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HORIZONTES CULTURALESRevista virtual de cultura

Tercera época N° 81. Ocaña, Colombia. Septiembre de 2019

Biblioteca Pública Municipal “Luis Eduardo Páez Courvel”

2HORIZONTES CULTURALESRevista virtual de cultura Sumario

Editorial…………………………………… 3Poetas asiáticos………………………… 4Poetas de la Costa norte……………... 5Poetas de la región de Ocaña……… 6Poetas de la región andina………….. 8Poetas venezolanos y brasileños…… 9Literatura. Dos textos narrativosPor Daniel Quintero Trujillo………….. 10Comentarios. Arde la selvaPor Alonso Ojeda Awad……………… 13Historia de la Biblioteca Páez CourvelPor Luis Eduardo Páez García……… 16Personajes. El maestro Luis MendozaVillalbaPor José Atuesta Mindiola…………. 22Narrativa. CataplasmaPor Joel Calle Álvarez………………. 24Comentarios. Ocaña y su regiónPor Monseñor Ignacio Gómez A…. 30Narrativa- Don Quijote y Guicho PanzaPor Jairo Luis Vega Manzano……. 32Música. Schubert. La sinfonía Inconclusa de su vidaPor Héctor Quintero Jaime………. 35Noticias…………………………….... 41Comentarios. Más de modernidady de nosotrosPor Sísifo Iluso Rodríguez……….... 47Croniquilla. ¡O nos empoderamos onos jodemos!Por Orlando Clavijo Torrado…… 50Literatura. El poder de la informaciónManu de Ordoñana, Ane Mayoz yAna Merino………………………… 52Narrativa. La callejuela. Por Karina Sánchez Dumar……... 54Historia. La sexta extinción deespeciesPor Leonardo Rafael Lobo……… 57Comentarios. El libro nos hace libresPor Donaldo Mendoza Meneses…. 63Narrativa. Nuestras guerrillas,Nuestros andenesPor Benjamín Casadiego……….. 65Publicaciones……………………… 71Museos……………………………… 72

Director

Luis Eduardo Páez García

Colaboradores:

Isla Margarita (Venezuela)

Emilia Marcano Quijada

Donostia – San Sebastián (España)

Manu de Ordoñana, Ana Merino

y Ane Mayoz

Québec – Canadá

Héctor Quintero Jaime

Brasil

Valdeck Almeida de Jesús Lotado

Panamá

Mario Javier Pacheco

Bogotá

Fernando Cely Herrán-Alonso Ojeda A

wad-Guillermo Quijano Rueda

Jesús María Stapper

Tunja

Daniel Quintero Trujillo

Medellín

Monseñor Ignacio Gómez A.

Anna Francisca Rodas I.

Andrés Valencia Tobón

Ibagué

Jorge Carrascal Pérez

Barranquilla

Yajaira Pinilla Carrascal

Ocaña

José Miguel Navarro Soto- Leonardo R. Lobo

Jairo Luis Vega Manzano

Aguachica

José Orlando Blanco Toscano

San Diego (Cesar)

Yolaida Padilla

Girón

Jesús Alonso Velásquez Claro

Bucaramanga

Lumar H. Quintero Serpa

Cúcuta

Guido A. Pérez Arévalo-Álvaro Claro Claro

Fernando Chelle – Orlando Clavijo Torrado. Juan

Pabón Hernández, Ólger García Velásquez.

Pamplona

Jorge Mariano Camacho

Valledupar

Álvaro Maestre García-José Atuesta Mindiola

Montería

Antonio Mora Vélez

Cartagena

Juan Carlos Céspedes Acosta - Zion Zion Ligth

Chinácota

Carlos Eduardo Torres Muñoz –

Popayán

Rodrigo Valencia Q.

Donaldo Mendoza

Fotografías:

Parroquia de Santa Ana

Secretaría de Educación, Cultura y Turismo de Ocaña

José Atuesta Mindiola

Parlamento de escritores y delagados del mismo

Archivo LEPG.

Complejo Histórico de la Gran Convención

Tel. 562 3500

Correo electrónico:

[email protected]

HORIZONTES CULTURALES

Editorial

Entramos al mes de octubre, que este año tiene una connotación especial, toda vezque en él se llevarán a cabo elecciones para gobernaciones, asambleasdepartamentales, concejos municipales y alcaldías. Como suele suceder, todo el paísmantiene una gran expectativa en torno a estos comicios que definirán la suerte,especialmente, de los municipios colombianos.Para el caso de Ocaña, después de una verdadera racha de desgobierno y caos quelleva ya años, la designación de la primera autoridad municipal es un asunto que tieneen vilo a la comunidad, hastiada de las pésimas administraciones, del desgreño y delas componendas.Horizontes Culturales aboga por unas elecciones limpias, sin la mano siniestra de losdineros de dudosa procedencia o de aquellas alianzas oscuras que se cuecen en lacapital del departamento sin consideración con las bases populares de Ocaña. Gravepeligro corre nuestra democracia si esta vez no somos capaces de elegir bien yvolvemos a caer en las garras de los monopolios electoreros que han mantenido elpoder para satisfacer los intereses de un séquito de vividores que nunca han aportadonada al bienestar de la comunidad.Aquella Ocaña culta, creativa y alegre, aquella ciudad amable, reconocidanacionalmente por su historia, por sus artistas y escritores, por su valioso patrimoniocultural material e inmaterial, no debe seguir en manos de los depredadores de cuelloblanco que se han venido apoderando paulatinamente de las instituciones y delerario municipal.Quien asuma la alcaldía de Ocaña, ha de ser, ante todo, honesto, con un altísimosentido de pertenencia y amor por la tierra. Ha de ser, profesional idóneo reconocido,no por lo dicho en la campaña, sino por sus ejecutorias demostrables. Ha dedemostrar también que no tiene vínculos ni con el narcotráfico, ni con interesesajenos al altísimo interés de Ocaña. Ha de ser sensible antes las expresiones de lacultura y conocer cuál ha sido la evolución histórica de Ocaña, su dinámica comercialy sus potencialidades. Ha de ser una persona capaz de imponerse al caos y a loscausantes del caos urbano y administrativo. Ha de comprender el valor de sectorrural, sus problemas y expectativas.Quien llegue a la alcaldía de Ocaña, deberá devolverle al pueblo la confianza en lasinstituciones a través del ejercicio sano pero firme del poder político que no haceconcertaciones con delincuentes, ni con mafias disfrazadas. Y, por supuesto, habrá deentender que la seguridad de las comunidades es una de las prioridades de sugobierno, al igual que la educación y la cultura.Menos cemento, menos pavimento para las calles donde vive el gamonal, másatención a la niñez, a la mujer, a la tercera edad, no como discurso manido, sino comoparte de estrategias claras que logren articular las instancias nacional, departamentaly municipal en un solo propósito: elevar la calidad de vida y la dignidad de losocañeros.

3

Poetas asiáticos

HORIZONTES CULTURALES 4

EL QUE CAYÓ SOBRE LA TIERRA

Le dijeronVamos a la guerraNada másLe dijeron

Se lo llevaron de su aldeaCon celebracionesQuedaron tres niñosUna esposa y una madre

Le pusieron una pistolaEn la manoY enfrentóLos ejércitos enemigos

Le dispararon y cayóEn el primer combateCon un hoyo en su pechoY tres agujeros en la frente

Tú, el que cayó sobre la tierraPor estas tierras¿tuviste un puñado de tierraCuando viviste?

Ataol BehramogluTurquía, 1942.Tomado de la Revista Prometeo Nos. 102 103, julio de 2015.

DIÁLOGO

¿De donde vienes?

“No soy sureñoni vengo del noroeste.

Por los momentos, soy de Urumqui.”

¿Cuál es tu tristeza?“No albergo tristezas propias,

ni cargo la angustia de la historia.Solo aquella de una ciudad abandonada”,

¿Qué quieres decir?“Una muralla con forma no asusta en lo absoluto,

puedes empujarla, estrellarte contra ella, tumbarla y reventarla.

Muros sin forma crecen mucho más alto…”

¿De qué lado te paras?“No me paro en este lado,

Ni me paro en aquél.Me paro solamente del lado de los muertos”.

Shen WeiRepública Polpular China, 1965.

Tomado de la Revista Prometeo Nos. 102 103, julio de 2015.

HORIZONTES CULTURALES5

Poetas de la Costa caribe

POESÍA

No quería escribirtepara eludirque te vinieras papel en manocontra mí.

No quería escribirte.Te veíaen ese altar mayorque te han endilgado.

Presentíaque me ocultaras las palabrasen el huerto de tus secretos.

No quería escribirtesoñando a ratoscon la alondra de tu vuelo.

Sintiendo a durasen el asfaltolos prejuicios del añejo centralismo.

No quería escribirtea sabiendasde que me tildaríande provincianoen ese antaño bar: El Automático.

No quería escribirtea pleno solen las tardes de mar de mi Caribe.

Ahorapluma en manoveo que te resistes en escamoteoscon una fingida sonrisacomo novia que coquetea s dos amores.

Importaque desde tu pielme palpitenlos secretos de tu corazón.

Andrés Elías Flores BrumTomado de Canción de sol.,Bogotá, 2019.

LA AMISTAD Y EL AMOR (Décimas)

ILa amistad divina estampade acuarelas matutinasdonde el respeto germina como el sol sobre la pampa. La tentación de la trampa nunca encuentra los senderos en amigos verdaderos de la vida en hermandad; la luz de la honestidad brilla más que los luceros.

IILa amistad es un valorque premia la providencia,es la voz de la concienciaen la estación del amor:Se abraza con el dolordel amigo que padece,también alegre se mececon el viento solidario;un abrazo es necesarioy el entusiasmo florece.

IIISi el amor está presentetodo fluye en el rocío, como la risa del ríocristalina bajo el puente.Quien lo vive es quien lo siente,así dice la canción:Ramilletes de emociónen la amistad se perciben;con esperanzas se escribenlos sueños del corazón.

IVQue el viento sople la vida en un carrusel de amores

y que brillen los colores por las sendas florecidas. Que la palabra encendida

nos ilumine la suerte y la esperanza sea fuerte

como los ramos de olivos; para brindar hay motivos

antes que llegue la muerte.

José Atuesta Mindiola

https://st.depositphotos.com

https://listado.mercadolibre.com.co

Poetas de la Región de Ocaña


SOÑADOR

En la soledad de los recuerdos,bajo el titilar de las estrellas,o al compás de la lluvia,o cuando el sol se dispone a descansar,su mirada inquieta traspasa la ventana,abre su arpa y cantan las sirenas,toma el lápiz como un cayadosostenido por errante peregrino,traza infinitos recorridospor el valle, por la montaña, por el río,por el mar, por todo el universo,o entra al corazón de lo que más quieray se abraza con la cohorte de las musasy llena de luz los papiros de su alcoba,dejando estelas de coloridas metáforasque destellan en los confines del tiempo,hasta cuando entra en el idilio de los sueñosy descansa en la plenitud oníricaarropado con la lumbre de las lumbres:¡Su poesía!

José Antonio Amaya MartínezDe El hombre que vino del mar. Homenaje póstumo al maestro, humanista y poeta Pedro Cuadro Herrera.. Grupo literario EscribArte, Cúcuta, 2017.

VIUDA

Solo un retrato me ha quedadote has ido llevándote mi risabusco en silencio tu recuerdohan acabado contigo y con mi vidaAferrada a tu retrato duermodescolorido por el llanto mío

no hay consuelo para el dolor que sientome muero de dolor y frio

Estoy tan sola y tu retratolo beso y lo aprieto en mi pecho

Quiero tenerlo por siempre al lado míopara no sentir soledad ni miedo

Así pasaba los días esa viudale robaron su alegría y encantosu amado florece cual los lirios

en la soledad de un triste camposanto.

Isabel Cristina Llaín ArévaloDe Deshojando la cebolla. Cúcuta, 2017.

ALICE

Puso el Señor en tu suavidad del trigo,la ternura del ave, el olor de la rosa,

las inquietudes de la mariposay la música dulce del caracol marino.

Para encontrar seguros u directo caminounímonos los dos en conjunción dichosa.Tú eres la síntesis de la perfecta esposa,

que en la vida ha luchado y triunfado conmigo.

Hoy le canto con júbilo al amor y a la vida, a la esposa perfecta, a la mujer querida,al hogar, a la madre con viva exaltación,

porque entiendo que es ella, la mujer elegida,la que llena de música y optimismo la vida

con su cuerpo de virgen, con sus besos de amor.

1942. Luis Alfonso Castillo (Efraím Jácome Rincón)


SEGUNDOS

En ti se rompió en pedazosel tiempo,

atolondrado aullido de lobosdesfila entre nubes cargadas de

misterio.

El minuto no existe, solo un tic tacdel recuerdo,

un reloj detenido en aciago instantede tu escapada veloz a este césped

oloroso a poemas.

SOMBRILLA

En estas noches siento frioen mi jardín de niebla y paz

con aromas a fruta frescay Carlos me toma de la mano:

!Madre?, Me envuelve en ternurascon manos de lana de ovejas

como nubes pastan en el cielo,llueve y el goteo se derrama

en mi vientre de madre,Carlos me lanza una mirada de soly saco la sombrilla de mi sonrisade hojas secas y flores de cayeno.

José Hilario YepesRío de Oro (Cesar)

De Sombrilla de poemas, flores y peces. Ibagué, 2019.

Poesía de la zona andina


BIFURCACIÓN

Hay un vaivén

entre el dolor y el viento,

encrucijada aleve

entre ser y haber sido.

Escalada de huidas

que emerge en los senderos

como epígrafe estéril

de una noche de invierno.

He ahí el alma

jugando al heroísmo

de la trágica incógnita.

Espejismo

de aves a contraluz

estrellando sus alas

en la acrobacia de las olas.

Fernando Cely Herrán

Bogotá

DIVERGENCIA

¿Y qué si la rosa fenece antes de florecer?La rosa no habrá muerto en vano.

Hallará en su destierro, el sentido de la eternidad.

Será la rosa eternamente suya.

Sin aire, que la obligue a respirar; sin tierra, que la incite a crecer;sin agua que repique, lastimando sus pétalos.

Vivirá la rosa.

Plantará su semilla, no en la materia,sino en la sustancia.

El nacimiento, es el primer escalón hacia la muerte.

Si la rosa no nace,contemplará la vida eternamente.

CICLO

Raspad la flor y encontrarás la semillaRaspad la semilla y encontrarás la vidaRaspad la vida y hallarás el sufrimientoRaspad el sufrimiento y hallarás el caos.

Raspad el caos y encontrarás el mundoRaspad el mundo y hallarás la tierraRaspad la tierra y encontrarás la flor.

Daniela Henao OsorioCaliParlamento Internacional de Escritores de Cartagena de Indias.


Poesía venezolana y brasileña

COMO CAPERUCITA

Corro de mamá a la abuelacargada de bolsos.

Pero es en el camino donde exclamo:— ¡ahora puedo todo!

Para esta figura obstinada voy hasta elagotamiento,

valiente,soy una mujer del siglo XIX

disfrazada en el siglo XX

Ana Cristina CesarBrasil

Emilia Marcano, Venezuela

LA PLAZA DE LA ASUNCIÓN

El tiempo se ha detenido en La Asunciónaunque no lo parezca.

La plaza, como todos los díases un jolgorio de pájaros cantores,viejitos amablesy mucha brisa fresca.

Apenas he llegado a la bodegay me he asomadoa la puerta de antiguas memorias;el brillo de otra época está pegado en sus paredes,la arcilla centenaria y luminosasostiene con firmeza el ladrillo intemporal,el mesón oloroso a canela y anís estrelladoofrece al marchante la golosina criollade una Margarita que no se olvida.

Estoy sentada a las faldas de la iglesiay te he visto venir,y me he puesto a llorary se regocija el corazón al verte,madre,camino de la escuela,con tus cuadernos, tus planas,y tu corazón que aún palpitaen la plaza de La Asunción.

Gracias, bodeguita asuntina,pan aliñado, dulces rosquillas,Iglesia inmortal;hoy me has regaladouna caja rebosante de tu esencia,de tu viento, tus pájaros,del bello semblante de tus viejos,y tu plaza llena de poesía.

Emilia Marcano Quijada

SIGO…

Plantando flores en jardines imaginarios Oyendo pájarosSiguiendo sendas de nubesMirando atrásY divisando portalesSigo la caminataRumbo a todo y a nadaA lo imposible y a lo tangibleEsperando que el día amanezcaY que la noche me envuelvaEn más y más sueños...

Valdeck Almeida de Jesús

Emilia Marcano y Valdeck Almeida


Literatura

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Por Daniel Quintero Trujillo.Educador y escritor

DOS TEXTOS NARRATIVOS 1.

UN DIA SIN CONEXIÓNDaniel Quintero Trujillo ©

Cuando Jefferson despertó, el mundoestaba sin conexión; las nuevastecnologías de la comunicación nofuncionaban; se sentía intranquilo comocuando un adicto atraviesa por elsíndrome de abstinencia.

Mientras viajaba rumbo al trabajo y amedida que las horas avanzaban,observó sorprendido en las calles cómola gente estrechaba sus manos parasaludar, cómo otros dialogabansentados en los andenes y cómo en laoficina había tiempo para compartir,con creatividad generar otrasalternativas de trabajo y enterarse delas bellas sonrisas que tenían suscompañeras.

Cuando llegó de nuevo al hogar, susfamiliares se sentaron en la salapara escucharse unos a otros y areconocer quienes eran ellos.

Este fue el día, que por culpa del colapsoen las comunicaciones, los seres humanosse acordaron que ellos existían para serviral prójimo, para amar y ser libres,dedicados a dulces sueños y pasatiemposgratos.


EL ÚLTIMO EQUIPAJEDaniel Quintero Trujillo ©

Siempre se viaja con muchas maletas,llevando ropa, dinero, cachivaches,propiedades, títulos y honores; pero paratu último viaje, el equipaje debe ser livianoy reducido .Lo único que debes llevar, cabeen el corazón: haber amado a Dios y alprójimo, aún sea este tu rival.

1 Textos reproducidos enhttp://colaboraciones-literatura-y-algo-mas.blogspot.com/2017/12/suplemento-de-realidades-y-ficciones-n.html

Apoyemos las

instituciones culturales

y a las personas

que trabajan

por Ocaña, Norte

de Santander

y Colombia.

http://colaboraciones-literatura-y-algo-mas.blogspot.com/2017/12/suplemento-de-realidades-y-ficciones-n.html

Ocaña, 450 añosde historia, tradiciones y

cultura1570 - 2020

Academia de Historia de Ocaña

El 26 de julio de 1570, la tropa expedicionaria deFrancisco Fernández rancheó en el valle sobre elcual hoy se levanta Ocaña. Y el 14 de diciembre sellevó a cabo el rito oficial de la fundación.La fundación se hizo por orden del Cabildo dePamplona, 36 españoles participaron en lafundación de la ciudad.

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Iglesia de San Francisco, antes del terremoto de Cúcuta.


Por Alonso Ojeda AwadEx – Embajador de Colombia. Director Programa de Paz U.P.N

ARDE LA SELVA*

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Comentarios

Fue de la mano portentosa de JoséEustasio Rivera, en esa novela formidable“La Vorágine” que pudimos conocer,siendo muy jóvenes todavía, lainmensidad de ese sueño verde, máximoaltar de la naturaleza y consignadomensaje a la posteridad: “¡Ah selva,esposa del silencio, madre de la soledad yde la neblina!… Tu eres la catedral de lapesadumbre, donde dioses desconocidoshablan a media voz, en el idioma de losmurmullos, prometiendo longevidad a losárboles imponentes, contemporáneos delparaíso, que eran ya decanos cuando lasprimeras tribus aparecieron y esperanimpasible el hundimiento de los siglosventuros…”

Este mundo mágico fue el que se sacudiócon fuerza telúrica cuando el grito deterror heló la sangre: “Arde la selva”. Nopodía ser. No podíamos darles crédito anuestros ojos. Pero ahí estaba el hechodoloroso e inmodificable. Los inmensosárboles centinelas perennes de nuestratravesía por la tierra, envueltos en lasllamas y su estruendosa caída hacia detodo esto un cuadro infernal.

Y los animalitos de la selva tratandoinfructuosamente de escapar de las llamasy las aves cantarinas caían víctimas del

fuego homicida. Nunca había visto unpanorama tan dantesco y tan cruel.

Y el hombre, y las comunidades indígenasque han habitado esas selvas prodigiosasen agua y alimentos naturales porcentenares de años, muchos años antes deque apareciera la invasión española yportuguesa que comenzó a romper eldelicado equilibrio que los indígenashabían logrado con la madre naturaleza.

En el entretanto, grandes columnas de unhumo negro y espeso cubrían los cielos deBrasil, incluyendo sus principalesciudades, dando una sensación deldesastre, por que estas columnasavizoraban mas daño y deterioro alcambio climático con las gravesconsecuencias que sobre los polos, lasaguas marinas y las diferentes especiesque pueblan la Tierra, indiscutiblementetraerá.

Sin embargo, es necesario saber quiénesson las manos culpables y donde están, lascausantes de esta inmensa catástrofeambiental. Los incendios en el corazón deSuramérica han generado profundodesconcierto e impuesto medidas paramitigar las graves afectaciones.

Indiscutiblemente, una de las causas delfuego son las quemas provocadas paradesforestar los grandes lotes de tierra, conel objetivo de convertirlos en áreas depastoreo de ganado vacuno, o potreroscomo los llamamos en

14HORIZONTES CULTURALES

Colombia. También, para dedicar estastierras a la minería, los petróleos, a laagricultura de grandes extensiones comolo están haciendo transnacionales encultivos de soya transgénica o de palmaaceitera.

Estas grandes quemas son provocadaspara desforestar un terreno y poderlodedicar posteriormente, ya como tierra“civilizada” en incrementar la ganaderíaintensiva que tantos males y daños estácausando a la madre tierra,

Industrias como la explotación maderera,la minería, la ganadería, la agricultura y laexplotación petrolera al avanzar hacia lazona selváticas y extender sus terrenos,impulsados por las políticas del presidenteJair Bolsonaro se convierten en clarosdepredadores de la naturaleza y son losresponsables directos de las quemas queestán acabando con la Amazonia, como elmás grande pulmón del mundo.

De acuerdo con WWF – Fondo Mundialpara la Naturaleza – entre los años 2000 y2013, se aumentaron en 22.9 millones dehectáreas, las tierras de la selva amazónicadestinadas para pastos en el caso deganadería y grandes cultivos de soya en elcaso de la agricultura.

Hacemos un llamamiento a nivelmundial para que la Selva Amazónicasea declarada Patrimonio de laHumanidad y nadie pueda cortar ni unmetro de su frondosa espesura. Ella esel pulmón del mundo.

* https://olapolitica.com/opinion/arde-la-selva/

https://olapolitica.com/opinion/arde-la-selva/


Los incendios no cesan en Brasil: en los últimos días se handeclarado 1,100 nuevos focosLa selva tropical del Amazonas sigue consumiéndose y cada día que pasason más numerosos los incendios: entre el viernes y el sábado sedeclararon 1,130 nuevos focos, según el Instituto Nacional deInvestigaciones Espaciales (INPE) de Brasil. Estas imágenes muestrancómo los bomberos luchan para apagarlos y cómo está quedando el'pulmon del mundo' tras las llamas.

Imágenes de https://www.univision.com/noticias/medio-ambiente/los-incendios-no-cesan-en-brasil-en-los-ultimos-dos-dias-se-han-declarado-1-100-nuevos-focos-fotos

https://www.univision.com/noticias/medio-ambiente/los-incendios-no-cesan-en-brasil-en-los-ultimos-dos-dias-se-han-declarado-1-100-nuevos-focos-fotos

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Historia

Por Luis Eduardo Páez García.Coordinador del Parlamento Internacional de Escritores –Ocaña. Academia Colombiana de Historia


HISTORIA DE LA BIBLIOTECA PÚBLICA MUNICIPAL“Luis Eduardo Páez Courvel”

Datos históricos

La Biblioteca Pública Municipal “LuisEduardo Páez Courvel”, fue fundada conbase en el Decreto 1176 del 28 de agostode 1951, inaugurándose oficialmente el 11de noviembre de 1952.

La entidad, denominada inicialmenteBiblioteca Seccional Páez Courvel, deOcaña, se creó gracias a la iniciativa deldoctor Lucio Pabón Núñez, por eseentonces Ministro de Educación Nacional,con la colaboración del señor FranciscoSánchez Arévalo. El nombre de LuisEduardo Páez Courvel le fue dado al centrobibliográfico, como homenaje alhistoriador, prosista, poeta y académicoocañero, quien fuera miembro de laAcademia Colombiana de Historia,cofundador de la Academia de Historia deOcaña, y miembro de otros organismossimilares de Colombia.

La Biblioteca comenzó a prestar susservicios el 15 de noviembre de 1952, enun salón cedido para tal efecto, por el

Colegio Nacional de José Eusebio Caro,localizado en su costado noroccidental. Lasede se mantuvo allí, desde 1952 hasta1999, año en que se trasladó al ComplejoHistórico de la Gran Convención, encumplimiento a lo dispuesto por la Ley 10de 1977.

Inicialmente, la Biblioteca estuvo adscritaal municipio de Ocaña, bajo la supervisiónde la Biblioteca Nacional de Colombia,Sección de Servicios Bibliotecarios;posteriormente, por Decreto No.3154 del26 de diciembre de 1968, fue incorporadaal Instituto Colombiano de Cultura, hasta1984, cuando el Gobierno Nacional, envirtud de la política de descentralización,entregó nuevamente la entidad almunicipio de Ocaña. El 13 de septiembredel año 84, el municipio concedió laadministración de la Biblioteca a laAcademia de Historia de Ocaña, hasta1994, cuando nuevamente es retomadapor la Administración Municipal, siendoalcalde el economista Luis Eduardo VergelPrada.

Posteriormente, el alcalde municipal,Francisco Antonio Coronel Julio, presentóun Proyecto de Acuerdo al H. ConcejoMunicipal de Ocaña, cuyo ponente fueAlfonso Díaz, para municipalizar laentidad, lo cual se logró con la aprobacióndel Acuerdo No. 002 del 5 de marzo de2001. Bajo esta nueva etapa, el primer


bibliotecario del centro fue Luis EduardoPáez García, quien asumió la dirección dela Biblioteca el 20 de junio de 2001.

La primera bibliotecaria (1952), fue laseñora Margarita de Páez Courvel (1952– 1984); a partir de 1984, se handesempañado en el cargo, las siguientespersonas: Nubia Niño de Yaruro (1984 –1992); Rafael Arias Arias (1992 – 1994):Rosario García Sánchez (1994 – 1996);Claudia Patricia Garavís (1996); LuisEduardo Páez García (1997 – 1998), conlas auxiliares Bexy Amparo Mendoza(1997 – 1998) y Luisa Beatriz Amaya(1998); Bexy Amparo Mendoza (1998 –1999); Johnny Armando Sánchez (1999)– 2000); Bertha Páez (2000 – 2001),como representante de la UniversidadFrancisco de Paula Santander, seccionalOcaña, y Luis Eduardo Páez García ( juniode 2001 a 2003)), con los auxiliaresMónica Martínez, encargada de la Sala deLectura y Ricardo Jaime Toscano, de laSala de Cómputo. A partir de este últimoaño, la Biblioteca ha tenido comoencargado a empleados de la alcaldía ocontratados por OPS. En la actualidadestá bajo la dirección de la señoraMildreth Vila.

Servicios que presta la biblioteca

Aparte del servicio tradicional de Sala deLectura, la Biblioteca cuenta con una SalaInfantil y con el Museo de la Gran

Convención viene adelantando losViernes de la Cultura desde 2018.La actual directora adelanta elprograma nacional “La llave del saber”para promocionar la lectura.

Publicaciones

Desde 1997, la Biblioteca comenzó aemitir el Boletín El Renacimiento, conel propósito de dar a conocer lasactividades desarrolladas y promoverlas artes y las letras locales. Talpublicación desapareció después de2003. Volvió a salir en 2018 a raíz de lasactividades de cooperación entre elMuseo de la Gran Convención-Academiade Historia de Ocaña y la Biblioteca.

Actividad cultural de la biblioteca

Desde su fundación, la BibliotecaPública Municipal ha venidocumpliendo un importante papel en lapromoción y difusión de la culturaregional, a través de diferentescertámenes artísticos y literarios, talescomo conferencias, recitales, lectura depoemas, concursos de cuento y poesía,exposiciones de pintura, lanzamiento delibros, etc.

Durante la década de los años 50, laBiblioteca sirvió como punto dencuentro de los centros literarios delColegio de José Eusebio Caro y, en ladécada de los 60, acogió las actividadesde las primeras organizaciones cívicasde jóvenes ocañeros, como el Centro deEstudio y Actividades Sociales, CEAS.

Desempacando los libros del primer premio nacional ganado por la biblioteca. .


Desde 1997, la Biblioteca Páez Courveldesarrolló proyectos encaminados apromover y difundir la cultura de lalocalidad, a través de la creación de laAsociación de Escritores de la Provinciade Ocaña, (marzo de 1997), y los Viernesde la Cultura, espacios semanales que seiniciaron el 4 de abril de 1997, y quepermitieron un acercamiento entre elpúblico y los escritores de la región. Esteespacio se retomó en 2018 con el apoyodel Museo de la Gran Convención y seadicionó con otro espacio cultural más:“Lecturas Ocañeras”, los segundos viernesde cada mes.

Los certámenes culturales másimportantes que cumplió este centro,fueron las ExposicionesHemerográficas y Bibliográficas deOcaña, iniciadas en diciembre de 2000, ya partir de 2001 se continuó, con eldecidido apoyo de la Fundación Juan C.Pacheco, los Vigías del PatrimonioCultural y la Academia de Historia deOcaña. Estos eventos no han vuelto arealizarse.

El de diciembre de 2001, se inauguróoficialmente la Sala de Cómputo, quetiene sistema de red Internet para losusuarios. El comunicador social, RicardoJaime Toscano, organizó y dirigió estasección, elaboró el sitio Web de laBiblioteca, a través del cual se brindóinformación histórica, turística, literaria,y geográfica, del municipio de Ocaña.

Dentro del proceso de reorganización dela Biblioteca Pública “Páez Courvel”, espreciso señalar el decidido apoyo que dioa la cultura municipal el Alcalde de

Ocaña, Francisco Antonio Coronel Julio,cuyas gestiones en este sentidopermitieron la consolidación de uno delas bibliotecas más importantes deldepartamento Norte de Santander.

Después de la administración del Dr.Coronel Julio, los alcaldes no hanapoyado ni fortalecido la BibliotecaPública Páez Courvel, que ha venidocayendo en un proceso dedesinstitucionalización preocupante. En2019, la Biblioteca recibió varias visitasdel Ministerio de Cultura y hacomenzado nuevamente un proceso deorganización que esperamos se cumplaa cabalidad.

En mayo de 2002, estos eran losdatos básicos de la biblioteca:

Con el fin de ilustrar a nuestros lectores,reseñamos aquí lo que se alcanzó ahacer y proyectar hasta el mes de mayode 2002. La mayor parte de lo aquíconsignado se suspendiópaulatinamente y creemos que esnecesario volver por estos fueros paralograr posicionar nuevamente laBiblioteca ante la comunidad y eldepartamento.

Acuerdo de Municipalización: No.002 de5 de marzo de 2001.

Población beneficiada:

Sector Urbano: Población aproximadade 120.000 habitantes.Sector rural: 14.802Total: 90.809


Estudiantes de:Educación básica: 8.138Educación secundaria: 7.749Educación superior: 2.776, más 3.775modalidad a distanciaTotal educación superior: 6.551

Dirección actual:

Complejo Histórico de la GranConvención. Tel. 5610139Biblioteca registrada en la Red Nacionalde BibliotecasAño de fundación: 1952

Personal de la biblioteca

Bibliotecario: Luis Eduardo Páez GarcíaAuxiliar Sala de Lectura: Mónica MartínezLópezAuxiliar Sala de Cómputo: Ricardo JaimeToscano

Horarios de atención al público:

Lunes a Viernes: De 8 A.M. a 12:00 M y de2 a 6 P.M.

Planta física:

Área total: 295m2.

Depósito de colecciones: 47M2.Sala general de Lectura: 99.5 m2.Sala infantil: 47 m2.Sala de investigaciones: 33 m2.Sala de cómputo: 44.9 m2.Oficina: 24 m2.

Mobiliario:

Estantes:Sala de Investigaciones: 2 (2m alto; 0.95ancho; 0.31 profundidad)Colección General: 12 (2.28 alto: 1.84ancho: 0.62 profundidad)Sala Infantil: 1 (1.47 alto; 1.99 ancho;0.27 profundidad)Mesas: 51Sillas: 102

Colecciones:

Infantil: 120 librosTextos escolares: 591General: 8.033Referencia: 729Hemeroteca: 120 títulosVideos: 8Total libros: 9.473 (a mayo de 2002)

La sala de lectura en 2001 Exposición hemerográfica y bibliográfica


Programas y servicios:

Consulta en salaInternet al servicio del usuarioServicio de referenciaServicios infantilesPréstamos a domicilio

Programas de fomento y divulgación:

Exposiciones de artes plásticasExposiciones hemerográficas y bibliográficasConferenciasViernes de la Cultura

Estrategias de difusión

Boletín El RenacimientoMedios radialesPrensa escrita

Los Viernes de la Cultura en 2018 y 2019

Mildreth Vila, Directora de la biblioteca y estudiantes


Perspectivas futuras

Desde hace ya años, el análisis de lasituación de la cultura local ha sido temade discusión, especialmente en loreferente a la institucionalidad delmunicipio.

Las bibliotecas públicas prestanseñalados servicios a la comunidad, comocentros donde se adquiere o se acrecientael conocimiento, donde los ciudadanosencuentran un lugar para disfrutar susratos de ocio, como punto de encuentrosocial, y como lugar para orientarse enmateria de servicios sociales, culturales yturísticos.

Además de lo mencionadoanteriormente, las actividades de lasbibliotecas estimulan las artes y lasletras, apoyan las iniciativas de la culturay hacen parte de las instituciones queforman integralmente a los habitantes deun municipio.

Las razones expuestas no indican que hayurgente necesidad de atender mejor a lasbibliotecas públicas en todo aquello quese requiera para mejorar sus servicios yproyección social hacia los sectoresrurales.

Sus funcionarios, en la atención a losniños y a la consulta en sala, deben estarcapacitados en bibliotecología, al menosen cuento a las nociones generales demanejo, organización y clasificación delos fondos existentes.

La administración municipal hace yamuchos años que dejó al garete la suertede las bibliotecas públicas que están bajosu responsabilidad.

La desaparición, por ejemplo, del Fondode Autores Ocañeros, creado por laAsociación Juan C. Pacheco para facilitarla consulta de autores regionales y deNorte de Santander, ha causado un gravetraumatismo en cuanto a la consulta dpropios y visitantes.

Aspectos como la debida iluminación dela biblioteca Páez Courvel, la falta deequipos de cómputo modernos, la faltade sistematización de las colecciones,etc., no permiten una adecuada y ágilconsulta.

Las perspectivas de la biblioteca que yacumple 67 años de fundación, debenanalizarse por quienes tienen a su cargola responsabilidad de dirigir lainstitución y para los 450 años defundación de Ocaña, lograr, al menos,subsanar la mayoría de los escollos quehan minimizado el papel de la bibliotecaante la sociedad.

Contertulios de los Viernes de la Cultura


PersonajesEL MAESTRO LUÍS MENDOZA VILLALBA

Por José Atuesta Mindiola.Poeta y prosista

Del municipio El Carmen, Norte deSantander, dice el poeta Ciro CastillaJácome: “El paisaje de múltiples colores,tal vez un retablo de oro martillado conchispas de arco iris”. Allí, en esaraigambre vegetal, nació Luis MendozaVillalba (1938), el mayor de ochohermanos, en el hogar de Julio MendozaCianci y Carmen Villalba Carpio.

Desde niño, Luis era un ser iluminadoen sus propósitos, de espíritu luchador ybenevolente. Al terminar el cicloescolar de primaria sus padres, católicosfervientes, soñaban que fuera sacerdotey lo matriculan en el Seminario deOcaña, donde inicia sus estudiossecundarios y con el rigor de ladisciplina desarrolla los principios de lainteligencia y el dominio de saberes;pero tuvo tiempo para descubrir que elcelibato no era posible en un irredentoamante de la poesía y la música; se fueentonces por la autonomía delpensamiento y la trascendencia de lalingüística.

Soñador de caminos, decide salir abuscar horizontes. En Curumaní hace suprimera estación en 1958. Allí fundó un

colegio de primaria. Tres años despuésprosigue su periplo y llega a Valledupary trabaja en los colegios “AntonioNariño” y en el “Instituto América”. En1960, fundó el colegio “Francisco Joséde Caldas”, en el recién creado barrioPrimero de Mayo.

En ese momento su meta era serprofesional en docencia universitaria.Como los estudios del Seminario nolegitimaban su entrada a la Universidad,en el Colegio Loperena valida en tresaños el ciclo de secundaria y recibe sugrado de bachiller en 1969. Al añosiguiente se va para Bogotá a estudiarlicenciatura en filología e idiomas en laUniversidad Libre, y trabaja de profesoren la Normal de Zipaquirá.

Regresa a Valledupar y es nombradoprofesor en el Instituto TécnicoIndustrial “Pedro Castro Monsalvo” y enel colegio “Ciro Pupo” de La Paz. En1976 gana la beca del Convenio OEA yUniversidad del Valle (Cali), paraestudiar maestría en AdministraciónEducativa. En 1979 es nombrado rectordel INEM de Montería, y un año despuésen el Instituto Técnico Agrícola deEspinal (Tolima), y en 1981 decano de laFacultad de Educación de la UniversidadSurcolombiana, sede Florencia.

Los lazos de la añoranza por suValledupar del alma, donde ya vivía todasu familia, lo hacen regresar. En 1982 es


nombrado profesor de la UniversidadPopular del Cesar y del colegio “AlfonsoLópez Pumarejo”. En la Universidad fueuno de los líderes en la apertura de laLicenciatura en Lengua Castellana eInglés, lo mismo que en la publicación derevistas y libros. Allí termina su itinerariolaboral de 50 años, pero sigue enValledupar, en ocasiones participa detertulias literarias. En su casa viverodeado de libros y recuerdos, en lacercanía de hijas y nietos. En su espírituse trenzan los colores de la nostalgia. Y lavoz sonora de amores y pechiches de suesposa, Margarita Martínez, son ecos enla memoria, desde la lejanía celestial.

Luis Mendoza Villalba y sus nietas

DÉCIMAS A LUIS MENDOZA VILLALBA.

Por José Atuesta Mindiola

IUn distinguido docentecomo una luz en el alba,es Luis Mendoza Villalba

que aún nos dice presente.Un prodigio hay en su mente

de virtudes y saberes,aromas de amaneceres

riega siempre en la vigilia:patriarca de su familia,conserje de los deberes.

IIDe la tierra carmelita en la región ocañera,

de allá trajo la banderaque todo hombre necesita:La fe que nunca marchitael tiempo de la esperanza,se avizora en lontananzalos frutos de la cosecha;

aunque la tormenta acecha,llegan horas de bonanzas.

IIIEs un hombre veteranoque pasa de los ochenta,y nunca pierde la cuentaes primavera en verano.

Florecen siempre en sus manoscarruseles de alegríaque destilan sinfonía

con las palabras precisas,y que decir de su risaadornada de poesía.


Narrativa

CATAPLASMA

Por Joel Calle ÁlvarezEscritor independiente

A los estudiantes del Colegio Nacional JoséEusebio Caro, en Ocaña, que disfrutaron deEl Alcázar.

Una recurrente y reconocida tos atraviesala calle real y se introduce por lasventanas del segundo piso del colegio.Desde ahí escucho la grata melodía delmarfil de las bolas al chocar. Músicacelestial para los tímpanos. Me parece vergirar en el rincón de la mesa de billar lablanca del punto negro y desarrollar elefecto impuesto por el taco empuñadopor diestra mano.

El raspar de la tiza contra la madera deltablero, el sopor de la tarde y la voz delprofesor que explica tediosos problemasy enredadas combinaciones algebraicassacan mis pensamientos del billar. ¿Porqué no suena la campana? No tengo relojy cuando intenté averiguar la hora, elmaestro terminó llamándome la atencióncomo si hubiese plagiado lo que escribíaRaúl, con atildada letra, en el cuaderno detareas.

Hay un ruidito dos pupitres detrás delmío, es de un sacapuntas que intentaaguzar el lápiz. Y puedo asegurar, doblecontra sencillo, que Miguel dirige el dedopara probar si tiene la punta como le

gusta. Después se lleva el instrumentohasta la boca y le mete un duro soplido,para que lo escuchen —antes que paralimpiarlo— lo mira cuidadosamente y seasegura que no queden astillitas en larendija y con estudiada lentitud levanta latapa del pupitre para guardarlo y de pasofisgonear las fotos de la muchacha desnudaen la revista que le trajo el primo. La mismaque, discretamente, dio a conocer en elrecreo y nos puso a babear. La queríamostrar, pero debíamos pagarle. ¡Quemaldito! De alguna manera se locobraremos.

Nuestro colegio está ubicado parque de pormedio del femenino pero las monjas, depuro jodidas, sacan las niñas un cuarto dehora antes de nuestra salida para privarnosdel placer de verlas. Además, —sabias queson—, se acomodan en las esquinas y lasarrean como ovejas. Al tiempo que lasguían con la fusta de su mirada de acero. Yyo derritiéndome por ver a Amelia, cuyadelgada figura me está matando. Su pielcanela, suaves pasos y larga trenza atrapanmis miradas y mis sensaciones. La espaldarecta y delicado movimiento de caderas,como si llevase peso sobre la cabeza y elgiro coqueto al mirarme. ¡Qué sensación!

Unas veces desde el pupitre alcanzo a verla.Otras —imposible— estamos en formaciónfrente al rector, aguantándole la chácharacuando algo rebusca para añadirle a lajornada. Sin contar la de los profesores aliniciar clase, quienes hacen observaciones


sobre la conducta, el comportamiento,los vicios y un mundo de cosas más. Deesta medicina a todos nos dandiariamente en la casa.

Y nosotros, en esta tediosa hora de latarde, con un sopor que como pesadoadobe tumba los párpados, pendientesde la perversa clase de álgebra. Y eltactac de las bolas y el ruido de lascuentas del “chorizo”, donde el jugadoranota las carambolas con la risitasarcástica de quien va ganando el chico. Yesa tos…..

En medio de la modorra imagino aljugador taco en mano, dándole vueltascon rápidos y mecánicos movimientos demedio círculo para entizar el casquillo. Elpolvillo azul le ensucia la mano y se lemete el yo acuso entre las uñas. Será esamarca pecaminosa que, con el deseo deborrarla, lo lleve a lavarse las manoshasta quedar enrojecidas. En el colegio lodelatará y en la casa será su condena:regaño y castigo. Si me pillan no mepermiten salir y si no me dejan pisar lacalle la situación se complica. No puedover a Amelia y su larga trenza, que concalculada coquetería bambolea cuando lehago un requiebro con las pocas palabrasde amor que permite mi timidez.

Lejos del rectángulo verde imagino aAdolfo o Cataplasma —atrozsobrenombre— el coime flaco y bilioso,de largo pelo castaño lacio, partido a lamitad, rápido el paso, un lápizacomodado en una oreja y en la otra uncigarrillo pielroja. Pómulos prominentes,desdentado, ojos hundidos y profundasojeras aumentadas por la intensa tos,consecuencia de la tuberculosis

galopante, diagnóstico del médico delcolegio, recomendándonos quetuviésemos cuidado de visitar el billar.Pero ante las mejores mesas de billar yde buchácara que hay en la ciudad, —¡yfrente al colegio! —, la tos de Adolfo nopreocupa a quienes frecuentamos estesitio.

Y el sobaco aprieta una tabla con unsucio cuaderno donde anota los turnosque adjudica de acuerdo con la solicitudy el registro del horario en que empiezael chico de cada mesa.

Cataplasma, en un rincón del pisorústico de baldosa, tiene un montón dearena con cal viva donde lanzaescupitajos y van a parar las colillas delos cigarrillos que permanentementedespacha.

—¡Tísico!, le gritó Manolo para sacarlela piedra por una mala liquidación delchico que perdió. Con un taco 18 lopersiguió por todo el salón con ganas desacudirle las costillas y bajarle lagrosería. Sólo le salvaron los dieciséisaños, las buenas piernas y la ruta deescape. Además, ayudaron la pobrecapacidad pulmonar y el tropezón deAdolfo. Sin embargo, el madrazo legolpeó la nuca. Manolo tuvo quemudarse de billar. Con lo jodido que esCataplasma, algún día se la pagará.

—“Es buen tipo. Lo de la tuberculosis esun accidente de la vida”, filosofa el locoEduardo. —A cualquiera le puede dar. Ypara nada le ayuda la maldita fumadera.La malnutrición y quién sabe qué otrosproblemas lo llevaron a esa condición.Pero, es buena gente. ¿Cuántas vecesnos ha fiado? Creo que muchos, en algún

momento, hemos llegado sin un chavo y elhombre se ha portado bien. Y, ¿cuántas hadejado correr el reloj? ¿Si o no, Tulio?¿Cuántas nos ha fiado en un negocio queno es de él”?

El Alcázar, ostentoso nombre para vetustocaserón, tiene seis mesas: dos para billar ycuatro para buchácara. La esquina laconforman dos locales: una tienda conentradas por calle y carrera donde nossocorren de cuadernos, lápices,borradores, tinta, papel oficio —hojas feasy largotas para exámenes—, gaseosas yotras chucherías. Y a la vuelta la zapatería.Sitios clave a la hora de los afanes.

Al fondo está el sanitario. Así tenga partedel techo a cielo abierto, las condicionesson tan difíciles que el olor del ambienteopaca los de caucho líquido y de betúnescapados de la zapatería. La pestilenciainunda el corredor y hace inoficioso elletrero de ORINAL sobre el dintel. Lasmesas de buchácara de ese costado, contodo y el pésimo ambiente, vivenocupadas. Al lado de la puerta seencuentran el lavamanos y un espejosalpicado por miles de gotas y carcomidode orín. A la pared no le cabe una manchamás.

Si estamos de buenas hay un montoncitode detergente para intentar borrar el


pecado azul metido bajo las uñas o unpedazo de desleído jabón de la tierra.Pero en esta edad del bachillerato, lairresponsabilidad tiene pantaloneslargos.

La casa, acondicionada de afán, tenía unpatio rodeado por amplios corredoresque al cubrirlo quedó espacio para lasmesas, y a los lados, ante la altademanda, hay otras para ajedrez, demanera que los clientes se distraiganmientras alguien suelta el taco. Pero laconcentración es difícil, el tactac a dosmetros y uno haciendo fuerza para quePedro y compañero pierdan, desocupen yempezar el chico convenido. El primerodel cuarteto que llegue está autorizadopara agarrar tacos, tiza y mesa. ¡Y a jugar!

¿Y las tareas? ¡Que esperen!

Cataplasma, en el mentado cuadernomaneja dos columnas: una para lasmesas de billar y otra para las debuchácara. Cuando estamos con las ganassubidas por jugar confirmamos al mirarpor encima de su hombro, el turno parael chico. A veces la lista tiene pedido paravarias horas. No se sabe por qué en esosmomentos este tipo voltea la cara paratoser por enésima vez.

Debajo de ese cuaderno tiene una hoja decolor para anotar las deudas: así el dueñono le pillará su propio negocio. Cuandoestá completa la cambia por otra dediferente color. Nunca supimos la razón.En las hojas de la tachadura el hombre esserio: deuda cancelada, deuda borrada.

En el pueblo hay más salones, pero esteestá en el sitio indicado: frente al colegio!

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y cerca del de las monjas, uno puedetacar y pegarse escapaditas a la puerta,revisar la calle de arriba abajo ymantener la ilusión de que ella pasará ala hora esperada.

—¿Qué van a tomar? —arremeteCataplasma. ¡Porque aquí tienen quecomprar! No todo es juego, que de esosolo no vivimos. Al tiempo su pecho tratade remover pesado fardo que se leatraviesa en los bronquios. Mientras conlos ojos sigue la tacada y se oye elcomentario de Adip: —Yo no sé por quéllaman de carambola a hechos queocurren al azar. De manera fresca dicenque ganó de carambola, que decarambola apareció y otras bobadas. Enel juego del billar la carambola es unajugada precisa, pensada y bien ejecutada.Es geometría pura. Para eso la mesa tienemarcas que servirán como guía dóndedebe dar la bola y completar la jugada. Aveces se taca y se hace por el sitio menosesperado. ¡Y esa sí es chiripa!

Y Adolfo metía baza en la conversa,pontificaba y sostenía que el nombre debillar procedía del francés, pues así lesdicen a los palos que se utilizan parajugarlo. ¿Será cierto? También manteníadiscusiones diarias con los parroquianos,todos estudiantes.

¿De los negocios de la esquina? Lazapatería tiene piolas de pared a pared ya horcajadas están todas las revistas porlas que se nos van los ojos: Roy Rogers,Superman, El Enmascarado de Plata, ElFantasma, Mandrake, el mago, y novelasdel Oeste de Marcial Lafuente-Estefanía,con títulos como “Por ti venía, Pete”, “LaÚltima Bala”, “La Reina del Oeste”,

“Morirán en mis manos”, “La Leyenda delAhorcado”. De manera que entrar en lazapatería, además de lo correspondienteal oficio, es salón de lectura: la bibliotecade los cómics. Se necesita tiempo y plata—porque el alquiler cuesta— queinvertimos en esos quehaceres.

Hoy juro que, si le hubiésemos dedicadoel mismo tiempo a los libros de estudioque a estos y al billar, muchos genioshabría en el país.

Otras, y fueron muchas, quedó contra lapared el zapatero cuando la policíaentraba de carrerón en el billar y tapabacon uniformes y bolillos la única puerta.Entonces el recurso de evasión era lazapatería: quien iba adelante, de unapatada abría de par en par ese punto deescape y como tromba el grupo caía a lacalle, con el susto en la garganta y laspiernas temblecas. Allí se llegaba a puntoseguro porque no podían capturar anadie. ¿Cuál la razón para actuar así? Noera otra diferente a considerar que esteambiente fomentaba el vicio. De modoque si le echaban el guante dentro delbillar la siguiente parada era lainspección y con seguridad iba a templaren las manos y la correa del papá. ¡Sinsaber qué era peor!

Con el fin de capturar alguno, cualquierdía un oficial escondió a un agente en lazapatería: el golpe de la puerta contra elindividuo fue tan fuerte que cayó en lamitad de la calle rodeado de mediadocena de zapatos, el cerote, cepillos, talcual caja de betún mezclados con librosde Apologética, cuadernos de tareas,filosofía, geometría, álgebra, lápices yestilógrafos y una montonera de


muchachos.

La salida por la tienda era difícil, peroante semejante susto y un grupo enhuida, no quedaba más recurso queaventarse por ahí. Aquí radica laimportancia de este par de negocios.

Algo enardecía a Cataplasma: cuandoalguien al tacar sacaba la bola delrectángulo. La recogía furioso y conrestos de paño verde, que mantenía enel bolsillo trasero, la limpiaba conintensidad, y al mismo tiempocomentaba en voz alta, — “Si el billarfuera juego de fuerza, los pesistas seríancampeones”. Y expectoraba paraexpulsar la milésima flema del día.Fueron varias las ocasiones que, taco alaire y madrazo por delante, correteó amás de uno, amenazándole de noponerle más bolas.

A veces le veíamos sentarse en una sillametálica y despachar, en un santiamén,una taza de café desteñido y unaempanada o cualquier otra galguería,mientras llega el mediodía cuando lacompañera, —¡ah, en tan tristecondición, tiene consorte!— aparececon el portacomida. En ese momentoera menos rígido el manejo del tiempo.Este lo vigilaba con dos relojes: unoviejo que figuraba en la parte alta delsalón, con pesado péndulo y cansadotictac, y otro, más a la mano, mostraba

sobre el lomo dos pequeñas campanas,sin uso alguno. A veces las ocupaciones lellevaban al olvido de darles cuerda.

En los Días Santos el salón de billarespermanecía abierto, pero sin servicio.Estaba prohibido, más que por laautoridad, por la moral y buenascostumbres. Además, era mal visto quedurante esa época alguien estuviesejugando.

Sinembargo, por pura maña teníamosque entrar a dar una mirada ysorprendernos de encontrar sobre cadamesa arregladita, un trío de tacosamarrados con cinta negra como señal deduelo.

Cataplasma aprovechaba la tranquilidadde esos días para hacer reparación detodo: reemplazar arena y cal viva delrincón de la escupidera; revisarcuidadosamente taco por taco paralimpiarlos de sudor y mugre. Y de tal cualsaliva que alguno pegó. Para el cambio delos casquillos consigue suela cilindradapara sacar los circulitos y dejarlos comonuevos. En el otro extremo, por donde sedescarga la rabia al no poder hacerbolabola y terminar el chico, losreemplaza por pedazos de caucho o debadana. Con retazos de paño soba y pulecada bola hasta dejarlas brillantes.Blanquea sanitarios, limpia el espejo,deja reluciente el lavamanos y encaladaslas paredes. En fin, todo listo: los pañosverdes, lustrosos y las mesas como reciénhechas para iniciar larga jornada.

Seguro que también dejaba al día lalibreta de separación de turnos y dedeudas.

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La tarde del Domingo de Resurrecciónvolvía a iniciar el trajín y la tos apretarleel gargüero, a llevarlo a la angustia másterrible cuando sentía que el aire no lellegaba. A botar esputo tras esputoteñidos de sangre. Y era de verlocogerse la cabeza con una manomientras con la otra se apoyaba contrala pared; y la bendita tabla apretada enel sobaco. Lástima verlo toser y toser ycómo se le iba el aliento. Las fosasnasales dilatadas, la boca entreabierta ylos labios morados. Se apretaba elvientre pues a lo mejor creía que el airese le escapaba por el ombligo y era laúnica forma de impedirlo. Iba hasta elrincón a escupir y botar lo que estabaocupando espacio al aire. Los ojosquerían salírsele. Después se veíanhundidos y una veta oscura aparecía enla parte baja de las cuencas. Y ladesesperación también le agarraba porcuenta propia y tenía que buscar dondereposar los huesos.

A expectorar y a botar esas horriblesflemas. En una de esas severas apneasalguien comentó que “se iba a quedar enla mitad de un tosido”. Entonces, ahí noscogía la culillera de que se nos llegase apegar tan terrible mal. Era latente elprogreso de la caquexia. Se le veía en lacamisa que cada día le sobraba y se leabombaba en la espalda.

Los días trascurrían y las asfixias loacosaban cada vez más. Aparecían alterminar de barrer ese polvo rojizodesprendido de las baldosas, por másque lo aquietara echándole agua.Apenas se secaba, la situación seagravaba. Parece que la tierra utilizada

para hacer las baldosas o el carbón de lacocción, dejaron sustancias que cuandoel hombre barría se alborotaban,atravesaban el sucio pañuelo con que setapaba boca y narices. Esa también se laganaban. Podría ser la mezcla del azul dela tiza con alguna que otra sustanciapegada al humo del cigarrillo, que secomía lo poco que le quedaba de lospulmones. Y por eso el aire no le llegaba.

Se volvió terrible, —gravísima—, lacondición de Adolfo. Cada vez veíamos elpecho subir y bajar y cómo tragaba airebregando a quitarle el oxígeno. Larespiración fatigosa y sibilante. Sonabacomo el fuelle de la fragua.

La cosa se puso peor: la persistente tospastosa no paró hasta botar un pedazo detejido envuelto en sangre. Pensamos quehabía expectorado el resto del pulmónporque se desgonzó, se fue contra una delas sillas metálicas de la mesa de ajedrezcuando un jugador agarraba por lacabeza a la reina para cascarle al reyenemigo y darle mate. La hora señaladapara contestar a lista le llegaba con elúltimo estertor. De bruces fue a darcontra una de las columnas rompiéndosela ceja derecha y le empezó a escurrir unhorrible líquido amarillento.

Un destemplado comentario lo hizoAlfredo, “Ese color lo adquirió por vivirsiempre a la sombra”.

Después nadie le puso ni un pobre cartel,mal escrito, señalando la hora de la misa.

¡Ahora es cuando yo me acuerdo delpobre Cataplasma!

Bogotá, diciembre de 2010


OCAÑA Y SU REGION CON EL SUR DEL CESAR UNIDO, DINAMICO Y PROGRESISTA INTEGRALMENTE

Por Monseñor Ignacio Gómez Aristizabal.Academia de Historia de Ocaña

Comentarios

Hoy quiero referirme a la absolutanecesidad de acelerar la unióninstitucional de Ocaña, su región y el Surdel Cesar en tres niveles: Asociación delPueblo, Asociación de Municipios yAsociación de todas las Institucionesprivadas y públicas que sirven a lascomunidades de los distintos territorios.No sobra advertir que se trata de unrequerimiento absolutamente necesario,ineludible e improrrogable por lasexigencias del mundo actual y el atrasocultural, económico y social de nuestraregión, si miramos a otros nivelessociales y sin desconocer los grandesesfuerzos realizados y los grandes logros.Respecto a las asociación, el Papa Sanjuan XXIII en su Carta Encíclicadenominada “Madre y Maestra nos dicelo siguiente: “Los trabajadores de latierra deben sentirse solidarios los unoscon los otros, y colaborar para dar vida ainiciativas cooperativistas y aasociaciones profesionales o sindicales,unas y otras necesarias para beneficiarsede la producción de los progresoscientíficos técnicos, para contribuireficazmente en la defensa de los precios

de los productos, para ponerse en unplano de igualdad frente a las categoríaseconómico profesionales de los otrossectores productivos, ordinariamenteorganizadas, para poder hacer llegar suvoz al campo político y a los órganos de laadministración pública, ya que las vocesaisladas casi nunca tienen hoy posibilidadde hacerse oír y mucho menos de hacerseescuchar”. (N. 45,15 de mayo de 1961).Yhoy tiene toda su validez en Colombia y enel mundo.

Por otra parte, lo único que deben buscarestas Asociaciones es el llamado biencomún, que es “el conjunto de condicionesde la vida social que hacen posible a lasAsociaciones y a cada uno de susmiembros el logro más pleno y más fácilde la propia perfección.” (ConcilioVaticano II, Constitución Gozo y Esperanzan.26)

ASOCIACION DEL PUEBLO. Se busca unpueblo organizado para ser uninterlocutor válido con todas lasInstituciones nacionales, departamentales,regionales y municipales. Para ello yaexiste un recurso muy valioso en lasllamadas “Juntas de Acción comunal”existentes en todos los municipios y laAsociación de Juntas comunales con ladenominación de Aso-comunal. Si cadauna de las juntas de Acción comunalanaliza las acciones más convenientes que


promuevan el bien común local yregional, discierne sobre losacontecimientos que se vanpresentando con su toma de posicionespor parte de los participantes, y sonenviadas a la mesa directiva de laAsociación municipal de Juntas, seconvierte en un pueblo organizado conuna sola voz, representante de todas lasvoces que conforman el ente territorial.Y como cada municipio necesita serayudado y ayudar en la promoción de laregión y en la solución de losproblemas, se constituye la AsociaciónRegional de las Juntas ComunalesMunicipales, con la garantía de ser másoído por las distintas Instituciones. Estedebe ser el sueño obsesivo de toda laregión: ser un interlocutor válido parauna interlocución en la verdad, en lajusticia, en la equidad y en el amor.

LA ASOCIACION DE MUNICIPIOS.Sabemos de la Asociación de Municipiosde la región de Ocaña y Sur del Cesarinstituida desde hace varios años. ElGobierno nacional y departamentalrequieren este instrumento para lapresentación y soluciones dialogadas delas necesidades regionales. Para dar unejemplo: construcción de acueductos ycarreteras intermunicipales.

ASOCIACION DE INSTITUCIONESPRIVADAS Y PUBLICAS. Al servicio de laregión de Ocaña y sur del Cesar trabajannumerosas instituciones públicas yprivadas y cada una de ellas laboran porsu lado con desconocimiento de lo quehacen las demás Corporaciones. Cuánimportante sería la Asociación de lasmismas, para ayudarse recíprocamenteen la consecución de objetivos comunes,buscar solución a los problemas en lalínea de la comunión y ofrecerproyectos a las Aso-comunales y entraren diálogo con las otras Asociaciones. Lasituación que vivimos en Colombia y enel mundo exige una aceleraciónsostenible y viable para obtener loséxitos esperados.

SON IMPONDERABLES LOSBENEFICIOS DE LA INTERLOCUCIONDE ESTOS TRES NIVELES DEASOCIACIÒN.


Narrativa

DON QUIJOTEY GÜICHO PANZA

Primera Parte

Por Jairo Luis Vega Manzano.Ingeniero y escritor

CAPÍTULO IQue trata del currículum vitae delfamoso hidalgo don Quijote deGüicholandia y de los preparativos quehizo para salir a acometer aventuras.

En un lugar del valle de los Hacaritamas,de cuyo nombre es mejor que no nosacordemos, bobos, en donde la vida sellevaba modorra y apaciblemente y endonde jamás ocurría nada de contar, nohace mucho vivía un tipo de casa y plaza,de los de zamarro y alforjas, vaca enjuta,burro enclenque y caballo chupado ycorcovero. En la cocina de su casa, lamayoría de las veces, se llevaba a la ollafríjol villorro con hueso pelado de respara la sopa de ajiaco en el almuerzo;arepa con queso o con pescado seco a lascomidas; pastel de masa o de arroz lossábados por la tarde, y se consumía unaaguasal con yuca cocida, con morcilla olomo frito al desayuno los domingos. Seponía él vestido completo de dril ycamisa de popelina los domingos, botinesde charol para las fiestas y cotizas consuela de cuero los días de entre semana.Vivían con él en su casa una sirvienta que

pasaba de los cuarenta, pero que todavíaaguantaba un redoblón; una sobrina,candidata a quedada, que no rebasabalos veinte, y un muchacho que se lemedía a todo: así como ensillaba elgalembo, ordeñaba la vaca y recogía loschamizos para el fogón. Rondaba la edadde nuestro hombre los cincuenta años. Suconstitución era recia, era seco de carnes,entrecano, con calva incipiente, narizaguileña, bozo grande y caído, enjuto derostro y más largo que una semana sincarne. Mejor dicho, un flacuchentocompleto. Era un señor más biencalmado que con nadie se metía, granmadrugador y amigo de la caza conescopeta de fisto.

De formación culta, adquirida a punta delectura, de pronto se metió unaafiebrada con la lectura de los libros decaballería —que eran los que estaban demoda en ese entonces— que llegó aafectar su cabeza y lo dejó más loco queuna cabra. Recitaba de memoria frasescogidas al vuelo de los libros que leía. Sele oía por la calle, hablando solo, repetirfrases de este talante: “La razón de lasinrazón que a mi razón se hace, de talmanera mi razón enflaquece, que conrazón me quejo de la vuestra hermosura”.Por dentro se batía en él poderentenderlas y desentrañarles el sentido.


Todo esto lo llevó a creer que todas lashistorias por él leídas habían ocurrido enrealidad, y a dar en el más disparatadopensamiento que jamás loco alguno tuvoen el mundo, y fue que le parecióconvenible y necesario, tanto para elaumento de su honra como para elservicio de su pueblo, resucitar la vidacaballeresca de épocas antiguas, hacersecaballero andante e irse por toda laregión con sus armas y caballo a buscaraventuras con todo el que estuvieraechando vaina por ahí y a ejercitarsedeshaciendo todo género de agravios,enderezando entuertos, enmendandosinrazones, reparando abusos,satisfaciendo deudas, y poniéndose enocasiones y peligros que, al acabarlos, ledieran eternos nombre y fama.

Cogió nuestro caballero unas armas que tenía chingadas por allá en el cuarto de San Alejo, que habían sido de sus bisabuelos y a las que, luego de amolarlas bien amoladitas, les metió una pulida que las dejó como un espejo. Consistía este equipo de guerra, entre otras cosas, en una lanza, una espada, un escudo y una armadura metálica. Como no tenía celada sino morrión simple, parapetó con cartones el morrión, quedándole como una celada completa.

Fue luego a ver su rocín y, aunque ésteestaba más escuálido que el caballo deGonela, el bufón de los Ferrara, le parecióque ni el Bucéfalo de Alejandro Magno seigualaba a él. Como a él le parecía quecaballo de caballero que se respetaradebía tener nombre, pasó cuatro díaspensando cómo le pondría y, después demuchos que consideró, al fin le vino allamar Rocinante, nombre, a su parecer,alto, sonoro y significativo de lo queantes había sido.

Luego quiso ponerse nombre a sí mismo,y en esta tarea duró otros ocho días, alcabo de los cuales, y teniendo presenteque su ascendencia, según cuentan, eraQuijana, aunque el autor de esta historiadivaga entre otras alcurnias similares, sevino a llamar don Quijote deGüicholandia, nombre que, le parecía,ponía en alto su linaje y su patria chica,reservado para los de alcurnia.

Después de todo esto, cayó en la cuentade que le faltaba una dama de quienenamorarse, pues todo buen caballeroandante, cuando vence en combate aalgún gigante, manda al vencido enpresencia de su amada para que, derodillas, le diga con voz humilde yrendida, por ejemplo: “Yo, señora, soy elgigante Caraculiambro, a quien venció ensingular batalla el alabado caballero donQuijote de Güicholandia, quien memandó que me presentara ante ustedpara que disponga de mí como a bienquiera”. Para dama de su pensamientoescogió a una moza labradora, quienhabía sido su amor platónico toda la viday vivía en un lugar cerca de su pueblo. Sellamaba Aldonza Lorenzo y, como seguro


creía que era mejor llamarse Tulia oMamerta que Aldonza, le pareció másbien llamarla Dulcinea del Tejo por vivir aorillas de ese río, nombre que seencaminaba al de princesa; músico yperegrino y significativo, como todos losdemás que a sus cosas había puesto.

Continuará en nuestra próximaedición…

ACADEMIA DE HISTORIA DE OCAÑA

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Música

SCHUBERT: La Sinfonía inconclusa de su vida.

Por Héctor Quintero Jaime.Escritor residente en Canadá

La vida de SCHUBERT fue la de un pensamiento

íntimo, espiritual, raramente expresado con palabras

sino casi que enteramente por la música.

Franz Eckel, amigo de infancia de Schubert

Hace dos años me atreví a escribir uncorto ensayo sobre Ludwig Van Beethoveny lo hice, en razón a la admiración y casique devoción por ese ser superior, esegenio único de indescriptible talento,pleno de fantasía, talante y sabiduríamusical que supo, con la grandeza ymajestuosidad de su obra, transformar elconjunto de sonidos agradables al oído enun acontecimiento armonioso y sonoro deun cromatismo intenso que por momentosarrasa con la estructura melódicahaciendo que el acorde pierda la direccióny permanezca caótico y puro,convirtiéndose así en culpa, sufrimiento,éxtasis y agonía.

Hoy, vuelvo a recorrer la historia de lamúsica clásica deteniéndome en algúnmomento del tiempo para resaltar ydestacar a quienes impactaron con sus

innovaciones e influenciasinconmensurables el mundo de la músicaen todos sus géneros, desde el barrocohasta el modernismo contemporáneo, y, quepor ser portadores de un inmenso talentomusical lograron superar las expectativasen cuanto a lo que hoy se conoce comopopularidad, siendo seres excepcionalesque llevaron consigo el don de la tenacidad,cosa que les permitió superar elexcepticismo e indiferencia ajena y queimpulsados por la naturaleza generosa quesólo los grandes tienen, sin pretencionesulteriores, regalaron a la humanidad lo queen sus mentes era una valiosa inspiracióndivina.

No se pretende aquí, establecer una escalade prioridades en cuanto a definir quién ocuál ha sido el compositor de músicaclásica con los méritos suficientes paraubicarse en la cima del reconocimientouniversal. Si bien es cierto que los méritosno se miden por los gustos o apetencias dequienes son simples espectadores oconcurrentes en la exhibición,representación o espectáculo de la vida, síes factible identificar al mejor o mejores esdecir, quién o quienes han logrado cambiarel mundo envolviéndolo entre losresplandores de su radiante genialidad y suexcepcional y singular talento, condicionesque bien podrían servir de fundamento ypretexto en la fijación de un juicio uopinión lo suficientemente admisible en laidentificación de aptitudes y facultades


necesarias e imprescindibles paradescollar en el arte de la música. Sinacometer e intentar asumir posicionesacademicistas de crítico y evaluador deresultados, procuro develar solamente yde una manera sencilla y sincomplicaciones, el trabajo, la creación ydesde luego, la sutileza y fuerza queacompañaron la vida y obra del grancompositor austriaco Franz Peter Schubert.

Referirme a Franz Schubert el grancompositor, es un reconocimiento a sumemoria y a su genio, para quien quierodestacar la calidad de su realizaciónarmoniosa y sonora con relación a la obrade otros colosos de similarescaracterísticas considerados celebridadesinmortales del arte musical, para lo cualhizo sentir en lo que fue su creaciónmaravillosa, esa furia, esas intrincadasdevelaciones de su propia personalidadque a fuerza de dolor y sufrimientoengendraron un universo pleno dearmonía y melodía envidiable, codiciable yprofundamente arraigado a suespiritualidad.

Nace Franz Peter Schubert en Lichtenthal,localidad próxima a Viena, el 31 de enerode 1797 y muere en Viena, el 19 denoviembre de 1828. Último representantedel Clasicismo e introductor del

Romanticismo musical y continuador de laSonata Clásica siguiendo el modelo deBeethoven. El Lied para canto y piano, unode los géneros paradigmáticos delromanticismo, encontró en él a su primergran representante, cuyas aportacionesserían tomadas como prototipo y modelopor muchos músicos destacados desdeSchumann hasta Wolf y Mahler.

Hijo de un modesto maestro de escuela,Schubert aprendió de su padre la prácticadel violín y de su hermano mayor, Ignacio,la del piano, con tan buenos resultadosque en 1808, a los once años de edad fueadmitido en la capilla imperial de Vienacomo miembro del coro y alumno delStadtkonvikt, institución ésta en la quetuvo como maestro al compositor AntonioSalieri, el mismo Salieri que ha sido taninjustamente acusado de envenenar aWolfgang Amadeus Mozart. La necesidadde componer se reveló en el jovenSchubert durante estos años con inusitadafuerza, y sus primeras composicionesfueron interpretadas por la orquesta dediscípulos del Stadtkonvikt, de la cual élmismo era violinista.

Tras su salida de este centro en 1813,Schubert, a instancias de su padre,empezó a trabajar como asistente en laescuela de éste, a pesar del poco interésdemostrado por el músico hacia la laborpedagógica. En estos años es cuando venla luz sus primeras obras maestras, comoel lied El rey de los elfos, inspirado en unpoema de Johann Wolfgang von Goethe,uno de sus escritores más frecuentados.Después de abandonar sus funciones en laescuela paterna, Schubert intentó ganarsela vida unicamente con su música,logrando muy poco éxito en esta empresa.

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Fuera del hogar, Schubert busca refugióen la casa de su amigo Franz vonSchober. Ahí comenzó su peregrinaje.Nunca logró mantenerseeconómicamente con sus composicionesy necesitó de la generosidad de susamigos, que lo acogieron gustosamenteen sus respectivas casas en razón a queera un buen y alegre compañero. Nuncatuvo una relación duradera ni tuvo hijos,pero se adscribió a un círculo de amigosque le brindó muchas satisfaccionespersonales, además de constituir unpúblico fiel y sensible a su arte.

El único campo que podía reportargrandes beneficios a un compositor dela época era el teatro y la ópera, yaunque éste fue un género que Schubertabordó con insistencia a lo largo de todasu vida, nunca consiguió destacar en él,bien fuera por la debilidad de loslibretos escogidos o por su falta dealiento o capacidad dramática. Suóperas, entre las que merecen citarseLos amigos de Salamanca, Alfonso yEstrella, La guerra doméstica yFierabrás, continúan siendo la facetamenos conocida de su producción.

Si Schubert no consiguió sobresalir en elgénero dramático, sí lo hizo en el lied.Un solo dato da constancia de suabsoluto dominio de esta forma: sólodurante los años 1815 y 1816 llegó acomponer más de ciento cincuentalieder, sin que pudiera decirse de ellosque la cantidad hubiese ido endetrimento de la calidad. Muchos de loslieder fueron escritos sobre textos desus amigos, como Johann Mayrhofer yFranz von Schober, los cuales eran

interpretados en reuniones privadas,conocidas como schubertiadas y queconsistían en agrupaciones de artistas detodos los ámbitos que formaban uncírculo brillante y animado dedicado a lamúsica y a la lectura. Cabe destacar que aestas reuniones, asistía, entre otros, elbarítono Johann Michael Vogl,destinatario de muchas de estas brevescomposiciones.

Durante sus últimos años de vidaescribió obras magistrales, fruto y reflejode sus experiencias personales perosiempre, con el sello inconfundible deuna inagotable inspiración melódica. Sepuede decir entonces, que el ciclo de Labella molinera y Viaje de inviernoconstituyeron quizás la cima de su genioen el campo del lieder al que hay quesumar obras como El Caminante, Latrucha, A la música, La muerte y ladoncella y desde luego, el célebre yglorioso Ave María. No obstante la bellezade estas composiciones y la buenaacogida que encontraron entre el público,la vida de Schubert discurrió siempre enun estado de gran precariedadeconómica, agravada considerablementepor los primeros síntomas de la sífiliscontraída desde 1822 y que acabaríaprematuramente con su existencia. En1827 hacia el final de su vida, el intensodolor y el aislamiento dejaron su huella ysello personal en el lied Viaje de inviernoinspirado en poemas de Wilhelm Muller yque consta de veinticuatro lieder y esmuy diverso en sentimiento, dado el tonosombrío que domina en las expresionesdel músico, su visión del amor que sedesvanece, la pintura de la naturaleza eninvierno, poéticamente nevada y con


ramas fantasmales. El conjunto de liederque forman Viaje de invierno dejan alespíritu pleno de una melancolíamisteriosa, de una indecible impresión dedesamparo del hombre, marchandosiempre, si amor, sin amigos, sin lanaturaleza incitante y estimulante noobstante, rebosante de una oscuramelodía, la caja de música de su corazón.

Desde sus años de formación, Schubertcomenzó a componer sinfonías. Al igualque Beethoven, Bruckner, Mahler, nosuperó el número misterioso de nueve; lapostrera, conocida como La Grande,descubierta por Schumann en los papelesdel hermano de Schubert, representacincuenta años de antelación a la músicasinfónica, un verdadero trampolín hacia laúltima sinfonía romántica (la de Brucknery Mahler) por sus dimensiones y laamplitud hasta entonces impensable, yaque tenía una duración de una horacuando las sinfonías de la época noexcedían los treinta minutos.

En cuanto a la Octava Sinfonía, conocidacomo La Inacabada o La Inconclusa, haexistido siempre una pregunta quemuchos se hacen: ¿por qué la SinfoníaOctava de Schubert quedó inconclusa, consólo dos movimientos en lugar de los treso cuatro habituales? La explicación que seha dado a través del tiempo por parte deinvestigadores y expertos musicales hasido la de que sencillamente, Schubert nola terminó, porque los esbozos del tercermovimiento mostraban una abismaldisminución de la inspiración, de lo que sedió cuenta el mismo Schubert, razón por lacual, no prosiguió. Se dice además, que losdos movimientos existentes

constituyen un conjunto de una asombrosacoherencia a la que sería inútil tratar devincular o añadir algo nuevo. La obra fueinterpretada por primera vez en 1865,treinta y siete años después de la muertedel compositor: la partitura había sidoguardada celosamente por su amigo An.Huttenbrenner del cual se desconocen lasrazones que tuvo para mantener ocultadurante tanto tiempo una obra tan sublimey extraordinaria, cuando ya por esa épocaSchubert era un compositor reconocido ycelebrado en todo el mundo.

La obra musical de Franz Peter Schuberestá conformada por: Nueve Sinfonías, unconcierto, ciento cuarenta y siete obraspara piano, setenta y siete obras paravarios instrumentos, diez óperas, cientoochenta y cinco obras corales y quinientasochenta lieder para un total de mil nueveobras musicales.

La descripción de Franz Peter Schubertcomo bonachón e ingenuo ha ocultado lacomplejidad de la personalidad de un geniode la música de carácter inestable en el cualse resalta el hecho de haber sido unfumador empedernido; sujeto aexplosiones de cólera bajo la influencia delalcohol; descuidado en la aparienciapersonal y dado a un libertinaje sexual quelo impulsó hacia un hedonismodesenfrenado que lo rebajó y llevó a labúsqueda del placer como fin supremo ensu vida.

Durante su niñez y adolescencia, Schuberthabía mostrado excelente salud. Sinembargo, la promiscuidad sexual propicióel contagio con sífilis, enfermedad quetrastornó su vida a partir de los veintiseisaños y lo condujo a la muerte.


El deterioro progresivo delcomportamiento de Schubert hizo quealgunos de sus amigos cercanos sedistanciaran de él, temiendo sus arranquesde violencia. Al parecer se refugiaba en elalcohol tanto para reducir la depresión,como para enfrentar la excitación en losperíodos de hipomanía (1). En los últimosaños de su vida dejaba con frecuencia sincumplir compromisos profesionales ycuando estaba bajo los efectos del alcoholusaba un lenguaje vulgar, se retiraba a unrincón del café en turno y descargaba sucólera contra platos y tazas haciendomuecas grotescas. Por todo ello, parecerazonable concluir que Schubert padeciótambién de un trastorno afectivo. Encuanto a los síntomas depresivos, existenabundantes referencias escritas relativas asu tendencia a la melancolía severa, queempeoró progresivamente en sus últimosaños de vida. En marzo de 1824 escribió:

“Me siento el más infeliz y miserable de lascriaturas. Imagínate un hombre cuya saludnunca volverá a ser normal, cuyas másbrillantes esperanzas no se han cumplido. Mipaz ha desaparecido, mi corazón está dolido;me acuesto esperando nunca despertar y cadamañana me recuerda las penas de ayer” (2)

Schubert tenía indudablemente períodosde normalidad como lo relata uno de susamigos en 1825:

“Muestra excelente apariencia y está fuerte, estan amable y jovial y tan genialmentecomunicativo que uno no puede sinodeleitarse en su compañía. Es metódico:escribe música de las seis de la mañana a launa de la tarde, después va a comer a unacafetería donde lee periódicos y fuma pipa. Noobstante, descuida su apariencia personal,especialmente sus dientes y huele

intensamente a tabaco” (3)

La causa del fallecimiento de Franz PeterSchuber ha sido también objeto dediscusión desde hace mucho tiempo.Investigadores médicos en diferentespartes del mundo con fundamento enescritos de la época y testimonios depersonas muy allegadas al compositor, hanllegado a concluir lo que podría ser elrecuento más acertado y que el médicomexicano Adolfo Martinez Palomo, resumeen su artículo de su pag. Web.:

“Los primeros síntomas se presentaron el 31 deoctubre de 1828; ese día al probar un plato depescado en un restaurante tiró los cubiertosdiciendo sentirse súbitamente enfermo, comosi hubiera sido envenenado. Tres días después,asistió a un concierto y realizó una largacaminata, al término de la cual se quejó decansancio pronunciado. Al día siguiente tomóuna clase de contrapunto, primera de una seriede lecciones que pensaba recibir de SimónSechter. El 10 de noviembre ya no asistió a lasegunda clase. Dos días más tarde comentó porescrito su malestar a su amigo Schober y lemanifestó no haber comido ni bebido casi nada,

pues todo lo que llevaba a la boca lo devolvía.Además de la acentuada falta de apetito, teníaun cansancio tan intenso que sólo condificultad podía trasladarse de su cama a unsillón. Para combatir el aburrimiento y ladepresión pide prestados a su amigo libros deFenimore Cooper, entre ellos El último de losmohicanos, muy de moda en Viena por esosdías. El 14 de noviembre se encama y requierela ayuda de una enfermera, pero tiene fuerzasuficiente para hacer correcciones a su Viaje deinvierno. El 17 de ese mes el estado generalsufre un deterioro súbito con cefalea, fiebreelevada, alteración de la conciencia y delirios.Un día después, en un momento de lucidez lesusurra al oído a su hermano Fernando:"¿Dime, qué es lo que me está ocurriendo?".


Los médicos le administran cataplasmas, unasangría y limonada. El día 19 de noviembreaumenta la confusión mental y la fiebre; Franztrata continuamente de levantarse de la camay finalmente, al llegar el médico Josef vonVering, lo mira fijamente a los ojos, voltea lacabeza, toca la pared con una mano y le dice:"Ha llegado mi fin". A las tres de la tarde deese día muere a los treinta y un años, nuevemeses y diezynueve días de nacido. Muyprobablemente la causa de la muerte fue unaforma aguda de fiebre tifoidea, agravada conanemia e intoxicación por mercuriales, en unorganismo debilitado por la sífilis terciaria y

alcoholismo.” (4)

Queda mucho por analizar de la vida deSchubert. Sobre todo de su personalidadque, como su obra, refleja en ocasionesinocencia, encanto, jovialidad y buenhumor, y en otras, resignación, severidad,melancolía e incluso desesperación

Admirado en un círculo muy restringido,la revalorización del compositor se llevó. acabo a partir de su muerte: obras inéditaso que sólo se habían interpretado en elmarco familiar empezaron a ser conocidasy publicadas, y defendidas por músicoscomo Robert Schumann o FelixMendelssohn. Es, sobre todo, el caso de suproducción instrumental madura, de susúltimas sonatas para piano, sus cuartetosde cuerda y sus dos postreras sinfonías, acuyo nivel sólo son equiparables las deBeethoven.

Al morir, el legado material del compositorse redujo a unas cuantas prendas de vestitdesgastadas por el uso. La herenciaespiritual, en cambio, fue de valorincalculable: su obra musical enriqueciópara siempre el horizonte universal de lamúsica. Lástima que Schubert no tuvotiempo de vivir para saberlo.

A petición de Schubert, sus restos fueronenterrados junto a los de su ídolo Ludwigvan Beethoven en un pequeño cementeriode barrio en Viena. En 1888, sus restosfueron trasladados en gran ceremonia a laPlaza de los músicos del CementerioCentral de Viena, donde descansan encompañía de Brahms, Schönberg, JohannStrauss y muchos otros inmortalesfallecidos.

NOTAS(1) Grado leve de psicosis maniaco-depresiva.Euforia moderada. Fuente: Diccionario de lalengua española. Real Academia Española.Madrid. Ed. EPASA. 2014. 215.(2) Adolfo Marinez Palomo. Director GeneralIPN México. Pag.Web. nexos.com.mx. 2015(3) Martinez. IPN México. 2015(4) Adolfo Martinez Palomo. Franz Schubert:Historia clínica de una vida breve. Pag. Web.Nexos-www.nexos.com.mex.2015.

BIOGRAFÍA CONSULTADA

Biografías y Vidas. Pag.Web.biografíasyvidas.comDiccionario de la lengua española. Real AcademiaEspañola. Madrid. Ed. EPASA. 2014.Nexos – Pag.Web nexos.com.mx.2015Adolfo Martinez Palomo. Franz Schubert: Historiaclínica de una vida breve.Nexos.com.mx 2015Marc Trautmann. Schubert pour les nuls.France.Emi records Ltd. 2011.

Québec – Canadá, Septiembre 2019


Noticias

XV FIESTA DEL LIBRO EN CÚCUTA

2 a 7 de septiembre. Se llevó a cabo la

versión 2019 de la Fiesta del Libro en la

capital de Norte de Santander, con

asistencia de reconocidas figuras de la

literatura y la historia, nacionales y

regionales. El evento se hizo en el

marco de la conmemoración de los 100

años de fundación de la Biblioteca

Departamental Julio Pérez Ferrero.

Presentaciones de libros, conferencias,

talleres, conversatorios y muestras

artísticas, hicieron parte de la Feria que

reunió a centenares de personas de los

diferentes municipios de Norte de

Santander.

La Ministra de Cultura, doctora Carmen

Inés Vásquez, llevó la palabra en el

Acto protocolario de inauguración de

la Feria. En el mismo acto, estuvieron

presentes la gobernadora encargada,

el alcalde encargado de Cúcuta, el

director de la Biblioteca, don Julio

García Herreros, parlamentarios de

Norte de Santander, artistas y

escritores y gran cantidad de público.

La provincia de Ocaña tuvo como

representantes, a los escritores José

Antonio Amaya (San Calixto), Isabel

Cristina Llaín (Ábrego), Oswaldo

Carvajalino Duque (Ocaña), Johnny

Armando Sánchez (Ocaña), Álvaro

Lobo Amaya (Ocaña), y Luis Eduardo

Páez García quien participó en el

conversatorio “Construcción de la

memoria en la historia, retos del

bicentenario”, junto con el doctor

Eduardo Durán Gómez, Presidente de

la Academia Colombiana de Historia, y

Luis Fernando Niño, Presidente de la

Academia de Historia de Norte de

Santander.

Académicos en el pabellón de la Academia de Historia de Norte de Sder.


Entre las figuras destacadas, invitadas

a la Fiesta del Libro, destacamos a la

reconocida historiadora Diana Uribe y

Florence Thomas.

La Academia de Historia de Norte de

Santander tuvo un pabellón adornado

con fotografías antiguas de Cúcuta, y

muestras significativas de su valioso

Archiivo Histórico, como la Constitución

de 1821. El pabellón fue visitado por

estudiantes, escritores y los asistentes

a la XV Fiesta del Libro.

Dr. Eduardo Duran Gómez, Presidente de la Academia Colombiana de Historia.

De izq. A der., Luis Fernando Niño, Eduardo Durán Gómex y Luis

Eduardo Páez G. Academias de N., de S., Colombiana de Historia y Ocaña-

El Dr. Durán Gómez con los miembros de la Academia de Historia de N. de Santander.

Con la historiadora Diana Uribe.

De izq. A der., Guido A. Pérez, Luis E. Páez, y Orlando Clavijo T.


TALLER DE CINEMATOGRAFÍA EN ELMUSEO DE LA CIUDAD DE OCAÑA ANTÓNGARCÍA DE BONILLA

Septiembre 6. El cineasta ocañero MiguelPáez, adelantó el taller de cinematografía“Las Juanas, heroínas anónimas de laIndependencia”, entre el 21 y el 30 deagosto, dirigido a niños, en el Museo de laCiudad de Ocaña Antón García de Bonilla,cuyo producto final, socializado el 6 deseptiembre, fue un video donde las actrices,actores y camarógrafos fueron losestudiantes, en su gran mayoría del Colegiode la Presentación.

Señalamos como una experiencia exitosaeste evento de la cultura, que dejó muchasatisfacción entre los padres de familia y lospequeños actores.

“LECTURAS OCAÑERAS”

13 de septiembre. Evento quincenalrealizado en la sede de la Academia deHistoria de Ocaña, organizado por elMuseo de la Gran Convención y laBiblioteca Pública Municipal “LuisEduardo Páez Courvel”-

En esta oportunidad, se presentaron,dentro del Ciclo de Cine Colombiano, loscortometrajes “Las y “Las Juanas,heroínas anónimas de laIndependencia”, realizado este últimopor niños bajo la dirección de MiguelPáez.

SESIÓN PÚBLICA DE LA ACADEMIA DEHISTORIA DE OCAÑA

16 de septiembre. Con el fin de tratarasuntos relacionados con laconmemoración de los 450 años de lafundación de Ocaña, el, Bicentenario dela Constitución de Villa de Rosario y


temas atinentes a la historia local, sereunió esta institución en su sede delComplejo Histórico de la Gran Convención.

VISITA DEL EXPRESIDENTE URIBE AOCAÑA

19 de septiembre. En los salones del ClubOcaña se llevó a cabo un multitudinarioacto para escuchar la intervención delexpresidente Uribe, quien llegó a la ciudadpara expresar su apoyo a los candidatos ala gobernación de Norte de Santander,asamblea departamental y alcaldía deOcaña.

Intervinieron en el acto político, elcandidato a la Asamblea Departamental,Ramón Cabrales Camacho, Mario AlfonsoEchávez Elam, los aspirantes al Concejo deOcaña y personajes vinculados a la vidapolítica de Norte de Santander.

TALLERES PARA NIÑOS EN EL MUSEODE LA GRAN CONVENCIÓN.

24 de septiembre. Tomando como base laexposición temporal “Hechos ypersonajes de la Independencia, 1819”,se adelantaron dos talleres con niños enel Museo de la Gran Convención. Uno enhoras de la mañana con el jardín Sueñosfelices y otro en la tarde con alumnos delColegio de la Presentación, participandoen este docentes y padres de familia.

Estos ejercicios han permito divulgar lahistoria nacional y el proceso deindependencia en la región de Ocaña, encuyas actividades han estado muycomprometidas instituciones como elColegio Don Bosco, La Presentación yalgunos docentes de otros centroseducativos de la localidad.


EL ESCRITOR JOSÉ HILARIO YEPES ENOCAÑA

27 de septiembre. El reconocido escritor ycompositor José Hilario Yepes, nacido enRío de Oro (Cesar), presentó su másreciente obra en el auditorio de laAcademia de Historia de Ocaña, en elmarco de los Viernes de la Cultura queorganiza el Museo de la Gran Convenciónjunto con la Biblioteca Pública Municipal“Luis Eduardo Páez Courvel”.

El autor riodorense dio lectura a varios desus poemas y lo propio hicieron suhermana Amparo Yepes y su prima,siguiendo a continuación la participaciónde los asistentes, quienes indagaron por lavida y la obra publicada de José HilarioYepes.

Una agradable tertulia literaria quepermitió conocer algunas facetas delescritor, entre ellas su afición literaria.

COMIENZA LA FERIA DEL LIBRO DEOCAÑA

26 de septiembre. En las instalaciones deDon Bosco College se inauguró la versión

XI de la Feria del Libro de Ocaña, conasistencia del Dr. Camilo Claro Numa,Secretario de Educación, Cultura yTurismo del municipio, varios escritoresde la localidad, docentes, padres defamilia y estudiantes del centroeducativo.

Presentaciones de libros, conferencias yactividades artísticas y culturales, sellevaron a cabo durante la Feria,permitiendo el acercamiento de losautores regionales a los asistentes. Losescritores ocañeros Jairo Luis VegaManzano y Oswaldo Carvajalino Duquepresentaron sus más recientespublicaciones, así como otros autores.

Doña Amparo Yepes y su prima, leyendo las producciones de el poeta.


FALLECE EL DOCTOR MANUEL QUINUJUETA.

Barranquilla, 27 de septiembre. Eldestacado neurólogo ocañero ManuelQuin Ujueta, falleció en Barranquilladespués de sufrir una delicadaenfermedad.

Hiso estudios de primaria y parte delBachillerato en ell Colegio Nacional deJosé Eusebio Caro. Médico cirujano de laUniversidad Industrial de Santander.Medicina Interna realizada en laUniversidad de Cartagena. Neurólogo dela Universidad Autónoma de México.Actualmente ejercía la Neurología enBarranquilla. Fue también profesorcatedrático de las universidades: Libre,Norte y Metropolitana en Barranquilla.

Horizontes Culturales expresa a su señoraesposa e hijos, así como a sus hermanasElizabeth y Carmenza Quin Ujueta, y lasfamilias Ujueta Quintero, Calle Ujueta ydemás miembros de la familia, su mássincera condolencia.

Paz en la tumba del amigo.

Algunas etapas de la historia de Ocaña

Época prehispánica. Los primeroshabitantes de Colombia llegan hace cercade 20.000 años. Las tribus que habitabanla región a la llegada de los españoles.Esta etapa va hasta la fundación de laciudad en 1570.Etapa virreinal. De 1570 hasta 1810,caracterizada por la el sistema deencomiendas, administración defuncionarios reales, elevados impuestos,monopolio de la Corona en materiaeconómica, discriminación hacia loscriollos. Se producen los primerosmovimientos contra España en el sigloXVIII, como protesta contra losrecaudadores reales. Aparición de laimagen de la Virgen de Torcoroma en1711.Época de la Independencia. De 1810hasta 1822. Se forman los núcleosrepublicanos encabezados por MiguelIbáñez y Vidal, el padre Alejo MaríaBuceta, Antonio Quintero Copete, loshermanos Cortés de Ron y Rodríguez,etc. Llega Simón Bolívar en enero de1813. En este año se firma el Acta deIndependencia de Ocaña. Se crea laCompañía Libres de Ocaña; llegaFrancisco de Paula Santander en 1815, yPablo Morillo el 1 de abril de 1816.Aparece la guerrilla realista de LosColorados en 1818 y se producen losasesinatos de los patriotas ocañeros.La República y la Gran Colombia. Entre1821 y 1830. Congreso de Villa delRosario y Convención de Ocaña el 9 deabril de 1828.


Por Sísifo Iluso Rodríguez

Comentarios

MÁS DE MORDENIDAD Y DE NOSOTROS

Recuerdo que en algún momento de niñome sentí conducido en juegos para seraceptado por ese mundo. Entre muchascosas experimenté matar hormigas yconocí el arma con la cual los pájaroscorrían la misma suerte: la cauchera. Noobstante, para la época en lasconversaciones circulaban discursosdescalificndo esas conductas sinvehemencia alguna, y que remataban conla afirmación: solo Dios puede disponerde la vida de sus criaturas.

Estar cerca de un hormiguero, de esemovimiento natural que destaca lainteligencia de la vida, y no verlo,seguramente hubiera significado paraPlatón la pérdida de la capacidad deasombro, eso es, no percibir lo extraño, loenigmático, lo otro, lo que conduce a lacontemplación y posibilita el amor, elarte y la misma filosofía (crítica).

Tanto el movimiento autónomo de lashormigas, como el vuelo del pájaro, noeran percibidos en esa lejanía queproporciona el asombro, efecto que debíaproducir la vida como tal. La cercanía delas cosas nos distancia de ellas por lafamiliaridad que le otorga la subjetividad

y que se expresa, seguramente, en elimperativo categórico de Kant, donde larazón presume ser representante de lootro.

Hablo de la cultura proveniente de lamodernidad, de la que nos recibe alnacer y expone inmediatamente a lacreencia de que el mundo que piensa yhabla las cosas, corresponde a las cosasmismas. Sin embargo, esa actitud es deuna ingenuidad mayúscula. La razón nopuede sustituir las cosas o éstas cosificarla razón, pero la vida cotidiana no va aser el esfuerzo de sacar al pensamientocotidiano de esa confusión.

La cultura es más bien resultado de unsujeto histórico y del desenvolvimientofamiliar que desempeña en la repeticióndel pensar, hacer y decir las cosas. Es loque va a conribuir al acomodamiento enella y, tal comportamiento, le va a restarvuelo a la creatividad. Es como si seinterpretara a “el pensar” como unacontinuación de la inteligencia animal,


mantenimiento las coordinaciones entrelos individuos de su especie para suconservación frente al medio. Resulataríaabsurda esa comparación cuando laruptura de la inteligencia del hombre conla del homínido es la inventiva. Elpensamiento no es una simple adiciónestratégica de inteligencia.

Retomemos a la modernidad y cómo éstase abrió paso en una construccióneurocentrista que delineaba un sujeto a lamedida de las ambiciones burguesas. Elmarco en el cual se perfila dicho sujeto, esel que tiende a reducir al hombre alanimal-laborans, del que habla HannahArendt. Es querer construir unaperspectiva de él desde el trabajo mismo,de contraer, fundamentalmente, la acciónhumana a la dimensión laboral.

La mirada de un hombre bajo esadimensión era consecuente, toda vez queese hombre lo avasalla y convence latransformación que había adquirido encorto tiempo la modernidad frente amillones de años recorridos. Las ilusionesde la razón harán de este sujeto un“hombre disciplinado”, forjado en elmundo del deber; es bajo este deber ydentro de aquella perspectiva, como larazón va a esructurar el aparato psíquicode este sujeto, en donde la religióncumplirá una función determinante parareforzar la disciplina que requiere eldesarrollo industrial.

El aparato en mención va a expresarse enlas formas analíticas proporcionadas porFreud y Kant. Con el primero, se lograráestablecer la forma de operar una psiquis

ajustada a la negación de los impulsos. Elyo se conducirá entre la asediadarepresión y el miedo a transgredir elmundo de la moralidad; entonces, sedesplazan los impulsos porrepresentantes que conforman elinconsciente y, a su vez éstos seconvierten en los síntomas de unageneración histérica, patología que lograla invención terapéutica del psicoanálisis.El otro análisis conlleva la interpretaciónkantiana, donde el Estado, instituciones,leyes, justicia y consecuentes sanciones,convergen con el primero paraconformar la lectura de un sujetodisciplinado de la sociedad industrial. Asise desperende una síntesis crítica quepermite comprender mejor laconfiguración del sujeto expuesto porByung- Chul Han.

A nosotros en Colombia la modernidad lajugamos sin independencia alguna en eldesarrollo de nuestra historia. Dos hitossalvajes e históricos de mediados y finaldel siglo XX nos pueden proporcionar lacomprensión de ese destino violento queha penetrado a la cultura y en el que llegainvolucrada la clase política, por un afánde amasar riquezas ante la imposibilidadde seguir los derroteros normales deexplotación económica.

El primero, pretextando unenfrentamiento ideológico entre lospartidos, movilizó una economía criminalde despojo de tierras que reestructuró lariqueza y la organización del poder. Elotro hito se gesta desde una fuerzanarco-paramilitar que encontró ayudainternacional y permea el poder del


Estado, con la complicidad de la economíalegal y parte importante de la clase política.En ésta última opero el sistema de laclientela, facilitando el desfallecimiento de laética en los poderes públicos; un fenómenoque parece reflejarse en este últimomandato, con el atornillamiento depersonajes en sus cargos, que no revelan,precisamente, con su conducta una vocaciónde servicio a la comunidad, sino lo contrario,otra cosa…, es lo que se contruye de lasactuaciones evidenciadas públicamente delex Fiscal, Ministro de Hacienda, Ministra deTransporte, Ministro de Defensa, Procuradory del Comandante General de las FuerzasArmadas…

Pareciera que esa útlima y salvaje formaviniera consolidadndo una economía que seprocesa con un poder para obstaculizar lasfunciones de la justicia y, obstruir, todoaquello que implique verdad, justicia yreparación.

Oponerse a la JEP y a todo lo que huela a pazy a Acuerdos de la Habana, parece serobjetivo a torpedear el esclarecimientohistórico, porque éste develaría las cabezascriminales que se esconden en lo que,también parece un simple fenómeno decorrupción.

No hay que olvidar que el siglo XXI nosllegó con ocho millones de desplazadosy, concomitantemente, con la tardíaetapa donde comienza la desapariciónde ese sujeto que generó la sociedadindustrial. Aparece entonces uno nuevo,el del rendimiento, ese que describeByung-Chul Han en “La sociedad delcansancio”. Ese que armoniza con elcomputador, la robótica y todos losmedios que acortan las distancias. Esesujeto que no siente que le respira en lanuca un superior o la explotación delotro, porque ha escapado del régimendisciplinario para convertirse en supropio jefe. Es el que se autoexplota. Esel sujeto descrito como empresa que noexplota al otro sino así mismo. Es elnuevo diseño donde la represión,vigilancia y proyecto individual, seejerce sobre sí mismo. Es el que aparececonectado con el mundo de las redes, endonde todo se acelera y no hay tiempopara pensar ni para asombro alguno. Asímismo, el amor de pareja es un asuntodel pasado que reemplaza lapornografía y, el artista, un fenómenoextraño a la época del selfie y del “megusta”.

http://www.juliancasanova.es/


Croniquilla

Por Orlando Clavijo Torrado.Academias de Historia Norte de Santander y Ocaña

¡O NOS EMPODERAMOS, O NOS JODEMOS!

Yo aún no he tenido la oportunidad demeter en mis escritos las dos palabras demoda: empoderar y resiliencia. Y no esque esté desesperado por hacerlo sinoque siento cierto complejo porquecreerán que estoy atrasado ya que todo elmundo las utiliza, a diestra y siniestra.Hay una locura por ellas; tengo laimpresión de que la gente se da tonousándolas, así no las entienda ni lasemplee en el momento adecuado. Pareceque dan caché.

En estos días de campaña para laselecciones del 27 de octubre no hayprograma ni candidato que no convoqueal empoderamiento y a la resiliencia.

Valgan los ejemplos: empecemos porellas. En estos días leí en La Opinión: “…lamujer debe empoderarse, por ejemplo,no quedándose callada ante hechos deviolencia y buscando ayuda profesional”.Sí señor: que se paren como machas.

Ahora, el empoderamiento y la resilienciapueden andar juntos. Eso aconsejó un

experto en seguros: “los seguros son eseinstrumento que transforma la vida de laspersonas y su entorno, protegiéndolas deriesgos y empoderándolas para que seanlas resilientes”. ¿Cómo? ¿Qué dijo? ¿Estoserá igual a la economía naranja delpresidente Duque, que nadie ha logradoexplicar bien, y al estado social dederecho, igualmente nebuloso?

Entonces, para no divagar más y salir dedudas veamos qué nos enseña elDiccionario de la Real Academia de laLengua Española sobre los dos términosen boga:

“Empoderar. De en – y poder. 1. Tr. Hacerpoderoso o fuerte a un individuo o gruposocial desfavorecido. U.t.c. prnl. (úsasetambién como pronominal o verbopronominal). (Ejemplos de verbospronominales: te contaron, seempelotaron, nos reíamos, me empoderé).2- Dar a alguien autoridad, influencia oconocimiento para hacer algo. U. t. c. prnl.3. tr. desus. apoderar. Era u. t. c. prnl. (Erausado también como pronominal).

Resiliencia. Del ingl. resilience, y este der.(derivado) del lat. resiliens, -entis, part.pres. act. de resilīre 'saltar hacia atrás,rebotar', 'replegarse'. 1. f. Capacidad deadaptación de un ser vivo frente a unagente perturbador o un estado osituación adversos. 2. f. Capacidad de un

https://dle.rae.es/?id=3DoiQ7S#1NiIqVl


La cultura y la educación hacen parte

del desarrollo de los pueblos.

Las entidades territoriales deben incluir en sus planes de desarrollo

el componente

cultural, en el marco de la

participación ciudadana

previsto en la Constitución

Nacional.

material, mecanismo o sistema pararecuperar su estado inicial cuando hacesado la perturbación a la que habíaestado sometido”.

Creo que queda bien claro. De un lado,tenemos que hacernos resilientes –adaptarnos – al clima ardiente de estos días,y por otro, empoderarnos

– plantarnos valientemente - ante tantacorrupción que impera por todos lados.Los candidatos a la gobernación y a lasalcaldías no han dicho nada sobre restaurarel orden público y combatir los cultivosilícitos. Ahí no vale por parte de loselectores la resiliencia pero sí elempoderamiento.

Ahora, frente al atraco al ciudadanodesprevenido mediante las llamadasfotomultas, fuentes de corrupcióndescarada, que imponen compañíasprivadas que han hecho contratossospechosos con las administracioneslocales, ninguno de los aspirantes, nisiquiera a los concejos, se ha pronunciado.Ahí debemos igualmente empoderarnos,hacernos fuertes no dándole nuestro voto aningún sinvergüenza. Ni siquiera votar enblanco porque los corruptos son capaces decambiarlo. Es preferible el voto nulo.¡O nos empoderamos, o nos jodemos!

[email protected]

…12 de septiembre de 2019.

mailto:[email protected]


LiteraturaEL PODER DE LA INFORMACIÓN

Por Manu de Ordoñana,Ana Merinoy Ane Mayoz

Supongamos que mandan a un periodistaa cubrir una charla de un autor deprestigio. Supongamos que el tema de lacharla no se toca más que de refilón.Supongamos, también, que para escribirel artículo echa mano de sus mejoresdotes de redacción. Imaginemos, ahora,que nosotros hemos asistido a la mismacharla y al día siguiente leemos eseartículo, lo que provoca que, en nuestroestado de ánimo, se genere una reacciónen cadena: sorpresa, incredulidad,consternación, auto convencimiento y, alfinal, enfado.

Sorpresa, porque con solo cuatro datos,pero bien distribuidos y en párrafosperfectamente desarrollados, ha

expuesto el tema.

Incredulidad, ya que no se puedeexpresar mejor; ha puesto en prácticatodas las tácticas narrativas:

Palabras exactas y buena ortografía paradejar una magnífica impresión.

Ideas organizadas y expresadas de modoclaro, evitando así confusiones y malosentendidos.

Correcta distribución de la información.Una cosa por frase, párrafos cortos ypuntos y aparte bien dispuestos paradistinguir un asunto de otro, un momentode otro.

Después llega la consternación; esimposible hacerlo mejor:

La información es unitaria. Trata solo deun asunto que tiene diversas facetas, amodo de poliedro, pero que compone untodo. No se dispersa en cuestionesdiferentes, pues se juega la coherencia.

También es completa, no le falta nada: lahora y el lugar en que todo ocurrió, su


protagonista principal bien descrito, losdetalles de cómo se comportó… Estáexpresado de una forma natural ysencilla; hasta alguien con un nivel básicoentendería el mensaje.

Y no deja ningún cabo suelto, lo quetermina lo empieza.

Llegados a este punto, aparece el autoconvencimiento. Inmersos comoestamos en un endiablado ritmo de vida,pendientes de varias cosas a la vez, quizáno prestamos atención y soloescuchamos la mitad de la charla, quizános ausentamos mentalmente y elperiodista esté en lo cierto. El reciénaceptado neologismo de la posverdadacaba de aparecer en nuestras vidas:distorsionamos deliberadamente larealidad, a partir de la lectura delartículo, y nos convencemos de que loque allí aparece es real y así loconvertimos en cierto.

Pero nosotros estuvimos allí. El enfadoacaba de hacer su aparición. Sabemos loque allí se dijo y lo que no, y a renglónseguido nos entra el pánico cuandocaemos en la cuenta de que todavíapuede ser peor, ya que la forma en que lonarra el periodista hace que terceros queno estuvieron en esa conferencia se locrean y vivan como verdad indudablealgo que es una pura percepción.

Empate técnico. Ambos sabemos lo queen aquella charla ocurrió y ambosestamos seguros de ello. Lo dejamos enmanos del narrador googlescente:“porque uno de los primeros deberes delperiodista es informar de maneraveraz”. Ah claro. Ahí está el problema.

En este caso hemos utilizado un eventode carácter cultural, donde no hay enjuego nada importante para elespectador. Pero ¿y si se tratara de unainformación transcendental para losciudadanos? ¿Dónde queda laresponsabilidad del informador? ¿Dóndeestá la ética de la transmisión honesta delos hechos y el rigor en la redacción deuna noticia?

Vamos a terminar con unas palabras deJean Louis Servan-Schreiber, presidentedel grupo periodístico L’Expansión―revista de economía francesa fundadapor él en 1967―, un especialista enmedios de comunicación y un estudiosode economía aplicada a las empresas deprensa. En una entrevista a El Paísafirma:”… se olvida que lo que importa es elcontenido y la calidad de lenguaje y deestilo. Este problema se hace patentesobre todo en la prensa escrita: la mayorparte de los periódicos actuales se editanno para informar, sino para distraer, y esun hecho que cada vez existen menosperiódicos de calidad, que son lospropiamente informativos. La informacióndel futuro sólo puede construirse sobre lacalidad de los profesionales y de losperiódicos y del profesionalismo y lahonestidad de los periodistas”.

Y es que, a día de hoy, el poder de lainformación está en sus manos.

https://medium.com/@fertorresdr/el-poder-de-los-medios-de-comunicaci%C3%B3n-en-m%C3%A9xico-a9e3350f47d

https://psicologiaymente.net/social/posverdad

http://www.periodistasenlinea.org/20-06-2006/8117

http://www.lecturalia.com/autor/8454/jean-jacques-servan-schreiber

https://elpais.com/diario/1978/06/20/sociedad/267141616_850215.html


LA CALLEJUELA

Por Karina Sánchez Dumar

Narrativa

Los días en un pueblo son muy tranquilospara sus habitantes. Pasan las horas y“parte sin novedad” Por las mañanas, adiario, se ve salir muy temprano de loscorrales de las casas-campo, el ganadoagrupado por lotes. En unos corrales,están los toros. Los sementalesseleccionados para la reproducción, puesla ausencia de un toro impide que lasvacas (y las novillas) puedan engendrarterneros de buena calidad. En otro, seencuentran las vacas recién paridas. Solose escucha su fuerte mugir llamando asus crías que han sido separadas la nocheanterior. Los caminos se llenan con lavacada y en medio de sus patas se sienteel latir de los perros correteándola paraque acelere el paso directo al potrerodispuesto para alimentarla con el mejorforraje que crece en la finca ganaderaque predomina en volumen por hectáreay, sobre todo, el que crece con losnutrientes que harán que las vacasproduzcan leche de calidad.

Los campos verdes mojados por el ligerorocío del amanecer. Como puntos negros,se ve a lo lejos el ganado disperso,pastoreando, rumiando, descansandobajo los frondosos árboles frutales demangos y guayabos. Los pájaros con sutrinar refrescan la mañana abriendo las

puertas al sol naciente. Un cálido día, llenode color y olor a campo.

Dentro del pueblo, se abren las puertas alconocimiento. La escuela de la señoritaOlinta. Una mujer dedicada toda la vida aenseñar a leer y escribir. Delgada y muyalta. De cabello ondulado y largo. Algunascanas entretejidas en rulos se ven brillardándole la vuelta al peine siempre puestoen el mismo lugar de la cabezasosteniendo los pocos cabellos que lequedan. Con su sonrisa un pocodesgastada, sus ojos detrás de los lentescon varillas negras de pasta un pocobrusca para su delgada cara, nos da labienvenida. Sus trajes negros quepareciera que nunca se los cambiara,desgastados por el uso y el diseño sacadode un libro de cuentos infantiles. Mangaslargas, cuello llegándole a las orejas. Lacintura bien ceñida con pliegues quellegan casi a los tobillos encontrándosecon unos zapatos bajitos y de gamuza,llenos de tierra por el largo caminar desdesu casa hasta la escuela.

Ella, siempre dispuesta y con todo elcariño nos hacía sentar en aquellospupitres con cajón y silla dobles. Aprenderlas vocales y pronunciarlas era su grantarea. Luego las consonantes y qué decirde los números del 1 al 100. Luego,empezar a combinar las vocales con lasconsonantes. Era todo un acontecimientotrabajar en la cartilla de Nacho Lee.


Aprenderse los signos matemáticos, sumary restar las manzanas y naranjas dabahambre. Disfrutar una deliciosa y jugosanaranja era de personas bien afortunadas yni qué decir una manzana que sólo se veíaen la cartilla. Jamás pensé que fueran tanricas y que de verdad existieran.

Salíamos al recreo, jugar al “cacho” y a “lalleva” era lo que predominaba en la canchaque tenía un poco de cemento. En la canchagrande, los niños jugaban al futbol. Lasniñas más atrevidas se unían a ellos ydisfrutaban de unos buenos minutos dejuego. La falda del uniforme no eraimpedimento para anotar unos cuantosgoles. El problema estaba al entrarnuevamente al salón de clases con loszapatos llenos de tierra al igual que lasmedias blancas que con la tierra cambiabansu color a amarillo. Las mejillas coloradascomo tomates (decía la Señorita Olinta); elpelo mojado por el sudor, pegado y soltandoun olor poco agradable para la siguienteclase.

Después del juego, todos nos pegábamos alas llaves de los lavamanos en línea. Elmejor refresco que había después de losbolis o vikingos de fresco Royal con saboresa piña y cola. El “arifuque”, envuelto enconos de hojas de cuadernos

ya usados era el preferido de muchosniños. Los 50 centavos que nos dabande onces alcanzaban para el bolis y elarifuque. Ni qué decir de las“melcochas” reposadas en hojas denaranjo y las “torrejas” que llegaban enun tarro azul de la antigua Leche Klim.

Para llegar a la escuela debíamos pasarpor una callejuela. En medio de ella,había un pequeño sendero que conducíaa la casa de Clara. Nada más y nadamenos que la bruja del pueblo. Claracon ojos pequeños, nariz larga y delgadacon una verruga peluda situada casi enla punta de la nariz. Piel muy arrugada yseca. Llena de muchos puntos negroscomo si se hubiese echado los arrocesdel café. Vestida siempre de negro.Cabellos canosos haciendo una rosquillacasi en la nuca y sostenida con unapeineta negra. Su cuerpo encorvado, conuna joroba bastante grande y debido asu postura para poder caminar siemprellevaba un bastón torcido, hecho de unpalo de guayabo. En la boca siemprepermanecía un tabaco que poco a pocose iba consumiendo sin mucho esfuerzo.Nunca pude saber si tenía dientes, lostabacos nunca desaparecían de suslabios.

Su casa, una sola habitación. De paredesde barro pisado y cuarteado. En ella solotenía su cama de hierro y encima unaestera con una colcha de retazos contantos huecos como el colador. En lasparedes de barro, colgaban los perolesnegros de tizne, unos cuantos platos ypocillos de peltre pelados por el uso y laantigüedad. Cucharas de totumo yalgunos ganchos con carne salada yotros alimentos. Afuera del cuarto, un


pequeño e improvisado fogón de leña ydebajo de él, todo el almacenamiento depalos secos recolectados en los camposcercanos y amarrados con pequeñas tirasde bijao de los tallos de las matas deplátano. Al lado una tinaja llena de agua,traída del arroyo que pasaba cerca a laentrada de la escuela. Muy al rincón unaolla sin agarradera, llena de tizne con unaligera tapa y encima un cucharón detotumo el cual ya tenía el color del caféque adentro reposaba. Unos cuantosplátanos colgando al lado de unasmazorcas secas para sacar maíz para 2 o3 gallinas que revoloteaban por losalrededores. A la vuelta de la habitación,siempre posaba en el mismo lugar unaescoba diseñada con ramas quearrancaba de los pastizales y amarrabacon un pedazo de cabuya. Esta era laencargada de limpiar el lugar. Terrenopoco plano y rojizo.

Su rostro reflejaba el cansancio que traenlos años, la soledad, el abandono. Nadieconocía su familia. Era el temor de todoslos niños que conocían de su existencia.

El paso por la callejuela era una travesía.Casi nunca estaba en las mañanas, alatardecer estaba siempre recostada en laentrada de su cuarto como esperandoque pasáramos para poder coger eldominio del territorio. Su miradapenetrante, daba temor. Las historiastejidas alrededor de su existencia dabanla vuelta al pueblo. Los adultos siemprenos decían que ella esperaba quepasáramos por la callejuela y nos hacia elconteo al final de la jornada. Si faltabaalgún niño por pasar a la hora indicadaella se encargaría de que nunca más

llegara a su casa. Por eso, debíamos irtodos en grupo y sin desviarnos oentretenernos jugando después declases y pasar a tiempo para llegar a lacasa.

En las noches, decían los adultos, salía arecorrer las calles para ver los niños queno hacían caso a sus padres. Subía a lacalle cerca de la escuela y luego bajabapor la cuesta dando botes como uncostal y luego al llegar a lo plano selevantaba dando un quejido (ayayay),después seguía caminando sin bastónhasta llegar a su casa. Era la horacuando recogía alimento de los solaresde varias casas.

Cayendo la tarde, nos dirigíamos todos anuestras casas y pasábamos muy rápidopor el sendero de la callejuela y elprimero en pasar gritaba a toda voz“BRUJA, BRUJA” todos corríamos muyrápido y se decía que al último ella locogería y lo transformaría en sapo.Afortunadamente el perro de supropiedad era el último, nos latía hastasalir de la callejuela. Un perro que solose le veían los dientes y el largoesqueleto de huesos cubierto del gruesocuero de manchas negras y blancas quedejaba ver el hambre soportado pordías sin comer.

Al otro lado del pueblo se ve venir porlas calles nuevamente el ganado de lospotreros de las fincas para ser guardadoen los corrales de las casas-campo yterminar el día como siempre.


Historia

Por Leonardo Rafael

Lobo. Escritor

independiente.

LA SEXTA EXTINCIÓN MASIVA DE ESPECIES ES UNA REALIDAD.

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Viene de la edición N° 79…

Desde 1980 las emisiones de gasesefecto invernadero se han duplicado,elevando la temperatura promedioglobal en 0,7° Celsius y la persistenciadel calentamiento no solo afecta elfuncionamiento de los ecosistemas sinoque altera las especies a nivel genético,pues estas se han visto obligadas aresponder al cambio con extremadarapidez y muchas no consiguenadaptarse. Se estima que la tendencianegativa en materia de biodiversidad yen el estado de salud de los ecosistemasva a dar al traste con el 80% de lasmetas de la ONU para un desarrollosostenible, relacionadas con la pobreza,el hambre, la salud, el agua, lasciudades, el clima, la tierra y losocéanos.

La tasa actual de desaparición deespecies no tiene comparación conningún otro periodo de la historiaplanetaria. Más del 40% de las especiesde anfibios, casi el 33% de los arrecifesde coral, y más de 1/3 de los mamíferosmarinos están amenazados. Al menos68 especies de vertebrados han sidoexterminadas desde el siglo XVI y más

del 9% de las razas de mamíferosdomesticados usados para la alimentaciónhumana y la agricultura, se consideranextintas desde el 2016.

El informe contiene algunas cifrasimpactantes:

Desde el siglo XVI, casi 700 especies handesaparecido del planeta por causa delhombre.

1 millón de especies de plantas yanimales, de un total de 8 millones, seencuentran en alto riesgo de extinción, esdecir, el 12,5% del total de seres vivos delplaneta.

Tres cuartas partes (75%), del medioambiente terrestre y alrededor del 66%del medio ambiente marino han sidoalterados de forma significativa y casiirreversible por la acción humana.

Más de 1/3 de la superficie terrestre y casiel 75% de los recursos de agua dulce estándedicados a la agricultura o la ganadería.60 billones de toneladas de recursosrenovables y no renovables son extraídosdel planeta cada año, habiéndose dobladoesta cifra desde 1980.La degradación de los suelos ha reducidola productividad en un 23%,convirtiéndose en una de las razones paraque el valor de la producción de unacosecha agrícola se haya incrementado un


300% desde 1970. Más de $577 billonesde dólares en cosechas en todo el mundoestán en riesgo por escases de insectospolinizadores.

Entre 100 y 300 millones de personasestán en riesgo de sufrir estragos porinundaciones y huracanes debido aldeterioro de los hábitats costeros y de lasbarreras naturales.

Tan solo en el 2015, el 33% de los recursospesqueros marinos habían sido explotadosa niveles insostenibles.

La contaminación por plástico se hadecuplicado desde 1980. 400 millones detoneladas de desechos tales como metalespesados, solventes, fluidos tóxicos y otrosresiduos de la producción industrial, sonarrojados anualmente a las alcantarillas ylos fertilizantes y agroquímicos arrojadosa los ríos que alcanzan los ecosistemascosteros, han producido más de 400 zonasmuertas, totalizando más de 245.000 Km2,un área combinada más grande que elReino Unido.

Se habla abiertamente de la sextaextinción masiva de especies por varioshechos concretos:

La tasa de extinción actual es mayor y másrápida que cualquiera de los eventos deextinción anteriores, no tiene paralelo conellos y lo peor de todo es que a este ritmo,en menos de 100 años, los humanoshabremos llevado las cosas a un nivelirreversible, pues como una reacción encadena, una especie tras otra irádesapareciendo de la faz de la tierra.Los modelos aplicados a los eventos deextinción anteriores con base en el

registro fósil, dan cuenta de 0,1 a 1 elnúmero de especies extintas por cada10.000 especies en 100 años. Incluso, sise establece un estimativo de extinciónmuy alto con la desaparición de 2especies entre 10.000 especiesdiferentes en un lapso de 100 años,observamos que el caso actual es 100veces más alto. Si lo ponemos de otromodo, al ritmo de extinción de loseventos anteriores ocurridos en elplaneta, a todas las especies extintas enel último siglo les habría tomado entre800 a 10.000 años para desaparecer.Sobra decir que en los casos anterioresde extinción masiva de especies nohabía presencia humana en el planeta.

En Oceanía, más de 1800 especies deaves han desaparecido para siempre enlos últimos 2000 años,correspondientes al periodo decolonización humana. Entre las especiesmás representativas, desaparecidas ydocumentadas desde el siglo XVI entodo el planeta encontramos al Dodo, lavaca marina de Steller, La tortugagigante de la isla de Rodrígues; elleopardo nublado de Formosa; Elbucardo (una especie de cabra montésespañola); el rinoceronte negrooccidental, el pato zambullidor andino(colombiano), el tigre de java y la focamonje del caribe.

La foca Monje del Caribe y el Tigre de Java, dos animales extintos en el siglo XX que

solo volveremos a ver en fotografías.


Las extinciones en los últimos 500 añosde dominio humano indudablementetienen un origen antropogénico, con unagravante, más del 50% de las especiesse han extinguido desde 1900 enadelante, es decir que la tasa dedesaparición es alarmante. La lista rojade especies amenazadas de la UniónInternacional para la Conservación de laNaturaleza IUCN documentó hasta el año2015 un total de 617 especies extintasdesde el año 1500 hasta la fecha.

La más reciente actualización de la IUCNda cuenta que más de 27.000 especies deanimales se encuentra en alto riesgo deextinción, de ellas 40% de anfibios, 25%de mamíferos, 14% de aves, 31% detiburones y rayas, 33% de los arrecifes decoral y el 27% de los crustáceos. Siaplicamos el modelo de 2 especiesextintas por cada 10.000 en un lapso de100 años, desde el año 1900 a la fecha, seobtiene como resultado una tasa de 9especies extintas en estos 119 años, sinembargo la realidad indica que elnúmero de especies extintas en estepequeñísimo lapso asciende a laasombrosa cifra de 468. Los mamíferos,los anfibios y las aves llevan la peor parteen los registros y son las especies másamenazadas es este planeta semidestruido.

No se trata solo de la extinción de unaque otra especie como un caso aislado,pues ante la disminución en el tamaño ycalidad de los ecosistemas naturales, el

promedio global de las poblaciones hadisminuido de manera brutal y estoocasiona una disrupción en la cadenatrófica. La sola desaparición de unaespecie o la disminución de supoblación, pone en peligro de muerte aotras especies que se alimentan de ella ycuya población también ha disminuidodrásticamente. Muchas especies se hanreducido a un espacio limitado en unpaís o región, y en muchos casos, elnúmero de individuos es tan pequeñoque no alcanza a hacerlos funcionales nipermite un aporte significativo a losservicios ecosistémicos; en otraspalabras, estas especies no sonsostenibles a futuro sin la ayudahumana, la misma que los ha llevado ala extinción.

Por otra parte, semejante fenómenotiene un carácter descomunal eirreversible porque no todas lasespecies desaparecieron en los eventosanteriores de extinción masiva y la vidapudo regenerarse en un lapso demillones de años sin la presenciahumana, pero en las circunstanciasactuales las cosas son diferentes.

En Colombia el tema sigue siendo desegunda categoría, como la cultura o laeducación, y la preocupación por elmedio ambiente se reduce a laconfrontación de la minería y laexplotación de combustibles fósiles vsmedio ambiente. La educaciónambiental en escuelas y colegios esmínima y tampoco forma parte integralde los planes de desarrollo. Es precisoadaptar la política y la educación a larealidad de las circunstancias actuales ygenerar conciencia ambiental mediantela creación de cátedras educativas y de


una política seria y contundente enmateria de prevención, lucha frontalcontra actividades ilegales y unreplanteamiento de las corporacionesautónomas, entidades cooptadas por esaburocracia politizada y corrupta.

Cada especie animal y vegetal de nuestraquerida pachamama, forma parte de unciclo evolutivo que comenzó hace unos2600 millones de años. Durante todo estetiempo las especies han pasado porseveras etapas de aniquilamiento yregeneración, evolucionando al ritmocambiante del planeta hasta la última erageológica, el Cenozoico y su periodo actualllamado Cuaternario. Todas las especiesplanetarias actuales son el resultado deesa lentísima evolución, en particulardesde los últimos 66 millones de años dela era Cenozoica en donde el planeta haadquirido las características actuales.

Cada especie que habita el planeta, desdelos virus y las bacterias hasta losmamíferos más grandes, cumple una laboro tarea específica en la naturaleza. Dehecho es un sobreviviente que se haadaptado a los cambios ambientales yforma parte de un sistema natural global,por eso su desaparición altera unequilibrio desconocido por los humanosquienes creen que son capaces de mitigarcualquier cosa en aras de un desarrolloinsostenible que beneficia solo a unospocos.

El daño causado al planeta impacta demanera directa en nuestra vida:hambruna provocada por severassequias y crudos inviernos, poragotamiento de la vida submarina y porla disminución en el rendimiento de loscultivos. Adicionalmente, el agua para lapoblación de las grandes urbes se agota,y nuevas enfermedades y seriosproblemas de salud surgen por elcalentamiento global y la contaminaciónde fuentes hídricas.

La población actual es tan grande que serequiere modificar las técnicas agrícolaspues, la agricultura tradicional y laganadería en grandes espaciossubutilizados están condenadas alfracaso y deben desparecer. No esposible continuar con la deforestaciónpara ampliar la frontera agrícola comosi los bosques fueran un estorbo inútil.Los gobernantes deben comprender quelos objetivos medio ambientales nopueden separarse de las metas dedesarrollo. Considerar que el desarrollodebe ser “sostenible” implica que lapreservación del medio ambiente comofactor de crecimiento posee un carácterprimordial o privilegiado.

La tendencia actual es casi imposible derevertir y los humanos estamoscondenados a nuestra destrucción. Lasolución no se limita al cumplimiento depactos para detener el calentamientoglobal; pactos condenados al fracasoporque las dos principales naciones delplaneta, EEUU y China, se abstienen decumplirlos; tampoco a la prohibición deluso de plásticos para detener lacontaminación o a cumplimiento de

metas económicas en materia dereducción de emisiones de CO2. Elproblema concreto es uno solo: en elplaneta hay demasiados mamíferos deesta plaga llamada Homo Sapiens. Porprimera vez en sus 4800 millones de años,el planeta ha llegado al límite de susrecursos; y la humanidad agota en unoscuantos meses los recursos que estaprodigiosa fuente de vida puede proveeren un año.

Es hora de asumir el tema ambiental comoun asunto de vida o muerte y no como unhecho tangencial, ello implica unaredefinición del estilo de vida humano ydel modelo de desarrollo de las sociedadesactuales. Ya no es posible sostener esemodelo capitalista de consumo desmedidoy mucho menos una producción industrialde artefactos que se dañan en poco tiempoy después se tiran a la basura porquecuesta más la reparación que comprar elproducto nuevo. Es hora de volver alpasado y fabricar electrodomésticos yaparatos tecnológicos para toda una vida,y la aplicación de incentivos a la industrialimpia no contaminante y que usemateriales biológicos.

El panorama que tienen al frente lasfuturas generaciones es fatalmente negro.En el mediano plazo, la humanidad seencamina hacia el agotamiento de susrecursos naturales y la extinción de miles


Océanos de basura

de especies salvajes y domésticas. Losalimentos procesados reemplazaranlentamente a la carne y a los productosagrícolas. Los insectos serán el alimentoproteínico del futuro, de hecho, laharina de insecto es una realidad enmuchos países. Los recursos hídricosserán monopolizados por grandescompañías y poderosos Estados, eincluso grandes plantas desalinizadorasvolverán potable el agua cuando cientosde ríos y corrientes subterráneas sehayan secado. El ser humano se lasarreglará para sobrevivir porque poseeuna enorme capacidad de adaptación yresistencia, pero el costo será altísimopues tendrá que vivir en un planeta máscaliente, con estaciones y fenómenosclimáticos cada vez más radicales, conmenos recursos y sin las comodidadesactuales pues no habrá agua ni comidapara tanta gente. Las guerras seráninevitables, y entre ellas y la hambruna,la población humana se reducirá.

Para el planeta el cambio actual, aunqueprovocado, es solo una alteración en susciclos evolutivos, eso lo saben loscientíficos racionalistas. Por el planetahan pasado millones de especies desdela explosión de vida del Cámbrico hace2400 millones de años hasta ahora, casitodas se han extinguido, unas másrápido que otras y las que habitan elplaneta en la actualidad son el resultadode una fase evolutiva más, pero no la

Rio Sambingo en Colombia, QEPD, 2019.


última, y esa misma lógica evolutivaindica que la vida como la conocemos enla tierra se agotará por alguna causanatural en unos millones de años,equivalentes a una medida geológica deltiempo, pocas especies sobrevivirán ydarán inicio a una nueva fase evolutiva.

Pero este no será el caso actual, porquedesde su aparición, los humanos hemosalterado ese ciclo y llevamos la extincióna una velocidad record. Cuando todo hayaacabado en un par de siglos, unos pocoshumanos quedaran habitando un mundorecalentado, con los casquetes polaresreducidos al mínimo, los océanosaumentados en volumen y su fisonomíaalterada; en ese entonces, pocas especieslo habitarán, y el planeta lentamenteentrará en un nuevo proceso derenovación como el ave fénix que es.

BIBLIOGRAFÍA:https://www.iucnredlist.org/https://www.iucn.org/https://www.ipbes.net/news/Media-Release-Global-Assessment

Ceballos Gerardo, Ehrlich Paul R y otros.Accelerated modern human–inducedspecies losses: Entering the sixth massextinction, 2015.

The six extinction, an unnatural history.Elizabeth Kolbert.Henry Holt books,2015.

La lectura te

forma, te

entretiene, te da

conocimientos, te

abre la mente al

mundo, te induce

a la conciencia

crítica.

Inculquemos en

nuestros hijos el

hábito de leer:

¡nunca lo

olvidarán!

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Comentarios

EL LIBRO NOS HACE LIBRES*

Leí sin sorpresa, en El Pilón deValledupar, un artículo de la periodistaAnnelise Barriga sobre el deterioro enque se encuentran los libros de laAntigua Biblioteca Municipal – Casa de laCultura. Lo que sí me sorprendió fue lajustificación del excoordinador AlbertoMuñoz Peñaloza: “No seguimos esetrabajo (de digitalizar) porqueconsideramos que no valía la pena,teniendo en cuenta que había asuntosculturales más importantes”. Si así sevalora el libro, qué se puede esperar deun coordinador. En el plano ideal, elresponsable de una biblioteca es unapersona apasionada por la lectura, aquien el libro se le vuelve una necesidadexistencial, un hábito sin el cual la vidacarece de sentido.

En verdad, no sorprende el deterioro deesos libros. Hace unos días vi en laoficina de la Asociación de Profesionalesde Codazzi (Aprocoda) una pirámide delibros que se alza desde el piso y casi tocael techo. Tampoco me sorprendió, porquesé que ese es el actual estado de los librosen muchas bibliotecas públicas y, lo mástriste, en colegios públicos del país.

Porque si el bibliotecario(a) no tiene elhábito de la lectura, cómo contagia a losestudiantes.

Y sobre que “no valía la pena” y “asuntosculturales más importantes”, lecomparto al señor Peñaloza la siguienteinformación: cuando terminaba elmilenio (1999 – 2000), en Europa sehizo una encuesta entre periodistas,escritores e intelectuales de renombre,sobre cuál consideraban era el inventodel milenio más importante y de mayorbeneficio para la humanidad. Larespuesta fue unánime: la imprenta. Esaque se inventó Johannes Gutenberg enel siglo XV. Como quien dice, este señoralemán hizo la luz por segunda vez;porque los libros, que eran privilegio deuna minoría de clérigos y ricos que leíantextos escritos a mano, pasaron a serpatrimonio de ciudadanos del comúnque ahora podían leer la Biblia y otroslibros editados en serie por la máquinade Gutenberg.

Bien sabemos que el responsable de quelos libros hayan caído temporalmenteen desgracia es actualmente el celular,amo de media humanidad que no leepropiamente libros virtuales sinomensajes rapidísimos, que más que leerse ven y se eliminan. Con esacaracterística, en un tiempo no lejano, lavirtualidad seguirá siendo el alimento

Por Donaldo

Mendoza.

Meneses.

Escritor. Codazzi-.


lector de una masa alienada y gregaria; entanto que la restante humanidad se darácuenta de que la mejor lectura es la que sehace en libros físicos. Entonces, volverá ahaber no más lectores, sino mejoreslectores.

En fin, volverán las aguas al cause original,en razón de que, los que hoy desechanlibros, es porque nunca los han tenido ensu casa; y si los han tenido, ha sido en esacondición que revela Víctor Hugo: “Hayalgunos que tienen una biblioteca comolos eunucos tienen un harén”. Noolvidemos que una sociedadverdaderamente democrática precisa depersonas con pensamiento crítico, capazde discernir y buscar por su propia cuentala verdad. Esos son los genuinos amigos deese poderoso instrumento de la cultura yla civilización moderna, el libro. Como lodice, amistosamente, Ricardo León: “Loslibros me enseñaron a pensar, y elpensamiento me hizo libre”

*https://portalvallenato.net/2019/09/11/el-libro-nos-hace-libres/

LAS ELECCIONES

Uno de los derechos políticos más

relevantes de los pueblos es el de

elegir a sus mandatarios.

Votar a conciencia, por los

mejores candidatos, por las

mejores propuestas políticas,

económicas, sociales y culturales,

es un deber de todos los

ciudadanos.

Horizontes Culturales les invita

a votar con dignidad y con amor

patriótico.

Dígale no a los violentos, a los

corruptos, a quienes usan las

armas o el dinero para inclinar a

las gentes hacia uno u otro

partido.


NUESTRAS GUERRILLAS, NUESTROS ANDENES

Por Benjamín Casadiego. Escritor e investigador cultural.

Todo eso sucedió en un instante y dura para siempre. El espejismo de las figuras humanas se eleva en el horizonte. Aparecen en la esquina de

la calle.

Virginia Woolf, Las Olas.

El viento arrastraba un cigarrillo y elhombre que estaba sentando en el andénlo rescató del suelo; buscó una cerilla desu gabardina. El humo alcanzó a flotar uninstante antes de que el aire frío se lollevara. No era todavía la media noche del9 de abril de 1948 y el hombre miraba lacalle vacío de pensamiento; el precisositio: la carrera séptima, entre las calles 8y 9. Por el lugar no transita nadie a esahora, hay toque de queda y las patrullasmilitares están apostadas cerca al Palaciode San Carlos, donde se realizaba unaconversación que definiría los que seríanlos días siguientes, los años, los tiemposimprecisos en la vida colombiana:liberales y conservadores juegan unajedrez de palabras con muchas sombras.Antes de la una de la tarde de ese díalluvioso Bogotá era la tranquila, peroacezante, capital de la nación, una ciudadque convivía a pesar de sí misma en un

país que se desangraba a punta demachete y bala. Era, desde hacía días y porobra de la diplomacia, un modelo paraAmérica: recibía los representantes de losgobiernos de todas las naciones delcontinente para debatir los grandes temasque inquietaban en la mitad de la centuriade ese siglo que había dejado dos guerrasmundiales y se adentraba en otra, máslenta e incierta: la Guerra Fría. EstadosUnidos respiraba prosperidad conreservas: la sombra del comunismo sealargaba desde Rusia hacia el Caribe. Eseera el gran tema a debatir en esa ciudadacogedora, cuyo presidente, MarianoOspina Pérez, un empresario antioqueño,dedicado al negocio del café, habíamandado limpiar las calles de mendigos.Minutos después de la una, era viernes,Bogotá estalla en una revuelta que nadiepudo detener ni entender: ni las fuerzasdel estado a quienes el hecho cogió desorpresa y solo pudieron asumir el controlhoras después, ni los mismosmanifestantes que nunca pudieron salirdel torbellino de violencia que losenvolvió. Un hombre, al parecer singrandes motivaciones políticas, disparapor la espalda a Jorge Eliécer Gaitán, unpolítico que consideraba la política comoun deber de todos los

Narrativa


ciudadanos, desde la casa, como algocotidiano, pero con el esfuerzo delpensamiento, porque la política era, paraél, el debate de las ideas con el otro, peroel otro no era el hijueputa, sino elcontradictor (un cambio de palabra queen Colombia llevamos intentando desdela Guerra de los Mil días, en 1899). paramuchos, su más asombrosa hazaña eshaber logrado en un clima deinsatisfacción general dirigir una marchade miles de ciudadanos en silencio yluego enviarlos a la casa en el mismosilencio reverencial donde solo eranvisibles las antorchas. Ese gestodemostraba de lo que era capaz y esodaba miedo a sus adversarios, quetrasladaron su miedo a la “vida pública”:el miedo hacia al otro es el mercadeobásico de una campaña electoral. (Cadavez estoy más convencido de que susenemigos políticos de ambos partidos nole tenían sinceramente miedo: el miedoera un disimulo, un antifaz que seentregaba a los electores). Gaitán murióal poco rato en una clínica donde losmédicos y enfermeros se tomaron fotosjunto al cadáver en un ritual macabromientras afuera la ciudad ardía. Las fotosde ese día en la calle y en la vida privada,como las de la clínica, demuestran quetodos estaban locos. Gaitán tira la colillade su cigarrillo y piensa. Por primera vezen muchos años está solo. Lo han matadoen un estrecho andén donde las personas

se apretujaban día a día y ahora estásentado allí, al pie de su propia sangre, ypiensa en los andenes; el fantasma deGaitán piensa en los andenes como unreflejo de la vida pública, de la civilidad,del respeto.

Lo anterior es la imagen que me quedaluego de leer Mataron a Gaitán. Vidapública y violencia urbana en Colombiade Herbert Braun (Norma, 1998).“Gaitán –dice el historiador colombianode origen alemán- fue el político de suépoca que se preocupaba porque lacarrera séptima y sus andenesestuvieran en buenas condiciones paraque los transeúntes de la ciudadpudieran llegar a sus destinoscotidianos sin mayores dificultades”.Cuando fue alcalde de la Bogotá, “hastapuso baños públicos para lasnecesidades más privadas en el centrode la ciudad. Gaitán le hablabadirectamente a sus conciudadanossobre sus vidas personales, susambiciones diarias. Fundó La Jornadapara dirigirse al pueblo sin tantapalabrería inútil, sin eufemismos”. Ya enla campaña para la presidencia viajabapor todo el país, llevando jabón paraque la gente se bañara.

Los héroes (mal narrados) terminandesdibujados como una historia escritaen un papel abandonado al sol y al aguade lo que solo queda un manchón. Me hepuesto a pensar qué imagen retengo deGaitán, de mi Gaitán atravesado por loque me ha dicho la educación y lasconstrucciones que van desde la familia,el vecindario y la memoria colectiva:una foto en blanco y negro de unhombre levantando el brazo en un gesto

feroz, fotos de buses incendiados,hombres enruanados mostrandomachetes y botellas de licor; políticosconversando gravemente, multitudesarrastrando el cadáver del asesino,incendios. Es decir: miedo. Le pregunto ami hijo de 20 años, qué imagen le traeGaitán y responde: “Un billete de milpesos”.

En el billete de mil Gaitán tiene la posecaracterística del puño arriba y lamandíbula expresando un discurso quesonaba vibrante y adornado, a la usanzade la época. Yo me he propuesto a pensaren Gaitán como ese fantasma que a lamedia noche de su último día estásentado viendo la calle vacía de unaciudad que crepita en incendios aislados(como esa pintura de Hopper llamadaDomingo). Los héroes son taninabordables, y terminamos porcontarlos tan mal, que es imposible quecomencemos un relato como el suyo de lamanera más inverosímil, pero al mismotiempo más verdadera y esencial:sentado en un andén. Con eso cierra laestupenda biografía Herbert Braun y depaso nos remite a otro libro suyo: Elrescate. Diario de una negociación con laguerrilla (ambos publicados por Normaen 1998). Para entender la relación entreel final del primer libro y este, hay querevisar el titulo original en inglés (Braunvive y es profesor de historia en la

Universidad de Virginia): Our Guerrillas,Our Sidewalks. A Journey into the Violenceof Colombia (publicado en 1994). Algo asícomo: Nuestras Guerrillas, Nuestrosandenes. Un viaje a la Violencia enColombia. La traducción literal, juzgo yo,nos pondría a divagar y nunca loentenderíamos, pero es más exacta. Ellibro es una investigación sobre lanegociación del secuestro de un cuñadode Braun, donde el mismo historiadorhace de negociador. Pero el libro va másallá de esta anécdota, es una reflexiónque nos pone a mirarnos a partir de esosdetalles que nos hacen ciudadanos. Dice:“Bürgersteig. La palabra alemana paraandén. Steig. Un escalón arriba de lacalle, del barro, cuidadosamenteconstruido, parejo y predecible. Hechopara caminar en él. Bürger. El‘ciudadano’. La libertad de la ciudadanía,todos nosotros ciudadanos iguales antela ley, caminando juntos, adelantándonoscómodamente unos a otros en nuestrosandenes. Los andenes nos unen. Sonsigno de nacionalidad, incluso decivilización”. Los padres de Braun,consuetudinarios caminantes, sequejaban de que esos andenes bogotanosno estaban hechos para la gente.Suponemos que de esas conversaciones,que ocurrían en casa luego de que elpapá llegara de la ferretería queadministraba, pusieron a pensar a Braunhasta terminar construyendo una teoría:la falta de andenes es un síntoma denuestra incivilidad. Aquí, los andenes enlugar de ser una extensión de la callepara proteger al peatón, terminan siendouna extensión de la casa donde el peatónes un intruso. La vida pública terminaopacada por la vida privada y elciudadano en lugar de caminar agradable


y seguro, va como huyendo atomizado,cada cual tras sus propias metas. Lopúblico en realidad es una infinidad decápsulas solitarias: desconectadas. Sinexperiencia de lo público, el ciudadano seesconde: lo público da miedo, y es mejormantener un bajo perfil para sobrevivir.La fórmula según Braun es: estarpúblicamente muerto y privadamente vivo.El dueño del andén es el propietario de lacasa y quien transita por el andén sienteque está pisando terreno ajeno y añoratener algún día su propio andén. Braunextiende esta idea hacia el campocolombiano, el origen de la violencia. Lasparcelas son como los andenes, pero esasparcelas han sido enajenadas por nuevospropietarios: narcos, mineros, ganaderos.Antes, a mediados del siglo XX, elcampesino guardaba la esperanza de quela guerrilla defendiera su andén; desde los80, el campesino entiende que la guerrillatambién es dueña de los andenes. Serdueño de los andenes mantiene viva a laguerrilla y al capitalismo salvaje; pero losandenes evitan que la guerrilla llegue alpoder (al ser los andenes unaprivatización de la vida pública donde elpoder está afincado para unas cuantasfamilias, si seguimos con la metáfora); yuno pensaría: es casi imposible transitar ala vida pública para cualquier transeúnteque lo intente. Al decir vida pública nosabríamos diferenciar entre la casa o lacalle, pues es en realidad es la casa (elpoder) extendido a la calle.

Gaitán está fumando un cigarrillo en unacalle desierta. Ya no hay multitudesembravecidas. Si las hubiera, y Gaitánestuviera vivo, habría bastado un gestosuyo para mandarlas a dormir. Pero ya no


está y esa es la fragilidad de los caudillos:no sirven para nada una vez desaparecen.Las multitudes en Bogotá demostraron queno sabían para dónde iban sin su líder. Sededicaron a destruir y saquear dos lugaresinaccesibles en días normales: losalmacenes donde compraban los ricos y losedificios públicos donde los funcionariosconvertían en desencanto cualquiertrámite. “Aquí no vinimos a robar sino aacabar con todo”, dice uno de losparticipantes en el libro de Braun, sinembargo la gente asaltó los almacenes a losque no podían entrar por los costosprohibitivos, sacaron los licores quetomaban los de la burguesía, seemborracharon con whisky y seindigestaron con enlatados extranjeros, y alrato el centro de la ciudad comenzó a oler avómito y mierda porque los revolucionariosestaban vomitando y cagándose en la calle.Una multitud que terminó por no tener unrostro definido: no eran sólo los pobres quevenían del sur, sino los del norte rico losque asaltaron almacenes y edificiospúblicos que representaban la frustracióncomo ciudadanos. En Mataron a Gaitán,Braun logra algo igualmente sorprendente,un hallazgo que pudo haber pasadoinadvertido a pesar de ser el centro delBogotazo. La multitud. En medio de la


multitud nadie se reconoció, todoshabían perdido el rostro, la ira, o elfingimiento, o el miedo, las habíaarrebatado las señas de identidad. “Suanonimato era total. Los conocidos no sereconocían, pues la pena y la iratransformaban sus rostros: tal era lamagnitud de la deformación pública. Porparte alguna se veía a los jefes, liberales yconservadores. Gaitán, que habíacontenido a la muchedumbre, se habíaido. En ese vacío la muchedumbreencontró valor y energía, pero miedotambién, pues su jefe había muerto, elfuturo era incierto, el presentedesconocido”. El día siguiente trajoconsigo la vergüenza del guayabo puestodos por primera vez se habían juntado,gente de todas las clases sociales en unsolo asalto: de pronto pensaron en susvidas cotidianas y comenzaron a llevarsemercancías y alimentos para sus casas. Alotro día todos evitaban mirarse a los ojosy cerraron las puertas para que nadieviera que tenían electrodomésticos ycomida robada, tampoco sacaron suscorbatas nuevas, los sombreros, losvestidos. Ese fue el día después para lavida privada de las casas bogotanas, puesotra cosa fue el despertar de la vidaprivada del Palacio de San Carlos, dondeconservadores y liberales amanecierondebatiendo cómo compartirían el poder apartir de ese momento.

Lo primero que salió a la luz pública,cuando Bogotá tenía la apariencia deesas ciudades bombardeadas durante laSegunda Guerra Mundial y mientras losdelegados de los países estabanescondidos en sus embajadas, era que loocurrido el día anterior era parte de uncomplot del comunismo internacional. La

teoría conspirativa funcionaba en doblesentido: Colombia, siempre doblegadapolítica y diplomáticamente a EstadosUnidos, estaba mandando señales deayuda para combatir a las guerrillascomunistas que en esos momentos segestaban en los Andes. Por su parte,Estados Unidos, que “íntimamente”,nunca estuvo muy de acuerdo con esateoría conspirativa, pues un informe delDepartamento de Defensa luego de losacontecimientos, dejaba ver de lasprofundas desigualdades quegobernaban la vida de los colombianosy que los “brotes de violencia” no veníanprecisamente de afuera sino de dentro,acogieron públicamente el dictamen delgobierno colombiano pues les servíapara sus fines: el fantasma delcomunismo merodeaba en sus patiostraseros. Era un juego de fingimientos.Diez años después, Dwight DavidEisenhower, presidente de EstadosUnidos de 1953 a 1961, envía unacomisión a pedido de Alberto LlerasCamargo, presidente de 1958 a 1962; elgrupo actuó bajo la dirección delDepartamento de Estado con el apoyodel Departamento de Defensa y de laCIA, el informe preliminar fueentregado en 1960, es decir, al inicio dela administración Kennedy; allí seindicaban las medidas de seguridadpara evitar que los grupos armadosavanzaran en áreas rurales y, también,se abogaba por “cambios sociales,económicos y políticos estructurales enel país” (Rodrigo Pardo y Juan GabrielTokatlian, Et. Al., Colombia 1910-2010).Para ambos gobiernos era clara lasolución militar, por eso se dividieronlos fondos de ayuda en dos partes biendesiguales, uno para el Ministerio de

Defensa y otro, mucho menor, para “cerrarla brecha entre ricos y pobres”. Eseproyecto se llamó Alianza para elProgreso, y a las escuelas públicasllegaban bultos de leche en polvo y bolsasde pan. Yo llegué a probar de esos regalos:del esponjoso y crujiente pan ocañero quecomíamos para el desayuno pasamos a unpan ázimo con sabor a hospital; y de lafresca leche de vaca descubrimos, porprimea vez en nuestras vidas, un polvomelcochudo que también olía a medicina,tal vez porque, nos decían los profesores,contenía tantas vitaminas y nutrientes queuno terminaba enredando placer con esautilidad práctica de los nutricionistas. Asíque resultamos vomitando y cagándonosen los patios de la escuela como losgaitanistas el 9 de abril. Cuando lo supo,papá nos reprendió: “Eso es comida parapobres”. La brecha no se pudo salvar:nosotros éramos pobres, pero había otrosmás pobres que tenían que comerse esospurgantes que llegaban de Estados Unidos.

Gaitán tiró la colilla al piso, se subió elcuello de la gabardina y caminó hacia sucasa, donde lo esperaban para velarlo dosmujeres solitarias: la esposa y su hija de12 años. Hacía mucho frío esa noche, lamás solitaria en la historia de Bogotá.

P. S. Las simbologías no permitenambigüedad: la imagen de Gaitán ilustrael billete de mil, con el que un niño puedecomprar un helado casero o un padre defamilia 3 huevos; la de Alfonso LópezMichelsen, presidente en el periodo1974-78, e hijo de Alfonso LópezPumarejo elegido dos veces en los añostreinta, ilustra el billete de 20 mil; la deCarlos Lleras Restrepo, presidente en elperiodo 1966-70, está en el codiciadobillete de cien mil. Los dos últimosvienen de “casas”, como se define en lajerga política a las dinastías políticas queinciden en la vida nacional desdecomienzos del siglo XX hasta nuestrosdías. Sus casas se extienden hasta losandenes.

Fotografías: Aaron Sidkind, Harry Callahan,Eduardo Sallvatore.


Publicaciones


Las publicaciones aquí reseñadas pueden ser consultadas en la biblioteca de la Academia de Historia de Ocaña, Complejo Histórico de la Gran Convención.

Todas las publicaciones reseñadas aquí pueden consultarse en la

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José Hilario Yepes. Sombrilla depoemas, flores y peces. Ibagué,2019. Esta es la más recienteobra del escritor y compositorriodorense José Hilario Yepes,cuya presentación se llevó a caboen Ocaña, en el marco de losViernes de la Cultura, el 27 deseptiembre.Un poemario bien logrado,dedicado a la memoria de suhermana Consuelo fallecidarecientemente

Estas son otras producciones delautor, quien comenzó su carreraliteraria en 1983.Versos de amor, de recordación,de familia, de naturaleza,caracterizan la obra de JoséHilario Yepes, ingenieroagrónomo de la UniversidadNacional de Colombia, quecomparte su quehacerprofesional con las letras.

Los museos del Ministerio de

Cultura localizados fuera de

Bogotá.

Guardianes del patrimonio cultural

de los colombianos.


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