7/23/2019 HIST 4 ESO-A RYA-FOT 14-19

1/6

C A M B I O S E N E L A N T I G U O R G I M E N

14. La sociedad del Antiguo RgimenPorque sois un gran seor os creis un gran

genio []. Nobleza, fortuna, rango, posicin,

todo eso es lo que os hace tan arrogante. Pero

qu habis hecho para merecer todas esas

fortunas? Os tomasteis la molestia de nacer, y

nada ms. Por lo dems, sois un hombre bas-

tante ordinario. En cuanto a m, Dios mo, per-

dido entre la oscura multitud, he tenido que

usar de ms ciencia y expedientes tan solo

para subsistir de los que se han usado en los

ltimos cien aos para gobernar a toda Espa-

a []. Me esfuerzo para seguir una carrera

honorable y en todas partes me veo rechazado.

Aprendo la qumica, la farmacia, la ciruga, y

toda la influencia de un gran seor apenas

basta para ponerme en la mano una lanceta

de veterinario.P. DE BEAUMARCHAIS

Las bodas de Fgaroen Documentos histricos

Edelvives

Hay una infinidad de religiosos y religiosas [] que gozan de grandes rentas [], pues no

hay parroquia en la que no tengan una posesin. Se encuentran exentos de todos los subsi-

dios [], considerando al pobre cultivador y a sus vasallos como muy obligados a llamarlos

seores, cazan en sus campos de cereales a punto de ser cosechados [], salen de sus con-

ventos [], se pasean por sus seoros en carroza para, al parecer, burlarse de la miseria de

los desdichados [], ofrecen las comidas ms esplndidas [], sin considerar que a menudo

el costo de esa comida bastara para alimentar a los pobres de una aldea durante ms de una

semana.Cuadernos de quejas de los campesinos en contra del clero (1789)

en P. GOUBERT, El Antiguo RgimenSiglo XXI

Cuando suba a pie una larga cuesta para no cansar a mi yegua, me alcanz una pobre

mujer que comenz a quejarse del tiempo y de la regin. Le pregunt por qu se quejaba y me

contest que su marido solo tena un pedazo de tierra, una vaca y un pobre caballo y, sin

embargo, tenan que pagar, adems de la talla [impuesto que gravaba las posesiones per-

sonales]y otros impuestos, a un seor, una renta de un franchar [unos 19 kg] de avena y

una gallina []. Tenan siete hijos []. Mirndola de cerca se le habran calculado sesenta o

setenta aos, pues iba muy encorvada y su cara estaba arrugada y endurecida por el trabajo,

pero me dijo que solo tena veintiocho.

A. YOUNGRelatos de un viajero ingls por Francia en 1787

en M. B. BENNASSAR y OTROS, Historia modernaAkal

Actividades

A qu estamento pertenecen los protagonistas del primer texto? Explica las transformaciones

experimentadas por la sociedad estamental que se reflejan en el texto.

A qu grupo social hace referencia el segundo texto? Hay algo que te llame mucho la atencin?

Qu describe el ltimo texto? Hay algo que te sorprenda desde un punto de vista estrictamentehumano?

3

2

1

MATERIALFOTOCOPIABLE/O

xfordUniversityPressEspaa,

S.

A.

20

H

isto

ria

Caricatura de la sociedad del Antiguo Rgimen.

7/23/2019 HIST 4 ESO-A RYA-FOT 14-19

2/6

C A M B I O S E N E L A N T I G U O R G I M E N

15. La moda en el siglo XVIII

Durante la poca ilustrada, las indumentarias masculina y femenina eran muy diferentes a lasactuales.

C. MARTNEZ y M. ALFONSOLa Ilustracin

Arlanza (Adaptacin)

Actividades

Cmo vestan los hombres y las mujeres en el siglo XVIII?

La indumentaria de los personajes del dibujo corresponde a miembros de la nobleza y de la alta

burguesa o de los grupos populares? Por qu?

Crees que estos atuendos resultaran cmodos para el estilo de vida actual?3

2

1

MATERIALFOTOCOPIABLE/O

xfordUniversityPressEspaa,

S.

A.

21

H

is

to

ria

La ropa habitual del hombre consista en

una casaca de largos faldones sobre una

chaquetilla o chaleco, calzones ajustados

hasta las rodillas y zapatos de tacn y punta

cuadrada. Las camisas tenan en el cuello y

los puos encajes y puntillas, llamadas cho-

rreras, y las medias eran blancas de seda. Las

pelucas, empolvadas y perfumadas, con

coleta, rizadas o lisas servan para identificar

a los distintos grupos sociales. El sombreroms difundido tena forma de tricornio.

El vestido femenino era de gasa o tul, y

consista en un corpio muy ajustado con

mangas y una falda amplia, sostenida por un

miriaque, una estructura de tela rgida, aros

de mimbre o barbas de ballena. Las damas

llevaban pelucas, que llegaron a alcanzar

hasta medio metro de altura, e iban muy

maquilladas. Las pelucas ms caras estaban

confeccionadas con cabello humano, pero

tambin las haba ms econmicas, de pelode caballo y cabra, lana, etctera.

7/23/2019 HIST 4 ESO-A RYA-FOT 14-19

3/6

C A M B I O S E N E L A N T I G U O R G I M E N

16. Rousseau y Montesquieu

Actividades

Qu opinaba Rousseau sobre la libertad?

Segn Rousseau, la fuerza no hace el derecho. Qu significa esta frase? Ests de acuerdo con ella?

Qu es el contrato social para Rousseau?

Ests de acuerdo con esta afirmacin de Rousseau: No es bueno que el que hace las leyes las ejecute?

Por qu?

Qu tres poderes fundamentales existen en todo Estado? Segn Montesquieu, cmo han deestar estos tres poderes? Por qu?

5

4

3

2

1

MATERIALFOTOCOPIABLE/O

xfordUniversityPressEspaa,

S.

A.

22

H

isto

ria

El contrato social de Rousseau

Si un bandido me sorprende en una selva, estar, no solamente por la fuerza, sino aun, pudiendo evitarlo,

obligado [] a entregarle mi bolsa? Por qu, en fin, la pistola que l tiene es un poder? Convengamos, pues,en que la fuerza no hace el derecho y en que no se est obligado a obedecer sino a los poderes legtimos.

[] Renunciar a su libertad es renunciar a su condicin de hombre, a los derechos de la humanidad y aun a

sus deberes []. Semejante renuncia es incompatible con la naturaleza del hombre.

Encontrar una forma de asociacin que defienda y proteja con la fuerza comn la persona y los bienes de

cada asociado, y por la cual cada uno, unindose a todos, no obedezca sino a s mismo y permanezca tan libre

como antes tal es el problema fundamental cuya solucin da el contrato social []. Dicho contrato puede

enunciarse as: cada uno pone en comn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad

general [].

Luego, qu es el Gobierno? Un cuerpo intermediario establecido entre los sbditos y el soberano para su

mutua comunicacin, encargado de la ejecucin de las leyes y del mantenimiento de la libertad []. Llamo

por consiguiente Gobierno o suprema administracin al ejercicio legtimo del poder ejecutivo []. No es bueno

que el que hace las leyes las ejecute [].

Jean-Jacques ROUSSEAUEl contrato social o principios de derecho poltico

Edicomunicacin

La separacin de poderes en Montesquieu

En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las cosas pertenecientes al derecho

de gentes, y el ejecutivo de las que pertenecen al civil[judicial]. Por el primero, el prncipe o el magistrado hace

las leyes para cierto tiempo o para siempre y corrige o deroga las que estn hechas. Por el segundo, hace la paz

o la guerra, enva o recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones; y por el tercero,

castiga los crmenes, decide las contiendas de los particulares. Este ltimo se llamar poder judicial; y el otrosimplemente, poder ejecutivo del Estado [].

Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o corporacin, entonces

no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el Senado hagan leyes tirnicas para ejecutarlas del mismo

modo. As sucede tambin cuando el poder judicial no est separado del poder legislativo y del ejecutivo. Estando

unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sera arbitrario, por ser uno mismo el

juez y el legislador y, estando unido al segundo, sera tirnico, por cuanto gozara el juez de la fuerza misma

de un agresor.

MONTESQUIEUDel espritu de las leyes, en Documentos histricos

Edelvives

7/23/2019 HIST 4 ESO-A RYA-FOT 14-19

4/6

C A M B I O S E N E L A N T I G U O R G I M E N

17. Mujer y matrimonio en el siglo XVIIIEn el siglo XVIII , en los medios adinera-

dos, el matrimonio segua considerndose

una transaccin social o econmica, deci-

dida por los hombres de la familia. El

futuro cnyuge era elegido en funcin de

su posicin social y de sus ingresos por

unos padres que esperaban as asegurar la

colocacin de su hija. Poco importaba que

el elegido fuera demasiado anciano, que

su prometida quisiera a otro o simplemente

que no le agradara. La mujer no tena

nada que decir. Contra estas prcticas se

levantaron las voces de los ilustrados que

consideraban que el matrimonio deba

fundamentarse sobre los sentimientos y

no sobre las conveniencias. No obstante,

los ilustrados pensaban que el hombredeba dominar en la pareja. Ser compa-

era del propio marido, para ellos no sig-

nificaba, en ningn caso, ser su igual.

En los grupos sociales populares, la

pareja se formaba ms libremente que en

los medios adinerados. La mujer del pue-

blo esperaba del matrimonio establecerse,

es decir, alcanzar una cierta estabilidad

afectiva y econmica. La mujer deba ser trabajadora y administrar bien los recursos del

hogar para que la familia tuviera siempre qu comer. El esposo tambin tena ciertos deberes.

No poda engaar a su mujer, hablarla con demasiada dureza o poner en peligro, por su con-

ducta, el honor comn de la pareja. No deba despilfarrar los bienes del hogar, sino al contra-rio, entregar a su mujer lo necesario para mantenerlo. La mujer de los grupos populares

disfrutaba de mayor autonoma que la de los grupos sociales ricos. Su marido no tena

derecho a inmiscuirse en sus asuntos, y ella no deba rendirle cuentas.

M. VOVELLE y OTROSEl hombre de la Ilustracin

Alianza (Adaptacin)

Actividades

Qu era el matrimonio para los grupos sociales adinerados? Qu opinin tenan los ilustrados

de esta situacin? Existe alguna relacin entre estas ideas y los principios de la Ilustracin?

En caso afirmativo, indica cul.

Se consideraba en el siglo XVIII que las mujeres eran iguales a los hombres? Por qu?

Qu opinaban al respecto los ilustrados? Ests de acuerdo con estas opiniones?

En qu grupo social tenan ms libertad las personas para elegir a su pareja?

Qu obligaciones tenan los miembros de una pareja en los grupos sociales populares?

Qu diferencias encuentras entre la forma de entender el matrimonio en el siglo XVIII

y en la actualidad?

5

4

3

2

1

MATERIALFOTOCOPIABLE/O

xfordUniversityPressEspaa,

S.

A.

23

H

is

to

ria

Ceremonia matrimonial en el siglo XVIII.

7/23/2019 HIST 4 ESO-A RYA-FOT 14-19

5/6

C A M B I O S E N E L A N T I G U O R G I M E N

18. Europa hacia 1720

Actividades

Colorea en el mapa los siguientes territorios y escribe sus nombres:

Francia. Imperio otomano. Estados pontificios.

Espaa. Npoles. Polonia.

Rusia. Suecia. Dinamarca.

Saboya. Provincias Unidas. Hungra.

Gran Bretaa. Reino de Prusia. Austria.

Seala con una lnea roja los lmites del Sacro Imperio Germnico.

Cules eran las fronteras de Francia? Se parecen a las actuales?

Qu territorios componan el reino de Espaa? Son los mismos que los actuales?

Cmo se llama actualmente la Confederacin Helvtica?5

4

3

2

1

MATERIALFOTOCOPIABLE/O

xfordUniversityPressEspaa,

S.

A.

24

H

isto

ria

7/23/2019 HIST 4 ESO-A RYA-FOT 14-19

6/6

C A M B I O S E N E L A N T I G U O R G I M E N

19. Los ilustrados y la cultura

FUENTE: Richard HERR, Espaa y la revolucin del siglo XVIII, Aguilar (Adaptacin).

El pensamiento reformador espaol, como toda la Ilustracin europea, parte de la creencia

en la accin [] de la educacin como eje fundamental para llevar a cabo las reformas en los

distintos planos de la realidad. Reformas que [] tienen por finalidad principal obtener la

felicidad [].

La educacin es considerada por Jovellanos como la primera y ms abundante fuente de

pblica felicidad [].

Las reformas educativas de los ilustrados espaoles se concretaron en:

La educacin primaria, en la que se legisl para intentar una extensin [] a toda la

poblacin, creando por primera vez escuelas para nias; tambin se tomaron medidas

para remediar la escasa calidad de los maestros, para uniformizar mtodos pedaggi-

cos a travs de [] textos y cartillas que enseasen [] a leer y escribir.

Los estudios medios entre la escuela y la universidad fueron ampliamente reformados

[]. Todos ellos [] acabaron el siglo con mtodos transformados.

M. Carmen IGLESIASPensamiento ilustrado y reforma educativa, en Carlos III y la Ilustracin

Ministerio de Cultura-Lunwerg

Actividades

Busca datos de tu comunidad sobre los aspectos recogidos en el mapa y elabora un informe.1

MATERIALFOTOCOPIABLE/O

xfordUniversityPressEspaa,

S.

A.

25

H

is

to

ria

M a r C a n t b r i c o

Ma

rM

ed

it

e

r

r

n

e o

O

C

A

N

O

A

T

L

N

T

I

C

O

Santiago

GijnOviedo

Vergara

Logroo

TudelaValladolid

Len

Benavente

ZamoraSalamanca

CiudadRodrigo

Segovia

Alcal de HenaresMadrid

Toledo

HuescaZaragoza

Trrega

Cervera

Tarragona

Barcelona

Cuenca

ValenciaPalma deMallorca

OrihuelaMurcia

Cartagena

Vera

Baza

Baeza

Jan

Granada

Mlaga

Ceuta

Melilla

Jerez

SevillaCrdoba

Llerena

Las Palmas deGran Canaria

Santa Cruzde Tenerife

Lugo

Talaverade la Reina

Jaca

Inquisicin

Universidadesms importantes

Otras escuelasimportantes

Sociedades econmicasde amigos del pas

Peridicos

Aspectos culturales de la Espaa de finales del siglo XVIII