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Todo conocer es un hacer por el queconoce, todo conocer depende de la

estructura del que conoce

Fabin Contreras P.

Michael ChocobarPaola Loyola M.

Daniela Ramrez T.

Elizabeth Quiroga M.

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*1928 Nace Humberto Maturana Romesi, en Santiago de Chile.

*1947 Ingresa al liceo Manuel Salas*1948 Engresa a estudiar medicina en la Universidad de Chile.

*1954 Ingresa a la University College London, a estudiar anatoma y

neurofisiologa

*1958 Obtiene Doctorado en la Universidad de Harvard

*1960 Ayudante segundo ctedra de biologa en la Escuela de Medicina de la

Universidad de Chile*1965 Funda el instituto de Ciencias de la facultad de Ciencias Sociales de la

Universidad de Chile

*1970 Crea y desarrolla el concepto de Autopoiesis

*1990 Doctor Honoris Causa de la Universidad Libre de Brusela

*1992 Plantea la idea de la evolucin de las especies por medio de la deriva

natural.*1994 Premio Nacional de las Ciencias Sociales de Chile.

*2000 Funda junto a Ximena Dvila la escuela Matriztica.

Actualmente realiza de Actividades acadmicas en la Universidad de Chile, en

la Universidad de Andrs Bello, y en la Escuela Matriztica la cual fundo.

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H. Maturana decide enfrentar el problema de

cmo conoce el hombre, desde el operar

biolgico completo del ser vivo.

Autopoiesis: Es la capacidad de un sistema

para organizarse de tal manera que el nico

producto resultante es el mismo

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Biologa

ClulaHerencia

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Asociacin

OntolgicaCorrelacin

Organismo

Multicelulares

OrganismoDeterminismo

Estructural

Medio Entorno

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Entonces entendemos que las minsculas

expresiones de vida, estn organizadas

independientemente para su produccin yreproduccin a travs de sistemas, que organizan los

elementos que la constituyen; as como tambin

entendemos que la organizacin social humana esta

organizada aupoieticamente a travs de la

organizacin de individuos, que interactan entre si a

travs del lenguaje y que son parte de un sistema.

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Experiencia

Inmediata

Experiencia

No

Inmediata

Lenguaje

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El hombre conoce a travs de la percepcin, y

trabajando en conjunto con el lenguaje,

generan el conocimiento de un sujeto, en

otras palabras, le asignamos una o ms ideas

al objeto externo, reestructurando o

modificando as la estructura del sistema

nervioso; es decir, que de esta manera unsujeto puede conocer a un objeto o a un otro.

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Proceso de conocimiento.

Sistema ontolgico.

Explicativo.

Psicologa.

Dinmica de relaciones e interrelaciones.

La mente.

Sistema nervioso cambia de por vida.

Consecuencias en la psicoterapia.

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Problemas epistemolgicos: Explicacincientfica, determinismo estructural,sntomas vivientes, como sistemasdeterminados estructuralmente, ya seacomo resultado de nuestra propiadinmica estructural interna o como

cambios estructurales gatillados ennuestras interacciones en el medio perono determinados por ste.

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Constructivismo

Radical Moderado

Constructivismo

Biolgico

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La objetividad ,un argumento para obligar "

Humberto Maturana Romessin

Editorial comunicaciones noreste limitada

Primera edicin 1992

" El rbol del conocimiento"

Humberto Maturana, Francisco Varela, Rolf behnchke

Editorial : Lumen primera edicin 2003

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Alcances y Limitaciones

Genera aporte en la psicoterapia, racionalista,

constructivista y educacional.

El nfasis del lenguaje en la construccin de la

experiencia humana y el involucramiento delconocimiento en el ser total, lo cual desafa la dualidad

tradicional entre mente y cuerpo que antes se veanseparados.

Junto el entendimiento del ser desde lo biolgico

hasta sus interacciones lingsticas.

Estable nexos importante entre la estructura biolgica

y la adquisicin del conocimiento en el lenguajera

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Comentario Grupal

A travs de nuestra investigacin nos dimos

cuenta de la importancia que tiene para la

teora del conocimiento la estructura

biolgica del hombre y como esta nos limita

en la percepciones de la realidad, as como

tambin apreciamos que a travs del

lenguajear el hombre genera un consenso enel conocer.

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A travs de presente trabajo descubrimos que Maturana crea elconcepto de autopoiesis que da cuenta de la organizacin de los

sistemas vivos como redes cerradas de autoproduccin de los

componentes que las constituyen.

Maturana plantea que existe una realidad Objetiva independiente del

observador pero esta es conocida a travs de lo que el denomina laobjetividad entre parntesis lo cual implica que cada persona percibe

las cosas de distinta manera, entendiendo esto como cualquier

humano operando en el lenguaje. Tambin plantea que todos tenemos

diferentes dinmicas de accin e interaccin en nuestros respectivos

dominios de existencia y que esto lo reconocemos en la vida diaria

como estado de animo o emociones.

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Todo hacer es conocer y todo conocer es

hacer, explicndonos que toda experiencia

humana con el mundo (la cual claro seapermitida por esta entidad biolgica),

generara conocimiento de este.