el 8 de Marzo, se transforme en algunos lugares, en la Semana de la mujer e incluso el Mes de la mujer.

Purifi cación Rodríguez.

Semana de refl exión.

Todas sabemos que no es una cuestión de celebraciones más o menos largas. Es un tiempo de refl exión. Que esté o no de moda no es relevante. Debemos analizar dónde estamos, el camino andado, lo que nos falta por recorrer o como nos decía la Alcaldesa, en la clausura de los actos:”La situación que otras mujeres tienen en estos momentos”.

La Asociación de Mujeres de Brihuega, se toma esta fl echa como un balance anual de todas las actividades, donde se dan las gracias por las colaboraciones y se toma nota de las nuevas ideas y proyectos que proponen las socias.

Vamos intercalando actos culturales y de ocio, en los que se valora la unidad, el deseo de progresar y avanzar de cada una de las mujeres y de la Asociación como grupo, que continúa construyendo día a día hasta lograr todos sus objetivos.

La semana comenzó con un viaje al Parque Europa y a Madrid. En días posteriores, y cumpliendo el programa, nos reunimos en Asamblea, disfrutamos con la bisutería artesana, disfrutamos de un rato muy agradable con Don Francisco García Marquina, pedimos por todas las mujeres en la misa conmemorativa del día ocho y cerramos con el broche de oro de la cantautora Victoria Gastelo, que una vez más nos hizo soñar con su música y sus magnífi cas letras .Unas palabras de nuestra Alcaldesa y el agradecimiento de todas las mujeres de Brihuega hacia la actual Junta Directiva, cerraron una semana estupenda.

Un punto y seguido en un año de incesante actividad.

No se entiende la Campaña Solidaria sin las mujeres. En el año del III Centenario del Asalto a Brihuega y la Batalla de Villaviciosa hemos estado siempre dispuestas para todo lo que se nos ha requerido, organizamos eventos,

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cursos, viajes, conferencias y fi estas. Y así continuaremos, gracias a todas las personas que nos apoyan y al ánimo de nuestra Junta que a pesar de las difi cultades, no para de poner ideas, tiempo y dinero por el bien de todas las mujeres de nuestro pueblo.

Mirando al futuro, ya está organizado el Día del Libro, con la entrega de varios ejemplares gratuitos a las socias, gracias a Diputación provincial. Con ellos haremos una actividad similar a la que acabamos de tener con Marquina, se trata de leer y después comentar la obra con el autor, lo que enriquece mucho la lectura.

Tenemos previsto repetir las actividades del programa:”Una socia nos enseña”. Son actividades variadas y gratuitas en las que todas aprendemos algo y están abiertas a todas las mujeres que quieran asistir.

Este año tenemos una gran celebración, ya que es el X Aniversario del Encuentro de Encajeras. Es el más antiguo de la provincia y estamos preparando una celebración especial.

Ánimo y gracias a la Junta de esta Asociación y a todas las mujeres que hacen que esté viva.

Asociación de mujeres en el parque de Europa

Taller de joyas

Asociación de Mujeres

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Protección Civil

La Agrupación de Voluntarios de Protección de Civil de Brihuega, desde su constitución ha colaborado ya con más de 150 servicios o actuaciones, dedicando

un tiempo estimado de 2300 horas, en distintas tareas pro-pias de su función.

Ya refl ejamos en otra revista los objetivos y funciones de esta agrupación, y es buen momento ahora para reco-nocer la labor desinteresada de este grupo de entusiastas que prestan gran parte de su tiempo libre en ayudar en distintos cometidos.

Durante el año 2009, se prestaron 94 servicios. 30 de carácter preventivos no catalogados por defi nición, 7 por actuaciones de emergencias, 8 preventivos por activida-des culturales, 9 por eventos deportivos, 3 en servicios re-ligiosos, y 7 por actividades formativas y de adiestramien-to. En total, se cubrieron las primeras 900 horas desde su constitución.

En el año 2010, sumaron 93 actuaciones, con una de-dicación temporal de 1500 horas, en un año intenso y gra-tifi cante según palabras del presidente de la agrupación local, José Manuel Mérida.

En el presente año 2011, el sábado 29 de enero, el párroco, D. José Mariano, como inicio de temporada, ben-dijo la dotación de los medios disponibles, en presencia de autoridades locales y contando con la compañía y apoyo de otras agrupaciones de la provincia. Sirvió de arranque para preparar un nuevo ejercicio, de forma que a partir del mes de abril se intensifi ca notablemente la actividad en materia de servicios y colaboraciones con otras agrupacio-nes, así como se hace más intensa la vertiente preventiva. La Corrida de primavera ha sido el evento en el que se ha venido trabajando desde el mes de enero, y los actos de Semana Santa implican también un esfuerzo adicional de los voluntarios para procurar que todo trascurra con nor-malidad y, si hiciera falta su intervención, hacerlo con pro-fesionalidad y rapidez.

Como novedad, el Ayuntamiento ha entregado unas banderas a la agrupación, que simbolizan un homenaje a la labor que viene desarrollando en distintos campos, y

Proteccion civil de Brihuega

con el fi n de dotar de mayor ofi cialidad al cuerpo. También hay que destacar la entrega de un nuevo equipo DESA que irá siempre fi jo en el Vehículo UMA para cualquier atención.

Tras la semana Santa comenzarán las jornadas de adiestramiento y ejercicios prácticos para todos los vo-luntarios. Los conocimientos teóricos adquiridos en los diferentes cursos deben, consecuentemente, llevarse a la práctica. En este sentido, los próximos que se van a desa-rrollar son: ejercicios para la unidad de conductores, con-ducción de vehículos todo terreno, manejo y maniobras con remolque ligero.

Para la unidad de extinción de incendios: se ofrecerán prácticas con fuego real; valoración y extinción de incen-dios; manejo de remolque, extinción y diferentes utensi-lios empleados en la extinción. Para la unidad sanitaria los cursos serán: reciclaje de primeros auxilios, maniobras de RCP básica y avanzada y RCP instrumental.

También se prevén técnicas de inmovilización y tras-lado de pacientes y heridos. Uso y manejo de Equipos DESA (desfi brilador externo semiautomático)

Dotación de vehículos de Protección Civil de Brihuega

Bendición de vehículos por D. José Mariano

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Fotografía

Gentes de Brihuega, junto con Carmelo Gracinea, director de la página Web “Brihuega, Plaza del Coso”, ofrecie-ron este concurso fotográfi co y su exposición, con el objetivo de mostrar lo mejor de nuestro entorno briocense y sus gentes, y así promover y difundir la riqueza cultural, social y monumental de Brihuega y sus pueblos a través

de dos categorías de fotos:

- “Gentes de Brihuega”: fotografías sobre costumbres, tradiciones y folklore de las gentes de nuestra comarca. Imágenes que recogen nuestro modo de vivir y nuestro carácter, y

- “Monumental-paisajística: fotografías del patrimonio artístico de Brihuega y sus pueblos, así como de parajes naturales de nuestro entorno. Estampas de todo aquello que nos rodea y que identifi ca nuestra tierra.

Como complemento a esta exposición de fotografías actuales, el C.E.F.I.H.G.U. cedió fotografías antiguas de carác-ter patrimonial, procedentes todas ellas del “Fondo Fotográfi co Tomás Camarillo”. La entrega de premios fue presidida por la alcaldesa de la localidad, Adela de la Torre, y el presidente de Gentes de Brihuega, Adelardo Ortega, procediendo a otorgar los tres primeros premios en las dos categorías a sus autores, que se presentaron al concurso bajo un seudónimo, refl ejando también un título en cada una de las cincuenta y seis fotografías admitidas a concurso:

I Concurso de fotografía “Gentes de Brihuega”

El domingo, 19 de septiembre, se entregaron los premios del I Concurso de fotografía “Gentes de Brihuega”, que contó con el patrocinio del Ayuntamiento y la colaboración de la Asociación Tercer Centenario, asociaciones y entidades educativas briocenses, y el Centro de la Fotografía y la Imagen Histórica de la Provincia de Guadalajara. Diputación Provincial.

Categoría “Gentes de Brihuega”: Primer premio “Gentes de Brihuega”:Seudónimo: Tastuyakitu. Autor: JOSÉ MIGUEL BARRIOPEDRO CEPEROTítulo: Un Alto en el camino. Segundo premio “Gentes de Brihuega”Seudónimo: Espliego 1Autor: ROSALÍA LETÓN CORRAL Título: Grandes de Brihuega. Tercer premio “Gentes de Brihuega”Seudónimo: JonásAutor: JOSE MANUEL CENTENERA AGUILERA Título: Manos del pasado

Categoría “Monumental-paisajística”: Primer premio “Monumental-paisajística”:Seudónimo: Rojo. Autor: JUANA MARÍA LÓPEZ ROJOTítulo: Entre las espigas. Segundo premio “”Monumental-paisajística”:Seudónimo: CityAutor: ANIBAL CORTIJO MOLINA Título: Nostalgia. (Prado de Santa María. 2005) Tercer premio “”Monumental-paisajística”:Seudónimo: Bruno BarsiAutor: DIANA SIMÓN GARCÍA Título: Un rayo de sol.

Además, según criterio de la organización, dada la calidad de las fotografías presentadas a concurso, se entregaron por representantes de asociaciones, una serie de libros donados por el CEFIHGU al cuarto, quinto y sexto clasifi cado por cada categoría de fotografías. Se concluyó el acto con palabras de agradecimiento de la alcaldesa, mostrando el público asistente satisfacción por la buena aceptación de las obras expuestas.

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Fotografía

1er premio categoría Gentes de Brihuega “Un alto en el camino”

1er premio categoría Monumental paisajistica “Entre las espigas”

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Fotografía

2º premio categoría Gentes de Brihuega “Grandes de Brihuega” 3er premio categoría Monumental paisajistica “Un rayo de sol”

3er premio categoría Gentes de Brihuega “Manos del pasado”

3er premio categoría Monumental paisajistica “Un rayo de sol”

3 premiados categoría Gentes de Brihuega 3 premiados categoría Monumental paisajistica

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Fotografía

ObjetivoEl objetivo del concurso es promover y difundir la riqueza cultural, social y monumental de Brihuega y sus pueblos a través de la fotografía.

CategoríasEl concurso consta de dos categorías: - “Gentes de Brihuega”. Fotografías sobre costumbres, tradiciones y

folklore de las gentes de nuestra comarca. Imágenes que recojan nuestro modo de vivir y nuestro carácter.

- “Monumental-Paisajística”. Fotografías del patrimonio artístico de Brihuega y sus pueblos así como de parajes naturales de nuestro entorno. Estampas de todo aquello que nos rodea y que identifi ca nuestra tierra.

Todas las fotografías presentadas deberán acompañarse de una pequeña reseña que describa el contenido de la misma y el momento en que fue tomada. No se admitirán a concurso fotografías fuera de las categorías descritas.Tampoco es objeto de este concurso la fotografía antigua procedente de archivos o álbumes familiares.

CondicionesPodrán participar todas las personas mayores de 16 años, de cualquier nacionalidad y país de residencia.Las fotografías deberán ser originales, no habiendo sido presentadas anteriormente a otros certámenes fotográfi cos.Cada autor podrá presentar un máximo de 2 fotografías, una en cada categoría.Las fotografías deberán presentarse tanto en formato papel como en formato digital (CD o DVD). El tamaño de la foto en papel será de 20 x 30 centímetros, en color o en blanco y negro. Las fotografías no incluirán elementos decorativos o ilustraciones, ni quedarán enmarcadas.

Forma de entrega Se entregará la documentación en un sobre cerrado identifi cado en el remite por un seudónimo en la parte exterior del mismo, y dirigido a la Asociación cultural Gentes de Brihuega. Dentro de este sobre grande irán las fotografías y el soporte digital (CD o DVD). Deberán identifi case con el mismo seudónimo empleado en el sobre, junto con el título y la categoría de la imagen presentada. Por tanto, seudónimo, título y categoría se refl ejarán detrás de cada fotografía, y en el soporte digital (CD o DVD) también habrá que refl ejar el seudónimo. En otro sobre cerrado y refl ejando el mismo seudónimo en la parte exterior se incluirá la relación de fotografías presentadas junto con el nombre, apellidos, DNI, dirección, teléfono y dirección de correo electrónico del autor.

Comité de organización y JuradoEl Jurado encargado de la selección de las fotografías será nombrado por el comité organizador: presidente y secretario de la A. C. Gentes de Brihuega, y el webmaster de la página web “Plaza del Coso”. Cada fotografía se puntuará del 1 al 10 por cada miembro del jurado.Todas las fotografías del concurso se publicarán en la página web de Plaza del Coso: http://www.brihuega.uni.cc/. Aquellos usuarios registrados en la misma podrán realizar una votación a través de la página en el periodo que así se habilite por el comité de organización. La fotografía de cada categoría con mayor votación en la página web obtendrá un premio especial no económico (libro o similar).

Así mismo quedarán expuestas todas las fotografías en la página web ofi cial del Ayuntamiento de Brihuega: http://www.brihuega.es/, y en la web de la asociación: http://gentesdebrihuega.uni.cc .El fallo del concurso se hará público el día de la entrega de premios y posteriormente en las páginas web citadas, y, en su caso, en otros medios de comunicación, informando previamente a los participantes premiados a su dirección de correo electrónico.

Premios:Las tres fotografías con mayor puntuación dentro de su categoría serán premiadas de la siguiente forma: - Primer premio: 150 Euros.- Segundo premio: 100 Euros.- Tercer premio: 75 €.En caso de empate en la votación total corresponde al jurado dictar el resultado fi nal. El fallo del concurso es inapelable.Además obtendrán premio no económico (libro o similar) las fotografías que fi nalicen en cuarta y quinta posición de ambas categorías.

Plazo:El plazo para la presentación de las fotografías será desde el 1 de Julio de 2011 hasta el 15 de septiembre de 2010.La documentación se remitirá a la Asociación cultural Gentes de Brihuega, Plaza del Jardinillo nº 1, 19.400 Brihuega (Guadalajara).

Derechos: Las fotografías premiadas pasarán a ser propiedad de la Asociación cultural Gentes de Brihuega, que podrá hacer uso de ellas.Todas las fotografías presentadas pasarán a formar parte del archivo fotográfi co de la asociación Gentes de Brihuega, pudiendo ser utilizadas en la publicación de la revista cultural del mismo nombre o en el calendario solidario que, en su caso, se edite correspondiente al año 2012, respetando los derechos de autor que confi ere la ley de propiedad intelectual.

Entrega de premios y Exposición:Todas las fotografías podrán ser expuestas a juicio del jurado en la Sala de exposiciones del Convento de San José los días, 2, 7, 8, 9, 12, 14, 15 y 16 de octubre de 2011. La entrega de premios se realizará el día 2 de octubre en la Sala de Exposición del Convento de San José, a las 13,30 horas. En caso de variación de fecha de la entrega de premios o/y la exposición se comunicará la rectifi cación en cartel anunciador y en las páginas Web colaboradoras.

Devolución de las Obras:Las fotografías no premiadas podrán recogerse en el Ayuntamiento de Brihuega durante el mes siguiente al fi n de la exposición.

Organizan: Asociación cultural Gentes de Brihuega - Plaza del Coso.

Patrocina: Ayuntamiento de Brihuega.Colaboran: Diputación Provincial de Guadalajara - Centro de Estudios Fotográfi cos de Guadalajara (CEFIHGU). - Asociaciones Briocenses.La participación en este concurso de fotografía, supone la aceptación de las bases anteriormente expuestas y de todas sus condiciones en total cumplimento.

BasesII Concurso de Fotografía Gentes de Brihuega

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Fotografía

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El Sáhara hoy

Cuando el 26 de Febrero de 1976 las tropas españolas abandonan la 53 provincia española, desentendién-dose de la excolonia y sus gentes, tras la invasión de la “Marcha Verde”, provocan un éxodo masivo de saha-rauis que huyen hacia el desierto ar-gelino.

Con la muerte y el hambre aco-sando al pueblo saharaui y con la im-pasibilidad de la comunidad interna-cional, son acogidos como refugiados en unos campamentos en las cerca-nías de Tinduf.

Entre tanto, la guerra continúa hasta 1991 cuando se fi rman los acuerdos de paz, con una serie de condiciones por ambos contendien-tes y supervisados por organismos internacionales, entre los que desta-ca la realización de un referéndum de autodeterminación.

EL ANHELO DEL RETORNO. El derecho de autodeterminación

que asiste a cualquier pueblo para decidir sobre su territorio es inaliena-ble. Por maniobras dilatorias provoca-das por Marruecos este referéndum ha sufrido diversas prorrogas. Ahora

“Un pueblo clama justicia en el desierto: los saharauis resisten gracias a nuestra ayuda…”El día 27 de febrero se conmemoró el 35º Aniversario de la proclamación de la República Árabe Saharaui Democrática (R.A.S.D). 35 Años en los que ni los más pesimistas vatici-naban este futuro tan precario, donde la injusticia y la guerra han sido principales protagonistas.

Avelino González Vega.

no tiene fecha. Las resoluciones de la ONU no son acatadas por Marruecos. La esperanza se acaba y la paciencia también, y ante otra prórroga sin ga-rantías de mejora, suenan voces de guerra.

Marruecos, entre tanto, ocupa el territorio saharaui, reprimiendo dura-mente a los saharauis que no pudieron salir a los campamentos en el exilio. El ejército alauita viola y pisotea los de-rechos fundamentales de estas perso-nas continuamente.

La O.N.U. se ha mostrado inope-rante en la resolución del confl icto, parcial en el arbitraje, y no transmite a la humanidad nada más que inseguri-dad, incredulidad y escepticismo.

LOS CAMPAMENTOS DE REFUGIA-DOS.

351 Años de injusticias, en el exilio, en el más inhóspito de las desiertos, en unas condiciones de higiene y sa-lubridad que no alcanzan los mínimos indispensables, sin luz, sin apenas agua, sin alimentos ni casi medicinas, sin… Es una vergüenza internacional.

La población saharaui (unas 250.000 personas) se divide en cua-tro grandes campamentos llamados “wilayas”: El Aaiún, Smara, Ausserd, Dajla (recuerdan sus ciudades en el Sáhara Occidental).

El Polisario organizó el Gobierno en el exilio y pese a la precariedad y a las necesidades existentes, puesto que salieron con lo puesto, han con-seguido sobrevivir, gracias a la soli-daridad internacional.

LA AYUDA HUMANITARIA.Desde el inicio del confl icto con el

éxodo masivo hacia el desierto arge-lino, mucha es la ayuda internacional que se ha destinado al pueblo saha-raui, que siempre a correspondido con gratitud.

Los Gobiernos centrales de Es-paña y la Comunidad Europea, pa-radójicamente, no reconocen a la República Saharaui, pero el resto de población civil colabora de forma muy notable; prueba de ello es la ingente cantidad de asociaciones de amigos del pueblo saharaui que trabajan con-juntamente con el Frente Polisario, no sólo en nuestra geografía, sino en el resto del mundo.

Desde Guadalajara, en la medida de nuestras posibilidades, la Asocia-ción de Amigos del Pueblo Saharaui viene cooperando desde hace varios años: contribuyendo a atenuar la pre-cariedad y las necesidades funda-mentales de este pueblo. También alzamos la voz, para solicitar justicia

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El Sáhara hoy

por un pueblo cuyos derechos fun-damentales han sido continuamente transgredidos. Y reclamamos el dere-cho de autodeterminación que el pue-blo saharaui tiene sobre su territorio.

Además de las diferentes campa-ñas de recogida de material, alimen-tos no perecederos, ropa, recursos económicos y humanos, realización de proyectos en los campamentos, transporte de ayuda humanitaria, medicinas,… Sin embargo, la labor más signifi cativa es la acogida de los niños y niñas saharauis cada verano por parte de familias alcarreñas, en el proyecto “Vacaciones en Paz”.

La relación de Guadalajara con el Pueblo Saharaui se ha ido estrechan-do paulatinamente, a medida que se han ido creando vínculos afectivos mediante los niños y sus familias de origen. Cada vez son más las familias que se interesan y sensibilizan con la injusticia que protagoniza el Pueblo Saharaui. Y mucha de esta ayuda tampoco sería posible sin la coopera-ción de organismos de las diferentes administraciones.

La acogida de un niño saharaui es muy positiva y enriquecedora. A las posibles difi cultades por las diferen-cias culturales o del idioma, corres-ponden recompensas cariñosas y gratifi cantes, sonrisas cómplices por cualquier cosa. Abren los ojos como platos, incrédulos al presenciar como sale el dinero de un aparato colocado

en la pared, o el grifo del agua o en-cender una luz, la piscina, la playa ... son tantas las cosas nuevas que ob-servan. Y qué decir de los juguetes, el balón o la bici.

NUESTRA EXPERIENCIA EN LOS CAMPAMENTOS DE REFUGIADOS

En repetidas ocasiones perso-nas de Guadalajara hemos podi-do convivir con familias saharauis, compartiendo sus haimas, conocer de primera mano y ser testigos de sus sentimientos y necesidades, y sinceramente son muchas. La ayu-da humanitaria llega, y se reparte con equilibrio, aparentemente está consolidada, pero no es cierto. Sus dispensarios médicos o farmacias no tienen lo mínimo necesario. En estas circunstancias cualquier enfermedad que aquí puede tratada con facilidad, allí podría tener consecuencias irre-parables.

A la ausencia de agua, las condi-ciones del desierto, las carencias de alimentos y medicinas se les une las enfermedades, una mortalidad infan-til elevada y una esperanza de vida muy baja. Nuestra ayuda está enca-minada, precisamente a paliar estas carencias.

Otra de sus características es una admirable hospitalidad y elogiable generosidad, nos agasajan con todo lo que tienen. El castellano es su se-gunda lengua ofi cial y lo hablan con

cierta fl uidez muchas personas. Desde Guadalajara contribuimos

en la búsqueda de una solución pa-cífi ca del confl icto y a construir un Sáhara libre y justo. Desde el seno de esta asociación, hace varios años se establecieron lazos casi familiares con las familias de origen de los ni-ños. Se han aunado esfuerzos por un objetivo: reivindicar justicia para este pueblo, al que no les son respetados los derechos fundamentales.

La Solidaridad mostrada por las gentes de Brihuega y Guadalajara se ha visto incrementada con el paso de los años y esta respuesta ha adqui-rido carácter de compromiso. La co-laboración de todos ha servido para realizar logros solidarios importantes con los refugiados Saharauis.

La importancia de los proyectos de cooperación fi nanciados por ins-tituciones públicas y privadas me-recen una destacada mención: son briznas de aire fresco y esperanza en medio de la nada del desierto. Co-legios y hospitales, niños y mayores

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El Sáhara hoyse ven benefi ciados por nuestras aportaciones de ayuda humanitaria.

Precisamente, son estas Caravanas de Ayuda Huma-nitaria organizadas por las Asociaciones de Amistad y So-lidaridad con el lema “Por la Paz en el Sáhara” las que han permitido contribuir, conjuntamente con la Media Luna Roja Saharaui, a mejorar la situación precaria de los re-fugiados en los diversos campamentos: material escolar, alimentos y medicinas, prendas de abrigo, grupos electró-genos, juguetes…

Nuestra ayuda es insufi ciente y debería consolidarse, aunque para eso tiene que haber un compromiso serio y fi rme. Por eso seguimos trabajando: para reclamar más ayuda humanitaria de nuestros vecinos, convocar a las instituciones públicas y privadas para adquirir compromi-sos duraderos de fi nanciación de proyectos; en defi nitiva, solicitar la donación de aquellos materiales que aquí se han quedado obsoletos, pero que son de gran utilidad en los Campamentos.

VACACIONES EN PAZEl proyecto más grande, ambicioso y emblemático de

los que realiza esta Asociación, es el programa de “Vaca-ciones en Paz” que se desarrolla con niños y niñas saha-rauis, de entre 7 y 12 años de edad, procedentes de los Campamentos de Refugiados. Es muy agradable compro-bar la solidaridad de nuestros paisanos, por lo que este esfuerzo solidario es digno de elogio, admiración y agra-decimiento.

También, en este sentido, las instituciones públicas: Di-putación Provincial y diferentes Ayuntamientos (entre los que se incluye Brihuega), contribuyen para fi nanciar los billetes de avión de los niños y niñas saharauis, que van a compartir cada verano con las familias de acogida. No nos debemos olvidar de las instituciones privadas: colegios, fi rmas comerciales y personas particulares, que con sus valiosas aportaciones solidarias contribuyen a mejorar la calidad de vida de estos niños.

Son ya muchas las familias alcarreñas que han de-mostrado su compromiso solidario con la acogida de los

niños o con la contribución en las diferentes campañas organizadas para transportar ayuda humanitaria. Gracias a estas familias, comprometidas con la Amistad y la Soli-daridad, ha sido posible alejar a los niños de las extremas condiciones del verano en el desierto y de esta manera han podido conocer la realidad de una sociedad desarro-llada que vive en paz. El conocimiento de la realidad que viven los refugiados saharauis ha fomentado la necesidad de estrechar la mano, de abrir el corazón y de gritar re-clamando la justicia, la paz y la libertad para el Pueblo Saharaui.

A lo largo de estos años hemos compartido con el Pue-blo Saharaui los desprecios de la comunidad internacio-nal, las continuas transgresiones de los derechos huma-nos protagonizadas por el reino de Marruecos, las agre-siones diplomáticas auspiciadas sobre todo por Francia, por lo que hemos aunado esfuerzos para realizar iniciati-vas y actividades encaminadas a ayudar al los refugiados saharauis.

Debido a la estrecha colaboración con otras organiza-ciones afi nes y con la coordinación de la Delegación del Polisario en la región, la cifra de niños benefi ciarios de este programa se estima que sobrepase en la región los 750 niños y en la provincia de Guadalajara se espera lle-gar al centenar de niños.

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Solidaridad

La Campaña solidaria briocense colabora con este Proyecto

Nicaragua es uno de los países más pobres de Amé-rica latina. La población campesina se dedica a activida-des agropecuarias de subsistencia (maíz, arroz, frijoles, yuca) con muy baja productividad, debido a la falta de capacitación, la imposibilidad de acceder al crédito y a la asistencia técnica, y la utilización de técnicas agrope-cuarias inadecuadas. Hay una gran destrucción de los re-cursos naturales. En años anteriores el país ha sido cas-tigado por fenómenos naturales que ha hecho aumentar su extrema pobreza. Esta es la situación del municipio de San Carlos, departamento de Rio San Juan, una zona marginada geográfi camente y con gran precariedad de fuentes de trabajo. Las mujeres campesinas carecen de oportunidades de superación y de mejorar sus capaci-dades y sus condiciones de vida. Su autoestima y digni-dad como mujeres es muy baja, y sufren la inequidad de género. En la zona trabajan desde hace siete años las hermanas de la Congregación de Siervas misioneras de Cristo Rey, realizando labores de alfabetización y traba-jando en diversos proyectos sociales de promoción hu-mana, con una intensa labor de capacitaciones que rea-

Construcción de un centro de Promoción de la mujer

lizan en el pueblo y en las 36 comunidades rurales (en aspectos de salud y medi-cina alternativa, promoción de iniciativas micro empre-sariales, formación cultural, manualidades etc.). Estas religiosas solicitan el apoyo de Manos Unidas para rea-lizar un proyecto que pre-tende promover de manera integral a las mujeres campesinas de la zona, que ya no tienen posibilidades de una educación formal, para que puedan desempeñar otras tareas y mejorar la situación económica de sus familias, la equidad de género, la for-mación y educación de sus hijos, la creación de fuentes de trabajo y la posibilidad de crear pequeñas empresas. Para ello, se construirá y pondrá en funcionamiento un Centro de capacitación para las mujeres, que constará de dos pisos, con seis aulas y servicios sanitarios. Las benefi ciarias serán 267 mujeres por año. Manos Unidas aportará para la construcción del edifi cio y el aporte local va destinado a la capacitación, mano de obra no cualifi -cada, terrenos y equipos de capacitación.

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Solidaridad

La Ronda abrió la campaña en una agradable mañana de domingo, 12 de diciembre de

2010. La Plaza de San Felipe, el lu-gar elegido de concentración. Ins-trumentos tradicionales de ronda, y un nutrido grupo de gentes, reco-rrieron las calles de Brihuega, ca-mino a San Miguel. Allí esperaban las “Migas solidarias”, acompaña-das de huevos, buen vino y bollería casera. Y todo ello, ofrecido con la generosa mano de nuestras muje-res y voluntarios que horas antes prepararon todo para nuestro me-jor disfrute. Se dio descanso a la música, para degustar de la buena gastronomía castellana, y com-partir una agradable comida. Puri Rodríguez y Avelino González, en representación de la organización, dieron las gracias a los asistentes por la participación masiva en este evento, dándose por inaugurada de forma ofi cial esta VIII campaña solidaria “Ellos te necesitan”.

El objetivo, además de con-cienciar sobre las necesidades y carencias existentes en gran parte del mundo, era conseguir la mayor recaudación posible para tres ámbi-tos concretos: a favor de los niños de los campamentos saharahui, a través de la Asociación de Amigos del Pueblo Saharaui; para la cons-trucción de un centro de Promoción de la Mujer en el municipio de San Carlos en Nicaragüa, proyecto de Manos Unidas en Guadalajara; y también, una parte se destinará a la atención de necesidades locales gestionadas por la parroquia.

El consolidado calendario so-lidario del 2011, que integra fotos premiadas del I concurso de foto-grafía Gentes de Brihuega, se ofre-ció en este primer acto del 12 de diciembre, y anteriormente se re-partieron por sitios de costumbre, para con su venta procurar más fondos. Magnífi ca la acogida, pues al fi nalizar la campaña, se adquirie-ron más de seiscientos ejemplares.

VIII Campaña solidaria briocenseMúsica, Deporte y Gastronomía se aliaron en Brihuega con la campaña solidaria. Adelardo Ortega Caballero

Banda de música briocense durante el concierto solidario

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Ganadores en categorías inferiores en la III Carrera popular.

Jugadores de Baloncesto de Brihuega y Yuncos

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Solidaridad

En La Subida, el día 17 de diciembre se celebró un Torneo de Dardos, que congregó a numerosos jóvenes. De esta forma tan singular, se sumó algo más de dinerillo para la causa.

El día 18 de diciembre, San Miguel se llenó para dis-frutar del Concierto de la Banda y Escuela de música briocense. Nuevamente la dirección de Raquel Sánchez y la magnífi ca interpretación de los integrantes de la Banda cautivaron a todos. Meritoria la labor desarrollada desde la Escuela de música, que poco a poco va dan-do sus frutos. Y el colofón de la noche fue escuchar de nuevo la “Batalla Brihuega-Villaviciosa”, obra compuesta para la celebración del III Centenario, que emocionó a todos. Vino al recuerdo aquellos momentos vividos en la Plaza del Coso, en el estreno veraniego, que siempre quedará para el recuerdo.

La tarde del 19 de diciembre resultó especial, al tener como pregonero de la Navidad, al que fue párroco du-rante dos décadas, D. Ángel Gonzalo, quien recibió del Ayuntamiento una distinción y un justo reconocimiento. A continuación, el coro parroquial, colaborador habitual con la campaña, ofreció un recital de villancicos con noveda-des y la especial intervención de los más pequeños. En este y otros actos se sintió cercana la presencia de Mau-ricio Muela, que desde septiembre de 2010 ejerce su sa-cerdocio en Molina de Aragón, a quien mostramos nues-tro agradecimiento por su dedicación en las campañas solidarias y por su labor tanto tiempo junto a nosotros.

El día 28 de diciembre fue el turno de los más pe-queños, que de la mano de Puri Rodríguez, ofrecieron el tradicional “Teatrillo solidario”, en el salón de actos muni-cipal, donde se rifaron numerosos regalos.

El domingo, 19 de diciembre, la Carrera Popular III Centenario se celebró con un carácter esencialmente solidario. La participación total rondó los quinientos co-rredores, entre categorías inferiores y la prueba princi-pal. Comenzó el día con amenaza de lluvia y se tornó en una agradable mañana. En primer lugar, compitieron los chavales de las categorías inferiores a partir de las 10,00 horas, de mayor a menor edad, y a las 12,00 horas la alcaldesa dio el pistoletazo de salida a la carrera de 12 kilómetros, de Brihuega a Villaviciosa de Tajuña, ida y vuelta. Asociaciones de Brihuega y Villaviciosa pusieron todo su empeño para que este evento resultara del agra-do de todos, y sin duda, el acogimiento y trato ofrecido a

los atletas por las mujeres y colaboradores de la prueba recibieron muestras de agradecimiento y cariño de los participantes. Tal es así, que este acto, se puso como ejemplo por la Asociación de la Prensa de Guadalajara para la concesión a la AIIIC y el Ayuntamiento, como re-conocimiento cultural en el año 2010.

El martes, 4 de enero de 2011, el protagonista fue el fútbol-sala. Todos los equipos de las escuelas deportivas pertenecientes al Club Fútbol Sala Azulejos y Pavimen-tos Brihuega, organizador del evento, se volcaron con el solidario. En categorías inferiores compitieron la Escuela deportiva local contra los equipos del Gestesa Guadala-jara. También el equipo juvenil y el fi lial del Az. Brihuega jugaron contra equipos del Fútbol Sala Chiloeches. Fi-nalizó la jornada con el partido disputado entre Gestesa Guadalajara y Az. y Pav. Brihuega, en el Polideportivo municipal, que fue un hervidero de gente, donde todos colaboraron con el pago de una pequeña cuota, con el fi n de rifar material deportivo en varios momentos del día.

También el Baloncesto, de la mano del equipo local briocense, y su patrocinador, Celestino Viejo, colabora-ron con la campaña. Tobal Martínez, como entrenador-jugador del equipo y José María Rey, pusieron toda la infraestructura para que se disputaran dos partidos amis-tosos en la mañana del sábado, 8 de enero de 2011. En la categoría junior disputaron un encuentro Salesianos Guadalajara -equipo en el que milita nuestro paisano Adrián Perfecto- contra Basket Junquera, y nuestro equi-po del C.B. Brihuega-Celestino Viejo -perteneciente a la 3ª División autonómica-, jugó contra C.B. Yuncler- Jun-cos, de la 2º División Autonómica. Se rifaron también ca-misetas y regalos para los presentes, y lo de menos fue el resultado.

Por último, desde la organización agradecen a todas las empresas, instituciones, entidades, asociaciones y particulares que de una u otra forma, han colaborado con el desarrollo de esta campaña, ya sea económicamente o en especie. La recaudación fi nal de 9000 euros, es el fru-to de la generosidad de muchos. Gracias a este esfuerzo conjunto se ha cumplido plenamente con el objetivo, y queda la satisfacción compartida de contribuir el pueblo de Brihuega con una buena causa. Sin duda, todo llega a su destino, pues Manos Unidas Guadalajara, la Asocia-ción de Amigos del Pueblo Saharaui y nuestra Parroquia, son una garantía para el buen fi n de lo recaudado.

La Ronda llega a San Miguel

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Migas solidarias en San Miguel

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Deportes

La Carrera popular del “III Centenario Brihuega-Villaviciosa de Tajuña” celebrada el domingo, 19 de diciembre de 2010, sirvió para la puesta de largo del

Club Atletismo Brihuega. Se trata de una agrupación local deportiva, actualmente

integrada por 41 socios vinculados a Brihuega, afi cionados al atletismo y especialmente a las carreras populares. Tras varias reuniones en octubre del 2010, y después de numerosas conversaciones entre corredores locales, el 6 de noviembre se procedió a la constitución formal y posteriormente a la inscripción en el Registro de Entidades Deportivas de Castilla La Mancha.

El objetivo inmediato ha sido y es participar en el circuito provincial de carreras populares “Recorre Guadalajara”, correspondiente al Trofeo Diputación provincial, así como acudir a otras carreras populares y colaborar en eventos deportivos que se organicen en Brihuega.

Hasta la fecha, además de la primera carrera del circuito, celebrada en nuestra localidad, el grupo ha acudido en el mes de enero a la carrera popular de Alovera, que constaba de 10 kilómetros, de carácter urbano y llano, siendo notable la organización y acogida de los aloveranos, a cuyo Club de atletismo felicitamos por su buen hacer y profesionalidad; en febrero, la II Legua de Pastrana, en total 5,600 metros, supuso un bello recorrido, requiriendo un esfuerzo importante para algunos por los desniveles y cuesta cercana a la meta; en marzo, Yunquera de Henares fue la siguiente cita, de 10 kilómetros, en un trazado llano, parcialmente por tierra y urbano, ameno y muy entretenido; y en el mes de abril, Torija ha celebrado

Club de Atletismo BrihuegaAde Ortega Caballero

su V milla urbana, que año a año ha ido a más en cantidad de participantes, y en calidad, por su agradable itinerario entorno al Castillo y por su buena gente.

Según los estatutos fundacionales, se pretende dotar a la asociación de una labor social, la de estimular la participación en este deporte y fomentar el ejercicio físico. La presentación ofi cial del Club Atletismo Brihuega tuvo lugar en el polideportivo Virgen de la Peña después de la competición principal de la Carrera del III Centenario, y minutos antes de la entrega de trofeos.

El Club cuenta con el patrocinio principal del Ayuntamiento briocense. También la Asociación cultural Gentes de Brihuega, el fi sioterapeuta alcarreño, Alberto

Algunos integrantes del Club Atletismo Brihuega en su estreno el 19 de diciembre de 2010

El club en la carrera de Pastrana

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Deportes

Doñoro, y la empresa local Guadapinsa, han contribuido económicamente. Gracias a este esfuerzo junto con el de los socios, el Club cuenta con una equipación deportiva, basada en una camiseta roja con ribetes azules y blancos en sus laterales, y un pantalón o malla de competición de color azul marino, además de una chaqueta cortavientos de color verde. El propósito del Club es dotarse también con un chándal, para lo que esperan contar con el patrocinio de algún patrocinador local, y en todo caso de cara a la temporada que viene, o comienzo de lo que será el III circuito provincial.

Ilusión, muchas ganas de participar, y el hacerlo la gente de Brihuega unida, son los valores con los que parte el Club en esta aventura, que no pretende grandes objetivos; al contrario, se busca hacer deporte en plan

afi cionado, para fomentar un hábito y llevar a Brihuega por toda la provincia, en este “Recorre Guadalajara”, cuyos organizadores de la mano del Club Triatlón Guadalajara, y especialmente, Luis Gil, Peta, Isidro, Iván y Pablo, merecen nuestro aplauso y ánimo para continuar con esta labor y encomienda que les ha requerido Diputación provincial, a través del trofeo que lleva su nombre.

Desde la Junta directiva del Club agradecemos muy especialmente a quienes han hecho posible la formación de este grupo heterogéneo y muy unido, que tiene muy claro sus fi nes. Hacemos también un llamamiento a quienes deseen formar parte del Club, que no lo duden, pues el único requisito que se pide es tener unas zapatillas para correr, voluntad de participar regularmente y estar vinculado a Brihuega.

Merce y LolaClub de Atletismo Brihuega en Torija

Salida de la IV carrera popular III Centenario

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Deportes

Al conjunto que este año ha vuel-to a estar bajo las órdenes de Isma Mínguez le costó encon-

trar el ritmo de competición, pero an-tes de llegar al parón navideño ya se instaló en la zona media de la tabla en la que ha permanecido durante la ma-yor parte de la Liga, muy cerca de los puestos de play off de ascenso, pero sin dejar de mirar las también cerca-nas posiciones de descenso.

Los azulejeros han conseguido hacer del polideportivo Virgen de la Peña un auténtico fortín, donde han logrado la mayor parte de los puntos que acumulan en el casillero. En el po-lideportivo briocense han caído derro-tados algunos de los mejores equipos de la categoría, como Gáldar, Burela o ElPozo Ciudad de Murcia, además de haber logrado meritorios empates frente a conjuntos que aspiran al as-censo, como Andorra BP, Lanzarote Tías Yaiza o Arcebansa Zamora. Sin embargo, el talón de Aquiles de los azulones ha estado en los desplaza-mientos lejos del Virgen de la Peña, donde hasta la fecha tan sólo se ha logrado una victoria, pese a haber te-nido un buen número de ocasiones en las que los triunfos se han esca-pado en los últimos instantes. Pese

Azulejos Brihuega da la cara en una temporada complicadaA falta de pocas jornadas para fi nalizar la temporada regular, Azulejos Brihuega encara el tramo fi nal con ilusión y la satisfacción de haber realizado un papel más que digno en su primera participación en División de Plata de fútbol sala, la segunda división de la considerada mejor liga del mundo.

Juan Diego Gómez

a ello, Azulejos Brihuega ha logrado meritorios empates en algunas de las canchas más difíciles de la categoría. Así, por ejemplo, los jugadores de Isma Mínguez lograron igualadas en el feudo del líder Puertollano, en Gál-dar, Lanzarote y en la cancha del Ríos Renovables Ribera Navarra, es decir en casa de los principales “gallitos” de

la categoría. Los de Brihuega también pueden presumir de haber participa-do por primera vez en la competición de la Copa del Rey. En primera ronda superaron al Alamín después de un emocionante partido, aunque el Sala 10 Zaragoza, de División de Honor se cruzó en el camino de los azulejeros en la segunda eliminatoria.

Meritorio papel de los azulones en la Liga, pese a que la plantilla se ha visto seriamente mermada por las numerosas e importantes lesiones. El caso más doloroso fue el de Roberto Miñambres. Fichado el verano pasa-do procedente del Gestesa Guadala-jara, el bilbaíno era el fi chaje estre-lla de los azulones para su estreno en Plata. Sin embargo, poco duró la alegría, ya que Miñambres se lesionó de gravedad en una de sus rodillas el pasado mes de diciembre, una le-sión que desde entonces le mantuvo apartado de las canchas. Tampoco ha sido una temporada fácil para la estre-lla del equipo Dani Fernández. El ala madrileño ha tenido varias dolencias,

Foto ofi cial del equipo de División de Plata, temporada 2010-2011

Flo presionando al rival

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Deportesuna de ellas, una pericarditis, que le obligó a parar a mitad de liga durante un periodo de más de un mes y que le ha obligado a perderse los últimos partidos de la competición.

Además, no han tenido suerte los jóvenes de Brihuega como Christian, que no ha disputado ni un solo mi-nuto por culpa de una lesión de tobi-llo y Pache, en el dique seco por un fuerte golpe. Dani Rojo, con un fuerte esguince, Ángel, con varias lesiones musculares, o Juanjo, con problemas en los isquiotibiales, se han sumado también a la interminable lista de le-sionados. Para colmo de males, el único jugador que no había tenido ni una sola lesión, el gallego Flo, el hé-roe del ascenso, resultó lesionado en su rodilla en el partido frente a Space Gasifred Ciutat dEivissa, por lo que tampoco volverá a la competición esta temporada. Ni siquiera el propio presidente del club, Rafa Mérida, ha estado exento de problemas de salud, puesto que tuvo que ser intervenido y ha pasado los últimos meses recupe-rándose de una dolencia. Los jugado-res quisieron enviarle todo su apoyo en el partido contra Gáldar, en el que portaron camisetas de ánimo hacia su presidente.

Pero no todo están siendo cosas negativas esta temporada. Entre lo más destacado el buen rendimiento de algunos fi chajes. El joven cierre Rober ha maravillado al público brio-cense cuajando una gran temporada y dejando patente su clase, pese a su juventud. Otro de los que han encan-dilado a la afi ción desde los primeros partidos ha sido Zamo, quien junto con otros veteranos como el guarda-meta Paco Latorre o el cierre José Ignacio, se han dejado la piel en los encuentros. También están dejando una grata impresión los dos jóvenes fi chajes de la provincia, Rubén Mar-cos y Raúl Nieto, que han realizado una campaña en continúa progresión.

En defi nitiva, que a falta de pocas jornadas para la fi nalización del cam-peonato liguero, Azulejos Brihuega puede estar orgulloso de su prime-ra temporada en División de Plata a pesar de las múltiples difi cultades en forma de importantes lesiones que han sufrido sus jugadores. Esta pri-mera experiencia ha servido para que los vecinos de Brihuega, así como de otras localidades cercanas hayan podido disfrutar del mejor fútbol sala. Esperemos que continúe así por mu-chos años.

Los capitanes de Galdar y Brihuega mostaron su apoyo al presidente Rafa Mérida

Dani Fernández desde el punto de penalti

Flo celebrando el tanto con el público de Brihuega

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Toros

Corrida de primavera…y Morante altera

Texto y fotos: Javier Muñoz (www.toroalcarria.com)

Lleno en la tradicional corrida de prima-vera. Tarde soleada con viento moles-to. Se lidiaron toros de la ganadería de

Jandilla, (1º y 3º con hierro de Vegahermo-sa) algo justos de fuerza. Destacar el se-gundo y cuarto más manejables. El cuarto recibió una vuelta al ruedo muy solidaria.

Morante de la Puebla, rosa y oro, silen-cio y dos orejas.

José María Manzanares, nazareno y oro, oreja y saludos.

Cayetano Rivera, marfi l y oro, silencio en ambos.

Morante de la Puebla la lió en “La Muralla” con el cuarto toro de la tarde al que le concedieron una vuelta al ruedo muy solidaria por parte del presidente, y es que yo creo que se le escapó el pañuelo azul. Paseillo en la Muralla

Primera verónica de Morante de la Puebla Inicio de otra verónica de Morante.

Morante con la derecha Fin de la faena de Morante con el de pecho.

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Toros

Morante en su primero pasó desapercibido, mucha culpa la tuvo un animal parado, muy escaso de fuerza y que se rajó en el último tercio. Lo bueno vino en el cuarto de la tarde. Nada más salir por chiqueros le gustó al maestro, y es que yo desde mi objetivo se lo ví en la cara. Apenas le dejó dar una vuelta al ruedo cuando se dispuso a caminar a pasos agigantados para doblarse un poquito de inicio con el animal para luego enfundarle unas verónicas de las que acompaña Morante siguiéndole con la mirada y metiendo la barbilla. “Y es que una foto, vale más que mil palabras”.

Después siguió la fi esta por chicuelinas para meter al toro al caballo.

Morante no veía la hora de que acabase el tercio de banderillas para manejar la muleta.

La faena comenzó por unos ayudados por alto, para seguir con una serie de derechazos largos y muy lentos. Y es que el pitón bueno sin lugar a dudas era el derecho. Algún buen natural pudimos ver, fi nalizando las tandas con lentos y largos pases de pecho. La faena tuvo su fi n con una buena estocada.

Cayetano tuvo peor suerte con su lote. Pero él tampoco estuvo fi no. Y es que antes del paseíllo yo le noté algo raro, cara de circunstancia y de pocos amigos. No fue la mejor tarde para el de armani. Esperemos que Sevilla y Madrid le depare mejor suerte, y que vaya con mejores ganas.

Morante conquistó Brihuega, y de ahí salió en hombros por la puerta grande de “La Muralla”. Máximino debes volver a contar con su presencia para la Corrida de Primavera 2012.

José Mari Manzanares.

Comienzo de un derechazo largo por José Maria

No fue la mejor tarde de Cayetano

Morante de la Puebla saliendo a hombros

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Refl exiones

En Europa existe desde hace muchos siglos un ca-mino de peregrinación que lleva al “Extremo Occi-dente”, a Santiago de Compostela. Algunas partes

de la ruta pasan por varios pueblos de la provincia de Guadalajara. En Santiago de Compostela, en la tumba del apóstol Santiago, que llevó la Buena Nueva hasta los confi nes de la tierra entonces conocida, se juntan diferen-tes caminos, el “Camino Francés”, el “Camino del Nor-te” o “Ruta Cántabra”, la “Vía de la Plata”, que viene de Andalucía, el “Camino Portugués” y la “Ruta marítima”, por la que llegaban gentes de los países bálticos y es-candinavos, de las ciudades hanseáticas de Inglaterra e Irlanda, de los Países Bajos y Flandes así como del Norte de Francia.

Muchos siguen hasta el día de hoy más allá de Santia-go de Compostela hasta Finisterre, el “fi nal de la tierra”. Al fi n y al cabo el camino hacia la tumba del apóstol siempre es un camino hacia lo esencial, hacia la realidad última, despojado de toda posesión y morada fi ja por amor al In-nombrable, inmenso como la mar abierta.

Además de este “Extremo Occidente” existe otro “Ex-tremo Occidente” en el sur de la península ibérica. Hace unos años tuvo lugar al pie de la Alhambra de Granada una velada lírica bajo el título “El Extremo Occidente y el Extremo Oriente”. Se recitó poesía de Lorca, por una parte, y haikus de Bassho, por otra. La velada estuvo ins-pirada por una amiga andaluza casada con un hombre del “País del Sol Naciente”.

En el “Extremo Occidente” del sur no juega la leyenda de un santo cristiano, como es el caso en el noroeste pe-ninsular, sino un antiguo mito griego precristiano, el mito de las hespérides. Viven en el “Extremo Occidente” donde custodian una manzana de oro (según Hesiodo) o ayudan al héroe Heracles a arrancar la manzana de oro de las garras de un dragón (según Ferecides). Algunos sitúan el jardín de las hespérides en las Islas Canarias. En este mito se trata de un viaje iniciático que lleva a lo descono-cido, al reino de las tinieblas, a lo extremo. Muerte, vida más allá de la muerte y fertilidad juegan en él un papel central.

Algo de este mito se refl eja en uno de los cuentos que los Hermanos Grimm recogieron en el siglo XIX en las al-deas de la Baja Sajonia y Hessen. Se titula “La serpiente blanca”.

El Extremo Occidente

“Hace mucho tiempo vivía un rey cuya sabiduría era muy notoria,” comienza diciendo el cuento. “Tenía la ex-traña costumbre de comer a solas algo que le llevaba un fi el sirviente en una fuente tapada. Nadie sabía lo que era. Un buen día el fi el sirviente sintió tanta curiosidad que a escondidas miró debajo de la tapadera y vio que había una serpiente blanca. Al verla no pudo resistir el deseo de probar un trozo, y entonces de repente comenzó a enten-der el lenguaje de los animales.”

A solas y a escondidas se revela el misterio, lo esen-cial. Blanco no es un color, es algo invisible. La serpiente tiene que ver con sabiduría. Es decir se trata de una sabi-duría innata, no de conocimientos adquiridos.

Como en la mayoría de los casos, el cuento comienza exponiendo lo que es el ser humano en esencia. Todos los personajes que aparecen en el cuento son el mismo ser humano. Lo más importante es que es de estirpe real, como también dice el apóstol Pedro en una de sus cartas, es decir que en su ser más profundo es noble y libre y dotado de sabiduría. Pero, a pesar de que ya lo es de siempre, a la vez tiene que llegar a serlo. El camino para llegar a ello se describe en los cuentos de maneras diver-sas, muchas veces sobrecogedoras.

Cuando el ser humano emprende el camino hacia su ser más hondo, el “camino iniciático”, ha de superar mu-chas difi cultades, a veces situaciones muy duras como en el caso de este cuento, en que sobre el fi el sirviente cae la sospecha de haber robado el anillo de la reina, por lo que es reo de muerte. Cuando por fi n queda demostrado que es inocente, la tentación es grande de aceptar la ri-queza y los honores que le ofrece el rey arrepentido de su sospecha y deseoso de enmendar su falta. Pero en lugar de aceptar lo que le ofrece el rey, el fi el sirviente sólo pide un caballo para ponerse en camino, libre y despojado de todo.

Cabalgando pasó cerca de una laguna, donde oyó las voces lastimosas de tres peces atrapados entre los jun-cos, a los que liberó; luego, para evitar pisar a las hormi-gas que se quejaban de ser pisoteadas y quedar aplas-tadas bajo los cascos de su caballo, desvió su caballo; y por fi n al seguir cabalgando, se compadece de las voces tristes de tres cuervecillos hambrientos que habían caí-do del nido y aún no podían volar, sacrifi ca su caballo, lo único que le quedaba, y se lo da de comer, olvidándose

Ana María Schlüter Rodés

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Refl exiones

de sí mismo. Este olvido de sí es un requisito esencial en el camino.

Después de haber entregado su caballo ya no tenía ningún estatus especial, era una persona corriente, iba a pie como cualquier mendigo. Después de mucho andar llegó a una ciudad, donde el rey quería dar su hija en matrimonio a quien estu-viera dispuesto a resolver una tarea muy difícil, pero si no lo conseguía debería morir.

Para llegar a ser quien se es en el fondo - rey, en el lenguaje del cuen-to- el camino roza la muerte, han de resolverse tareas que superan las propias fuerzas. Otra fuerza empie-za entonces a actuar, una no-fuerza, la fuerza de lo pequeño, la debilidad de Dios que es más fuerte que cual-quier poder mundano. Ésta obra en el ser humano cuando las raíces de la codicia (el pez ávido del cebo), del odio (la hormiga que pica) y del orgullo (pájaro negro que se va por los aires) se han transformado con-virtiéndose en fuerzas constructivas. Pues la sombra es la luz, pero en la forma del árbol que se interpone.

El fi el sirviente está dispuesto a jugarse la vida para casarse con la hija del rey. La prueba consiste en sacar un anillo, símbolo de libertad, de las profundidades del mar (su propio ser más profundo). Comple-tamente rendido ante su incapaci-

entre las hojas del árbol, y le cae una manzana de oro en la mano. Los cuervos, a los que había salvado, estaban sentados en una rama diciendo: “Hemos volado para ti hasta el fi nal del mundo, hasta allí donde está el árbol de la vida que lleva manzanas de oro.”

El ser humano encuentra el árbol de la vida y la man-zana de oro, si camina hasta el fi nal del mundo, hasta el “Extremo Occidente”. No pertenecen al mundo cotidiano y sin embargo se encuentran en medio de él.

El héroe del cuento, el fi el sirviente del rey simboliza la persona que en su vida se guía por su ser más profundo, con sabiduría y bondad, dispuesto a perder su vida para encontrarla. La boda con la princesa lo convierte en rey, en lo que en el fondo ya es desde siempre, algo muy no-ble, muy libre, fuente de vida nueva, bendición para mu-chos.

dad pasa la noche sentado en la orilla del mar, esperando una muerte segura. Pero con la primera luz del amanecer descubre de repente el anillo en la arena delante de sí. Los peces, a los que había salvado, hicieron lo que había sido imposible para él.

Pero el rey estableció una nueva prueba. En una sola noche debía recoger miles de granos de cereal y llenar con ellos diez sacos. De lo contrario iba a morir. De nuevo una tarea que rebasaba totalmente sus propias fuerzas. Cuando su vida ya parecía perdida, las hormigas hicieron lo que parecía imposible.

La última prueba consistió en que debía coger una manzana del árbol de la vida. Tuvo que atravesar tres rei-nos, es decir, todos los reinos del mundo. Por fi n se sentó totalmente agotado debajo de un árbol. De pronto, en me-dio de la noche oscura en el bosque oye un sonido arriba

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Entrevista

D. José María Urquiza es el administrador de la empre-sa promotora, Tok Inmobiliario, S.L., que ha construido en Brihuega el edifi cio denominado “Parque María Cristina”, ubicado en la recién creada Calle del III Centenario.

¿Cómo llegaron a Brihuega?A Brihuega llegamos a mediados del año 2006, a la vis-

ta de un anuncio en un periódico en el que se ofrecía a la venta un solar en la zona de Las Eras. Yo particularmente no conocía Brihuega, ya que mi vida profesional se había desarrollado en Alicante y me sorprendió el lugar. Si bien en las proximidades de Madrid hay ciertos lugares de inte-rés turístico no me esperaba en la carretera nacional II un lugar tan privilegiado y querido por sus moradores.

¿Qué tal resultó la acogida en esta tierra?Considero que muy bien. Es fácil cuando las personas

están orgullosas de su pueblo y desean mostrártelo, por ello turísticamente va teniendo cada día mayor interés en el exterior.

¿Y en el capítulo profesional?En lo profesional, al principio tuvimos algún problema

con el solar. Una vez solucionado, se pudo poner a la ven-ta la promoción del edifi cio, que tuvo inicialmente una muy buena acogida. No obstante, nos cogió en plena construc-ción la crisis y las cosas aunque no han ido mal, como se suele decir, podrían haber ido mejor. En la actualidad, que-dan a la venta dos viviendas de las cuarenta construidas.

¿Se rumorea que la promoción tiene buenas calida-des?

Esa entiendo que es la causa de que a pesar de la crisis, se continúen haciendo ventas. En todas nuestras promociones conseguir un buen acabado es prioritario y para ello la calidad de los materiales es fundamental. Tam-poco nos hemos olvidado de facilitar a los compradores la elección de ciertos materiales, dando a cada vivienda su personalidad.

¿Qué opinión tiene sobre los precios de las viviendas en España?

En momentos como los actuales vender viviendas es complicado, al igual que lo son otro tipo de productos. La única manera de vender es atraer al cliente dando más calidad y mayores descuentos. Yo considero que hay tres tipos de viviendas: la primera vivienda, que es la nece-saria; una segunda vivienda, que es la vacacional; y una tercera que es la desubicada. Esta última es la que no se debería de haber construido. Para la primera vivienda se podría hablar de descuentos de hasta un 10%, para

Entrevista a D. José María Urquiza Manzanedo

la vacacional de hasta un 30% y para la desubicada de un 50%, es decir por debajo de costes y aun así será un problema venderlas. También puede uno encontrase con alguna ganga por la urgencia de venta, pero una vez se pase la situación actual los precios volverán al inicio de la crisis del 2007 y la demanda hará el resto. Nada es para siempre, y esta crisis, como otras en el pasado, fi nalizará y pasará antes de que nos demos cuenta.

¿Alquiler o propiedad?En las crisis no todo es malo, tanto el promotor como

el comprador, hacen por encontrarse y para ello se bus-can fórmulas que a todos en mayor o menor medida nos vengan bien. El alquiler con opción a compra ha sido la fórmula provisional que está ayudando a pasar el bache. En un futuro entiendo que en las ciudades el alquiler se incremente por numerosas razones, pero en los pueblos seguirá siendo la propiedad, ya que la diferencia entre la cuota del préstamo y el alquiler no es excesiva.

Han lanzado una mueva promoción de viviendas ado-sadas en Brihuega, ¿son Uds. atrevidos con la que está cayendo?

Hemos detectado en Brihuega una falta de viviendas unifamiliares, de cuatro dormitorios y espacios exteriores al aire libre. Por ello, hemos lanzado una promoción de 12 viviendas adosadas en el Camino Alto. La denominamos “La Atalaya”, y cuenta con esos parámetros y uno más que son sus maravillosas vistas. Piensa que somos atre-vidos, pero la realidad es que existe esa demanda y son numerosas las personas que nos están solicitando infor-mación, incluso algunas ya se han decidido.

¿Qué calidades tienen estas nuevas viviendas?No podemos hablar de calidades sin hacerlo de la

distribución. Ésta se ha estudiado muy bien, al objeto de

Edifi cio Parque María Cristina

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Entrevista

aprovechar las vistas y sus espacios libres, para que des-de el salón y cocina se pueda acceder directamente a los espacios de jardín y terraza, que están situados a ambas partes de la vivienda, un buen garaje para dos vehículos y un desahogo para la vivienda, como cámaras frigorífi -cas, zona de lavado, taller, etc. También cuenta con una escalera de acceso a la planta de dormitorios de medidas desahogadas.En lo que se refi ere a calidades, hemos de destacar y prestar especial atención al aislamiento, que tan satis-factoriamente hemos resuelto en el edifi cio Parque María Cristina y al sistema de calefacción, dando alternativas bien mediante radiadores o suelo radiante, chimenea fran-cesa en salón. La energía está prevista con gas propano, pero también puede ser con gasoil. El resto de calidades en lo que se refi ere a solados se prevé de cerámica en la planta baja de acceso/salón y cocina, y de de tarima en las zonas de dormitorios, baño principal con dos lavabos

encastrados en encimera de mármol, y como siempre de-jando al cliente personalizar su vivienda mediante elección de material y algunos cambios en la distribución.

¿Y los precios?Hoy todos los precios, sean del artículo que sean nos

parecen desorbitados, razón por la que se ha estudiado el precio, partida a partida con especial interés, dado que de ello depende parte del éxito, resultando un precio a la venta de 260.000 € más I.V.A. Teniendo en cuenta una superfi cie de 224,61 m2 construidos el precio por metro cuadrado edifi cable a la venta resultaría a 1.157 €. Podría parecer que el precio es elevado, pero por otra parte se demanda superfi cie y calidad, y eso es lo que queremos ofrecer, superfi cie y calidad a un precio razonable.

Le agradecemos su buena disposición y honestidad en la entrevista y le deseamos éxito en su nueva pro-moción.

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Creación Literaria

LA ROCA

Sólo el agua aciertaa fecundar el corazón vacíode una roca.De esa roca por siglos abandonada de palabras,limpia de dudas y terrores. El agua la reinventay el sol y el viento ahorala reconocen.La roca se despierta.Al caracol que escribesobre su espaldase le encienden los cuernos.

ALBORADA

El sol no sabe quién da misión a su fuego y aun así amanece.

En lecho sin memoriahierve la hierba húmeda.

En lo alto y no arriba: nubes sin un destino.

Mi mano ha descubierto cómo se hacen los montesy el río no se llevala pasión de sus ojos.

¿Quién diría que este instante no es el primero del mundo?

VIENTO AMIGO

Fragmentos de hoja seca.La tela de un sombrerosolo y deshilachado.Cenizas de un diariode fechas desleídas.Las cuentas de un collarcon el hilo partido.La cometa que escapa. El viento las bendice. De las nubes huidasya no te llega el agua.

PoemasJesús Aparicio González

Creció demasiado rápidoentre zurcidos, ojales y puntillas,trazando rasgos indefi nidos sobre un papel,aprendidos en los escasos díasque fue a la escuela. La fi rma, apenas legible,era todo su bagaje culturalde niña de posguerra.

Después, apenas nada.

El sagrado sentidola llevó por los caminos del altar.Agridulce y ensoñadora parada.

Manos fatigadas y endurecidas,junto con las noches de vigilia,hicieron de ella cañaveralcimbreado por los vientos,no siempre del sur, los más de tramontana.

Tres perras hoy, cinco pasadoy la alacena por llenar,mientras se impregnaba la casacon el etílico aroma del compañero.

El cachorro escondidoentre su descolorido mandil,le pedía pan. Vacío y silencio.

Después, apenas nada.

Confi ada, como un niño,despertaba a la noche de sus días,quizá, de sus años dibujados en el rostro,con el pecho lleno de metáforasy las piernas saturadas de calambres.

La cama aireada. La ventanale mostraba el paisaje de la calledesperezándose entre chirridosy alcanfores. Un ciego vendía los iguales.Sobre la cómoda, un retrato.En la puerta el equipaje. ......

¡Vacaciones mamá,vas a tener vacacionesen un hotel de cinco estrellas!Un visaje es toda su réplica.

La maleta forjada de ilusiones,ahora con escasas propiedades,recorre el camino de la gloriacuando faltan cuatro díaspara cumplir los ochenta.

Abuela,te regalo el caballo de papelque he pintado para ti.Vendré a verte los domingos,te llevaré al parque,

daremos de comer a las ardillas,me contarás cuentos y jugaremos al escondite como ayer...

Después, apenas nada.

El eco y los suspirosse quedaron atrapados,junto con los sueños, como uvas enracimadasen el polvoriento laberinto.

Largos minutos,escabroso tramo entre el coche y la verja.

Apoyadas en los bancoslucen sonrisas inconclusas,miradas inconcretas, teorías sin remate.

Las inacabadas frases,hilvanadas con la melancolía,forman un ikebana con ramasde roble y aves del paraíso.

En el estanque hay peces.En los parterres y pasillos,pisadas inseguras e imprecisas.

Después, apenas nada.

Después, apenas nadaMari Carmen Gracia Abad

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Tel.: 949 28 00 24 - 949 28 00 69

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