Grado 14 Elegido Perfecto Sublime 03

8/14/2019 Grado 14 Elegido Perfecto Sublime 03

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7. Ritual


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La Apertura: al medioda

El Sol ha ganado toda su altura sobre el meridiano y difunde sus rayos con ms fuerzasobre nosotros. Es tiempo, pues, de que nosaprovechemos de su luz (Cassard, 1868).

La Apertura se realiza, por lo tanto, en uninstante de plenitud.

Otros dicen que se trabaja Entre el despuntar del da y el anochecer ( Rizzardo da Camino,siglo XX ), retomando las horas de trabajo delArco Real.

Porque la gran Luz del medioda brilla igual sobre creyentes y no creyentes,sobre monotestas y politestas, sobre cristianos y paganos, ninguno tienederecho a llamarse Pueblo Elegido o a creerse los nicos Hijos de Dios


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En la Apertura se dice que: Aqu el soberano y el sbdito, el dueo y el

dependiente, el rico y el pobre, son amigos,hermanos e iguales.

La Revolucin

Francesa, con labalanza de la igualdady un sinnmero desmbolos masnicos.Pero debemosreconocer que esta

igualdad es unaaspiracin, y no unlogro definitivo.En Estados Unidos,por ejemplo, lasprimeras Logias no

admitan negros.

En Alemania, durante

mucho tiempo, distintosRitos no admitan judos.En Suecia, en laactualidad, para alcanzar los Altos Grados del RitoSueco se debe pertenecer

a la nobleza.Y podramos citar msejemplos.Es tiempo que, en laMasonera al igual que enla sociedad, la igualdaddeje de ser retrica.


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Durante la Apertura Salomn y los dos Vigilantes se renen en

torno del Altar y pronuncian las siguientesexhortaciones:

La Shekinah es el Eterno femeninomanifestado.

Fuente de sabidura e inteligencia. La inspiracin para la perfecta Maestra.

SHEKINAH


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Durante la Apertura Quin puede llamarse a s mismo

Maestro?. Viajar por todas las corrientes del

mundo, en la bsqueda del camino haciala Perfecta Maestra.

Tus obras sean las de un PerfectoMaestro, y vivirs en ellas.


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Durante la Apertura Quin podr decir: soy un Perfecto

Maestro? Desde el Oriente hasta el Ocaso, todo es

un smbolo de lo Inefable Quin puede darle nombre a lo

Inefable?


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Durante la Apertura . Quin puede decir: este es el Dios

verdadero? Los blancos hacen rubios a sus dioses,

los negros, de piel morena, los dioses del Oriente tienen los ojos rasgados, y los del Norte, visten abrigos para el fro

No es ms honesto el que calla y dice:Innombrable?


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Y el Maestro finalmente dice:Las entraas dela Tierra nos revelaron tesoros desconocidos.

Que la Sabidura pueda conducirnos por el camino de los Perfectos Maestros.


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Todos hincan la rodilla izquierda y el Maestro agrega:Que esta verdadera luz que emana de tres luminarias diferentesmanifieste en nosotros la Sabidura, la Fortaleza y la Belleza del

Gran Arquitecto del Universo, que preside, apoya y adorna esteTemplo particular que estamos elevando a su Nombre


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Comienza la Iniciacin

El Candidato aguardasilenciosamente en elCuarto de Reflexin

que lo vengan abuscar. Debe repasar toda su

trayectoria masnicay, en particular, sutrabajo en la Logia dePerfeccin.


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La Iniciacin El Examen tiene lugar

en el Cuarto deSalomn.

Consiste en unarevisin general detodo el aprendizajerealizado por elCandidato en la Logiade Perfeccin.

Concluido el Examen,se lo conduce a laBveda.


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El Candidato Lleva una tnica blanca con vivos rojos y cinturn rojo (a la griega, segn un

Ritual annimo de 1822), las piernas desnudas, se lo despoja de todo tipo de armas y le sirve de calzado el coturno encarnado. Es curioso, pero el coturno encierra todo un simbolismo. El coturno era un antiguo calzado alto de suela de corcho sujeto por cintas de

cuero u otro material utilizado en el periodo de la antigua Roma. Era empleado en las representaciones de la tragedia, en neta oposicin al zueco(socco o soccus ), reservado para la representacin de la comedia.

Los coturnos tenan la funcin de proporcionar altura al actor que representabapersonajes nobles elevndolo por encima del coro y equiparndolo a las grandesdimensiones de la mscara, convirtindolo as en un personaje enorme. De estemodo, se acrecentaba tambin la impresin sobre el pblico.

Melpmene, una de las dos musas del teatro, se representa siempre calzadacon coturnos. El coturno, entonces, es todo un smbolo de transformacin, que indica que el

Candidato se est metamorfoseando en un ser arquetpico. En el Rito Francs, el Candidato lleva un tringulo en la mano, smbolo del

Azufre; en el Escocs porta las joyas del Arco Real.


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El Candidato Atraviesa el largo pasillo

de los Nueve Arcos. Al terminar, debe dar:

Shibolleth, Moabon, El-Hannan. Cruza el foso de un

pequeo salto.

Da 27 golpes en la puertade la Bveda, y finalmente se le admite.


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Al entrar en la Bveda, se le apoya la puntade la espada sobre el corazn y despus se

le pasa la misma espada por el cuello.


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Entonces Se realiza un nuevo

examen sobre todos losgrados.

Especialmente, debe dar todas las Palabras.

Cuando el Candidatopronuncia las Palabras delgrado 13 en voz alta, hayuna alarma general, y sedice que tales Palabras nodeben pronunciarse.

Entonces, se lo hace salir de la Bveda, recorre elSendero de los NueveArcos caminando deespaldas, pasa por elCuarto de Salomn y de allse lo conduce al Templo deSalomn.

Las Palabras se comunican de bocaa odo


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En el Templo de Salomn Se lo conduce al Altar de los Sacrificios. Los Vigilantes amenazan herir (el 1 con un hacha y el 2 con un

pual) al Candidato en la nuca y en la frente. Todos los dems los rodean extendiendo las puntas de las

espadas.

El Candidato declara que jams pronunciar en pblico lasPalabras Sagradas. Aqu se efecta un Juramento preliminar, en el que el Candidato

declara que preferira que un hacha corte su cabeza y una puntaacerada penetre su frente antes que transformarse en tirano o

perseguidor de cualquier hombre por razones religiosas o polticas.

En ese instante, si el Candidato tiene algn problema o enemistadcon alguno de los Hermanos, debe aclararlo y resolverlo. En caso contrario, la Iniciacin no puede continuar, porque la idea

es establecer una egrgora slida tanto en lo externo como en lointerno.


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Purificacin en el Mar de Bronce Comienza entonces una

serie de purificaciones. En el Mar de Bronce, el

Candidato es purificado

por el agua. Para ello, sumerge losbrazos hasta el codo en elagua, toma una cantidadde lquido con sus manosen forma de cuenco, lolleva a la boca y lo bebe.

Te purifico en nombre de las Aguas Primordiales, de la Matriz Creadora, de la Fuentede la Vida, de los Ros Superiores e Inferiores, del Ocano Inmutable, de los Mares

Eternos, de la Profundidad Insondable, del Fluir Universal y de las Corrientes Vitales del Cosmos


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Purificacin en el Altar de losPerfumes

Esta es la purificacinpor el fuego.

Mientras la Columnade Armona ejecutaun himno, elCandidato esincensado y luego seaproximan sus manosa un fuego o a uncarbn encendido.

Este actose hacomparadocon elBautismopor el fuego,de Zoroastro


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Purificacin en el Altar Central Se dice que, en el Altar Central, el Candidato

se libera de sus viejos errores . Para ello, el Maestro sopla ligeramente sobre su

frente. Se supone que, a travs del agua y del fuego,las partes impuras (alqumicamente hablando)

del Candidato se han aflojado, y que ahora elaire o viento puede separarlas fcilmente.

De acuerdo con todo esto, el Candidato,finalmente, se ha liberado de una cscara, deuna costra, que lo cubra e impeda su libreexpresin.

La triple purificacin ha hecho que el Candidato alcance la Libertad


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La libertad En el Rito Francs, el

logro de la libertad serepresenta vvidamente,pues el Candidato est

encadenado y en esteinstante de la Iniciacin lacadena se rompesolemnemente.

Lo que, por otra parte,anticipa el tema delprximo grado (Dad libertad a los cautivos ).


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Comienza la Cena de losMaestros

El Maestro se acerca a laMesa de los Panes de laProposicin.

Todos los Hermanosrodean al Maestro, y elCandidato se colocafrente a l.

El Maestro parte lospanes en partes iguales ylos reparte.

Y afirma queTodossomos Hijos de la Viuda .


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Y todos comen el pan

LosCaballerosde la Mesa

Redonda,compartiendoel pan.


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La Copa

El Maestro toma unacopa de vino.

Todos forman la cadena. En esa posicin se toma

el Juramento. Este Ritual, obviamente

vinculado con el Grial,anticipa el de CaballeroRosacruz (Grado 18).


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El Juramento Se jura ante la Copa Sagrada . Se promete: conservar el secreto, reunirse cuando menos una vez al ao, mantener la igualdad entre todos los Hermanos,

visitar a los Hermanos enfermos, no admitir candidatos indignos. Obsrvese que algunas de estas promesas se encuentran en la Fama

Fraternitatis y la Confessio Fraternitatis, documentos fundacionales de laHermandad Rosacruz.

La penalidad es: que mi cuerpo sufra todos los suplicios; que me abran lasvenas de las sienes y de la garganta; que, expuesto desnudo desde una gran

altura, sea torturado por el rigor de los vientos, el ardor del Sol y la humedad dela noche; que mi sangre salga gota a gota de mis venas, hasta la extincin del espritu que anima la sustancia, la materia corprea; y para aumentar todavalos sufrimientos de mi cuerpo y de mi espritu, que me vea obligado cada da atomar un alimento proporcionado y suficiente para prolongar y conservar unhambre devoradora y cruel; no siendo todo esto demasiado para el perjuro.

Esta penalidad es todo un derroche de imaginacin!!!


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La Copa El Maestro eleva la

Copa y exclama: La misma sangre corre

por nuestras venas! Somos hermanos!

Se circula la Copa,todos beben y cuandoregresa al Maestro, este

arroja la Copa al piso yla rompe, para queningn lquido vulgar

pueda profanarla .De esto se deduce que la Copadebera ser de cristal, diferente

a los clices empleados en la Iglesia,

usualmente metlicos


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La Consagracin Se va realizando en

varias partes, pero lafundamental es laConsagracin con lamezcla alqumica.

Se pasa la trulla con lamezcla por los prpados,los labios y el corazn del

Candidato. Consagro tus ojos, tus

labios y tu corazn.Por lo tanto, lo que el Candidato

ve, habla y siente es transformadopor la Mezcla Sagrada.

P.: Qu cimiento empleas?R.: Un cimiento mstico, compuesto de leche, aceite, vino y harina (Koppen, 1766).


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La Cadena Inicitica Y se le coloca el cngulo o cordn, que lo

eslabona a todos los Iniciados, pasados,presentes y futuros.

La cuerda connudos, smbolodel lazo

inicitico.


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El Anillo Se le coloca el anillo, lo

que refuerza todavams el smbolo anterior.

No separarse nunca del, excepto en lamuerte, donde se lodebe dar a su mujer, al

primognito o a su mejor amigo (Francken, siglo XVIII).


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Dos cadenasHay, entonces, una cadena de esclavitud, que debe romperse,

y una cadena de unin, que debe fortalecerse


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El regreso a la Bveda Vuelven a recorrer el

Sendero hacia la BvedaSagrada.

El Candidato coloca su joya de Maestro del ArcoReal debajo de la PiedraCbica Piramidal.

Con ese acto la BvedaSecreta se transforma enSagrada.

Que, al igual que en tu consciencia, slo tengaderecho a penetrar aqu el que la cre.


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Un nuevo Juramento En el interior deesta

Bveda, testigo de los primeros esfuerzos de laMasonera por conocer el Nombre Innombrable , serealiza el segundoJuramento, consistenteen no pronunciar el

Nombre excepto cuandosea, por razoneshumanas o rituales,estrictamente necesario.


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La Gran Palabra La Gran Palabra se pronuncia con todos

los Hermanos formando la cadena, y elMaestro en el centro de ella.

Este es el acto culminante de la Iniciacin,el verdadero momento de laConsagracin.

Despus de la entonacin, debe haber unos minutos de meditacin silenciosa.

LA PALABRA, LA LUZ, EL CENTRO, LA CADENA


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Despus de la Palabra, el Silencio

Todos regresan al Templo de Salomn. Y el Maestro recuerda a todos los presentes la

obligacin de guardar y conservar el silencio.

Siendo el secreto en los Misterios unaobligacin indispensable, el Tres VecesPoderoso, antes de cerrar la Logia, deberinculcar este deber a cada Hermano en la forma

acostumbrada (Art. XXXII de lasConstituciones, Estatutos y Reglamentos de1782).


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La leccin final Es que todas las

Palabras, Jehov,Jahbulon, etc., etc.,

son siempre PalabrasSubstitutas, porque laVerdadera Palabraslo se pronunci

una vez, en elmomento del origendel Universo.


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Exoterismo y esoterismo Por lo tanto, nada es

totalmente esotrico ototalmente exotrico.

Existen grados, y slo

podemos decir que predomina lo exotrico olo esotrico.

Palabras como Jahbulon,Jehov, Adonai, Iao, etc.,son esotricas respectodel lenguaje corriente,pero exotricas respectode la Palabra Primordial.

Por lo tanto, ante el Gran Misterio,es preferible CALLAR


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Se cierra el crculo Y as se cierra el crculo de la Logia de

Perfeccin, que comenz con el MaestroSecreto (el Silencio) y culmina con elMaestro de la Bveda Sagrada (laPalabra), para luego regresar al Silencio.

La Clausura es, segn algunos, amedianoche y, segn otros, cuandoaparecen las tres estrellas.


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Te creo, nombro y constituyo GranElegido, Maestro de la Bveda Sagrada

Esta expresin, repetida en laConsagracin de todos los grados,adquiere aqu un nuevo significado, pues:

te creo, indica que te transformo en unnuevo ser; te nombro, te doy una nueva entidad a

travs de la Palabra y, te constituyo, te reconozco materialmentecomo Maestro de la Bveda Sagrada.


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El banquete final En el Rito Francs todo se clausura con un banquete, en el que se sigue, para cadabrindis simblico, el siguiente orden: Bandera al brazo derecho. Mano derecha a la copa. Presenten la copa. Vaciemos la copa en 3 tiempos. La copa al hombro derecho. La copa diagonalmente a la cadera izquierda. Volvamos la copa al hombro derecho. La copa diagonalmente a la cadera izquierda. Volvamos la copa al hombro derecho. Presenten la copa. Pongamos la copa en 3 tiempos.

Uno- dos- tres. A mi, Hermanos mos, por la batera! Como puede apreciarse, la referencia a la Copa y la forma diagonal de los

movimientos (que reproducen signos de este Rito) encierran un profundo simbolismoy hacen trascender este acto mucho ms all de una mera formalidad.

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