Hoja parroquial del 27 de febrero al 4 de marzo de 2012

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/ Fuente: Para dar razón de nuestra Es- peranza, sepa defender su Fe. Autor: P. Paulo Dierchx t¡ P tlliguellon Cada unodebe lamiliarizarse biencon supropiaBiblia.Leer y estadiarlas lntro- dacciones. Es nug conr/eniente leer las ln- trodacciones (ue se ponen a cadalibroo.a los dittersos grupos de libros. Casi todas las Biúlias modernas católicas tienen mut¡ buenas introducciones. La Biblia de Juu- salénes excelente en estepunto U es la (ue ha inspirado casi todas las ediciones posteriores de la Biblia. La Biblia. ¿Cómo estudiar ta Biblia? (rr PARTE) Éclesiastés, Cantir, Sabiduría, tsaí;';'fi /ereitías, fti4uiel, Anós, ltii4ueas,Io- i nos. Lectura g méditación de la Biúlia. Después de haberleidola intoducción de un liúro, comienza a leer el texto misno. No te apresurgs en leer todode una uez. Lee solameyte un pasaie, o un páwafo. ' Lee conatepción U respeto, abrien- do tu cotqzón a lo 4ue Dios te 4uiere expresqr. Subraga los tettos úue te im. pact0n. En la prinera lectura de un texto, Algunas personas se dedican primero a leer t¡ estudiartodas rc contlienc leersiempre las notas explieatilas qüese eícuen- las introducciones de cada libro q luego comienzan la lecturadel uan debaio del textobiblico. Estas notas explicatiuas g los co- textobíblico mísno.Eslo meior. Leerg meditar la Biblia. A cbnti- mentarios rlana clarilicartela comprensión de los textos bíbli- nuación, qa se ¡tuede comenzar a leer11 a estudiar el textobíblico. cos másdificilel. Son explicaciones escritas ¡ror especialktas g Pero la Biblia.es mut,larga,g para todos nosotros nosresukará. hatl4uetrotarieentenderlast!,normalniente,handeseracep- nuy difigil, si no inposible,]eerla ¡odq 4p:.de la pringra Nqilrq A' iadas concoqfianza.lllu:chas personas, por no leeratentamen- hastala úhima. Portanto,hag 4ue serprácticos. fj te las notas explicatiuas 4uedan sin comprender.un texto en Si esla primera (\ez 4ue te acercas a la Biblia,te propone- f .¡ ., st conteñopropio, sin comprender los dííersos estilos g: nos un .itineiar¡o de lectura: 1:r. t 1 .. L ",-. doctrinas, g luego abandgnan la lectura poraburrimíen- a) Empieza conel Ertangelio de San Lucas. Enélpo- t \ l" f 1, tu. drás conocer.los rasgds másauauentes de Jesús de ¿;,0.\ .- .'-,.t' : ".;:';, Loscursillosbíblicos'intensit/os,conunbuenpro- Nazaret, nacido de l,laría. \ 7 ,fl .\ -!l fesor, pueden agudarmucho, g 4uizás sean inpres- b) Continúa conel librode los Hechos de los Apósto- | I f, I cindibles pdra cnmprender ciertos problemas tl noÍas' les. Alli podrás üer la hermosa actiuidad de la lglesiana- \ I * úcnicas. ciente. .¡' !1 ahora,ia comenzar!... Trata de organizar tu uidade c) Después te recomendamos ttobera los Euangelios, ¡tri- \' -' talnanera 4ue todos losdíasencuentres in nonento de 5 a mero rtlarcos, luego el de lrlatel U finalmente el de Juan. 1 l0 minutos para la Siblia.Eusca un lugar trdn4uilo. Lee sis- Puedes intercalar, al fin, la lecturade alguna Cartade los \ temáticamente, no saftando de unaparte a otra, ni aúriendo' Apóitoles: pgr eiemplo, a losCorintios, losTesalonicenses, etc. \ el libroal azar. Nanca leas la Biblia ¡tara saüsfacer tu curiosi- 7tra forma es tenerun calendario litítrgico t¡ leer laslecturas \ dad o sólo para saber más, sino para indagarlo (ue Dios 4uie- (ue corresponden al día. t re decirte. Pues la Bibliaes la Palabra de üios, eslá earta(ue El Nueuo Testamento. Pdra el uistiano lo más inportante son\ tt e,nlia a sus hi¡or. En la Biiblia no brrluwcircio, s¡oo sob¡-' los cuatro Ertangelios, 4ue son el almade todala Eiblia,g luego los I duria. los cuatro Ertangeftos, 4ue son el almade todala Biblia,t¡ tuego los I daría. . ottoslibros del Nueuo Testamento. Eso ha de ser el obietieto cons- \ No tengas miedode subraqary iiru anotaciones en tu tantede nuestra lecturao estadio. Pero esbueno conocer, si4aiera giblia. La Biblianoes an libro para guardar, sino ¡tara serleída. básicanente, el Antiguo Testamento: Génesis, Étodo, beuterono- Dice san lerónimo: oüo debes retira-rte al descanso nocturno sin mio, losué, I y 2 de Samuel, 1 U 2 de Reges, Salmos, Prolerbios, haberllenado tu corazón conunape4ueña pafte ¿e la Falaúra "roveratos' haberttendcl0 tu cqruzún conunape4uena parte de ta ya@orl: de bios'. /'ü (De www'cathotic'net),... : ......

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/Fuente: Para dar razón de nuestra Es-

peranza, sepa defender su Fe.Autor: P. Paulo Dierchx t¡ P tlliguellon

dáCada uno debe lamiliarizarse bien con

su propia Biblia. Leer y estadiar las lntro-dacciones. Es nug conr/eniente leer las ln-trodacciones (ue se ponen a cada libro o.alos dittersos grupos de libros. Casi todaslas Biúlias modernas católicas tienen mut¡buenas introducciones. La Biblia de Juu-salén es excelente en este punto U es la(ue ha inspirado casi todas las edicionesposteriores de la Biblia.

La Biblia. ¿Cómo estudiar ta Biblia? (rr PARTE)Éclesiastés, Cantir, Sabiduría, tsaí;';'fi/ereitías, fti4uiel, Anós, ltii4ueas,Io- inos.

Lectura g méditación de la Biúlia.Después de haber leido la intoducciónde un liúro, comienza a leer el textomisno. No te apresurgs en leer todo deuna uez. Lee solameyte un pasaie, o unpáwafo.

' Lee con atepción U respeto, abrien-do tu cotqzón a lo 4ue Dios te 4uiereexpresqr. Subraga los tettos úue te im.pact0n.

En la prinera lectura de un texto,Algunas personas se dedican primero a leer t¡ estudiar todas rc contlienc leer siempre las notas explieatilas qüe se eícuen-

las introducciones de cada libro q luego comienzan la lectura del uan debaio del texto biblico. Estas notas explicatiuas g los co-texto bíblico mísno. Es lo meior. Leer g meditar la Biblia. A cbnti- mentarios rlan a clarilicarte la comprensión de los textos bíbli-nuación, qa se ¡tuede comenzar a leer 11 a estudiar el texto bíblico. cos más dificilel. Son explicaciones escritas ¡ror especialktas gPero la Biblia.es mut, larga, g para todos nosotros nos resukará. hatl4uetrotarieentenderlast!,normalniente,handeseracep-nuy difigil, si no inposible,]eerla ¡odq 4p:.de la pringra Nqilrq A' iadas con coqfianza.lllu:chas personas, por no leer atentamen-hasta la úhima. Por tanto, hag 4ue ser prácticos. fj te las notas explicatiuas 4uedan sin comprender.un texto en

Si es la primera (\ez 4ue te acercas a la Biblia, te propone- f .¡ ., st conteño propio, sin comprender los dííersos estilos g:nos un .itineiar¡o de lectura: 1:r. t 1 .. L

",-. doctrinas, g luego abandgnan la lectura por aburrimíen-

a) Empieza con el Ertangelio de San Lucas. En élpo- t \ l" f

1, tu.drás conocer.los rasgds más auauentes de Jesús de ¿;,0.\ .- .'-,.t' : ".;:';, Loscursillosbíblicos'intensit/os,conunbuenpro-Nazaret, nacido de l,laría. \ 7

,fl .\ -!l fesor, pueden agudar mucho, g 4uizás sean inpres-b) Continúa con el libro de los Hechos de los Apósto- | I f, I cindibles pdra cnmprender ciertos problemas tl noÍas'

les. Alli podrás üer la hermosa actiuidad de la lglesia na- \ I * úcnicas.

ciente. .¡' !1 ahora, ia comenzar!... Trata de organizar tu uida dec) Después te recomendamos ttober a los Euangelios, ¡tri- \' -' tal nanera 4ue todos los días encuentres in nonento de 5 a

mero rtlarcos, luego el de lrlatel U finalmente el de Juan. 1 l0 minutos para la Siblia. Eusca un lugar trdn4uilo. Lee sis-Puedes intercalar, al fin, la lectura de alguna Carta de los \ temáticamente, no saftando de una parte a otra, ni aúriendo'

Apóitoles: pgr eiemplo, a los Corintios, los Tesalonicenses, etc. \ el libro al azar. Nanca leas la Biblia ¡tara saüsfacer tu curiosi-7tra forma es tener un calendario litítrgico t¡ leer las lecturas \ dad o sólo para saber más, sino para indagar lo (ue Dios 4uie-

(ue corresponden al día. t re decirte. Pues la Biblia es la Palabra de üios, es lá earta (ueEl Nueuo Testamento. Pdra el uistiano lo más inportante son\ tt e,nlia a sus hi¡or. En la Biiblia no brrluw circio, s¡oo sob¡-'

los cuatro Ertangelios, 4ue son el alma de toda la Eiblia, g luego los I duria.los cuatro Ertangeftos, 4ue son el alma de toda la Biblia, t¡ tuego los I daría. .ottos libros del Nueuo Testamento. Eso ha de ser el obietieto cons- \ No tengas miedo de subraqar y iiru anotaciones en tutante de nuestra lectura o estadio. Pero es bueno conocer, si4aiera giblia. La Biblia no es an libro para guardar, sino ¡tara ser leída.básicanente, el Antiguo Testamento: Génesis, Étodo, beuterono- Dice san lerónimo: oüo debes retira-rte al descanso nocturno sinmio, losué, I y 2 de Samuel, 1 U 2 de Reges, Salmos, Prolerbios, haber llenado tu corazón con una pe4ueña pafte ¿e la Falaúra"roveratos' haber ttendcl0 tu cqruzún con una pe4uena parte de ta ya@orl:

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wi Lrcrun¡.s sÍsr,Icls (ciclo B)

, a Domingo 1'. da Coresmabt

&*á . Xénese 9,8-15: Pácto de Deus con$ Noé, liberado das augas.B . Salmo 24,4b-9'. As túas sendas, Se-

. ffi ñor,son misericordia e lealtade, para osffi. qr. agardan a túa alianza.9 . 1 Pedro 3,18-22: Aquilo foi un símbo-$ to Oo bautismo que actualmente vos'fi salva.i* . Evanxeo: Marcos 1,12-15: Xesús era. l:::io"

por Satanás e os anxos o ser-

d¡¡'

Fai máis de vinte séculos uns homes escolleron o poder para hu-millar a Xesús, a violencia para colgalo dunha cruz---. Hoxe 2.012anos despois, a maioría dos que nos declaramos cristiáns escollemosa indiferenza para que Xesús non trastorne demasiado as nosas vi-04s.. .

Invítote a que neste tempo de coresma revises a túa vida comocristián, como discípulo de Cristo. Este DNI que, a continuación, mós-troche, axudarache a percorrer con Xesús o camiño do Calvario... Sóasí, poderás, uns días despois, recoñecerlle no camiño de Emaús egozar para sempre da súa compaña.

Convértete. De corazón. Non te preocupes pola fachada, poloenvoltorio. Xesús coñéceche dabondo; non intentes engatusarlle con"penitencias de todo a cen." Rásga o teu corazón, non as túas vesti-duras.

Sitúate. Utiliza para tal fin "o GPS dos evanxeos." En especial, opasaxe de Lucas (4,1 - 13). Acode ao deserto onde che esperan unhachea de dúbidas, de tentacións... Pero non che deas á fuga, XesúSnon che deixará só, si confías nel, sairás victorioso.

Xaxuna. Levántate todos os días con fame de xustiza. Acode aoteu trabal lo con fame de sol idanedade. Relaciónache cos teus i rmánscon fame de fraternidade. Acolle as probas e os sinsabores con famede fe e déitache ao finalizar a xornada con fame de Deus. Xa veráscomo acabarás dándoche "un atracón" de amor, de Amor do bo.

Reza. Pecha as portas da desidia, dos ruídos, das présas, do ''cum'pli-mento." E, aí, no escondido, no interior do teu cbrazón ama, ora efala a Deus dos homes e aos homes de Deus; pois nada sabe deoración.o que non ama e nada sabe de amor o que non ora.

' Escoita. Precisamente porque Deus deuche unha boca e dousoídos, escoita o dobre do que falas. Pon "a cuarentena" a túa lingua eescoita a fermosa melodía que Deus, a través das ondas dos teusirmáns, pon todos os días no teu corazón.

Santifícate. Deus, a través deste tempo de graza, envíache unhamensaxe: "A cruz é ante todo unha declaración de amor." Malia quehaxa xente á túa ao redor que siga preferindo un cristianismo de buta-ca, ti aposta por un cristianismo de cruz. Recorda que unha persoasanta non é aquela que nunca cae, senón a que sempre se levanta.

Mira. Ao teu arredor. Non é a coresma un tempo para camiñar só'Ao teu lado, Xesús segue caendo unha e outra vez baixo o peso dacruz. Só os que teñen ollos poden ver as necesidades dos outros econverterse en cireneos de tantas persoas que seguen percorrendo ocamiño do Calvario un día si e outro tamén.

Ama. Pois sen amor despídeche de entender a DeuS, porque El éiso, precisamente Amor. Combate as dúbidas, os fracasos, as cruces,a dor... a base de amor. Non esquezas quesi sufrindo apréndese aamar. amando apréndese a sufrir. Si amas, a Pascua, a resurrección,a dita dun Deus-Amor brotará, e de que forma, na túa vida e na dosteus irmáns.. . ¡Faia proba!

ae"t*d''w,

.:

*

::: ,:, t , t: .. :::::..:::::::

Convertédevos e crede

As {¿cturos lo prímeiro lomingo le coresmnplrun ante os nosoi o[bs o rea[ilale lo pecalo e abontale sa[zrífba le Deus. Trab lí[uab, natíaa-lo poknnffále futmnns, Detu lecileixbínrunfiarwrta creacíon e estahfece un pactl coa ftunnníla-le, A senunla bctura, lo aióstob sanPelrl, re-co:rla I quen se sah)flrln iruzanlo 0s aaflls lemlrtu 6.1í[urtio', e clffipreftlel,. c0ffi0 preÍiguro-c,',nn lo íautismo que saft)a pl[a resarreccion leCrísto, O eaan4eo presenta I Xesus clftio 0 frarftental. Si rw íautknn quelou nanifutala (fu{c 1eb u) asuaaerlal¿iraílenülaleuna fi[b a¡orapres¿ntlse clrfto prltlüpo lo ser ñumnrn, caplzde rtenar ao Tentador e intearar ao tnandl wI lwr)ae lefínitían afíanza co Puía ffaues lo reinnlo leEeus.

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ás Noficias das Nosas Parroquias e ácfualidade en Xeralürds'n*c*an upi*ca# l !{

Msrr*ssfrg¡r L*sn*rdsübisp'rr drl

t€rnü de p**esiónLermos Montanetüurens*r

El Sacramento del Orden Sacerdotal322. ¿Qué es el sacramento del Orden?. El sacramento del Orden es aquel mediante el cual, la misión confiada por Cristo a sus Apóstoles,

sigue siendo ejercida en la lglesia hasta el fin de los tiempos. (Catecismo de la lglesia Católica #1536 )323. ¿Por qué se llama sacramenlo del Orden?, Orden indica un cuerpo eclesial, del que se enlra a formar parte mediante una especial

consagración (0rdenación). que, por un don singular del Espíritu Santo permite ejercer una potestad ságrada alservicio del Pueblo de Dios ennombre y con la autoridad de Cristo. (Catecismo de la lglesia Católica #1537-1538 )

325, ¿De cuántos grados se compone el sacramento del Orden?. El sacramento del Orden se compone de lres grados, que son insustituiblespara la estructura orgánica de la lglesia: el episcopado, el presbiterado y el diaconado.

326, ¿Cuál es el efecto de lá Ordenación episcopal?, La Ordenación episcopal da la plenilud del sacramenlo del Orden, hace al Obispolegítimo sucesor de los Apóstoles, lo constituye miembro del Colegio episcopal, compártiendo con el Papa y los demás obispos la solicitud por todaslas lglesias, y le confiere los oficios de enseñar, santificar y gobernar, (Catecismo de la lglesia Católica #1557- 1558-1594)

327. ¿Cuál es el oficio del obispo en la lglesia particular due se le ha confiado?, EI obispo, a quien se confía una lglesia particular, es elprincipio visible y el fundamento de la unidad de esa lglesia, en la cual desempeña, como vicario de Cristo, el oficio pastoral, ayudado por suspresbíteros y diáconos. (Catecismo de la lglesia Católica #1560-1561)

328, ¿Cuál es el efecto de la 0rdenación presbiteral?, La unción del Espíritu marca al presbítero con un carácter espiritual indeleble, loconfigura a CrisJo sacerdole y lo hace capaz de actuar en nombie de Cristo Cabeza. Como cooperadbr del Orden episcopal es consagrado parapredióar el Evanl¡elio, celebrai el culto divii.lo, sobre lodo la Eucaristía, de la que saca f uerza todo bu ministerio, y ser pastor de los fieles. (eatecismode la lglesia Católica #1562-1567-1595)

329, ¿Cómo ejerce el presbÍtero su ministerio?. Aunque haya sido ordenado para una misión universal, el presbítero la ejerce en una lglesiaparlicular, en f rateinidad sacramental con los demás presbíteros qúe forman el "presbiterio"y que, en comunión con el obispo y en dependencia deé1, tienen la responsabilidad de la lglesia particular. (Catecismo de la lglesia Católica #1568 )

331. ¿Cómo se celebra elsairamento delOrden?. En cada uno de sus tres grados, el sacramento del Orden se confieré mediante laimposicióñ de las manos sobre la cabeza del ordenando por parte del obispo, quien pronuncia la solemne oración consagratoria. Con ella, el obispopide a Dios para el ordenando una especial ef usión del Espíritu Santo y de sus dones, en orden al ejercicio de su ministerio. (Catecismo de la lglesiaCatól ica #1 57 2-1 57 4-1 597 )

$t, ¿Ou¡en pueOJcónferir este sacramento?, Corresponde a los obispos válidamente ordenados, en cuanto sucesores de los Apóstoles,conferjr los tres grados del sacramento del Orden.(Catecismo de la lglesia Católica #1575-1576-1600). 335. ¿0ué eiectos produce el sacramento ¿d Orden?. El sacrámento del Orden otorga una efusión especial def Espíritu Santo, que configuracon Cristo al ordenado'en su triplp función de Sacerdote Profeta y Rey, según los respectivos grados del sacramenlo. La ordenación confiere uncarácterespiritual indeleble:por béo no puede repetirse niconferirsé por un ttémpo determinado. (Óatecismode la lglesia Católica #1581-1589'1592)

336. ¿Con qué autoridad se ejercé el sacerdocio ministerial?. Los sacerdotes ordenados, en el ejercicio del minis-ter:io sagrado, no hablan niactúan por su propia autoridad, ni iampoco por rnandato o delegación de la comunidad, sino en la Perso¡a de Cristo Cabeza y en nombre fle laiglesia. Por tanto, el sacerdocio ministeiial se diferencia esencialmente, y no sólo en grado, delsacerdocio común de los fieles, al servicio del cual loinstituyó Cristo. (Catecismo de la lqlesia Católica #1547-1553-1592) -

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