Guia de modalidades

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Guía de Discusión Tema: Concepciones filosóficas y modalidades de la enseñanza de la filosofía. — La modalidad histórica. I. ¿Existe una evolución histórica del concepto? II. ¿Existe una acumulación histórica del saber filosófico? III. ¿La filosofía es siempre un re-comienzo desde cero? IV. ¿Cómo se constituye la filosofía en diálogo con la tradición? V. ¿Las ideas filosóficas, pueden explicarse por sus contextos históricos? VI. ¿Cuáles son las relaciones entre la historia social, la historia de las ideas y la historia de ! las ideas filosóficas? — La modalidad doctrinaria. I. ¿Debe el profesor arribar a una posición filosófica personal que considere válida? II. ¿Debe el profesor exponer su posición propia con la pasión que implica el hallazgo de la verdad? III. ¿Puede combinarse la pasión filosófica con un espíritu abierto frente a las opiniones de los alumnos? IV. ¿Hasta qué punto puede el profesor corregir el pensamiento ingenuo de los alumnos respetando su libertad de expresarse pero sin negarles el conc>cimiento (sin el cual sus opiniones permanecerían inevitablemente condicionadas e irreflexivas)? V. ¿Cuál puede ser el efecto pedagógico constructivo de asumir integralmente alguna de estas acetrinas: el marxismo, el tomismo, el aristotehsmo, la fenomenología, el hegelianismo u otras? VI. ¿La creencia en una doctrina y su enseñanza pueden distmguirse del adoctónamiento? VIL ¿Existe alguna diferencia entre asumir la defensa de una escuela determinada y expo- ner el pensamiento propio original? VIII. ¿Puede evitarse la adopción de una postura ante la enseñanza? ¿Si es inevitable, cuáles son las actitudes que deben adoptarse para garantizar la libertad de conciencia de los alumnos y tma evaluación justa? La lectura de textos. I. ¿Cuáles son los supuestos de enseñar filosofía mediante ciertas lecturas? II. ¿Cuál es la diferencia entre textos primarios y secundarios? Dé ejemplos y fundamente la elección. HI. ¿Cuáles son los criterios de antologización y en qué se fundan? IV. ¿Cómo suplir la falta de contexto de cada uno de los textos escogidos? V. ¿En qué consiste una lectura filosófica de un texto filosófico frente a una lectura informa- 4iva/-©-exegé&ca-e4ustórica? VI. ¿Cómo justificar la elección de los textos pedagógicamente? VE. ¿Cuál es la dificultad específica de la lectura comprensiva de textos filosóficos?

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  • Gua de Discusin

    Tema: Concepciones filosficas y modalidades de la enseanza de la filosofa.

    La modalidad histrica.

    I . Existe una evolucin histrica del concepto? I I . Existe una acumulacin histrica del saber filosfico? I I I . La filosofa es siempre un re-comienzo desde cero? IV. Cmo se constituye la filosofa en dilogo con la tradicin? V. Las ideas filosficas, pueden explicarse por sus contextos histricos? V I . Cules son las relaciones entre la historia social, la historia de las ideas y la historia de

    ! las ideas filosficas?

    La modalidad doctrinaria.

    I . Debe el profesor arribar a una posicin filosfica personal que considere vlida? I I . Debe el profesor exponer su posicin propia con la pasin que implica el hallazgo de la

    verdad? I I I . Puede combinarse la pasin filosfica con un espritu abierto frente a las opiniones de

    los alumnos? IV. Hasta qu punto puede el profesor corregir el pensamiento ingenuo de los alumnos

    respetando su libertad de expresarse pero sin negarles el conc>cimiento (sin el cual sus opiniones permaneceran inevitablemente condicionadas e irreflexivas)?

    V. Cul puede ser el efecto pedaggico constructivo de asumir integralmente alguna de estas acetrinas: el marxismo, el tomismo, el aristotehsmo, la fenomenologa, el hegelianismo u otras?

    V I . La creencia en una doctrina y su enseanza pueden distmguirse del adoctnamiento? VIL Existe alguna diferencia entre asumir la defensa de una escuela determinada y expo-

    ner el pensamiento propio original? VII I . Puede evitarse la adopcin de una postura ante la enseanza? Si es inevitable, cules

    son las actitudes que deben adoptarse para garantizar la libertad de conciencia de los alumnos y tma evaluacin justa?

    La lectura de textos.

    I . Cules son los supuestos de ensear filosofa mediante ciertas lecturas? I I . Cul es la diferencia entre textos primarios y secundarios? D ejemplos y fundamente la

    eleccin. HI. Cules son los criterios de antologizacin y en qu se fundan? IV. Cmo suplir la falta de contexto de cada uno de los textos escogidos? V. En qu consiste una lectura filosfica de un texto filosfico frente a una lectura informa-

    4iva/--exeg&ca-e4ustrica? V I . Cmo justificar la eleccin de los textos pedaggicamente? VE. Cul es la dificultad especfica de la lectura comprensiva de textos filosficos?

  • La modalidad problemtica.

    I . En qu consiste un problema filosfico? I I . Explicite un criterio vlido de seleccin de los problemas filosficos importantes. I I I . Enuncie algunos problemas filosficos fundamentales. IV. Existen problemas que atraviesan toda la historia de la filosofa? Cules? V. Es necesariamente abstracto plantear problemas filosficos al margen de autores o po-

    cas? /-_.;V;:k(^vv;''j:V .. ; C ".< y'; - : ; V ; r i ^ Z y ' i . x - . "-i\- \ : uV >.' V I . Existen problemas filosficos universales y que por lo tanto cualquier ser humano

    pueda llegar a plantearse o la filosofa es fundamentalmente un oficio? ^ VIL Es importante o fundamental plantearse problemas filosficos? Es contraproducente

    frente a la certidumbre que requiere la accin? r'rVV:; VII I . Cmo se distinguen los problemas filosficos de los problemas lgicos, de los pro-

    blemas interpretativos de los textos filosficos o de los problemas de lenguaje?

    Relacione cada una de sus posiciones y juicios con el aprendizaje de conceptos, habilidades o actitudes que podran esperarse de ellas y de su puesta en prctica. Tenga en cuenta, a) el contexto universitario y, posteriormente, b) analice cules de sus conclusio-nes continuaran siendo vlidas y cules variaran y cmo se ajustaran teniendo en vista un grupo de alumnos que:

    se acercan por primera vez a la filosofa ^-4a^tudian-unas pocasioras-semanales durante u n ao > muy probablemente no se dedicarn a continuar estudios de filosofa en la uni-

    versidad ; -.^'-v-' tienen un inters disperso, an no definitivamente definido se encuentran en su mayora obligados a asistir a sus clases en el colegio secun-

    dario i-- ^ t