UNIVERSIDAD JOSÉ CECILIO DEL VALLE

“Doctrina aristotélica sobre el movimiento y la naturaleza”

Lic. Jorge Roberto Hernández

Filosofía “A”

INTEGRANTES:

1. David Meza2. Kewell Castro

3. Marlon Espinal4. Paola López5. Yaffed Cálix

ARISTÓTELES (384-322 A.C.)

Nació en Estagira de Tracia. A los 17 años se marchó para ingresar en La Academia de Platón. A su regreso a Atenas fundó su propia escuela llamada El Liceo, murió en Calcis de Eubea donde murió a los 63 años de edad.

LA FILOSOFIA DE ARISTÓTELES

Durante 20 años, Aristóteles estuvo en La Academia de Platón. En un principio simpatizo con las teorías de su maestro; pero conforme fue madurando en su formación científico-filosófica, se aparto de las ideas de su maestro, hasta que formuló su nuevo sistema filosófico sobre las siguientes bases:

1. En oposición a la escuela eleática, y teniendo como pruebas las evidencias sensibles, admitió la existencia del movimiento de la tierra.

2. De la física milesia aceptó el postulado de que es imposible que algo proceda de la nada o del no ser.

3. Defendía la existencia de una inteligencia ordenadora de la realidad. Esta inteligencia se llama ahora “primer motor” o “motor inmóvil”

Preparación del problema de la physis

Para Aristóteles, el problema de la physis tenia una importancia relevante, pero lo que más lo estimuló a seguir fue el hecho de que los predecesores sólo lo trataron bajo los aspectos material y metafísico

Aristóteles abordó el problema de la naturaleza y del movimiento de manera sistemática, como lo hacía con todos los problemas de que se ocupaba. Comenzó por precisar dos cuestiones:

1. ¿Qué se debe indagar cuando se hace una investigación?... Hizo referencia a dos cosas: la existencia del hecho que nos preocupa y la explicación causativa del mismo.

2. ¿Cuáles son las causas que se necesitan para que un objeto exista y sea lo que es?... Concepto general de causa: factor o circunstancia que contribuye para el ser o la producción de algo.

Hay tres términos aristotélicos muy análogos y que por esto mismo conviene distinguirlos cuidadosamente para poder manejarlos con precisión:

1. Sustancia: según Aristóteles, es el elemento constitutivo de un objeto.

2. Esencia: Aquello que hace ser al objeto lo que es.

3. Naturaleza: es la fuente de las operaciones, los cambios o los movimientos que son posibles en dicho objeto.

Las clases de cambios o movimientos que en los seres reales se pueden dar por su propia naturaleza son tres: de cualidad, de cantidad y de lugar.

A los primeros se les llama alteración; a los segundos, de crecimiento y decrecimiento; y a los terceros, traslación.

Con lo anterior queda de manifiesto el realismo de Aristóteles, porque al rechazar la teoría platónica de los dos mundos, defiende que cada ser real lleva en sí mismo su esencia( la forma sustancial), o sea, aquellos que lo hace ser lo que es.

EL MOTOR INMÓVIL

Si este mundo es el mundo del cambio, de la generación y la corrupción constante de seres ¿habrá un límite o una causa primera de los movimientos?

Aristóteles parte de la siguiente hipótesis: "todo lo que se mueve es movido por algo". Este algo puede ser una causa, un principio o un motor.

la serie de las cosas que mueven y que, a la vez, son movidas por otro no puede ser infinita, ya que no se daría ningún tipo de movimiento. Por lo tanto, ha de haber un primer motor que mueva sin ser movido, y que él sea su propia causa de movimiento.

Esto lleva a afirmar la existencia de un primer motor inmóvil, como causa eficiente del movimiento del mundo. Este motor inmóvil mueve todo desde la eternidad, evitando así la contradicción que surgiría con su teoría cosmológica, que afirma la eternidad del cosmos.

GRACIAS POR SU ATENCIÓN