Guía Didáctica No. 1 Ciencias Sociales 4º I Periodo - Francy Añasco

8/17/2019 Guía Didáctica No. 1 Ciencias Sociales 4º I Periodo - Francy Añasco

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Colegio Agustiniano Campestre Amor y Ciencia

La mejor alternativa de Formación Integral

PGA – FR –08

Versión 06

2014 – 08 – 23GUIA DIDÁCTICA AGUSTINIANA

ÁREA Y/O ASIGNATURA: CIENCIAS SOCIALES

GRADO: 4.1 PERIODO: I

EDUCADOR(A): FRANCY ELENA AÑASCO B.

GUÍA CURRICULAR No:1 NOMBRE: “UN POCO DE HISTORIA”

INTRODUCCIÓN:Esta guía es un documento que sirve como apoyo al proceso pedagógico y didáctico del estudiante,sus temáticas están organizadas acorde a la planeación de la asignatura, de manera que el estudiantepueda reforzar en la comprensión, profundizar en los temas desarrollados en el aula; permiten ampliarel horizonte de posibilidades de aprendizajes, el fortalecimiento de los intercambio con sus pares y

evaluar el proceso. En la guía encontrarás contenidos como: Del nomadismo al sedentarismo, eldesarrollo de la agricultura, la diversidad cultural, organizaciones de las sociedades indígenas, bandas,tribus y estado, las primeras comunidades indígena, estado y gobierno, diferencia entre los términosterritorio, país y estado.

Hago la invitación extensiva a los padres de familia para que continuemos con el acompañamientopermanente en estos procesos, a participar activamente en la orientación de esta guía.Continúo agradeciendo el valioso apoyo y la colaboración activa que reciben los estudiantes desde suhogar en esta etapa del proceso de aprendizaje.

LOGRO CONCEPTUAL:Identifica y describe características propias y fenómenos que permitieron el paso del nomadismo alsedentarismo en las primeras organizaciones humanas.

CRITERIOS GENERALES DE EVALUACIÓN

1. CONCEPTUAL (Evaluación oral y escrita, exposiciones 30 %)

2. PROCEDIMENTAL (Talleres, tareas, guía, revisión de cuaderno, actividades en clase 30%)

3. ACTITUDINAL (Participación en clase, disposición en clase 20 %)

4. EVALUACIÓN FINAL 20%

CRITERIOS ESPECIFICOS DE EVALUACIÓN DEL ÁREA Y/O ASIGNATURA

Presentación y desarrollo de las actividades, guía y cuaderno en el tiempo previsto

Participación activa en el desarrollo de la clase. Actitud del estudiante frente a las temáticas, actividades a desarrollar durante el período.

TEMÁTICAS A DESARROLLAR:

Del nomadismo al sedentarismo El desarrollo de la agricultura. La diversidad cultural. Organizaciones de las sociedades indígenas


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Bandas, tribus y Estados. Primeras comunidades indígenas Estado y gobierno. Diferencia los términos territorio, país y estado.

DESARROLLO ACTIVIDADES

ACTIVIDAD Nº 1

Lluvia de ideas

¿Cómo crees que eran las personas que habitaron la tierra, características, como se alimentaban, cómo sevestían…?

Fratria

Texto tomado de es.wikipedia.org/wiki/Nómada

Los primeros humanos que habitaron la tierra se formaban en grupos nómadas en los cuales se transportabandía a día en busca de la supervivencia. Una persona o un pueblo son nómadas cuando no tiene un territorio fijocomo residencia permanente, sino que se desplaza con frecuencia de un lugar a otro. Dicho hábito es un estilode vida, una forma de subsistencia y posee una organización social, política, religiosa, administrativa yeconómica adaptada a ello. El nomadismo designa las más antiguas formas de subsistencia y desarrollohumano y es objeto de estudio de la historia, la antropología, la arqueología, la sociología y la etnografía,

especialmente. Desde un punto de vista de eficiencia y sustentabilidad es un estilo de vida congruente puesconsiste en mover la población hacia los recursos y no a la inversa.

Si bien la humanidad entera fue nómada desde sus orígenes en la Prehistoria y representa un estado tempranodel desarrollo humano, lo cierto es que el nomadismo sigue vigente, y puede seguir vigente por más tiempo quelos estilos sedentarios. Gracias al nomadismo se pobló el planeta durante milenios y gracias al mismo que lahumanidad puede sobrevivir, adaptarse a cambios climáticos naturales como las glaciaciones y a territorios conpocos recursos como los desiertos.

Todos los pueblos prehistóricos fueron nómadas antes de desarrollarse la agricultura y la ganadería, y muchoslo continuaron siendo aun después. Cazadores y recolectores que viajaban constantemente tras los animalesde los cuales se alimentaban, guiados principalmente por su intuición. Si partimos del hecho que la Prehistoriaes el tiempo más largo de la humanidad, se puede decir que el ser humano ha vivido más tiempo como nómada

que como sedentario. Si bien numerosos pueblos de la tierra se asentaron después del desarrollo de laagricultura desde que el clima se volvió mas estable a principios del Holoceno (hace aproximadamente 10 milaños), ello no significó la extinción del nomadismo y en la actualidad este existe en los cinco continentes comorecuerdo de los orígenes más primigenios de la humanidad.

Si bien se dice que el nomadismo es el desplazamiento constante de un grupo humano, ello no quiere decir quesea indiferente a un determinado territorio. Por lo general los pueblos nómadas guardan unos ciertos límites porlargo tiempo dentro de una región y por lo mismo no existe en tiempos breves el caso de una tribu nómada quesea por ejemplo del Amazonas y termine en las pampas argentinas.


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El nomadismo está a menudo relacionado con una forma de organización tribal o lo que los antropólogos llamanuna sociedad segmentaria, es decir una sociedad estructurada en linajes, clanes, tribus y eventualmenteconfederaciones tribales. Ejemplos de estos grupos en la actualidad son los esquimales en Groenlandia,poblaciones amazónicas en Suramérica, chichimecas en México, los tuaregs en el desierto .

Paso a la Vida Sedentaria

La Agricultura la pesca y la ganadería pueden marcar la separación no siempre clara entre gente sedentaria y elnomadismo. Ese paso entre el nomadismo y el sedentarismo no es inmediato ni sencillo, es decir, no se puede

decir que un pueblo nómada dejó de serlo en el transcurso de una cosecha, tampoco hay una sola vía devolverse sedentario. Ello implica diversos cambios tecnológicos, económicos y culturales que pueden ocurrir enel curso de décadas, siglos o milenios. Todos los pueblos humanos conservan rasgos de ambos estilos de viday a veces no es fácil clasificarlos.

Es posible que un mismo grupo humano se haya divido en uno que prefirió ser sedentario y otro que continuócon el nomadismo. Es posible además que un pueblo nómada haya vivido periodos de sedentarización, peroretornó al nomadismo a causa de algún fenómeno natural o agresión de otro pueblo.

Otra causa de sedentarización, de la cual es testigo la época moderna, es la sedentarización forzada. Lassociedades sedentarias ven con frecuencia con sospecha a las sociedades nómadas y en tal caso las obligan aestablecerse en un territorio determinado por la fuerza o con promesas, comportamiento que es de cualquiermanera arbitraria.

Por otra parte, se presentan conflictos entre las nuevas sociedades sedentarias y los antiguos nómadas quellevan a disputas de control y manejo territoriales. El hecho que se diga que el pueblo nómada va de un lugar aotro, no significa que no considere como suya una determinada región. Como las aves migratorias que van deun punto a otro, muchos pueblos nómadas regresan a los mismos sitios. Al encontrar esos sitios "habitados", esdecir transformando el ecosistema en tierras agrícolas o industriales, no fue siempre pacífico. Es por eso que noes lo mismo nómada a sedentario.

Artículo principal: Agricultura

Un pueblo nómada que desarrolló la agricultura esta le obligo a permanecer en un territorio de acuerdo a lostiempos del cultivo y no solo de la caza o pastoreo. Al permanecer mas tiempo en dicho sitio, poco a poco locambia, abunda lo cultivado pero escasean o desaparecen caza, madera y plantas silvestres , el suelo sedesgasta y erosiona cambiando las especies que se pueden cultivar o tiene que desarrollar la agriculturanómada, y por tanto las costumbres nómadas cambian, encuentra nuevas necesidades, como intensificar elcomercio o definir y defender el territorio para cultivar y por lo tanto se ve obligado a construir centros ofortalezas que sientan el inicio del desarrollo de la ciudad.

En sitios donde las temporadas productivas se alternan con temporadas de descanso muy frías o secas paralas plantas, los trabajadores agrícolas realizan una emigración golondrina que puede desembocar en unaverdadera cultura nómada si se reconoce que esta es la forma de vida más productiva y eficiente en estosclimas.

Esta transformación económica se desarrolló por la influencia del cambioclimático que obligó a las poblaciones de bandas de pastores a dejar lasmontañas y bajar a las tierras de los valles en busca de las cada vezmás escasas presas de caza; de hecho, deben abandonar lashabitaciones que habían erigido en las orillas de los cursos de agua.La

necesidad de encontrar una actividad de subsistencia llevó a loshombres del Neolítico a la recolección y almacenamiento de cereales,que pronto iban a ser sembrados y cosechados. Paralelamente, hombrelogró domesticar a algunos animales pequeños como el perro.

Neolítico es un periodo de la Prehistoria que se inicia con la apariciónde la agricultura y los primeros asentamientos en forma de aldea. Se

extiende entre los años 8.000 y 3.000 antes de Cristo. Su nombre proviene de los términos griegos neo: nuevoy litos: piedra; es decir, la Nueva Edad de Piedra.


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El primer lugar donde apareció la agricultura fue en el Cercano Oriente (en la actual Turquía asiática) y losvestigios datan del año 8.000 antes de Cristo. También se han encontrado restos de actividad agrícola en elValle del Indo que han sido fechados hacia el 7800 antes de Cristo. Sin embargo, se estima que recién en elaño 3500 antes de Cristo algunas poblaciones lograron desarrollar la agricultura; el resto se mantuvo con sushábitos de caza y recolección.

PRIMERAS ORGANIZACIONES HUMANAS

Texto tomado de:

http://hominizacionyrevolucionneolitica.wikispaces.com/Las hordas. Fueron grupos humanos unidos instintivamente pornecesidades comunes, por ejemplo, la búsqueda de alimentos o la defensaante el ataque de fieras. Sus miembros no poseían parentesco de sangre, esdecir, no descendían de un tronco común.

Los clanes o familias. Eran también grupos humanos cuyos integrantes seconsideran como parientes, no por la sangre, sino por ser descendientesmíticos de un antepasado común llamado tótem.

Clanes o familias

El tótem era un animal, insecto, una planta comestible, un fenómeno natural, instrumento, etc. Por este motivo,los hombres llevaban tatuajes, blasones, vestimentas, o adornos que representaban al tótem del cual habíaentre ellos, ayudarse mutuamente, participar en los ritos, auxiliarse en casos de desgracias o desagraviarse

colectivamente en casos de ofensas inferidas a unos de sus miembros.

La fratría. La unión de varios clanes formaba una fratría. Por lo tanto, lasa fratrías tenían las mismascaracterísticas que aquellos, puesto que sólo eran comunidades más complejas y por ser más numerosas, queocupaban un mayor territorio.

La tribu. La suma de varias fratrías daba lugar una tribu. Sin embargo, cada tribusolía dividirse en dos fratrías, con el objeto de repartirse el territorio queocupaban para dedicarse a tareas diferenciarse.


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La familia primitiva. Surge en el Paleolítico como concentración de grupos.Es distinta a la actual familia, que surge más bien en el Neolítico y esreconocida después como institución por el Derecho Romano.

El Patriarcado. Posiblemente las sociedades anteriores al sedentarismo estaban gobernadas por unaspersonas generalmente ancianas y de gran experiencia llamadas patriarcas. Los patriarcas tenían como funciónesencial administrar los bienes de la comunidad, organizar racionalmente el trabajo de sus integrantes, presidirel culto religioso, hacer que cada familia cumpliera con el culto a sus antepasados, mantener las costumbres, yen general, preocuparse del bienestar colectivo.

El Matriarcado: La palabra matriarcado viene de la palabra latina māter, «madre», así como de la palabragriega archein, «gobernar». El matriarcado es una sociedad en donde el poder reside en la mujer, inversión delpatriarcado. Su existencia es hipotética o mítica, no histórica.

Hechos históricos realmente significativos, productos de la inteligencia, del trabajo y del esfuerzo del

hombre, desde su aparición en la Tierra hasta nuestros días.

Por otra parte, se presentan conflictos entre las nuevas sociedades sedentarias y los antiguos nómadas quellevan a disputas de control y manejo territoriales. El hecho que se diga que el pueblo nómada va de un lugar aotro, no significa que no considere como suya una determinada región. Como las aves migratorias que van deun punto a otro, muchos pueblos nómadas regresan a los mismos sitios. Al encontrar esos sitios "habitados", esdecir transformando el ecosistema en tierras agrícolas o industriales, no fue siempre pacífico. Es por eso que noes lo mismo nómada a sedentario.

Artículo principal: Agricultura


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Un pueblo nómada que desarrolló la agricultura esta le obligo a permanecer en un territorio de acuerdo a lostiempos del cultivo y no solo de la caza o pastoreo. Al permanecer mas tiempo en dicho sitio, poco a poco locambia, abunda lo cultivado pero escasean o desaparecen caza, madera y plantas silvestres , el suelo sedesgasta y erosiona cambiando las especies que se pueden cultivar o tiene que desarrollar la agriculturanómada, y por tanto las costumbres nómadas cambian, encuentra nuevas necesidades, como intensificar elcomercio o definir y defender el territorio para cultivar y por lo tanto se ve obligado a construir centros ofortalezas que sientan el inicio del desarrollo de la ciudad.

En sitios donde las temporadas productivas se alternan con temporadas de descanso muy frías o secas para

las plantas, los trabajadores agrícolas realizan una emigración golondrina que puede desembocar en unaverdadera cultura nómada si se reconoce que esta es la forma de vida más productiva y eficiente en estosclimas.

Características

Los pueblos nómadas son tan diversos como sus orígenes, los ambientes donde viven y la forma en quesubsisten. Un pueblo nómada tiene por lo general una organización política, administrativa y económica muchomás simple que un pueblo sedentario. No existe por ejemplo un líder absoluto (rey o gobernante) que ostente elpoder político por mucho tiempo, dado que el grupo se mueve constantemente y sigue una lógica deautodeterminación de acuerdo a las circunstancias.

Las tribus y clanes son la principal estructura organizativa y las mismas se unen o se alían para responder asituaciones de amenaza, matrimonio, subsistencia y otras circunstancias. Los nómadas poseen por lo general

una sociedad patriarcal en la cual el padre y en general el anciano tiene una autoridad vertical, absoluta eincontestable. Es en general el anciano quien dice a dónde ir, dónde asentarse, cuándo partir y seguir suconsejo es símbolo de sabiduría.

Actividad Nº 2 (En el cuaderno)

1. Consulta sobre la evolución de las herramientas hasta nuestros días. Dibuja o pega láminas

2. ¿Cómo llegaron los primeros pobladores a América?

3. Ubica en un mapa, el lugar por el cual ingresaron los primeros habitantes a América.


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CULTURAS INDÍGENAS PRECOLOMBINAS

Los grupos indígenas de Colombia, antes de la llegada de los españoles, eran numerosos. Algunos seagrupaban en torno a una lengua común y formaron los tres grandes grupos lingüísticos: Chibchas, Caribes y

Arawak.

Datos de la cultura Calima

La Cultura Calima designa en Colombia la colección de evidencias arqueológicas pertenecientes a unasentamiento humano precolombino localizado en la región occidental del país, entre las llanuras de los ríosSan Juan, Dagua y Calima, en el Departamento del Valle del Cauca, también

(1) tomado de Multi áreas grado 4, editorial Norma

Se ubicaron en Tolima, Huila, Cauca, Nariño, y Ecuador. Dichos restos arqueológicos, llamadostambién "arte precolombino", constituyen una gran riqueza científica y cultural, dando una idea de laantigüedad de la actividad humana en el territorio de lo que hoy es Colombia. Terrazas que eran el

espacio de viviendas, arte rupestre, tumbas, cerámica y orfebrería, son las principales características enlas excavaciones realizadas en la región.1

"Cultura Calima" es en realidad una denominación dada por los pobladores al asentamiento mongólicoque pobló la región indicada entre el 600 a. C. (Siglo VII a. C.) y el 1600 (Siglo XV). Sebastián DeBalcázar fue el conquistador de los Calimas. Otras fuentes sitúan el poblamiento a principios delHoloceno2 (a. 8000 a. C.). La Cultura Calima corresponde entonces al Periodo Formativo de América.En realidad han sido sus muchos instrumentos y restos arqueológicos los que han permitido conocer laexistencia de este pueblo cuya cultura desapareció antes de la llegada de los conquistadores españoles


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en el siglo XVI y cuyo territorio era aún más grande de lo que se indica en la actualidad.2 Sin embargo,se han encontrado similitudes con algunos grupos indígenas sobrevivientes en la región como los Ilamay Yotoco.3 Se sabe que pertenecían al grupo lingüístico Caribe, emparentados con los panches y losmuzos. El nombre de dicho pueblo no se conoce y su centro principal estaba en lo que hoy son losmunicipios de Calima Darién y Restrepo.4

La introducción de la cerámica y la orfebrería se presenta hacia el siglo XV a. C. (a. 1500 a. C.) y conello dicho pueblo alcanzaría un desarrollo notable en su región. Se trataba de un pueblo de cazadores yrecolectores. Según el Folleto "Cerámica Precolombina"5 y el Sinic,6 se distinguen dos periodos:

• Cazadores y recolectores: La etapa inicial y más primitiva tiene una duración de 6 mil años.

• Sociedades agro-alfareras: Que es divida para efectos de estudio en tres: llama, Yotoco ysonso.

ACTIVIDAD Nº 3 (Cuaderno)

1. Por medio de dibujos, expresa Las diferencias en el modo de vida entre los pueblos nómadas ylos sedentarios.

2. Busca en el diccionario el significado de las siguientes palabras: confederación, imperio, clan,cacicazgo, tribu.

ACTIVIDAD Nº 4 (cuaderno) Consultar

1. Qué culturas indígenas se destacaron fuera de Colombia. ¿Por qué se caracterizaron?

2. Las principales características de la cultura Muisca.

3. La leyenda del dorado y copia un resumen en tu cuaderno de sociales.

ACTIVIDAD Nº 5 Lectura oral y silenciosa

LOS QUIMBAYA

Imágenes (valledelcaucaprehispanico.blogspot.com)

Texto tomado de www.lablaa.org/blaavirtual/ninos/quimbaya/quimbaya.htm

Lee con atención la siguiente descripción de los Quimbaya y luego desarrolla las actividades que se proponen. América fue poblada hace miles de años por gentes que venían del Asia.

Con el tiempo, se fueron formando grupos diferentes que ocuparon diversas regiones.


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Hacia los años 1300, los Quimbaya llegaron del norte y se instalaron sobre las riberas del Río Cauca y sobre lasfaldas de la Cordillera Central de los actuales departamentos de Caldas, Quindío y Risaralda. Estas tierras yaestaban ocupadas por gente que sabía trabajar el oro y la arcilla. De estos antiguos pobladores, los Quimbayaaprendieron muchas técnicas y costumbres.

Cuando llegaron los españoles, en 1535, toda esta región estaba muy habitada. Los Quimbayas teníannumerosos vecinos: ansermas, carrapas, irras, armas, y muchos otros. Todos vivían de una manera muyparecida. Por esto, los objetos arqueológicos de esta región pertenecen a diferentes épocas y diferentespueblos y conforman la llamada "Cultura Quimbaya"

Nuestra tierra era verde y muy fértil, toda ondulada cruzada por quebradas cristalinas ríos encañonados.Veíamos, no muy lejos, varios nevados: Ruiz, Cisne, Quindío, Tolima y Santa Isabel. El volcán del Ruiz nosasustaba a veces, botando cenizas con gran estruendo.

Éramos 60.000 Quimbaya y vivíamos en pequeños poblados, situados arriba en la serranía, sobre las colinasy abajo en las vegas de los ríos. Cada poblado estaba formado por muchas casas dispersas y tenía su propio

jefe.

Las casas eran redondas, con techo de hojas de palma y soportes de guadua.

El fogón para cocinar quedaba bajo otro techo cercano. Dormíamos en hamacas o sobre esteras.

No muy lejos de mi casa, vivían nuestros parientes y vecinos y cuando queríamos visitarlos, atravesábamos lassementeras por angostos caminos que cruzaban el poblado.

Cada año cultivábamos un pedazo de tierra mientras otro lo dejábamos descansar para que más tarde dierauna cosecha mejor.

Los hombres quemaban primero la vegetación, luego tumbaban con hachas lo que quedaba parado. Después,cavaban con palos formando surcos donde las mujeres sembraban maíz, arracacha, fríjol, fique y yuca. Loshombres aplanaban las laderas más pendientes para formar terrazas y las separaban con zanjas angostas, pordonde corría el agua lluvia. Así, la tierra no se rodaba y se podía sembrar.

Los alrededores del poblado estaban cubiertos por guaduales, árboles frutales y palmas reales. Salíamos arecoger frutas y regresábamos con canastos llenos de guamas, pitahayas, guayabas, aguacates y caimitos.

Además mis hermanos se subían a las palmas reales donde cortaban hojas y ramas gruesas que servían paracubrir los techos y tejer canastos y esteras. De la fruta de la palma, sacaban manteca para prender laslámparas.

No había un solo jefe para todos los Quimbaya, sino 80 caciques independientes, de los cuales 5 eran losprincipales. Algunos eran ancianos sabios, otros eran jóvenes emprendedores. Cada uno gobernaba en supoblado, castigaba ladrones y traidores y era capitán en la guerra. Desde pequeños, como a todos los hijos degobernantes, les alargaban el cráneo y les recortaban los dientes para que se vieran más imponentes.

Los caciques eran tan importantes que no podían tocar el suelo. Por eso, siempre los cargaban en andas y sesentaban sobre sus mujeres. A todas partes, iban acompañados por esclavos, músicos y guerreros. Usabanmantas largas y adornos de oro.


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Con frecuencia, nos invitaban a su casa, la más amplia y lujosa del poblado,para ofrecernos un gran banquete. Nosotros trabajábamos para ellos y lesdábamos tributos de alimentos, mantas y sal.

La cantidad de árboles frutales que había cerca al poblado atraía muchasabejas que tenían sus colmenas entre cuevas o en medio de los guaduales.

Allá iban los hombres a sacar miel, con la que nosotros endulzábamos los

jugos de frutas y las arepas de maíz molido.También sacaban cera, con la que llenábamos grandes totumas, que mis tíasvendían en el mercado.

Los orfebres adquirían cera para fundir las piezas de oro y los olleros, parapintar sus vasijas más finas.

Los sacerdotes la necesitaban para embalsamar a los muertos y hacerles máscaras de colores a las estatuasde los dioses.

Desde muy pequeña, le ayudé a mi mamá a fabricar nuestras ollas con rollos de greda o usando como moldesvasijas viejas y canastos.

Los antiguos pobladores fabricaron alcarrazas, vasijas que silbaban al cargarlas llenas de agua. Los que mássabían trabajar la arcilla pintaban las piezas finas y las decoraban con dibujos grabados.

Los caciques les encargaban figuras que los representaban, incensarios para quemar resinas, urnas dondemetían los huesos de sus parientes muertos y silbatos y ocarinas para sus músicos.

Con cerámica hice mi propio volante de huso, lo pasaba por entre un palito cargado de algodón y lo hacía girarpara formar hilos.

Con hilos de algodón, las mujeres fabricaban en sus telares bolsas, guayucos y mantas.

Los mayores preparaban, con plantas y cortezas, tintes rojos, azules y negros para pintar las telas. Nosotrospodíamos marcarlas con sellos y pintaderas. Siempre terminábamos con la cara y el cuerpo llenos demamarrachos

Todos nos reuníamos con frecuencia en la plaza principal frente a la casa del cacique. Allí, se levantaba eltemplo a los dioses.

Bailábamos y quemábamos incienso para pedir buenas cosechas y protección. A veces, el sacerdotesacrificaba dos jóvenes esclavos bien fuertes y todos bebíamos su sangre y comíamos sus Cuerpos. Llenos deellos, nos sentíamos con suficiente valor para luchar en los próximos combates.

Así como lo hacían los antiguos pobladores, cada cacique debía ser enterrado con una gran ceremonia. Lossacerdotes ahumaban su cuerpo, lo pintaban, adornaban con todas sus joyas y lo envolvían en mantas. Elmuerto permanecía en su casa durante varias semanas. Todos íbamos a contemplarlo y a oír contar sushazañas. El día del entierro, salíamos en gran cortejo hacia lo alto de una colina. Los jefes amigos cargaban elcadáver. Las esposas del cacique llevaban sus armas, su bastón de mando y su poporo de oro, bien lleno decal para que pudiera masticar coca. Varios esclavos llevaban vasijas llenas de comida y vino de palma. El

cacique era enterrado con sus esposas y esclavos preferidos para tener así todo lo necesario en la otra vidaque lo esperaba después de la muerte.

CULTURA MALAGANA

Texto tomado de www.todacolombia.com/culturas/malagana.html

El nombre atribuido a los antiguos pobladores de las cercanías del río Bolo en el actualmunicipio de Palmira, ha sido un préstamo caprichoso que los arqueólogos, dado que los

http://www.todacolombia.com/culturas/malagana.htmlhttp://www.todacolombia.com/culturas/malagana.htmlhttp://www.todacolombia.com/culturas/malagana.htmlhttp://www.todacolombia.com/culturas/malagana.html


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primeros hallazgos de esta civilización fueron encontrados en la hacienda de este nombre, en loscorregimientos de El Bolo y San Isidro.

Entre 1992 y 1994 fueron encontrados los primeros objetos queevidencian la existencia de estos antiguos pobladores. Eldescubrimiento fue accidental y en poco tiempo la noticia deguacas en la zona, se difundió atrayendo muchos curiosos,guaqueros y saqueadores que, sin control alguno, extrajeron todotipo de vestigios de los tesoros malagana, dejando desprovistos a

los hombres y mujeres de ciencia de una valiosa información parala reconstrucción social y organizativa de estos pueblos.

Sin embargo, estos hallazgos permiten afirmar que se trata uncacicazgo importante en el sur occidente colombiano que tuvo superiodo de mayor auge y desarrollo durante los primeros siglos dela era cristiana. Las excavaciones arqueológicas indican queexistieron por lo menos dos ocupaciones humanas anteriores y unaposterior a la malagana en el río Bolo, todas ellas relacionadas con

los periodos calima (ilama, Yotoco y Sonso).

En ese sentido, la aparición de los malagana en el periodo comprendido entre los años 70 y 140 D.C, lapsoinscrito en el periodo de existencia de los calimas, es un punto de quiebre respecto a quienes consideran a lacultura calima como propia de un territorio y la circunscriben estrictamente a la región que le da su nombre

(estribaciones media y alta de la cordillera occidental en la zona centro del departamento del Valle del Cauca,abarcando los municipio de Restrepo, El Calima –Darién, Yotoco y Vijes.).Los vestigios malagana muestran que las técnicas y estilo de estos pobladores presentan ciertas similitudes, encuanto a forma y simbología, con el suroccidente precolombino, es decir, con las culturas Calima, San Agustín,Tierra dentro, Tolima, Quimbaya, Tumaco y Nariño; lo que sugiere que los malagana participaron en unintercambio cultural que se manifestó justo en el momento de mayor complejidad social y política, con unesplendor tecnológico y artístico que perduró durante el primer milenio de la era cristiana.

La producción orfebre de los malagana, caracterizada por el trabajo sobreláminas de oro de buena ley, el tamaño de las piezas y los usos para loscuales fueron diseñadas, concuerdan con la producción del periodoYotoco – calima. Estos pobladores practicaron las técnicas del martilladode láminas gruesas de oro para convertirlas en máscaras rituales y

funerarias.También practicaron el enchape de láminas de oro sobre trozos demadera o hueso, el repujado, la soldadura por fusión o frotamiento y lacera perdida, recubierta con molde de barro, que al someterse al calor sederretía dando paso al oro fundido que quedaba al descubierto despuésde romper el molde.

En cuanto a la producción cerámica, esta se caracteriza por ser fina y pulida; sobresalen las ocarinas, cántarospara la recolección y almacenamiento de líquidos y las alcarrazas, vasijas de cuerpo globular con doblevertedera y asa puente. Predominan los colores blanco y terracota.

ACTIVIDAD Nº 6

1. ¿Hacia qué año llegaron los Quimbaya y que culturas eran sus vecinos?

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2. Por medio de un dibujo muestra cómo era la zona donde vivían los Quimbaya.


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RECURSOS

3. ¿Explica el proceso para cultivar que realizaban los Quimbaya?

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4. ¿Quiénes gobernaban en la cultura Quimbaya?

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5. ¿Dónde se ubicó la cultura Malagana?

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6. ¿Por qué se le dio ese nombre?

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7. ¿Cómo se encontraron los vestigios de esta cultura?

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8. Los vestigios malagana son similares a los de otras culturas. ¿ A cuáles?

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9. ¿Qué actividades practicaron los Malagana?

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ACTIVIDAD Nº 7

1. Realiza un dibujo en el que muestres cómo era normalmente la vida de los Quimbaya.

2. Completa las siguientes oraciones:

• Los Quimbaya veían distintos nevados, estos eran: _____________________________________________________

• Los Quimbaya dormían en:

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• Cuando los Quimbaya salían a recoger frutas llenaban sus canastos: _________________________________________________________________________________________ _________________________

• Desde pequeños a los hijos de los gobernantes se les: _________________________________________________________________________________________ __________

• Los orfebres para fundir las piezas de oro y los olleros, para pintar sus vasijas más finas adquirían __________________________________

• Para pedir buenas cosechas y protección los Quimbaya_____________________________________

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4. Elabora una sopa de letras con palabras de la anterior lectura. (hoja cuadriculada te dará la educadora)

5. Elabora un dibujo donde muestres como era el entierro de un cacique.


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5. Escribe cinco aspectos importantes que aprendiste de la cultura Quimbaya.

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6. Escribe tres características de la orfebrería y tres de la cerámica Malagana

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7. Escribe un párrafo donde cuentes lo que aprendiste de la cultura Malagana.

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8. En el siguiente mapa de Colombia ubica con color diferente el lugar donde se ubicaron las dos culturastrabajadas en esta guía.


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IMPORTANCIA DE LOS MITOS EN LAS CULTURAS ANTIGUAS DE MI PAÍS.

Los Mitos

Todas las culturas a lo largo de la historia de la humanidad, han elaborado una concepción del mundo a basede mitos, que a su vez están íntimamente relacionados con la religión.

Este cercano vínculo entre religión y mitología, desestimado por muchos, ha sido comprendido y valorado por elgran antropólogo británico, James Frazer, en su conocida obra La rama dorada.

Los mitos, para las culturas aborígenes son parte de su historia sagrada. Vendrían a ser lo que para un cristianorepresenta a La Biblia, para un hindú los Vedas, o para un musulmán El Corán.

En ellos se encuentran principios que gobiernan la conducta, la fe y la moralidad de las personas.

Estos mitos, que existen en toda cultura milenaria, no representan una mera ficción, sino que se entiendengeneralmente como una realidad viviente, algo que realmente ha ocurrido alguna vez, en los albores de lacivilización.

El término se suele usar más frecuentemente en este sentido para referirse a las religiones fundadas porsociedades antiguas, como la mitología griega y la mitología romana,

El mito les enseña a los indígenas, las historias primordiales que le han constituido esencialmente, y todo lo quetiene relación con su existencia y con su propio modo de existir en el Cosmos le concierne directamente. Hayque tener en cuenta que estas sociedades, manejan unas formas de ver el mundo, en las que las sociedadesdenominadas "civilizadas o intelectuales", no tienen la capacidad de observarlos. Se pueden apreciar enexperiencias, tal vez inexplicables ante los ojos de la ciencia, pero explicables ante la experiencia. Así como elhombre de las sociedades modernas, se piensa constituido por su propia historia y repara que lo que le ocurreproviene de acciones pasadas, los indígenas, se consideran como el resultado de un conjunto deacontecimientos míticos. Para el hombre de estas sociedades, lo que pasó, es susceptible de repetirse por lafuerza de los ritos. Lo esencial para él es, conocer los mitos. No sólo porque los mitos le ofrecen unaexplicación del Mundo y de su propio modo de existir en el mundo, sino, sobre todo, porque al rememorarlos, alreactualizarlos, es capaz de repetir lo que los Dioses hicieron en los orígenes. Conocer los mitos es aprender elsecreto del origen de las cosas.

En las sociedades en que los mitos se mantienen aún vivos, como en la de los indígenas, se reconoce ladiferencia entre mitos y fábulas ya que en la narración de los primeros, encuentran un factor que los conciernedirectamente, mientras que en las segundas, las historias que se relatan tienen que ver con otro orden. Cuentanfábulas que han modificado y hecho aportes en el mundo pero sin vincularlos desde su esencia misma.

De este argumento, se puede vislumbrar otra de las características de losmitos según Eliade. Vivir un mito implica una experiencia religiosa que sediferencia de la vida cotidiana (tiempo mítico), donde tanto los que narrancomo los que escuchan, reviven los acontecimientos presentes en ese relatoa través del ritual. Ya que estos actos o ceremonias tienen un caráctersimbólico que expresan el contenido de los mitos.

El rito es "una acción institucionalizada que sigue un modelo fijo en unadeterminada religión o cultura por la cual un individuo entiende establecer

relaciones con lo Numinoso, ya directamente, ya por medio de cosas sagradas.

Los principales tipos de ritos que podemos clasificar son:

De purificación, que se celebran por medio del agua: por ejemplo, los baños rituales y los bautismos. Lavan alhombre de su culpa y lo hacen digno ante la divinidad.

De sangre, que consisten en el derramamiento de sangre: por ejemplo, la circuncisión o los sacrificios.


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De tránsito o de paso: se dan en momentos claves de la vida de una persona (nacimiento, pubertad,matrimonio, muerte).

Funerarios: relacionados con la muerte y el (supuesto) paso a la otra vida. (El AUN es un ritual funerario de losmapuches que se realiza antes de la sepultura del cadáver. Este ritual consiste en realizar carreras a riendasuelta alrededor de la persona fallecida, danzar y entonar ciertas salmodias en prueba de la más alta distinciónque podía brindársele al ser amado que dejaba esta vida).

De iniciación: relativos a la introducción a los misterios o prácticas religiosas secretas.

Relativos a fenómenos naturales: la primavera, la siembra, la cosecha, las tempestades…

Exorcismos: para alejar los malos espíritus.

De consagración: de personas (reyes, sacerdotes) o de lugares (templos).

De conmemoración: en recuerdo de acontecimientos, instituciones, hechos fundacionales…

De acción de gracias: por las cosechas, por salir de una enfermedad grave, por haber sido salvado de unpeligro… (ABRAZADA: Ceremonia del noroeste argentino que consiste en celebrar un "matrimonio" entre dosanimales para lograr mayor fertilidad en el ganado. Dentro del ritual -celebrado en honor a la - se le pone a losanimales hojas de coca en la boca para que la mastiquen y se les da de beber chicha).

De expiación: para pedir el perdón divino.Los ritos se componen de una serie de reglas específicas que se aplican a la conducta de manera tal queprescriben el modo en que el hombre debe comportarse frente a los objetos sagrados. Cada rito, estácompuesto así de un conjunto de ceremonias o actos concretos. Los objetos relacionados con los ritos seconsideran sagrados y pueden ser palabras, instrumentos, cosas o personas que pierden su dimensión profanapara adquirir naturaleza sagrada.

La utilización de un objeto como símbolo resulta particularmente adecuada para fijar y organizar en el plano delo concreto, conceptos abstractos que son parte de la trama del pensamiento humano y que, en este sentido,serían la primera parte en la formulación de un mito.[10] Esos objetos, en muchos casos aparecen bajoconcreciones materiales llamadas hierofanías (del griego hieros = sagrado y sacral = manifestar).

Según Eliade, lo sagrado se manifiesta a través de ellas. Es decir,"…algo de otro mundo (lo sagrado) que se

expresa a través de un soporte material (mundano) adquiere naturaleza sobrenatural sin dejar de ser lo quees"[11].

Todo puede volverse hierofánico para la actitud religiosa, como una vela, el incienso, la luz, etc. El hombreprimitivo temió a la naturaleza, (truenos, rayos, huracanes, tormentas), y este temor se convirtió en veneración,tan pronto el deseo de que no acontecieran se transformó en rezo u oración.

"En religión, todo es pues sacralidad, de algo inexistente, por transubstanciación de algo existente. Otro ejemplode esta concepción aparece en el catolicismo, cómo la transubstanciación de la hostia en cuerpo de Cristo(Jesús elevado a Mesías), o del vino en su sangre, es el mismo fenómeno o creencia que justifica todas lasreligiones que existen y han existido"[12].

Clasificación de los mitos

Los temas de interés eran acerca del origen de las cosas y de allí que podamos realizar una cierta clasificaciónde los mitos según la explicación, que proporcionaban.

Existen varios tipos de clasificaciones de los tipos de mitos entre consideramos más importantes los siguientessegún la explicación que brindaban:

Mitos cosmogónicos.

Mitos teogónicos.


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Mitos Antropogónicos.

Mitos escatológicos.

Mitos etiológicos.

Mitos morales.

Mitos fundacionales.

Mitos cosmogónicos:

Se considera cosmogonía a la teoría que tienen los pueblos o civilizaciones acerca del origen del universo y sushabitantes. En estos mitos se relata como la intervención de los dioses, de familias de dioses generan el origendel universo.

Casi todos estos mitos incluyen en sus relatos conceptos del bien y del mal encarnados por las distintasdeidades.

Los mitos cosmogónicos tienen que ver con el nivel de conocimientos que poseía cada pueblo, hubo diversascivilizaciones (como por Ej. Los mayas) que poseían enormes conocimientos astronómicos y no poseíaherramientas de observación y medición como los actuales científicos.

Los mitos cosmogónicos nacen para responder interrogantes que tuvieron los hombres desde su origen... comolímites del universo, funcionamiento, etc.

.. "Al ofrecer una visión integradora del mundo, los mitos facilitaban el tránsito de la ignorancia a la comprensióny permitían la elaboración de signos de identidad necesarios para le vida en comunidad":[13]

El hombre primitivo asociaba los fenómenos naturales a las fuerzas sobrenaturales y le rendían culto adiferentes dioses que simbolizaban a la luna, el sol, tormenta... etc. De este modo explicaban las causas de lasfuerzas naturales y encontraban explicación a todo aquello que lo rodeaba como fuerzas mágicas o deespíritus.

Los mitos cosmogónicos eran relatados en forma de cuentos fantásticos que contenían verdades o hechoshistóricos reales deformados por la imaginación.

Todos los hechos tenían sentido, ubicado en el tiempo de origen y garantizaban la estabilidad de la realidadexistente.

También dentro de las mitologías cosmogónicas se puede observar no solo la intervención de los dioses sinotambién los sacrificios de los mismos como forma de explicar el origen y el orden del mundo. Sin la intervencióndivina el universo no existiría.

Un ejemplo de mitos cosmogónico que nos pareció interesante incluir es la de un pueblo de África:" mitologíaBambara "

"...Faro es el dios del cielo y de las aguas de los bambaras, que están ubicados en Malí, África occidental.

Según narra la mitología Bambara, Faro quedo embarazado por la roca del universo y dio a luz varios gemelos,antecesores del ser humano. Esta siempre reorganizando el cosmos y cada cuatrocientos años vuelve a la

tierra para comprobar que todo funciona en armonía.

Este dios dio agua a las criaturas vivientes y enseñó a la humanidad a usar las palabras, las herramientas, laagricultura y la pesca. Los espíritus omnipresentes son sus mensajeros y representantes."[14]

Mitos teogónicos:

Estos mitos están relacionados con los primeros pues nos narran el origen y la historia de los dioses, aquellosque en los tiempos primeros fueron los encargados de intervenir en la formación del universo.


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Con la teogonía se pretende explicar el universo como un todo, cuyo devenir escapa al poder del hombre. Quedeberá actuar sometiéndose.

Un ejemplo de un mito teogónico nos ofrece en la antigua Grecia la creación de Atenea

"...Metis fue la primera esposa de Zeus. Pero el oráculo le advirtió al dios que el primer hijo con Metis seria unaniña y que el segundo seria un varón que lo destronaría. Para evitarlo Zeus se tragó a Metis, ya que estabaembarazada de atenea. Tiempo después Zeus sufrió un terrible dolor de cabeza. Hefesto le abrió la cabeza deun hachazo y de allí salió Atenea, ya adulta y con un grito de guerra..."[15]

Pero a veces en las sociedades arcaicas los dioses no son preexistentes al hombre. Son los hombres los quepueden convertirse en cosas, animales y en dioses. Los dioses no siempre son tratados con respeto, seencuentran muy cercanos a los hombres y por ello pueden padecer de situaciones similares a estos, pudiendoser héroes o victimas de aventuras como los hombres. Es interesante observar la relación que mantienen losdioses con los hombres, en muchos casos los hombres deberán adorar a los dioses porque ellos fueron loscreadores de todo, estableciéndose una especie de contrato con estos En otros casos los hombres deberánvivir en armonía con la naturaleza porque forman un todo de origen divino.

De la relación que se establece entre dioses- hombres dependerá el desarrollo de toda una civilización y elcamino que tomarán a lo largo de su historia... el devenir de guerras o pueblos pacíficos en armonía.

Mitos antropogónicos:

Estos mitos narran la aparición del hombre, en general pueden ser desde cualquier cosa, de cualquier materiaviva. Ya sea animal, vegetal; y también de materias inertes como por ejemplo, el lodo.

Estos mitos también están relacionados con los mitos cosmogónicos y los teogónicos.

Como se mencionó en la clasificación anterior de los mitos según sea el origen de creación de los hombres larelación que estos mantendrán tanto con los dioses como con la naturaleza y cómo de esta relación creará sucultura y evolucionará la civilización.

En este caso tomaremos como ejemplo el origen del hombre según la mitología Australiana.

"... Yhi creó primero al hombre que andaba por la tierra rodeado de plantas y animales, y se sentía solo, porqueni bestias ni vegetales se parecían a él.

Una mañana, la diosa se acercó a él, mientras dormía y soñaba cerca de un árbol. A medida que se despertabade su profundo sueño, vio la flor del árbol brillando a la luz del sol. Entonces el hombre, mudo de asombro,pudo contemplar el auténtico poder de Yhi, que hizo que el tallo de la resplandeciente flor comenzara amoverse, tomara aliento y cambiara de forma, y lo convirtió en la primera mujer de la creación..."[16]

Mitos escatológicos:

Estos mitos anuncian el fin del mundo y el futuro.

Se los puede dividir en dos grupos según el origen de la destrucción, el agua o el fuego. Se los relaciona con laastronomía. Los finales son anunciados a través de terremotos, catástrofes naturales, etc. que son aquellosfenómenos que atemorizaron a los hombres.

Escatológico deviene de la escatología que son el conjunto de creencias y doctrinas referidas a la vida de

ultratumba acerca del final del hombre y del universo. Del griego esjatos, último.

Los mitos sobre el cataclismo cósmico nos narran como el mundo y la humanidad, fueron destruidos, salvo poralgunos sobrevivientes.

Un ejemplo de estos mitos más difundidos es el del diluvio universal, una destrucción del mundo parcial quelogra más bien el fin de la humanidad, para luego aparecer una nueva humanidad. Puede observarse distintasversiones de este mito, según las distintas civilizaciones, pero en todas ellas hay en general una falta de rituales


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que llevan a la cólera de un ser superior. Culpables de las catástrofes también suelen ser los pecados de loshombres y la situación del mundo.

Tomado de http://www.monografias.com/trabajos67/mitos/mitos2.shtml

ACTIVIDAD Nº 11

Consulta un mito de cualquier grupo indígena estudiado y preséntalo como exposición ante tus compañeros.(Puedes ayudarte con láminas, carteleras...)

Lluvia de ideas

¿Qué perdonas ejercen autoridad sobre tus actos, por qué? ¿Quiénes nos gobiernan? Por qué se llamangobernantes?…

¿CÓMO SE ELIGE UN GOBIERNO COMO EL COLOMBIANO?

Tomado http://www.banrepcultural.org/

El gobierno colombiano está presidido por el Presidente de la República y hacen parte de éste laVicepresidencia, los Ministerios y los Departamentos Administrativos. El gobierno es el encargado de crear ydesarrollar políticas que lleven al país a un mejor desarrollo

La cabeza del gobierno es el Presidente de la República, quien es elegido democráticamente; esto es porelección popular. Todos los ciudadanos colombianos mayores de 18 años que tengan cédula de ciudadaníapueden votar. El mecanismo de elección es el siguiente: cada partido político que tenga un candidato para laPresidencia de la República debe inscribirlo ante la Registraduría Nacional del Estado Civil, junto con sufórmula para la Vicepresidencia. Una vez todos los candidatos y sus fórmulas están inscritos, se elaboran lostarjetones electorales, donde los colombianos deben escoger al candidato que quieren que sea su Presidente.El día de las elecciones los ciudadanos deben buscar el lugar donde deben votar y acercarse a éste con sucédula. Ahí deben marcar el candidato de su preferencia y depositar el voto en una urna frente a unos juradosde votación. Cuando la jornada de votación termina, los jurados de cada mesa de votación cuentan los votos yentregan el resultado a la Registraduría, que se encarga de sumar los votos de todo el país y de entregar losresultados. Para que un candidato sea elegido Presidente de la República debe tener a su favor la mitad másuno del total de los votos escrutados. Si ninguno de los candidatos tiene esta cantidad de votos, los candidatosque quedaron en primer y segundo lugar pasan a una segunda vuelta electoral. En la segunda vuelta, elcandidato que saque la mayor cantidad de votos es elegido Presidente de la República, junto con su fórmula

para la Vicepresidencia, por un período de cuatro años. Todo este proceso es vigilado de cerca por laRegistraduría Nacional del Estado Civil y por el Consejo Nacional Electoral. En las elecciones presidenciales del2006 el Presidente de la República, Álvaro Uribe Vélez, fue reelegido por el pueblo colombiano paradesempeñarse nuevamente en este cargo. Aunque la Constitución de 1991 prohibía la reelección presidencial,el Congreso de la República y la Corte Constitucional aprobaron la reforma a los artículos constitucionales quepermitiré de ahora en adelante la reelección inmediata del Presidente de la República.

¿Quiénes trabajan con el Presidente? Una vez el Presidente es elegido escoge su equipo de trabajo, queconsta de ministros y directores de los departamentos administrativos. Así como el Presidente puede escogerlibremente a sus ministros y a los directores de los departamentos administrativos, también puede cambiarlosen cualquier momento. Este equipo de trabajo se llama el gabinete.

En Colombia hay trece Ministerios, que son dirigidos por sus respectivos ministros. Estos son personas de la

entera confianza del Presidente y están muy bien preparados para diseñar y ejecutar políticas que afectan auna buena parte de la población nacional. El Presidente y los ministros son quienes planean y ejecutan laspolíticas que el gobierno adopta en las distintas áreas de la vida de este país. Cada vez que el Presidente loconsidere pertinente, los ministros se reúnen con él en su despacho en lo se llama el Consejo de Ministros.Este Consejo tiene funciones consultivas, esto es para aconsejarle al Presidente sobre aspectos de la vidanacional.

Los Departamentos Administrativos son dependencias de la Presidencia que buscan responder a necesidadesmás técnicas que políticas y que buscan ejecutar un servicio público. Los directores de los departamentos


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administrativos, al igual que los ministros, son elegidos por sus capacidades y tienen la entera confianza delPresidente.

¿Cómo se toman las decisiones en un Gobierno como el colombiano?

El Presidente de la República se posesiona el 7 de agosto del año de su elección. Ese día hace un juramento yposesiona a sus Ministros y a los directores de los departamentos administrativos. También instala les sesionesdel Congreso, también recién elegido. Este es un día festivo por lo que no se trabaja. Sin embargo, al díasiguiente, el Presidente de la República y su gabinete presentan frente al Senado el Plan Nacional de

Desarrollo, o el proyecto de gobierno del Presidente para los siguientes cuatro años, para que sea aprobado.éste es planteado por el Departamento Nacional de Planeación, después de un estudio exhaustivo de larealidad nacional en el Concejo Nacional de Política Económica y Social (CONPES). Los Ministros, utilizandosus conocimientos de la realidad nacional y en compañía con su equipo de trabajo, colaboran en la elaboraciónde éste último. Las políticas que el Presidente y su gabinete van a aplicar deben seguir los lineamientosprincipales de este plan, que será la guía del gobierno.

Una vez este Plan está definido y es aprobado por el Congreso, es necesario que se apruebe un presupuesto,que es presentado una vez al año al Congreso también para su aprobación. Después de varias sesiones paraesta discusión, el presupuesto es aprobado o de lo contrario debe ser modificado por el gobierno.

Cuando el Plan Nacional de Desarrollo y el Presupuesto son aprobados, el gobierno comienza a trabajar en lamanera en que ejecutarán esos proyectos. Muchas veces deben manejar programas que ya existían y otrasveces deben crear unos nuevos, lo0 que muchas veces implica crear leyes que lo permitan. Es en este

momento en el que los Ministros se vuelven más que la mano derecha del Presidente. Los Ministros redactanun Proyecto de Ley que debe tener la firma tanto del Ministro como del Presidente. Muchas veces estosProyectos están basados en aspectos que el Presidente y sus ministros han recogido en los ConsejosComunales y responden a necesidades que el pueblo ha manifestado. Una vez los proyectos de Ley estánlistos, se pasan al Congreso de la República, donde deben ser aprobados para ser ejecutados.

ACTIVIDAD N º 12

1. Describe como se hace la elección del presidente de nuestro país.

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2. ¿Cómo se llama el presidente de los colombianos?

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3. ¿Cuál es la edad reglamentaria para ejercer el voto?

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4. ¿Cuál es el tiempo del periodo del gobierno del presidente? __________________________________

5. ¿Quiénes trabajan con el presidente?

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6. ¿Consulta cuales son los ministerios en nuestro país?

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7. ¿En qué fecha de posesiona el presidente?


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ESTADO

El estado colombiano es aquel que mediante una organización representa un país. Uno de los símbolos quehacen parte de esta representación es la bandera colombiana; además el escudo y el himno de este país.

"Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de república unitaria, descentralizada, conautonomía de sus entidades territoriales, democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la

dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interésgeneral".

Así como se reseña en la Constitución Política de Colombia de 1991, el Estado debe entenderse como elagrupamiento social en un territorio determinado y reconocido, constituido bajo la legitimidad de un poderpolítico público, que abarque normas respaldadas jurídicamente para mantener un orden social.

El Estado puede ser entendido como una organización de la sociedad, con elementos que hacen que no solo elgobierno y las autoridades manejen y controlen el poder, como en muchos casos se cree, sino que, por elcontrario se establezcan parámetros y normas para que se logre establecer una convivencia armónica entre lalibertad y el poder.

Los elementos más importantes a los que se hace referencia son:

1) La población: Representada por los hombres y mujeres (el Estado busca el desarrollo y bienestar de éstos,afectando al mínimo los intereses y el bienestar de los demás ciudadanos).

2) El territorio: Representado en el espacio donde se desenvuelven los ciudadanos, es donde se busca unlibre y estable desenvolvimiento del hombre.

3) El poder: Representado por las leyes. Al crearse normas y pautas, se protege a los individuos paraasegurarles su bienestar.

4) El derecho: Se entiende por derecho que exista la posibilidad de que la ley sea aplicada a la fuerza contraalguien que ponga en peligro el orden que se busca mantener.

5) El derecho político: Es el derecho a ser elegido y a poder elegir a los gobernantes, en el caso colombiano lopodrá hacer quien sea mayor de 18 años, quien puede ser considerado un ciudadano en ejercicio.

6) El reconocimiento: Este es un concepto nuevo, donde se busca dar a entender que, en un mundoglobalizado como el actual, el Estado que no sea reconocido por la comunidad internacional tiende a ser unEstado ilegítimo.

Funciones del Estado:

Las funciones del Estado tienen el objetivo de cumplir los fines del mismo; es decir, buscan darle al individuo unentorno apropiado para su realización como ser humano. Para lograr estos fines existen tres funcionesprincipales:

1. Función legislativa: Es la encargada de dictar las normas que regirán el comportamiento de los individuosdentro de una sociedad; está representada por un congreso bicameral, dividido en Cámara de Representantesy Senado de la República.

2. Función gubernamental: Es la encargada de poner en ejecución el conjunto de normas aprobadas por elCongreso, bajo las cuales se desarrollará el Estado. Está representada por el Gobierno, encabezado por elPresidente de la República, esto en el caso colombiano, luego le siguen los Ministros y los Jefes deDepartamento, quienes hacen posible el funcionamiento de éste.

3. Función judicial: Es la encargada de manejar el derecho; es decir, se encarga de juzgar y, por medio de lasleyes que se establezcan dentro de la constitución del Estado, buscar una solución a los conflictos que sepresenten entre individuos o entre particulares y el Estado. Está representada por la Corte Constitucional, por la


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Corte Suprema de Justicia, por el Consejo de Estado, por el Consejo Superior de la Judicatura, por la Fiscalía ypor las Jurisdicciones.

ACTIVIDAD Nº 13

Consultar

1. ¿Cuantos departamentos tiene Colombia?

2. Elabora un mapa de Colombia con sus departamentos

3. Háblanos de un sitio turístico de Colombia. (lleva registro en tu memoria y ayúdate con una gráfica deese lugar )

TERRITORIO

A lo largo de la historia, muchas de las grandes guerras han sido causadas por el interés de ganar o apoderarsede territorio ajeno. Esto se debe a que, entre mayor sea el territorio que se posea, habrá más riquezas y másdesarrollo. Ahora bien, qué es el territorio?.

El territorio es el elemento fundamental del Estado, pues sin territorio no hay Estado. El territorio es una partede la superficie del mundo que pertenece a una nación; dentro de esa superficie se crea un país que eshabitado por un pueblo que tiende a tener las mismas costumbres y hábitos, país que mediante el uso defronteras o limites territoriales delimita su territorio respecto del de las naciones vecinas.

Sin embargo, el territorio no se conforma únicamente a partir de determinadas porciones de tierra, pues delterritorio hacen parte también los ríos, el espacio aéreo, los mares, golfos, puertos, canales, bahías, etc. que seencuentran dentro del país. Esto quiere decir que un país es dueño también de determinados espacios aéreos yacuáticos, y que en el caso de una invasión o un ataque, puede utilizar su espacio aéreo y sus mares o ríos dela forma en que lo considere necesario para defender su soberanía.

Esta es la razón por la cual los Estados, tanto hoy como en el pasado, hayan defendido con tanto ahínco ypersistencia el territorio.

La NACIÓN es la comunidad más amplia que existe y su finalidad es generar entre las personas un vínculo de

unión. La nación, además hace referencia a un conjunto de personas que se encuentran unidas por vínculoscomunes como son la lengua, la raza, la cultura o la religión. En una nación también se comparten lascostumbres y las tradiciones que van conformando su historia. El ESTADO, por su parte, hace referencia a unaagrupación humana que habita en un territorio común y que esto asociada bajo una misma autoridad y bajounas mismas normas que constituyen el gobierno.

Actividad Nº 14

Juego: materiales barcos de papel, soldados (muñequitos), tabla, plastilina, palillos. Para explicar la noción deterritorio y nación.

Recursos

Para el desarrollo de las actividades planteadas en esta guía y alcanzar los logros propuestos es necesario

contar con los siguientes recursos:

Salón de clase Audiovisuales Zonas verdes Salón de danzas.


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BIBLIOGRAFÍA Y/O WEBGRAFÍA

http://hominizacionyrevolucionneolitica.wikispaces.com/

http://biodisol.com

http://www.profepa.gob.mx

http://aparomareda.com/

http://marcelianaactiva.blogspot.com

http://es.wikipedia.org/wiki/Nómada

http:// www.lablaa.org/blaavirtual/ninos/quimbaya/quimbaya.htm

http://www.todacolombia.com/culturas/malagana.html

http://www.banrepcultural.org/

Constitución Política de Colombia, 1991
http://hominizacionyrevolucionneolitica.wikispaces.com/http://hominizacionyrevolucionneolitica.wikispaces.com/http://biodisol.com/http://biodisol.com/http://www.profepa.gob.mx/http://www.profepa.gob.mx/http://aparomareda.com/http://aparomareda.com/http://marcelianaactiva.blogspot.com/http://marcelianaactiva.blogspot.com/http://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%B3madahttp://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%B3madahttp://www.lablaa.org/blaavirtual/ninos/quimbaya/quimbaya.htmhttp://www.lablaa.org/blaavirtual/ninos/quimbaya/quimbaya.htmhttp://www.lablaa.org/blaavirtual/ninos/quimbaya/quimbaya.htmhttp://www.todacolombia.com/culturas/malagana.htmlhttp://www.todacolombia.com/culturas/malagana.htmlhttp://www.banrepcultural.org/http://www.banrepcultural.org/http://www.banrepcultural.org/http://www.todacolombia.com/culturas/malagana.htmlhttp://www.lablaa.org/blaavirtual/ninos/quimbaya/quimbaya.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%B3madahttp://marcelianaactiva.blogspot.com/http://aparomareda.com/http://www.profepa.gob.mx/http://biodisol.com/http://hominizacionyrevolucionneolitica.wikispaces.com/

Guía Didáctica No. 1 Ciencias Sociales 4º I Periodo - Francy Añasco

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