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I Jornadas sobre Relacioacuten pedagoacutegica en la Universidad

Saberes estudiantes evaluacioacuten e investigacioacuten

Barcelona 14 y 15 de julio de 2011

La formacion virtual como herramienta de construccion de ciudadana

en las sociedades contemporaacuteneas

CRISTIAN ARAacuteNGUIZ SALAZAR

Doctorando en Educacioacuten y Sociedad Universidad de Barcelona

Socioacutelogo Acadeacutemico Universidad de Playa Ancha ndash Chile

PABLO RIVERA VERGAS

Doctorando en Educacioacuten y Sociedad Universidad de Barcelona

Acadeacutemico Universidad de las Artes y las Ciencias de la Educacioacuten ndash Chile

Resumen

La transformacioacuten en la construccioacuten del conocimiento en las sociedades occidentales ha

consolidado en la ldquosociedad de la informacioacutenrdquo la formacioacuten virtual (Elearning) en el aacutembito de la

educacioacuten superior El artiacuteculo realiza un anaacutelisis reflexivo respecto a sus formas de

implementacioacuten con relacioacuten a la construccioacuten de ciudadaniacutea en el contexto del pluralismo

moderno y las disociaciones entre sociedades desarrolladas y sociedades perifeacutericas A la vez se

analiza el devenir de esta modalidad de formacioacuten en el marco de los nuevos desafiacuteos de la

educacioacuten superior

Palabras Clave

Formacioacuten virtual TICS ciudadaniacutea pluralismo modernidad

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El desarrollo tecnoloacutegico el surgimiento de la Sociedad de la Informacioacuten

Si bien su definicioacuten conceptual y praacutectica sigue siendo ampliamente debatida en diversos

escenarios sociales en teacuterminos generales podemos llamar Sociedad o Era de la Informacioacuten ldquoa la

utilizacioacuten masiva de herramientas electroacutenicas con fines de produccioacuten intercambio y

comunicacioacutenrdquo (Castells Vol 3 2001 398) Estas herramientas son conocidas como Tecnologiacuteas

de la Informacioacuten y Comunicacioacuten Social (TICS)

En este punto la sociedad de la informacioacuten obedece a la utilizacioacuten masiva de herramientas

electroacutenicas para el intercambio comunicacional de las personas donde su masificacioacuten

denominativa las sentildeala como tecnologiacuteas de la informacioacuten y la comunicacioacuten social (TICS) Asiacute

hoy asistimos a la emergencia de la industria de la informaacutetica en la creacioacuten distribucioacuten y

manipulacioacuten de los saberes y productos culturales (Castells 2001 Bell 1969) Una muestra de lo

anterior fue la realizacioacuten de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Informacioacuten (CMSI) el antildeo

2003 en Ginebra En esta se reconocen que la comunicacioacuten virtual puede otorgar instrumentos

para la funcioacuten criacutetica y educativa para la defensa de los derechos humanos (CMSI 2003)

Es relevante sentildealar que la generacioacuten procesamiento y transmisioacuten de la informacioacuten se

convierten en fuentes de poder con lo cual se debe poner atencioacuten al mantenimiento de la

brecha digital y de la exclusioacuten en los paiacuteses maacutes pobres al concentrarse la riqueza en los duentildeos

de la propiedad de los medios

Nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten y la comunicacioacuten la formacioacuten virtual (Elearning)

en la sociedad del conocimiento

Cada cierto tiempo la civilizacioacuten experimenta grandes transformaciones que modifican sus

aspectos organizativos En la actualidad son las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten y

comunicacioacuten (TICS) las que en gran medida han provocado el cambio desde la sociedad

industrial tradicional a la sociedad de la informacioacuten

Ahora bien pensar que todas estas transformaciones traen consigo muacuteltiples cambios siempre

asimilados favorablemente por las sociedades modernas y de manera homogeacutenea es un error El

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peso de las tradiciones y de los siacutembolos culturales en determinadas sociedades con fuerte

arraigo endoacutegeno tienden a ser histoacutericamente elementos de filtracioacuten del saber externo lo que

en gran medida explica el disiacutemil ritmo de asimilacioacuten de este nuevo conocimiento

Si bien las TICS surgen para facilitar los procesos formativos dando vida a esta llamada ldquosociedad

o era del conocimiento1rdquo cada vez se hace maacutes visible el hecho de que no todas las sociedades

contemporaacuteneas logran resultados estandarizados Variables como el acceso a las tecnologiacuteas la

calidad del contenido educativo y la conducta de entrada de los usuarios son entre otros

elementos determinantes para explicar lo anterior

Sin embargo maacutes allaacute de lo desigual del proceso la mayoriacutea de las sociedades de cultura

occidental hoy en diacutea buscan estar cada vez maacutes integrados a este nuevo marco lo que entre

otras cosas trae asociado el replanteamiento de los modelos educativos producto de los

requerimientos y demandas de esta nueva ldquosociedad del conocimientordquo Diversos paiacuteses del

mundo (sobretodo los desarrollados) ya viven hace antildeos este proceso con gran eficiencia

sumergidos unilateralmente en las ideas de globalizacioacuten y mundializacioacuten del saber creando

cada diacutea nuevas formas de ensentildear y aprender

Sin duda la dimensioacuten que maacutes ha vivido el impacto de esta nueva forma de construccioacuten social es

la socioeducativa La inmersioacuten de las TICS en esta aacuterea busca maacutes que complementar la oferta

de programas educativos el facilitar la aparicioacuten de nuevos ambientes de aprendizaje A la vez el

rasgo que caracteriza la formacioacuten educativa mediante el uso de las TICS es la asincroniacutea Ya no es

necesario coincidir en el espacio ni en el tiempo para aprender el aprendizaje virtual es real al

igual que el presencial El docente deja de ser un mero transmisor de informacioacuten para facilitar la

gestioacuten de la misma y potenciar la interactividad Esta accioacuten docente se centra en el estudiante

protagonista del hecho educativo y sus ritmos personales marcan y determinan significativamente

su aprendizaje (Barbera E y Badia A 2005)

La Formacioacuten Virtual es una revolucionaria modalidad de ensentildeanza que posibilitoacute Internet y que

hoy se posiciona como uno de los mecanismos de formacioacuten educativa predominantes a mediano

y largo plazo Sin duda este sistema estaacute transformando la educacioacuten y a la vez abriendo puertas

1 Concepto que si bien tiene una base definicioacuten similar a la ldquoSociedad de la Informacioacutenrdquo para Castells

(1997) la ldquoSociedad del conocimientordquo hace referencia a una dimensioacuten maacutes formativoeducativo es decir a la nueva forma de transmitir conocimiento en esta nueva era

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al aprendizaje individual y organizacional Es por ello que hoy en diacutea ocupa un lugar cada vez maacutes

relevante dentro de las organizaciones empresariales y educativas

Formacioacuten virtual (Elearning) en las Universidades

La evolucioacuten de la Educacioacuten Superior en los uacuteltimos antildeos se caracteriza por la adopcioacuten de

paraacutemetros de eficiencia en la reduccioacuten de las estructuras organizativas y en fomento de

procesos de descentralizacioacuten en la ejecucioacuten de la actividad Los agentes de cambio que estaacuten

llevando a la transformacioacuten de las Universidades y a la adopcioacuten de procesos de

internacionalizacioacuten en las mismas pueden agruparse seguacuten Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) en cinco

grupos

minus La evolucioacuten de la demanda de ensentildeanza universitaria que se concreta en la potenciacioacuten de la

demanda social de ampliacioacuten del acceso a dicha formacioacuten el incremento de la demanda de

formacioacuten universitaria por parte de la poblacioacuten adulta

minus La adaptacioacuten de la oferta formativa a los nuevos requerimientos de capacidad y habilidades de

los trabajadores para atender las exigencias de actualizacioacuten y reciclaje permanente de las

habilidades de los trabajadores caracteriacutesticas estas de la economiacutea del conocimiento

minus La demanda social de una mayor transparencia informativa sobre los resultados de la gestioacuten de

la actividad Universitaria y de su efecto sobre el conjunto de la Sociedad

minus La evolucioacuten de la financiacioacuten de las Universidades caracterizada por una disminucioacuten de los

recursos disponibles y por una alteracioacuten de la composicioacuten de la estructura financiera con un

incremento significativo de los recursos financieros privados y de la autofinanciacioacuten en

detrimento de los fondos puacuteblicos

Algunos de estos impulsores pertenecen a varios de los aacutembitos sentildealados de hecho resulta

difiacutecil encontrar alguno que no tenga un matiz econoacutemico Por todos estos motivos las

Universidades se enfrentan al reto de adaptarse a este nuevo paradigma socioeconoacutemico En este

contexto el empleo de las TIC en la actividad universitaria se estaacute convirtiendo en un elemento

instrumental importante para conseguir los objetivos marcados lo que explica la aparicioacuten de una

nueva forma de realizar la accioacuten docente basada en el uso intensivo de las TIC el Elearning

Las universidades son las instituciones desde donde maacutes se ha desarrollado la formacioacuten virtual

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Seguacuten Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) existe en el presente todo un escenario en el cual las

universidades se insertan en los espacios de educacioacuten superior mediante la virtualidad de la

ensentildeanza En tal sentido los competidores actuales en el sector de la Educacioacuten Superior on‐line

son los mismos que en el caso del formato presencial tradicional salvo excepciones como UOC

en Cataluntildea o la Open University en Inglaterra Al respecto Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) realizan al

siguiente clasificacioacuten

Tabla Extraiacuteda del artiacuteculo de Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) ldquoElearning como estrategia de

internacionalizacioacuten de la educacioacuten superiorrdquo EDUTEC Revista Electroacutenica de Tecnologiacutea

Educativa Nordm 27 Paacuteg 5-

Respecto de la clasificacioacuten de las Universidades en funcioacuten de su empleo del Elearning Roldaacuten y

Hervaacutes (2008) configuran el siguiente cuadro

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Tabla Extraiacuteda del artiacuteculo de Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) ldquoElearning como estrategia de

internacionalizacioacuten de la educacioacuten superiorrdquo EDUTEC Revista Electroacutenica de Tecnologiacutea

Educativa Nordm 27 Paacuteg 5-

Tecnologiacutea y Modernidad cuestionada Sociedad del Riesgo y Modernizacioacuten reflexiva

Como hemos visto hasta ahora eacuteste protagonismo adquirido por las TICS y el desarrollo de las

redes de comunicaciones indudablemente han facilitado la comunicacioacuten y transmisioacuten de

conocimientos o informacioacuten entre personas sin distincioacuten de ninguacuten tipo Este intercambio ha

favorecido la comprensioacuten del mundo que nos rodea y en definitiva ha transformado nuestra

capacidad de aprender Es en este punto donde radica la gran revolucioacuten de la Sociedad de la

Informacioacuten este intercambio estaacute modificando los conceptos tradicionales de conocimiento y

aprendizaje posibilitando alcanzar los estadios de Sociedad del Conocimiento

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Ahora bien hay dos aspectos importantes que considerar a la hora de reflexionar sobre la

formacioacuten virtual Por un lado las motivaciones que justifican su existencia a nivel social y por

otro la forma en que la sociedad civil (usuarios) se incorpora y efectivamente utiliza estas

tecnologiacuteas en el aacutembito educativo Ambos aspectos involucran muacuteltiples dimensiones que deben

ser consideradas a la hora de intentar analizarlos En el primer caso se hace necesario ver o

evaluar el cumplimiento praacutectico de la declaracioacuten de principios de la CMSI (2003) en sociedades

perifeacutericas y desarrolladas En el segundo caso podemos abordarlo a partir de los supuestos

elementales de las teoriacuteas de la modernidad como son la teoriacutea de la ldquoSociedad del Riesgordquo y la

teoriacutea de la ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo de Beck (1998) y Giddens (1997)

Respecto de la forma en que la sociedad civil utiliza y se adapta a las TICS en el aacutembito educativo

resulta paradoacutejico ver que justamente en las sociedades perifeacutericas y en viacuteas de desarrollo que

auacuten no viven en plenitud el proyecto de la modernidad la sociedad de la informacioacuten y en general

el proyecto de la modernidad goza de mayor legitimidad Seguacuten Beck esta situacioacuten se da por el

hecho de que ldquopara que exista un pensamiento postmoderno y criacutetico las sociedades deben

experimentar previamente un estado de modernidad plenardquo (Beck 1998 paacuteg 120) Este

pensamiento criacutetico solo se dariacutea por tanto en las sociedades desarrolladas que actualmente

viven una fase de incertidumbre respecto de la sociedad de la informacioacuten y en general del

proyecto moderno

El estado que describe el escenario de incertidumbre que viven determinadas sociedades se

denomina seguacuten Giddens (1997) ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo Este estado se da en la medida que

primero las sociedades no logran contener los riesgos sociales que la instauracioacuten del proyecto

de la modernidad trae consigo y segundo se produce una creciente falta de legitimidad de los

sistemas abstractos (grupos de poder) lo que genera un estado de incertidumbre social Respecto

de los ldquoRiesgos Socialesrdquo seguacuten Robles (2000) se entienden como los posibles dantildeos que en el

presente puedan ser anticipados y que resultan de una accioacuten especiacutefica ldquoUn riesgo es existente

cuando en el presente existe inseguridad respecto del futuro porque este no puede ser conocido

ni anticipado los riesgos son productos sociales de iacutendole simboacutelica dotados de un referente en la

sociedadrdquo (Robles 2000 16)

El eje central de la modernizacioacuten reflexiva se sustenta en el avance de la individualizacioacuten que ha

liberado a los individuos de las estructuras colectivas y abstractas tales como la clase la nacioacuten la

familia nuclear y la creencia incondicional en la validez de la ciencia incluida las TICS Respecto de

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la ciencia y la tecnologiacutea seguacuten Beck (1998) ambas han perdido el aura de autoridad que

socialmente en el pasado tuvieron Esto es resultado del desencanto general de los individuos

respecto a los ldquosupuestosrdquo beneficios que en asociacioacuten con la tecnologiacutea traeriacutea o aportariacutea a la

humanidad Se trata de una sociedad denominada por Giddens (1997) ldquoPostmodernardquo que

cuestiona la base del proyecto de la modernidad que dio sentido a las sociedades industriales

Ahora bien debemos considerar que tanto Beck (1998) y Giddens (1997) describen en su anaacutelisis

a sociedades occidentales donde el proyecto de la modernidad se logroacute ejecutar casi en su

totalidad lo que permitioacute un consolidado desarrollo industrial un masivo acceso a las nuevas

tecnologiacuteas de la informacioacuten y un acabado desarrollo cientiacutefico en las maacutes diversas aacutereas y es

paradoacutejicamente este mismo hecho el que ha jugado en contra de siacute mismo iquestQueacute sucede en

cambio cuando utilizamos este anaacutelisis para describir a Sociedades donde no se ha alcanzado este

nivel de desarrollo cientiacutefico no se cuenta con un acceso real a la Tecnologiacutea y no domina el

lenguaje moderno y por ende no estaacute informada

Una respuesta a este enigma y que abre un interesante abanico criacutetico al respecto es la que

plantea Robles (2000) quieacuten sostiene que es imposible establecer alguacuten tipo de comparacioacuten con

las sociedades que eacutel denomina perifeacutericas ya que los modelos de construccioacuten de la

individualidad asiacute como los paradigmas de reconstruccioacuten interpretacioacuten y observacioacuten de la

sociologiacutea respecto de ellos no pueden ser ideacutenticos en sociedades de capitalismo desarrollado y

en las sociedades de la periferia (Robles 2000 86) Y en su estudio agrega que la dinaacutemica de las

sociedades perifeacutericas si bien genera relaciones de interdependencia y asimetriacutea con el resto de

las naciones desarrolladas en el mundo globalizado implica ademaacutes la relocalizacioacuten y

deslocalizacioacuten Relocalizacioacuten en la medida en que la globalizacioacuten afecta singularmente desde

afuera a los paiacuteses de la periferia y deslocalizacioacuten porque para que la globalizacioacuten funcione

debe convertir lo que proviene desde afuera en un componente de una cultura global Por lo

tanto el capitalismo perifeacuterico nada tendriacutea que ver con el capitalismo desarrollado

De igual forma tambieacuten existen posturas que si bien identifican la asimetriacutea de las relaciones

entre ambos tipos de sociedad a la hora de hacer un anaacutelisis comparativo plantean la existencia

de matices entre los diferentes tipos de sociedades perifeacutericas como es el caso de Chile donde

seguacuten Rivera ldquolos elevados rasgos de compulsividad de la sociedad Chilena muestran un nivel de

confianza en los sistemas abstractos que representa un estado similar al de las sociedades

desarrolladas previas a la emergencia de la sociedad del riesgordquo (Rivera 2008 49)

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ldquoLa forma en que la ciudadaniacutea (usuarios) se relaciona en este tipo de sociedades con las nuevas

tecnologiacuteas y en siacute con el saber cientiacutefico facilita la permanente innovacioacuten e implementacioacuten de

estrategias de formacioacuten que ocupen las TICS dado su estado pre moderno o de naciente

modernidad (Hilbert M y Ferraz J C 2009 febrero)rdquo

Construccioacuten de ciudadaniacutea en las sociedades contemporaacuteneas advenimiento de la

crisis de sentido en el pluralismo moderno

Todas las sociedades se constituyen a traveacutes de valores comunes y de interpretaciones

compartidas de la realidad social independientemente de las formas o modalidades de su

constitucioacuten El proceso por el cual se crean y reproducen estos valores obedece a la objetivacioacuten

del sentido subjetivo en la accioacuten social Es decir cada sociedad representa culturalmente su

experiencia temporalizada y territorializada a traveacutes de la existencia de depoacutesitos histoacutericos de

sentido colectivo que se tipifican en las reservas sociales de conocimiento (Berger y Luckmann

1996) De esta forma la sociedad crea y transfiere sus objetivaciones de sentido a traveacutes de

instituciones sociales las cuales se encargan de mantener el nuacutecleo de sentido comuacuten cotidiano

Entre las instituciones sociales que portan administran y transmiten sentido la educacioacuten tiene

un papel central en la socializacioacuten del individuo2 El individuo socializado como persona

actualiza las influencias de las instituciones y las representa a traveacutes de esquemas de experiencia

y accioacuten Lo anterior aparece simple para sociedades antiguas y tradicionales no obstante en las

sociedades contemporaacuteneas se visualizan diversos grados de acoplamiento y ruptura en la forma

de comunicacioacuten de sentido Asiacute en las sociedades modernas asistimos a una disociacioacuten en las

categoriacuteas biograacuteficas y en los sistemas de valores de sentido compartido de la sociedad la cual se

representa de diversas formas en las sociedades desarrolladas y perifeacutericas

En las sociedades desarrolladas la estructura social no dispone de valores supraordinales y

reserva de sentido que involucren a todos los individuos de la sociedad Los existentes soacutelo

disponen de conductas hacia el otro y a la coexistencia paciacutefica Por su parte en las sociedades

2 La tarea de las instituciones (educacionales poliacuteticas legales religiosas entre otras) consiste en

acumular sentidos y ponerlos a disposicioacuten del individuo en sus situaciones privadas asiacute como su

conducta en sociedad De esta forma se crea una relacioacuten dialeacutectica entre la institucioacuten y el

individuo consumidor y productor de sentido

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perifeacutericas asistimos a una doble representacioacuten por un lado sociedades abiertas donde la

ruptura entre los valores supraordinales de base son dicotoacutemicos con las exigencias funcional ndash

instrumental de las instituciones econoacutemicas En las sociedades cerradas los fundamentalismos y

el control en la emancipacioacuten de sentido no han logrado contrarrestar la ruptura en los esquemas

de valores de sentido Muestra de lo anterior son las crisis poliacuteticas en el norte de Aacutefrica y la

actual situacioacuten militar en Libia

Lo dicho con anterioridad promueve la expansioacuten de crisis subjetivas e intersubjetivas de sentido

Esto es asiacute en el entendido que existen diversos factores globales cuantitativos y cualitativos que

han trastocado la forma en la cual se actualizan los sistemas de valores y accioacuten con relacioacuten a los

depoacutesitos histoacutericos de sentido de las sociedades Entre estos encontramos incluyendo la

secularizacioacuten en Europa los movimientos demograacuteficos el auge de la economiacutea de mercado las

nuevas formas de industrializacioacuten la hegemoniacutea del derecho y la democracia y el advenimiento

de los mass media especialmente el internet y las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten

Estos cambios de largo alcance y de dinamismo acelerado son los que constituyen la pluralizacioacuten

contemporaacutenea que provoca las crisis de sentido No obstante el mismo desarrollo de las

sociedades contemporaacuteneas genera correlatos que impiden la aceleracioacuten de este proceso Entre

estos la estabilidad poliacutetica el crecimiento econoacutemico la legalizacioacuten de las normas de vida y

comportamiento moral y a la nueva moral deontoloacutegica que acompantildea al profesionalismo

universitario

La educacioacuten superior pude realizar su contribucioacuten en el marco de la relativizacioacuten de los valores

y esquemas de interpretacioacuten mediante la construccioacuten de un tipo de universidad que utilice las

nuevas herramientas tecnoloacutegicas en pos del aprendizaje centrado en las ciudadaniacuteas en los

distintos tipos de sociedades que existen

Formacioacuten Virtual y Socializacioacuten en contexto locales

El fenoacutemeno de la globalizacioacuten ha facilitado la emergencia y el desarrollo de la sociedad de la

informacioacuten y coacutemo consecuencia de esto la masificacioacuten de de las TICS y su uso en los maacutes

diversos aacutembitos de la vida social Tal coacutemo hemos mencionado anteriormente uno de los

aspectos que en mayor medida ha vivenciado esta transformacioacuten sociocultural ha sido el aacutembito

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de la formacioacuten y particularmente el proceso de ensentildeanza aprendizaje tanto a nivel secundario

como superior

Respecto de la formacioacuten virtual es evidente que la misma vive un acelerado proceso de

expansioacuten pero no solo en sociedades desarrolladas donde efectivamente existen agencias y

organismos que pueden regular en el marco de los acuerdos de la CMSI 2003 la dinaacutemica de la

formacioacuten virtual y efectivamente garantizar la inclusioacuten social la participacioacuten comunitaria y

sobre todo la igualdad de oportunidades tambieacuten esta expansioacuten se da en las sociedades

perifeacutericas donde sin embargo es difiacutecil evitar que tal expansioacuten no sea centralmente regulada

por el mercado (Garrison DR amp Anderson T 2005)

La formacioacuten virtual tiene distintos beneficios maacutes allaacute de las motivaciones y las formas de

acceso sin embargo resulta fundamental a la hora de analizar su devenir tener en cuenta

visiones como la de la ldquomodernizacioacuten reflexivardquo y la ldquosociedad del riesgordquo que plantean un

coherente anaacutelisis a sociedades postmodernas que despueacutes de aferrarse a la legitimacioacuten de

proyecto cientiacutefico moderno viven en el presente un proceso de cuestionamiento de la

legitimidad del mismo A la vez entrega herramientas conceptuales y empiacutericas que ldquopueden

anticipar futuros riesgos en determinadas sociedades perifeacutericas contemporaacuteneas que auacuten estaacuten

organizadas en funcioacuten de la legitimidad del proyecto cientiacutefico moderno (Giddens A Beck U y

Lash S 1997)rdquo

A partir de lo anterior es que podemos observar un fenoacutemeno definido como crisis de sentido

subjetiva e intersubjetiva entre la relacioacuten del individuo con la sociedad en el marco del

pluralismo moderno ldquoEste pluralismo socava el conocimiento basado en el sentido comuacuten

cotidiano (Berger P y Luckmann T1996)rdquo Las representaciones sociales y la vida personal del

sujeto se configuran en la actualidad mediante muacuteltiples (re)interpretaciones y revisiones

biograacuteficas respecto al como ldquovivirrdquo la vida en sociedad a traveacutes de una relacioacuten dialeacutectica de

caraacutecter dual en primer lugar la liberalizacioacuten del individuo de los relatos de la modernidad

abriendo nuevos horizontes perspectivas de vida y cuestionando los saberes de los sistemas

abstractos y en segundo lugar la opresioacuten que siente el individuo de buscar nuevos sentidos al

quehacer de sus realidades bajo un manto de inseguridad confusioacuten y vidas alternativas Nos

encanta desarrollar nuestra vida sin amarres si anclas respecto a los esquemas de interpretacioacuten

del mundo pero a la vez extrantildeamos patrones universales en los sistemas de valores de la

sociedad

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Las instituciones sociales y para nuestro caso particular la relacionadas con el aacutembito de la

educacioacuten son las encargadas de descomprimir la carga objetiva del individuo para reinventarse

cotidianamente y reinventar el mundo La educacioacuten obedece a modelos aprobados socialmente

para orientar los saberes y la conducta de la persona con relacioacuten a los roles sociales en sociedad

Son estos esquemas de accioacuten los que la conciencia del individuo internaliza como programas

sociales institucionalizados y que se sienten como propios mediante procesos multiestratificados

de socializacioacuten

Es de esta forma que en los sistemas educativos y especiacuteficamente en la educacioacuten superior

existe un actor prioritario en la nueva conformacioacuten de las sociedades modernas En tal sentido

todo tipo de transformaciones que se desarrolle en eacutel resulta determinantes al momento de

observar el tipo de ciudadaniacutea que se construye Esto adquiere fuerza argumentativa si revisamos

el proceso mismo de modernizacioacuten maacutes allaacute de su relato como proyecto En teacuterminos objetivos

la modernizacioacuten transforma las condiciones externas de la vida cuyo eje ha sido la revolucioacuten

tecnoloacutegica basada en la ciencia la cual en el plano material denota que este desarrollo vaya

acompantildeado del aumento de las posibilidades tecnoloacutegicas de eleccioacuten (Giddens A Beck U y

Lash S 1997) Este aumento de posibilidades de eleccioacuten ademaacutes se visualiza en la vida social e

intelectual del individuo respecto a las posibilidades que tiene de vivir la vida o de optar por un

tipo de vida que antes era incuestionable Es decir asistimos a una nueva configuracioacuten social de

caraacutecter des-diferenciador donde las posibilidades de eleccioacuten se tornan compulsivas tanto en el

plano material como inmaterial

Resulta por tanto loacutegico pensar que existe una menor certeza al proyecto de modernidad la cual

observamos en los paiacuteses desarrollados que incluye un cuestionamiento a los supuestos

establecidos socialmente Y si observamos la situacioacuten en las sociedades perifeacutericas maacutes

avanzadas en Europa Latinoameacuterica y Asia se visualiza un fenoacutemeno de transicioacuten a lo que

hemos denominado ldquomaticesrdquo entre tipos de sociedades en funcioacuten del anaacutelisis de la sociedad del

riesgo Por su parte las sociedades perifeacutericas maacutes atrasadas especiacuteficamente en Aacutefrica se

encuentran en la actualidad en procesos de ajustes respecto a cuaacutel sistema de interpretacioacuten se

implantaraacute de modo legitimado en sus respectivos paiacuteses

Sobre la base anterior es relevante analizar la dimensioacuten ciudadaniacutea respecto a la formacioacuten

virtual en relacioacuten a los saberes comunitarios y la relacioacuten que este desarrolla entre la sociedad la

universidad el sistema poliacutetico y el sistema econoacutemico La formacioacuten virtual al no contemplar los

aprendizajes centrados en los contextos ciudadanos puede abrir una brecha respecto a lo que el

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individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

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UNESCO (2004) Cap 3 Las TICS en la formacioacuten docente planificacioacuten y desarrollo del plan

2

El desarrollo tecnoloacutegico el surgimiento de la Sociedad de la Informacioacuten

Si bien su definicioacuten conceptual y praacutectica sigue siendo ampliamente debatida en diversos

escenarios sociales en teacuterminos generales podemos llamar Sociedad o Era de la Informacioacuten ldquoa la

utilizacioacuten masiva de herramientas electroacutenicas con fines de produccioacuten intercambio y

comunicacioacutenrdquo (Castells Vol 3 2001 398) Estas herramientas son conocidas como Tecnologiacuteas

de la Informacioacuten y Comunicacioacuten Social (TICS)

En este punto la sociedad de la informacioacuten obedece a la utilizacioacuten masiva de herramientas

electroacutenicas para el intercambio comunicacional de las personas donde su masificacioacuten

denominativa las sentildeala como tecnologiacuteas de la informacioacuten y la comunicacioacuten social (TICS) Asiacute

hoy asistimos a la emergencia de la industria de la informaacutetica en la creacioacuten distribucioacuten y

manipulacioacuten de los saberes y productos culturales (Castells 2001 Bell 1969) Una muestra de lo

anterior fue la realizacioacuten de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Informacioacuten (CMSI) el antildeo

2003 en Ginebra En esta se reconocen que la comunicacioacuten virtual puede otorgar instrumentos

para la funcioacuten criacutetica y educativa para la defensa de los derechos humanos (CMSI 2003)

Es relevante sentildealar que la generacioacuten procesamiento y transmisioacuten de la informacioacuten se

convierten en fuentes de poder con lo cual se debe poner atencioacuten al mantenimiento de la

brecha digital y de la exclusioacuten en los paiacuteses maacutes pobres al concentrarse la riqueza en los duentildeos

de la propiedad de los medios

Nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten y la comunicacioacuten la formacioacuten virtual (Elearning)

en la sociedad del conocimiento

Cada cierto tiempo la civilizacioacuten experimenta grandes transformaciones que modifican sus

aspectos organizativos En la actualidad son las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten y

comunicacioacuten (TICS) las que en gran medida han provocado el cambio desde la sociedad

industrial tradicional a la sociedad de la informacioacuten

Ahora bien pensar que todas estas transformaciones traen consigo muacuteltiples cambios siempre

asimilados favorablemente por las sociedades modernas y de manera homogeacutenea es un error El

3

peso de las tradiciones y de los siacutembolos culturales en determinadas sociedades con fuerte

arraigo endoacutegeno tienden a ser histoacutericamente elementos de filtracioacuten del saber externo lo que

en gran medida explica el disiacutemil ritmo de asimilacioacuten de este nuevo conocimiento

Si bien las TICS surgen para facilitar los procesos formativos dando vida a esta llamada ldquosociedad

o era del conocimiento1rdquo cada vez se hace maacutes visible el hecho de que no todas las sociedades

contemporaacuteneas logran resultados estandarizados Variables como el acceso a las tecnologiacuteas la

calidad del contenido educativo y la conducta de entrada de los usuarios son entre otros

elementos determinantes para explicar lo anterior

Sin embargo maacutes allaacute de lo desigual del proceso la mayoriacutea de las sociedades de cultura

occidental hoy en diacutea buscan estar cada vez maacutes integrados a este nuevo marco lo que entre

otras cosas trae asociado el replanteamiento de los modelos educativos producto de los

requerimientos y demandas de esta nueva ldquosociedad del conocimientordquo Diversos paiacuteses del

mundo (sobretodo los desarrollados) ya viven hace antildeos este proceso con gran eficiencia

sumergidos unilateralmente en las ideas de globalizacioacuten y mundializacioacuten del saber creando

cada diacutea nuevas formas de ensentildear y aprender

Sin duda la dimensioacuten que maacutes ha vivido el impacto de esta nueva forma de construccioacuten social es

la socioeducativa La inmersioacuten de las TICS en esta aacuterea busca maacutes que complementar la oferta

de programas educativos el facilitar la aparicioacuten de nuevos ambientes de aprendizaje A la vez el

rasgo que caracteriza la formacioacuten educativa mediante el uso de las TICS es la asincroniacutea Ya no es

necesario coincidir en el espacio ni en el tiempo para aprender el aprendizaje virtual es real al

igual que el presencial El docente deja de ser un mero transmisor de informacioacuten para facilitar la

gestioacuten de la misma y potenciar la interactividad Esta accioacuten docente se centra en el estudiante

protagonista del hecho educativo y sus ritmos personales marcan y determinan significativamente

su aprendizaje (Barbera E y Badia A 2005)

La Formacioacuten Virtual es una revolucionaria modalidad de ensentildeanza que posibilitoacute Internet y que

hoy se posiciona como uno de los mecanismos de formacioacuten educativa predominantes a mediano

y largo plazo Sin duda este sistema estaacute transformando la educacioacuten y a la vez abriendo puertas

1 Concepto que si bien tiene una base definicioacuten similar a la ldquoSociedad de la Informacioacutenrdquo para Castells

(1997) la ldquoSociedad del conocimientordquo hace referencia a una dimensioacuten maacutes formativoeducativo es decir a la nueva forma de transmitir conocimiento en esta nueva era

4

al aprendizaje individual y organizacional Es por ello que hoy en diacutea ocupa un lugar cada vez maacutes

relevante dentro de las organizaciones empresariales y educativas

Formacioacuten virtual (Elearning) en las Universidades

La evolucioacuten de la Educacioacuten Superior en los uacuteltimos antildeos se caracteriza por la adopcioacuten de

paraacutemetros de eficiencia en la reduccioacuten de las estructuras organizativas y en fomento de

procesos de descentralizacioacuten en la ejecucioacuten de la actividad Los agentes de cambio que estaacuten

llevando a la transformacioacuten de las Universidades y a la adopcioacuten de procesos de

internacionalizacioacuten en las mismas pueden agruparse seguacuten Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) en cinco

grupos

minus La evolucioacuten de la demanda de ensentildeanza universitaria que se concreta en la potenciacioacuten de la

demanda social de ampliacioacuten del acceso a dicha formacioacuten el incremento de la demanda de

formacioacuten universitaria por parte de la poblacioacuten adulta

minus La adaptacioacuten de la oferta formativa a los nuevos requerimientos de capacidad y habilidades de

los trabajadores para atender las exigencias de actualizacioacuten y reciclaje permanente de las

habilidades de los trabajadores caracteriacutesticas estas de la economiacutea del conocimiento

minus La demanda social de una mayor transparencia informativa sobre los resultados de la gestioacuten de

la actividad Universitaria y de su efecto sobre el conjunto de la Sociedad

minus La evolucioacuten de la financiacioacuten de las Universidades caracterizada por una disminucioacuten de los

recursos disponibles y por una alteracioacuten de la composicioacuten de la estructura financiera con un

incremento significativo de los recursos financieros privados y de la autofinanciacioacuten en

detrimento de los fondos puacuteblicos

Algunos de estos impulsores pertenecen a varios de los aacutembitos sentildealados de hecho resulta

difiacutecil encontrar alguno que no tenga un matiz econoacutemico Por todos estos motivos las

Universidades se enfrentan al reto de adaptarse a este nuevo paradigma socioeconoacutemico En este

contexto el empleo de las TIC en la actividad universitaria se estaacute convirtiendo en un elemento

instrumental importante para conseguir los objetivos marcados lo que explica la aparicioacuten de una

nueva forma de realizar la accioacuten docente basada en el uso intensivo de las TIC el Elearning

Las universidades son las instituciones desde donde maacutes se ha desarrollado la formacioacuten virtual

5

Seguacuten Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) existe en el presente todo un escenario en el cual las

universidades se insertan en los espacios de educacioacuten superior mediante la virtualidad de la

ensentildeanza En tal sentido los competidores actuales en el sector de la Educacioacuten Superior on‐line

son los mismos que en el caso del formato presencial tradicional salvo excepciones como UOC

en Cataluntildea o la Open University en Inglaterra Al respecto Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) realizan al

siguiente clasificacioacuten

Tabla Extraiacuteda del artiacuteculo de Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) ldquoElearning como estrategia de

internacionalizacioacuten de la educacioacuten superiorrdquo EDUTEC Revista Electroacutenica de Tecnologiacutea

Educativa Nordm 27 Paacuteg 5-

Respecto de la clasificacioacuten de las Universidades en funcioacuten de su empleo del Elearning Roldaacuten y

Hervaacutes (2008) configuran el siguiente cuadro

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Tabla Extraiacuteda del artiacuteculo de Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) ldquoElearning como estrategia de

internacionalizacioacuten de la educacioacuten superiorrdquo EDUTEC Revista Electroacutenica de Tecnologiacutea

Educativa Nordm 27 Paacuteg 5-

Tecnologiacutea y Modernidad cuestionada Sociedad del Riesgo y Modernizacioacuten reflexiva

Como hemos visto hasta ahora eacuteste protagonismo adquirido por las TICS y el desarrollo de las

redes de comunicaciones indudablemente han facilitado la comunicacioacuten y transmisioacuten de

conocimientos o informacioacuten entre personas sin distincioacuten de ninguacuten tipo Este intercambio ha

favorecido la comprensioacuten del mundo que nos rodea y en definitiva ha transformado nuestra

capacidad de aprender Es en este punto donde radica la gran revolucioacuten de la Sociedad de la

Informacioacuten este intercambio estaacute modificando los conceptos tradicionales de conocimiento y

aprendizaje posibilitando alcanzar los estadios de Sociedad del Conocimiento

7

Ahora bien hay dos aspectos importantes que considerar a la hora de reflexionar sobre la

formacioacuten virtual Por un lado las motivaciones que justifican su existencia a nivel social y por

otro la forma en que la sociedad civil (usuarios) se incorpora y efectivamente utiliza estas

tecnologiacuteas en el aacutembito educativo Ambos aspectos involucran muacuteltiples dimensiones que deben

ser consideradas a la hora de intentar analizarlos En el primer caso se hace necesario ver o

evaluar el cumplimiento praacutectico de la declaracioacuten de principios de la CMSI (2003) en sociedades

perifeacutericas y desarrolladas En el segundo caso podemos abordarlo a partir de los supuestos

elementales de las teoriacuteas de la modernidad como son la teoriacutea de la ldquoSociedad del Riesgordquo y la

teoriacutea de la ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo de Beck (1998) y Giddens (1997)

Respecto de la forma en que la sociedad civil utiliza y se adapta a las TICS en el aacutembito educativo

resulta paradoacutejico ver que justamente en las sociedades perifeacutericas y en viacuteas de desarrollo que

auacuten no viven en plenitud el proyecto de la modernidad la sociedad de la informacioacuten y en general

el proyecto de la modernidad goza de mayor legitimidad Seguacuten Beck esta situacioacuten se da por el

hecho de que ldquopara que exista un pensamiento postmoderno y criacutetico las sociedades deben

experimentar previamente un estado de modernidad plenardquo (Beck 1998 paacuteg 120) Este

pensamiento criacutetico solo se dariacutea por tanto en las sociedades desarrolladas que actualmente

viven una fase de incertidumbre respecto de la sociedad de la informacioacuten y en general del

proyecto moderno

El estado que describe el escenario de incertidumbre que viven determinadas sociedades se

denomina seguacuten Giddens (1997) ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo Este estado se da en la medida que

primero las sociedades no logran contener los riesgos sociales que la instauracioacuten del proyecto

de la modernidad trae consigo y segundo se produce una creciente falta de legitimidad de los

sistemas abstractos (grupos de poder) lo que genera un estado de incertidumbre social Respecto

de los ldquoRiesgos Socialesrdquo seguacuten Robles (2000) se entienden como los posibles dantildeos que en el

presente puedan ser anticipados y que resultan de una accioacuten especiacutefica ldquoUn riesgo es existente

cuando en el presente existe inseguridad respecto del futuro porque este no puede ser conocido

ni anticipado los riesgos son productos sociales de iacutendole simboacutelica dotados de un referente en la

sociedadrdquo (Robles 2000 16)

El eje central de la modernizacioacuten reflexiva se sustenta en el avance de la individualizacioacuten que ha

liberado a los individuos de las estructuras colectivas y abstractas tales como la clase la nacioacuten la

familia nuclear y la creencia incondicional en la validez de la ciencia incluida las TICS Respecto de

8

la ciencia y la tecnologiacutea seguacuten Beck (1998) ambas han perdido el aura de autoridad que

socialmente en el pasado tuvieron Esto es resultado del desencanto general de los individuos

respecto a los ldquosupuestosrdquo beneficios que en asociacioacuten con la tecnologiacutea traeriacutea o aportariacutea a la

humanidad Se trata de una sociedad denominada por Giddens (1997) ldquoPostmodernardquo que

cuestiona la base del proyecto de la modernidad que dio sentido a las sociedades industriales

Ahora bien debemos considerar que tanto Beck (1998) y Giddens (1997) describen en su anaacutelisis

a sociedades occidentales donde el proyecto de la modernidad se logroacute ejecutar casi en su

totalidad lo que permitioacute un consolidado desarrollo industrial un masivo acceso a las nuevas

tecnologiacuteas de la informacioacuten y un acabado desarrollo cientiacutefico en las maacutes diversas aacutereas y es

paradoacutejicamente este mismo hecho el que ha jugado en contra de siacute mismo iquestQueacute sucede en

cambio cuando utilizamos este anaacutelisis para describir a Sociedades donde no se ha alcanzado este

nivel de desarrollo cientiacutefico no se cuenta con un acceso real a la Tecnologiacutea y no domina el

lenguaje moderno y por ende no estaacute informada

Una respuesta a este enigma y que abre un interesante abanico criacutetico al respecto es la que

plantea Robles (2000) quieacuten sostiene que es imposible establecer alguacuten tipo de comparacioacuten con

las sociedades que eacutel denomina perifeacutericas ya que los modelos de construccioacuten de la

individualidad asiacute como los paradigmas de reconstruccioacuten interpretacioacuten y observacioacuten de la

sociologiacutea respecto de ellos no pueden ser ideacutenticos en sociedades de capitalismo desarrollado y

en las sociedades de la periferia (Robles 2000 86) Y en su estudio agrega que la dinaacutemica de las

sociedades perifeacutericas si bien genera relaciones de interdependencia y asimetriacutea con el resto de

las naciones desarrolladas en el mundo globalizado implica ademaacutes la relocalizacioacuten y

deslocalizacioacuten Relocalizacioacuten en la medida en que la globalizacioacuten afecta singularmente desde

afuera a los paiacuteses de la periferia y deslocalizacioacuten porque para que la globalizacioacuten funcione

debe convertir lo que proviene desde afuera en un componente de una cultura global Por lo

tanto el capitalismo perifeacuterico nada tendriacutea que ver con el capitalismo desarrollado

De igual forma tambieacuten existen posturas que si bien identifican la asimetriacutea de las relaciones

entre ambos tipos de sociedad a la hora de hacer un anaacutelisis comparativo plantean la existencia

de matices entre los diferentes tipos de sociedades perifeacutericas como es el caso de Chile donde

seguacuten Rivera ldquolos elevados rasgos de compulsividad de la sociedad Chilena muestran un nivel de

confianza en los sistemas abstractos que representa un estado similar al de las sociedades

desarrolladas previas a la emergencia de la sociedad del riesgordquo (Rivera 2008 49)

9

ldquoLa forma en que la ciudadaniacutea (usuarios) se relaciona en este tipo de sociedades con las nuevas

tecnologiacuteas y en siacute con el saber cientiacutefico facilita la permanente innovacioacuten e implementacioacuten de

estrategias de formacioacuten que ocupen las TICS dado su estado pre moderno o de naciente

modernidad (Hilbert M y Ferraz J C 2009 febrero)rdquo

Construccioacuten de ciudadaniacutea en las sociedades contemporaacuteneas advenimiento de la

crisis de sentido en el pluralismo moderno

Todas las sociedades se constituyen a traveacutes de valores comunes y de interpretaciones

compartidas de la realidad social independientemente de las formas o modalidades de su

constitucioacuten El proceso por el cual se crean y reproducen estos valores obedece a la objetivacioacuten

del sentido subjetivo en la accioacuten social Es decir cada sociedad representa culturalmente su

experiencia temporalizada y territorializada a traveacutes de la existencia de depoacutesitos histoacutericos de

sentido colectivo que se tipifican en las reservas sociales de conocimiento (Berger y Luckmann

1996) De esta forma la sociedad crea y transfiere sus objetivaciones de sentido a traveacutes de

instituciones sociales las cuales se encargan de mantener el nuacutecleo de sentido comuacuten cotidiano

Entre las instituciones sociales que portan administran y transmiten sentido la educacioacuten tiene

un papel central en la socializacioacuten del individuo2 El individuo socializado como persona

actualiza las influencias de las instituciones y las representa a traveacutes de esquemas de experiencia

y accioacuten Lo anterior aparece simple para sociedades antiguas y tradicionales no obstante en las

sociedades contemporaacuteneas se visualizan diversos grados de acoplamiento y ruptura en la forma

de comunicacioacuten de sentido Asiacute en las sociedades modernas asistimos a una disociacioacuten en las

categoriacuteas biograacuteficas y en los sistemas de valores de sentido compartido de la sociedad la cual se

representa de diversas formas en las sociedades desarrolladas y perifeacutericas

En las sociedades desarrolladas la estructura social no dispone de valores supraordinales y

reserva de sentido que involucren a todos los individuos de la sociedad Los existentes soacutelo

disponen de conductas hacia el otro y a la coexistencia paciacutefica Por su parte en las sociedades

2 La tarea de las instituciones (educacionales poliacuteticas legales religiosas entre otras) consiste en

acumular sentidos y ponerlos a disposicioacuten del individuo en sus situaciones privadas asiacute como su

conducta en sociedad De esta forma se crea una relacioacuten dialeacutectica entre la institucioacuten y el

individuo consumidor y productor de sentido

10

perifeacutericas asistimos a una doble representacioacuten por un lado sociedades abiertas donde la

ruptura entre los valores supraordinales de base son dicotoacutemicos con las exigencias funcional ndash

instrumental de las instituciones econoacutemicas En las sociedades cerradas los fundamentalismos y

el control en la emancipacioacuten de sentido no han logrado contrarrestar la ruptura en los esquemas

de valores de sentido Muestra de lo anterior son las crisis poliacuteticas en el norte de Aacutefrica y la

actual situacioacuten militar en Libia

Lo dicho con anterioridad promueve la expansioacuten de crisis subjetivas e intersubjetivas de sentido

Esto es asiacute en el entendido que existen diversos factores globales cuantitativos y cualitativos que

han trastocado la forma en la cual se actualizan los sistemas de valores y accioacuten con relacioacuten a los

depoacutesitos histoacutericos de sentido de las sociedades Entre estos encontramos incluyendo la

secularizacioacuten en Europa los movimientos demograacuteficos el auge de la economiacutea de mercado las

nuevas formas de industrializacioacuten la hegemoniacutea del derecho y la democracia y el advenimiento

de los mass media especialmente el internet y las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten

Estos cambios de largo alcance y de dinamismo acelerado son los que constituyen la pluralizacioacuten

contemporaacutenea que provoca las crisis de sentido No obstante el mismo desarrollo de las

sociedades contemporaacuteneas genera correlatos que impiden la aceleracioacuten de este proceso Entre

estos la estabilidad poliacutetica el crecimiento econoacutemico la legalizacioacuten de las normas de vida y

comportamiento moral y a la nueva moral deontoloacutegica que acompantildea al profesionalismo

universitario

La educacioacuten superior pude realizar su contribucioacuten en el marco de la relativizacioacuten de los valores

y esquemas de interpretacioacuten mediante la construccioacuten de un tipo de universidad que utilice las

nuevas herramientas tecnoloacutegicas en pos del aprendizaje centrado en las ciudadaniacuteas en los

distintos tipos de sociedades que existen

Formacioacuten Virtual y Socializacioacuten en contexto locales

El fenoacutemeno de la globalizacioacuten ha facilitado la emergencia y el desarrollo de la sociedad de la

informacioacuten y coacutemo consecuencia de esto la masificacioacuten de de las TICS y su uso en los maacutes

diversos aacutembitos de la vida social Tal coacutemo hemos mencionado anteriormente uno de los

aspectos que en mayor medida ha vivenciado esta transformacioacuten sociocultural ha sido el aacutembito

11

de la formacioacuten y particularmente el proceso de ensentildeanza aprendizaje tanto a nivel secundario

como superior

Respecto de la formacioacuten virtual es evidente que la misma vive un acelerado proceso de

expansioacuten pero no solo en sociedades desarrolladas donde efectivamente existen agencias y

organismos que pueden regular en el marco de los acuerdos de la CMSI 2003 la dinaacutemica de la

formacioacuten virtual y efectivamente garantizar la inclusioacuten social la participacioacuten comunitaria y

sobre todo la igualdad de oportunidades tambieacuten esta expansioacuten se da en las sociedades

perifeacutericas donde sin embargo es difiacutecil evitar que tal expansioacuten no sea centralmente regulada

por el mercado (Garrison DR amp Anderson T 2005)

La formacioacuten virtual tiene distintos beneficios maacutes allaacute de las motivaciones y las formas de

acceso sin embargo resulta fundamental a la hora de analizar su devenir tener en cuenta

visiones como la de la ldquomodernizacioacuten reflexivardquo y la ldquosociedad del riesgordquo que plantean un

coherente anaacutelisis a sociedades postmodernas que despueacutes de aferrarse a la legitimacioacuten de

proyecto cientiacutefico moderno viven en el presente un proceso de cuestionamiento de la

legitimidad del mismo A la vez entrega herramientas conceptuales y empiacutericas que ldquopueden

anticipar futuros riesgos en determinadas sociedades perifeacutericas contemporaacuteneas que auacuten estaacuten

organizadas en funcioacuten de la legitimidad del proyecto cientiacutefico moderno (Giddens A Beck U y

Lash S 1997)rdquo

A partir de lo anterior es que podemos observar un fenoacutemeno definido como crisis de sentido

subjetiva e intersubjetiva entre la relacioacuten del individuo con la sociedad en el marco del

pluralismo moderno ldquoEste pluralismo socava el conocimiento basado en el sentido comuacuten

cotidiano (Berger P y Luckmann T1996)rdquo Las representaciones sociales y la vida personal del

sujeto se configuran en la actualidad mediante muacuteltiples (re)interpretaciones y revisiones

biograacuteficas respecto al como ldquovivirrdquo la vida en sociedad a traveacutes de una relacioacuten dialeacutectica de

caraacutecter dual en primer lugar la liberalizacioacuten del individuo de los relatos de la modernidad

abriendo nuevos horizontes perspectivas de vida y cuestionando los saberes de los sistemas

abstractos y en segundo lugar la opresioacuten que siente el individuo de buscar nuevos sentidos al

quehacer de sus realidades bajo un manto de inseguridad confusioacuten y vidas alternativas Nos

encanta desarrollar nuestra vida sin amarres si anclas respecto a los esquemas de interpretacioacuten

del mundo pero a la vez extrantildeamos patrones universales en los sistemas de valores de la

sociedad

12

Las instituciones sociales y para nuestro caso particular la relacionadas con el aacutembito de la

educacioacuten son las encargadas de descomprimir la carga objetiva del individuo para reinventarse

cotidianamente y reinventar el mundo La educacioacuten obedece a modelos aprobados socialmente

para orientar los saberes y la conducta de la persona con relacioacuten a los roles sociales en sociedad

Son estos esquemas de accioacuten los que la conciencia del individuo internaliza como programas

sociales institucionalizados y que se sienten como propios mediante procesos multiestratificados

de socializacioacuten

Es de esta forma que en los sistemas educativos y especiacuteficamente en la educacioacuten superior

existe un actor prioritario en la nueva conformacioacuten de las sociedades modernas En tal sentido

todo tipo de transformaciones que se desarrolle en eacutel resulta determinantes al momento de

observar el tipo de ciudadaniacutea que se construye Esto adquiere fuerza argumentativa si revisamos

el proceso mismo de modernizacioacuten maacutes allaacute de su relato como proyecto En teacuterminos objetivos

la modernizacioacuten transforma las condiciones externas de la vida cuyo eje ha sido la revolucioacuten

tecnoloacutegica basada en la ciencia la cual en el plano material denota que este desarrollo vaya

acompantildeado del aumento de las posibilidades tecnoloacutegicas de eleccioacuten (Giddens A Beck U y

Lash S 1997) Este aumento de posibilidades de eleccioacuten ademaacutes se visualiza en la vida social e

intelectual del individuo respecto a las posibilidades que tiene de vivir la vida o de optar por un

tipo de vida que antes era incuestionable Es decir asistimos a una nueva configuracioacuten social de

caraacutecter des-diferenciador donde las posibilidades de eleccioacuten se tornan compulsivas tanto en el

plano material como inmaterial

Resulta por tanto loacutegico pensar que existe una menor certeza al proyecto de modernidad la cual

observamos en los paiacuteses desarrollados que incluye un cuestionamiento a los supuestos

establecidos socialmente Y si observamos la situacioacuten en las sociedades perifeacutericas maacutes

avanzadas en Europa Latinoameacuterica y Asia se visualiza un fenoacutemeno de transicioacuten a lo que

hemos denominado ldquomaticesrdquo entre tipos de sociedades en funcioacuten del anaacutelisis de la sociedad del

riesgo Por su parte las sociedades perifeacutericas maacutes atrasadas especiacuteficamente en Aacutefrica se

encuentran en la actualidad en procesos de ajustes respecto a cuaacutel sistema de interpretacioacuten se

implantaraacute de modo legitimado en sus respectivos paiacuteses

Sobre la base anterior es relevante analizar la dimensioacuten ciudadaniacutea respecto a la formacioacuten

virtual en relacioacuten a los saberes comunitarios y la relacioacuten que este desarrolla entre la sociedad la

universidad el sistema poliacutetico y el sistema econoacutemico La formacioacuten virtual al no contemplar los

aprendizajes centrados en los contextos ciudadanos puede abrir una brecha respecto a lo que el

13

individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

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arraigo endoacutegeno tienden a ser histoacutericamente elementos de filtracioacuten del saber externo lo que

en gran medida explica el disiacutemil ritmo de asimilacioacuten de este nuevo conocimiento

Si bien las TICS surgen para facilitar los procesos formativos dando vida a esta llamada ldquosociedad

o era del conocimiento1rdquo cada vez se hace maacutes visible el hecho de que no todas las sociedades

contemporaacuteneas logran resultados estandarizados Variables como el acceso a las tecnologiacuteas la

calidad del contenido educativo y la conducta de entrada de los usuarios son entre otros

elementos determinantes para explicar lo anterior

Sin embargo maacutes allaacute de lo desigual del proceso la mayoriacutea de las sociedades de cultura

occidental hoy en diacutea buscan estar cada vez maacutes integrados a este nuevo marco lo que entre

otras cosas trae asociado el replanteamiento de los modelos educativos producto de los

requerimientos y demandas de esta nueva ldquosociedad del conocimientordquo Diversos paiacuteses del

mundo (sobretodo los desarrollados) ya viven hace antildeos este proceso con gran eficiencia

sumergidos unilateralmente en las ideas de globalizacioacuten y mundializacioacuten del saber creando

cada diacutea nuevas formas de ensentildear y aprender

Sin duda la dimensioacuten que maacutes ha vivido el impacto de esta nueva forma de construccioacuten social es

la socioeducativa La inmersioacuten de las TICS en esta aacuterea busca maacutes que complementar la oferta

de programas educativos el facilitar la aparicioacuten de nuevos ambientes de aprendizaje A la vez el

rasgo que caracteriza la formacioacuten educativa mediante el uso de las TICS es la asincroniacutea Ya no es

necesario coincidir en el espacio ni en el tiempo para aprender el aprendizaje virtual es real al

igual que el presencial El docente deja de ser un mero transmisor de informacioacuten para facilitar la

gestioacuten de la misma y potenciar la interactividad Esta accioacuten docente se centra en el estudiante

protagonista del hecho educativo y sus ritmos personales marcan y determinan significativamente

su aprendizaje (Barbera E y Badia A 2005)

La Formacioacuten Virtual es una revolucionaria modalidad de ensentildeanza que posibilitoacute Internet y que

hoy se posiciona como uno de los mecanismos de formacioacuten educativa predominantes a mediano

y largo plazo Sin duda este sistema estaacute transformando la educacioacuten y a la vez abriendo puertas

1 Concepto que si bien tiene una base definicioacuten similar a la ldquoSociedad de la Informacioacutenrdquo para Castells

(1997) la ldquoSociedad del conocimientordquo hace referencia a una dimensioacuten maacutes formativoeducativo es decir a la nueva forma de transmitir conocimiento en esta nueva era

4

al aprendizaje individual y organizacional Es por ello que hoy en diacutea ocupa un lugar cada vez maacutes

relevante dentro de las organizaciones empresariales y educativas

Formacioacuten virtual (Elearning) en las Universidades

La evolucioacuten de la Educacioacuten Superior en los uacuteltimos antildeos se caracteriza por la adopcioacuten de

paraacutemetros de eficiencia en la reduccioacuten de las estructuras organizativas y en fomento de

procesos de descentralizacioacuten en la ejecucioacuten de la actividad Los agentes de cambio que estaacuten

llevando a la transformacioacuten de las Universidades y a la adopcioacuten de procesos de

internacionalizacioacuten en las mismas pueden agruparse seguacuten Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) en cinco

grupos

minus La evolucioacuten de la demanda de ensentildeanza universitaria que se concreta en la potenciacioacuten de la

demanda social de ampliacioacuten del acceso a dicha formacioacuten el incremento de la demanda de

formacioacuten universitaria por parte de la poblacioacuten adulta

minus La adaptacioacuten de la oferta formativa a los nuevos requerimientos de capacidad y habilidades de

los trabajadores para atender las exigencias de actualizacioacuten y reciclaje permanente de las

habilidades de los trabajadores caracteriacutesticas estas de la economiacutea del conocimiento

minus La demanda social de una mayor transparencia informativa sobre los resultados de la gestioacuten de

la actividad Universitaria y de su efecto sobre el conjunto de la Sociedad

minus La evolucioacuten de la financiacioacuten de las Universidades caracterizada por una disminucioacuten de los

recursos disponibles y por una alteracioacuten de la composicioacuten de la estructura financiera con un

incremento significativo de los recursos financieros privados y de la autofinanciacioacuten en

detrimento de los fondos puacuteblicos

Algunos de estos impulsores pertenecen a varios de los aacutembitos sentildealados de hecho resulta

difiacutecil encontrar alguno que no tenga un matiz econoacutemico Por todos estos motivos las

Universidades se enfrentan al reto de adaptarse a este nuevo paradigma socioeconoacutemico En este

contexto el empleo de las TIC en la actividad universitaria se estaacute convirtiendo en un elemento

instrumental importante para conseguir los objetivos marcados lo que explica la aparicioacuten de una

nueva forma de realizar la accioacuten docente basada en el uso intensivo de las TIC el Elearning

Las universidades son las instituciones desde donde maacutes se ha desarrollado la formacioacuten virtual

5

Seguacuten Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) existe en el presente todo un escenario en el cual las

universidades se insertan en los espacios de educacioacuten superior mediante la virtualidad de la

ensentildeanza En tal sentido los competidores actuales en el sector de la Educacioacuten Superior on‐line

son los mismos que en el caso del formato presencial tradicional salvo excepciones como UOC

en Cataluntildea o la Open University en Inglaterra Al respecto Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) realizan al

siguiente clasificacioacuten

Tabla Extraiacuteda del artiacuteculo de Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) ldquoElearning como estrategia de

internacionalizacioacuten de la educacioacuten superiorrdquo EDUTEC Revista Electroacutenica de Tecnologiacutea

Educativa Nordm 27 Paacuteg 5-

Respecto de la clasificacioacuten de las Universidades en funcioacuten de su empleo del Elearning Roldaacuten y

Hervaacutes (2008) configuran el siguiente cuadro

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Tabla Extraiacuteda del artiacuteculo de Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) ldquoElearning como estrategia de

internacionalizacioacuten de la educacioacuten superiorrdquo EDUTEC Revista Electroacutenica de Tecnologiacutea

Educativa Nordm 27 Paacuteg 5-

Tecnologiacutea y Modernidad cuestionada Sociedad del Riesgo y Modernizacioacuten reflexiva

Como hemos visto hasta ahora eacuteste protagonismo adquirido por las TICS y el desarrollo de las

redes de comunicaciones indudablemente han facilitado la comunicacioacuten y transmisioacuten de

conocimientos o informacioacuten entre personas sin distincioacuten de ninguacuten tipo Este intercambio ha

favorecido la comprensioacuten del mundo que nos rodea y en definitiva ha transformado nuestra

capacidad de aprender Es en este punto donde radica la gran revolucioacuten de la Sociedad de la

Informacioacuten este intercambio estaacute modificando los conceptos tradicionales de conocimiento y

aprendizaje posibilitando alcanzar los estadios de Sociedad del Conocimiento

7

Ahora bien hay dos aspectos importantes que considerar a la hora de reflexionar sobre la

formacioacuten virtual Por un lado las motivaciones que justifican su existencia a nivel social y por

otro la forma en que la sociedad civil (usuarios) se incorpora y efectivamente utiliza estas

tecnologiacuteas en el aacutembito educativo Ambos aspectos involucran muacuteltiples dimensiones que deben

ser consideradas a la hora de intentar analizarlos En el primer caso se hace necesario ver o

evaluar el cumplimiento praacutectico de la declaracioacuten de principios de la CMSI (2003) en sociedades

perifeacutericas y desarrolladas En el segundo caso podemos abordarlo a partir de los supuestos

elementales de las teoriacuteas de la modernidad como son la teoriacutea de la ldquoSociedad del Riesgordquo y la

teoriacutea de la ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo de Beck (1998) y Giddens (1997)

Respecto de la forma en que la sociedad civil utiliza y se adapta a las TICS en el aacutembito educativo

resulta paradoacutejico ver que justamente en las sociedades perifeacutericas y en viacuteas de desarrollo que

auacuten no viven en plenitud el proyecto de la modernidad la sociedad de la informacioacuten y en general

el proyecto de la modernidad goza de mayor legitimidad Seguacuten Beck esta situacioacuten se da por el

hecho de que ldquopara que exista un pensamiento postmoderno y criacutetico las sociedades deben

experimentar previamente un estado de modernidad plenardquo (Beck 1998 paacuteg 120) Este

pensamiento criacutetico solo se dariacutea por tanto en las sociedades desarrolladas que actualmente

viven una fase de incertidumbre respecto de la sociedad de la informacioacuten y en general del

proyecto moderno

El estado que describe el escenario de incertidumbre que viven determinadas sociedades se

denomina seguacuten Giddens (1997) ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo Este estado se da en la medida que

primero las sociedades no logran contener los riesgos sociales que la instauracioacuten del proyecto

de la modernidad trae consigo y segundo se produce una creciente falta de legitimidad de los

sistemas abstractos (grupos de poder) lo que genera un estado de incertidumbre social Respecto

de los ldquoRiesgos Socialesrdquo seguacuten Robles (2000) se entienden como los posibles dantildeos que en el

presente puedan ser anticipados y que resultan de una accioacuten especiacutefica ldquoUn riesgo es existente

cuando en el presente existe inseguridad respecto del futuro porque este no puede ser conocido

ni anticipado los riesgos son productos sociales de iacutendole simboacutelica dotados de un referente en la

sociedadrdquo (Robles 2000 16)

El eje central de la modernizacioacuten reflexiva se sustenta en el avance de la individualizacioacuten que ha

liberado a los individuos de las estructuras colectivas y abstractas tales como la clase la nacioacuten la

familia nuclear y la creencia incondicional en la validez de la ciencia incluida las TICS Respecto de

8

la ciencia y la tecnologiacutea seguacuten Beck (1998) ambas han perdido el aura de autoridad que

socialmente en el pasado tuvieron Esto es resultado del desencanto general de los individuos

respecto a los ldquosupuestosrdquo beneficios que en asociacioacuten con la tecnologiacutea traeriacutea o aportariacutea a la

humanidad Se trata de una sociedad denominada por Giddens (1997) ldquoPostmodernardquo que

cuestiona la base del proyecto de la modernidad que dio sentido a las sociedades industriales

Ahora bien debemos considerar que tanto Beck (1998) y Giddens (1997) describen en su anaacutelisis

a sociedades occidentales donde el proyecto de la modernidad se logroacute ejecutar casi en su

totalidad lo que permitioacute un consolidado desarrollo industrial un masivo acceso a las nuevas

tecnologiacuteas de la informacioacuten y un acabado desarrollo cientiacutefico en las maacutes diversas aacutereas y es

paradoacutejicamente este mismo hecho el que ha jugado en contra de siacute mismo iquestQueacute sucede en

cambio cuando utilizamos este anaacutelisis para describir a Sociedades donde no se ha alcanzado este

nivel de desarrollo cientiacutefico no se cuenta con un acceso real a la Tecnologiacutea y no domina el

lenguaje moderno y por ende no estaacute informada

Una respuesta a este enigma y que abre un interesante abanico criacutetico al respecto es la que

plantea Robles (2000) quieacuten sostiene que es imposible establecer alguacuten tipo de comparacioacuten con

las sociedades que eacutel denomina perifeacutericas ya que los modelos de construccioacuten de la

individualidad asiacute como los paradigmas de reconstruccioacuten interpretacioacuten y observacioacuten de la

sociologiacutea respecto de ellos no pueden ser ideacutenticos en sociedades de capitalismo desarrollado y

en las sociedades de la periferia (Robles 2000 86) Y en su estudio agrega que la dinaacutemica de las

sociedades perifeacutericas si bien genera relaciones de interdependencia y asimetriacutea con el resto de

las naciones desarrolladas en el mundo globalizado implica ademaacutes la relocalizacioacuten y

deslocalizacioacuten Relocalizacioacuten en la medida en que la globalizacioacuten afecta singularmente desde

afuera a los paiacuteses de la periferia y deslocalizacioacuten porque para que la globalizacioacuten funcione

debe convertir lo que proviene desde afuera en un componente de una cultura global Por lo

tanto el capitalismo perifeacuterico nada tendriacutea que ver con el capitalismo desarrollado

De igual forma tambieacuten existen posturas que si bien identifican la asimetriacutea de las relaciones

entre ambos tipos de sociedad a la hora de hacer un anaacutelisis comparativo plantean la existencia

de matices entre los diferentes tipos de sociedades perifeacutericas como es el caso de Chile donde

seguacuten Rivera ldquolos elevados rasgos de compulsividad de la sociedad Chilena muestran un nivel de

confianza en los sistemas abstractos que representa un estado similar al de las sociedades

desarrolladas previas a la emergencia de la sociedad del riesgordquo (Rivera 2008 49)

9

ldquoLa forma en que la ciudadaniacutea (usuarios) se relaciona en este tipo de sociedades con las nuevas

tecnologiacuteas y en siacute con el saber cientiacutefico facilita la permanente innovacioacuten e implementacioacuten de

estrategias de formacioacuten que ocupen las TICS dado su estado pre moderno o de naciente

modernidad (Hilbert M y Ferraz J C 2009 febrero)rdquo

Construccioacuten de ciudadaniacutea en las sociedades contemporaacuteneas advenimiento de la

crisis de sentido en el pluralismo moderno

Todas las sociedades se constituyen a traveacutes de valores comunes y de interpretaciones

compartidas de la realidad social independientemente de las formas o modalidades de su

constitucioacuten El proceso por el cual se crean y reproducen estos valores obedece a la objetivacioacuten

del sentido subjetivo en la accioacuten social Es decir cada sociedad representa culturalmente su

experiencia temporalizada y territorializada a traveacutes de la existencia de depoacutesitos histoacutericos de

sentido colectivo que se tipifican en las reservas sociales de conocimiento (Berger y Luckmann

1996) De esta forma la sociedad crea y transfiere sus objetivaciones de sentido a traveacutes de

instituciones sociales las cuales se encargan de mantener el nuacutecleo de sentido comuacuten cotidiano

Entre las instituciones sociales que portan administran y transmiten sentido la educacioacuten tiene

un papel central en la socializacioacuten del individuo2 El individuo socializado como persona

actualiza las influencias de las instituciones y las representa a traveacutes de esquemas de experiencia

y accioacuten Lo anterior aparece simple para sociedades antiguas y tradicionales no obstante en las

sociedades contemporaacuteneas se visualizan diversos grados de acoplamiento y ruptura en la forma

de comunicacioacuten de sentido Asiacute en las sociedades modernas asistimos a una disociacioacuten en las

categoriacuteas biograacuteficas y en los sistemas de valores de sentido compartido de la sociedad la cual se

representa de diversas formas en las sociedades desarrolladas y perifeacutericas

En las sociedades desarrolladas la estructura social no dispone de valores supraordinales y

reserva de sentido que involucren a todos los individuos de la sociedad Los existentes soacutelo

disponen de conductas hacia el otro y a la coexistencia paciacutefica Por su parte en las sociedades

2 La tarea de las instituciones (educacionales poliacuteticas legales religiosas entre otras) consiste en

acumular sentidos y ponerlos a disposicioacuten del individuo en sus situaciones privadas asiacute como su

conducta en sociedad De esta forma se crea una relacioacuten dialeacutectica entre la institucioacuten y el

individuo consumidor y productor de sentido

10

perifeacutericas asistimos a una doble representacioacuten por un lado sociedades abiertas donde la

ruptura entre los valores supraordinales de base son dicotoacutemicos con las exigencias funcional ndash

instrumental de las instituciones econoacutemicas En las sociedades cerradas los fundamentalismos y

el control en la emancipacioacuten de sentido no han logrado contrarrestar la ruptura en los esquemas

de valores de sentido Muestra de lo anterior son las crisis poliacuteticas en el norte de Aacutefrica y la

actual situacioacuten militar en Libia

Lo dicho con anterioridad promueve la expansioacuten de crisis subjetivas e intersubjetivas de sentido

Esto es asiacute en el entendido que existen diversos factores globales cuantitativos y cualitativos que

han trastocado la forma en la cual se actualizan los sistemas de valores y accioacuten con relacioacuten a los

depoacutesitos histoacutericos de sentido de las sociedades Entre estos encontramos incluyendo la

secularizacioacuten en Europa los movimientos demograacuteficos el auge de la economiacutea de mercado las

nuevas formas de industrializacioacuten la hegemoniacutea del derecho y la democracia y el advenimiento

de los mass media especialmente el internet y las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten

Estos cambios de largo alcance y de dinamismo acelerado son los que constituyen la pluralizacioacuten

contemporaacutenea que provoca las crisis de sentido No obstante el mismo desarrollo de las

sociedades contemporaacuteneas genera correlatos que impiden la aceleracioacuten de este proceso Entre

estos la estabilidad poliacutetica el crecimiento econoacutemico la legalizacioacuten de las normas de vida y

comportamiento moral y a la nueva moral deontoloacutegica que acompantildea al profesionalismo

universitario

La educacioacuten superior pude realizar su contribucioacuten en el marco de la relativizacioacuten de los valores

y esquemas de interpretacioacuten mediante la construccioacuten de un tipo de universidad que utilice las

nuevas herramientas tecnoloacutegicas en pos del aprendizaje centrado en las ciudadaniacuteas en los

distintos tipos de sociedades que existen

Formacioacuten Virtual y Socializacioacuten en contexto locales

El fenoacutemeno de la globalizacioacuten ha facilitado la emergencia y el desarrollo de la sociedad de la

informacioacuten y coacutemo consecuencia de esto la masificacioacuten de de las TICS y su uso en los maacutes

diversos aacutembitos de la vida social Tal coacutemo hemos mencionado anteriormente uno de los

aspectos que en mayor medida ha vivenciado esta transformacioacuten sociocultural ha sido el aacutembito

11

de la formacioacuten y particularmente el proceso de ensentildeanza aprendizaje tanto a nivel secundario

como superior

Respecto de la formacioacuten virtual es evidente que la misma vive un acelerado proceso de

expansioacuten pero no solo en sociedades desarrolladas donde efectivamente existen agencias y

organismos que pueden regular en el marco de los acuerdos de la CMSI 2003 la dinaacutemica de la

formacioacuten virtual y efectivamente garantizar la inclusioacuten social la participacioacuten comunitaria y

sobre todo la igualdad de oportunidades tambieacuten esta expansioacuten se da en las sociedades

perifeacutericas donde sin embargo es difiacutecil evitar que tal expansioacuten no sea centralmente regulada

por el mercado (Garrison DR amp Anderson T 2005)

La formacioacuten virtual tiene distintos beneficios maacutes allaacute de las motivaciones y las formas de

acceso sin embargo resulta fundamental a la hora de analizar su devenir tener en cuenta

visiones como la de la ldquomodernizacioacuten reflexivardquo y la ldquosociedad del riesgordquo que plantean un

coherente anaacutelisis a sociedades postmodernas que despueacutes de aferrarse a la legitimacioacuten de

proyecto cientiacutefico moderno viven en el presente un proceso de cuestionamiento de la

legitimidad del mismo A la vez entrega herramientas conceptuales y empiacutericas que ldquopueden

anticipar futuros riesgos en determinadas sociedades perifeacutericas contemporaacuteneas que auacuten estaacuten

organizadas en funcioacuten de la legitimidad del proyecto cientiacutefico moderno (Giddens A Beck U y

Lash S 1997)rdquo

A partir de lo anterior es que podemos observar un fenoacutemeno definido como crisis de sentido

subjetiva e intersubjetiva entre la relacioacuten del individuo con la sociedad en el marco del

pluralismo moderno ldquoEste pluralismo socava el conocimiento basado en el sentido comuacuten

cotidiano (Berger P y Luckmann T1996)rdquo Las representaciones sociales y la vida personal del

sujeto se configuran en la actualidad mediante muacuteltiples (re)interpretaciones y revisiones

biograacuteficas respecto al como ldquovivirrdquo la vida en sociedad a traveacutes de una relacioacuten dialeacutectica de

caraacutecter dual en primer lugar la liberalizacioacuten del individuo de los relatos de la modernidad

abriendo nuevos horizontes perspectivas de vida y cuestionando los saberes de los sistemas

abstractos y en segundo lugar la opresioacuten que siente el individuo de buscar nuevos sentidos al

quehacer de sus realidades bajo un manto de inseguridad confusioacuten y vidas alternativas Nos

encanta desarrollar nuestra vida sin amarres si anclas respecto a los esquemas de interpretacioacuten

del mundo pero a la vez extrantildeamos patrones universales en los sistemas de valores de la

sociedad

12

Las instituciones sociales y para nuestro caso particular la relacionadas con el aacutembito de la

educacioacuten son las encargadas de descomprimir la carga objetiva del individuo para reinventarse

cotidianamente y reinventar el mundo La educacioacuten obedece a modelos aprobados socialmente

para orientar los saberes y la conducta de la persona con relacioacuten a los roles sociales en sociedad

Son estos esquemas de accioacuten los que la conciencia del individuo internaliza como programas

sociales institucionalizados y que se sienten como propios mediante procesos multiestratificados

de socializacioacuten

Es de esta forma que en los sistemas educativos y especiacuteficamente en la educacioacuten superior

existe un actor prioritario en la nueva conformacioacuten de las sociedades modernas En tal sentido

todo tipo de transformaciones que se desarrolle en eacutel resulta determinantes al momento de

observar el tipo de ciudadaniacutea que se construye Esto adquiere fuerza argumentativa si revisamos

el proceso mismo de modernizacioacuten maacutes allaacute de su relato como proyecto En teacuterminos objetivos

la modernizacioacuten transforma las condiciones externas de la vida cuyo eje ha sido la revolucioacuten

tecnoloacutegica basada en la ciencia la cual en el plano material denota que este desarrollo vaya

acompantildeado del aumento de las posibilidades tecnoloacutegicas de eleccioacuten (Giddens A Beck U y

Lash S 1997) Este aumento de posibilidades de eleccioacuten ademaacutes se visualiza en la vida social e

intelectual del individuo respecto a las posibilidades que tiene de vivir la vida o de optar por un

tipo de vida que antes era incuestionable Es decir asistimos a una nueva configuracioacuten social de

caraacutecter des-diferenciador donde las posibilidades de eleccioacuten se tornan compulsivas tanto en el

plano material como inmaterial

Resulta por tanto loacutegico pensar que existe una menor certeza al proyecto de modernidad la cual

observamos en los paiacuteses desarrollados que incluye un cuestionamiento a los supuestos

establecidos socialmente Y si observamos la situacioacuten en las sociedades perifeacutericas maacutes

avanzadas en Europa Latinoameacuterica y Asia se visualiza un fenoacutemeno de transicioacuten a lo que

hemos denominado ldquomaticesrdquo entre tipos de sociedades en funcioacuten del anaacutelisis de la sociedad del

riesgo Por su parte las sociedades perifeacutericas maacutes atrasadas especiacuteficamente en Aacutefrica se

encuentran en la actualidad en procesos de ajustes respecto a cuaacutel sistema de interpretacioacuten se

implantaraacute de modo legitimado en sus respectivos paiacuteses

Sobre la base anterior es relevante analizar la dimensioacuten ciudadaniacutea respecto a la formacioacuten

virtual en relacioacuten a los saberes comunitarios y la relacioacuten que este desarrolla entre la sociedad la

universidad el sistema poliacutetico y el sistema econoacutemico La formacioacuten virtual al no contemplar los

aprendizajes centrados en los contextos ciudadanos puede abrir una brecha respecto a lo que el

13

individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

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al aprendizaje individual y organizacional Es por ello que hoy en diacutea ocupa un lugar cada vez maacutes

relevante dentro de las organizaciones empresariales y educativas

Formacioacuten virtual (Elearning) en las Universidades

La evolucioacuten de la Educacioacuten Superior en los uacuteltimos antildeos se caracteriza por la adopcioacuten de

paraacutemetros de eficiencia en la reduccioacuten de las estructuras organizativas y en fomento de

procesos de descentralizacioacuten en la ejecucioacuten de la actividad Los agentes de cambio que estaacuten

llevando a la transformacioacuten de las Universidades y a la adopcioacuten de procesos de

internacionalizacioacuten en las mismas pueden agruparse seguacuten Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) en cinco

grupos

minus La evolucioacuten de la demanda de ensentildeanza universitaria que se concreta en la potenciacioacuten de la

demanda social de ampliacioacuten del acceso a dicha formacioacuten el incremento de la demanda de

formacioacuten universitaria por parte de la poblacioacuten adulta

minus La adaptacioacuten de la oferta formativa a los nuevos requerimientos de capacidad y habilidades de

los trabajadores para atender las exigencias de actualizacioacuten y reciclaje permanente de las

habilidades de los trabajadores caracteriacutesticas estas de la economiacutea del conocimiento

minus La demanda social de una mayor transparencia informativa sobre los resultados de la gestioacuten de

la actividad Universitaria y de su efecto sobre el conjunto de la Sociedad

minus La evolucioacuten de la financiacioacuten de las Universidades caracterizada por una disminucioacuten de los

recursos disponibles y por una alteracioacuten de la composicioacuten de la estructura financiera con un

incremento significativo de los recursos financieros privados y de la autofinanciacioacuten en

detrimento de los fondos puacuteblicos

Algunos de estos impulsores pertenecen a varios de los aacutembitos sentildealados de hecho resulta

difiacutecil encontrar alguno que no tenga un matiz econoacutemico Por todos estos motivos las

Universidades se enfrentan al reto de adaptarse a este nuevo paradigma socioeconoacutemico En este

contexto el empleo de las TIC en la actividad universitaria se estaacute convirtiendo en un elemento

instrumental importante para conseguir los objetivos marcados lo que explica la aparicioacuten de una

nueva forma de realizar la accioacuten docente basada en el uso intensivo de las TIC el Elearning

Las universidades son las instituciones desde donde maacutes se ha desarrollado la formacioacuten virtual

5

Seguacuten Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) existe en el presente todo un escenario en el cual las

universidades se insertan en los espacios de educacioacuten superior mediante la virtualidad de la

ensentildeanza En tal sentido los competidores actuales en el sector de la Educacioacuten Superior on‐line

son los mismos que en el caso del formato presencial tradicional salvo excepciones como UOC

en Cataluntildea o la Open University en Inglaterra Al respecto Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) realizan al

siguiente clasificacioacuten

Tabla Extraiacuteda del artiacuteculo de Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) ldquoElearning como estrategia de

internacionalizacioacuten de la educacioacuten superiorrdquo EDUTEC Revista Electroacutenica de Tecnologiacutea

Educativa Nordm 27 Paacuteg 5-

Respecto de la clasificacioacuten de las Universidades en funcioacuten de su empleo del Elearning Roldaacuten y

Hervaacutes (2008) configuran el siguiente cuadro

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Tabla Extraiacuteda del artiacuteculo de Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) ldquoElearning como estrategia de

internacionalizacioacuten de la educacioacuten superiorrdquo EDUTEC Revista Electroacutenica de Tecnologiacutea

Educativa Nordm 27 Paacuteg 5-

Tecnologiacutea y Modernidad cuestionada Sociedad del Riesgo y Modernizacioacuten reflexiva

Como hemos visto hasta ahora eacuteste protagonismo adquirido por las TICS y el desarrollo de las

redes de comunicaciones indudablemente han facilitado la comunicacioacuten y transmisioacuten de

conocimientos o informacioacuten entre personas sin distincioacuten de ninguacuten tipo Este intercambio ha

favorecido la comprensioacuten del mundo que nos rodea y en definitiva ha transformado nuestra

capacidad de aprender Es en este punto donde radica la gran revolucioacuten de la Sociedad de la

Informacioacuten este intercambio estaacute modificando los conceptos tradicionales de conocimiento y

aprendizaje posibilitando alcanzar los estadios de Sociedad del Conocimiento

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Ahora bien hay dos aspectos importantes que considerar a la hora de reflexionar sobre la

formacioacuten virtual Por un lado las motivaciones que justifican su existencia a nivel social y por

otro la forma en que la sociedad civil (usuarios) se incorpora y efectivamente utiliza estas

tecnologiacuteas en el aacutembito educativo Ambos aspectos involucran muacuteltiples dimensiones que deben

ser consideradas a la hora de intentar analizarlos En el primer caso se hace necesario ver o

evaluar el cumplimiento praacutectico de la declaracioacuten de principios de la CMSI (2003) en sociedades

perifeacutericas y desarrolladas En el segundo caso podemos abordarlo a partir de los supuestos

elementales de las teoriacuteas de la modernidad como son la teoriacutea de la ldquoSociedad del Riesgordquo y la

teoriacutea de la ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo de Beck (1998) y Giddens (1997)

Respecto de la forma en que la sociedad civil utiliza y se adapta a las TICS en el aacutembito educativo

resulta paradoacutejico ver que justamente en las sociedades perifeacutericas y en viacuteas de desarrollo que

auacuten no viven en plenitud el proyecto de la modernidad la sociedad de la informacioacuten y en general

el proyecto de la modernidad goza de mayor legitimidad Seguacuten Beck esta situacioacuten se da por el

hecho de que ldquopara que exista un pensamiento postmoderno y criacutetico las sociedades deben

experimentar previamente un estado de modernidad plenardquo (Beck 1998 paacuteg 120) Este

pensamiento criacutetico solo se dariacutea por tanto en las sociedades desarrolladas que actualmente

viven una fase de incertidumbre respecto de la sociedad de la informacioacuten y en general del

proyecto moderno

El estado que describe el escenario de incertidumbre que viven determinadas sociedades se

denomina seguacuten Giddens (1997) ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo Este estado se da en la medida que

primero las sociedades no logran contener los riesgos sociales que la instauracioacuten del proyecto

de la modernidad trae consigo y segundo se produce una creciente falta de legitimidad de los

sistemas abstractos (grupos de poder) lo que genera un estado de incertidumbre social Respecto

de los ldquoRiesgos Socialesrdquo seguacuten Robles (2000) se entienden como los posibles dantildeos que en el

presente puedan ser anticipados y que resultan de una accioacuten especiacutefica ldquoUn riesgo es existente

cuando en el presente existe inseguridad respecto del futuro porque este no puede ser conocido

ni anticipado los riesgos son productos sociales de iacutendole simboacutelica dotados de un referente en la

sociedadrdquo (Robles 2000 16)

El eje central de la modernizacioacuten reflexiva se sustenta en el avance de la individualizacioacuten que ha

liberado a los individuos de las estructuras colectivas y abstractas tales como la clase la nacioacuten la

familia nuclear y la creencia incondicional en la validez de la ciencia incluida las TICS Respecto de

8

la ciencia y la tecnologiacutea seguacuten Beck (1998) ambas han perdido el aura de autoridad que

socialmente en el pasado tuvieron Esto es resultado del desencanto general de los individuos

respecto a los ldquosupuestosrdquo beneficios que en asociacioacuten con la tecnologiacutea traeriacutea o aportariacutea a la

humanidad Se trata de una sociedad denominada por Giddens (1997) ldquoPostmodernardquo que

cuestiona la base del proyecto de la modernidad que dio sentido a las sociedades industriales

Ahora bien debemos considerar que tanto Beck (1998) y Giddens (1997) describen en su anaacutelisis

a sociedades occidentales donde el proyecto de la modernidad se logroacute ejecutar casi en su

totalidad lo que permitioacute un consolidado desarrollo industrial un masivo acceso a las nuevas

tecnologiacuteas de la informacioacuten y un acabado desarrollo cientiacutefico en las maacutes diversas aacutereas y es

paradoacutejicamente este mismo hecho el que ha jugado en contra de siacute mismo iquestQueacute sucede en

cambio cuando utilizamos este anaacutelisis para describir a Sociedades donde no se ha alcanzado este

nivel de desarrollo cientiacutefico no se cuenta con un acceso real a la Tecnologiacutea y no domina el

lenguaje moderno y por ende no estaacute informada

Una respuesta a este enigma y que abre un interesante abanico criacutetico al respecto es la que

plantea Robles (2000) quieacuten sostiene que es imposible establecer alguacuten tipo de comparacioacuten con

las sociedades que eacutel denomina perifeacutericas ya que los modelos de construccioacuten de la

individualidad asiacute como los paradigmas de reconstruccioacuten interpretacioacuten y observacioacuten de la

sociologiacutea respecto de ellos no pueden ser ideacutenticos en sociedades de capitalismo desarrollado y

en las sociedades de la periferia (Robles 2000 86) Y en su estudio agrega que la dinaacutemica de las

sociedades perifeacutericas si bien genera relaciones de interdependencia y asimetriacutea con el resto de

las naciones desarrolladas en el mundo globalizado implica ademaacutes la relocalizacioacuten y

deslocalizacioacuten Relocalizacioacuten en la medida en que la globalizacioacuten afecta singularmente desde

afuera a los paiacuteses de la periferia y deslocalizacioacuten porque para que la globalizacioacuten funcione

debe convertir lo que proviene desde afuera en un componente de una cultura global Por lo

tanto el capitalismo perifeacuterico nada tendriacutea que ver con el capitalismo desarrollado

De igual forma tambieacuten existen posturas que si bien identifican la asimetriacutea de las relaciones

entre ambos tipos de sociedad a la hora de hacer un anaacutelisis comparativo plantean la existencia

de matices entre los diferentes tipos de sociedades perifeacutericas como es el caso de Chile donde

seguacuten Rivera ldquolos elevados rasgos de compulsividad de la sociedad Chilena muestran un nivel de

confianza en los sistemas abstractos que representa un estado similar al de las sociedades

desarrolladas previas a la emergencia de la sociedad del riesgordquo (Rivera 2008 49)

9

ldquoLa forma en que la ciudadaniacutea (usuarios) se relaciona en este tipo de sociedades con las nuevas

tecnologiacuteas y en siacute con el saber cientiacutefico facilita la permanente innovacioacuten e implementacioacuten de

estrategias de formacioacuten que ocupen las TICS dado su estado pre moderno o de naciente

modernidad (Hilbert M y Ferraz J C 2009 febrero)rdquo

Construccioacuten de ciudadaniacutea en las sociedades contemporaacuteneas advenimiento de la

crisis de sentido en el pluralismo moderno

Todas las sociedades se constituyen a traveacutes de valores comunes y de interpretaciones

compartidas de la realidad social independientemente de las formas o modalidades de su

constitucioacuten El proceso por el cual se crean y reproducen estos valores obedece a la objetivacioacuten

del sentido subjetivo en la accioacuten social Es decir cada sociedad representa culturalmente su

experiencia temporalizada y territorializada a traveacutes de la existencia de depoacutesitos histoacutericos de

sentido colectivo que se tipifican en las reservas sociales de conocimiento (Berger y Luckmann

1996) De esta forma la sociedad crea y transfiere sus objetivaciones de sentido a traveacutes de

instituciones sociales las cuales se encargan de mantener el nuacutecleo de sentido comuacuten cotidiano

Entre las instituciones sociales que portan administran y transmiten sentido la educacioacuten tiene

un papel central en la socializacioacuten del individuo2 El individuo socializado como persona

actualiza las influencias de las instituciones y las representa a traveacutes de esquemas de experiencia

y accioacuten Lo anterior aparece simple para sociedades antiguas y tradicionales no obstante en las

sociedades contemporaacuteneas se visualizan diversos grados de acoplamiento y ruptura en la forma

de comunicacioacuten de sentido Asiacute en las sociedades modernas asistimos a una disociacioacuten en las

categoriacuteas biograacuteficas y en los sistemas de valores de sentido compartido de la sociedad la cual se

representa de diversas formas en las sociedades desarrolladas y perifeacutericas

En las sociedades desarrolladas la estructura social no dispone de valores supraordinales y

reserva de sentido que involucren a todos los individuos de la sociedad Los existentes soacutelo

disponen de conductas hacia el otro y a la coexistencia paciacutefica Por su parte en las sociedades

2 La tarea de las instituciones (educacionales poliacuteticas legales religiosas entre otras) consiste en

acumular sentidos y ponerlos a disposicioacuten del individuo en sus situaciones privadas asiacute como su

conducta en sociedad De esta forma se crea una relacioacuten dialeacutectica entre la institucioacuten y el

individuo consumidor y productor de sentido

10

perifeacutericas asistimos a una doble representacioacuten por un lado sociedades abiertas donde la

ruptura entre los valores supraordinales de base son dicotoacutemicos con las exigencias funcional ndash

instrumental de las instituciones econoacutemicas En las sociedades cerradas los fundamentalismos y

el control en la emancipacioacuten de sentido no han logrado contrarrestar la ruptura en los esquemas

de valores de sentido Muestra de lo anterior son las crisis poliacuteticas en el norte de Aacutefrica y la

actual situacioacuten militar en Libia

Lo dicho con anterioridad promueve la expansioacuten de crisis subjetivas e intersubjetivas de sentido

Esto es asiacute en el entendido que existen diversos factores globales cuantitativos y cualitativos que

han trastocado la forma en la cual se actualizan los sistemas de valores y accioacuten con relacioacuten a los

depoacutesitos histoacutericos de sentido de las sociedades Entre estos encontramos incluyendo la

secularizacioacuten en Europa los movimientos demograacuteficos el auge de la economiacutea de mercado las

nuevas formas de industrializacioacuten la hegemoniacutea del derecho y la democracia y el advenimiento

de los mass media especialmente el internet y las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten

Estos cambios de largo alcance y de dinamismo acelerado son los que constituyen la pluralizacioacuten

contemporaacutenea que provoca las crisis de sentido No obstante el mismo desarrollo de las

sociedades contemporaacuteneas genera correlatos que impiden la aceleracioacuten de este proceso Entre

estos la estabilidad poliacutetica el crecimiento econoacutemico la legalizacioacuten de las normas de vida y

comportamiento moral y a la nueva moral deontoloacutegica que acompantildea al profesionalismo

universitario

La educacioacuten superior pude realizar su contribucioacuten en el marco de la relativizacioacuten de los valores

y esquemas de interpretacioacuten mediante la construccioacuten de un tipo de universidad que utilice las

nuevas herramientas tecnoloacutegicas en pos del aprendizaje centrado en las ciudadaniacuteas en los

distintos tipos de sociedades que existen

Formacioacuten Virtual y Socializacioacuten en contexto locales

El fenoacutemeno de la globalizacioacuten ha facilitado la emergencia y el desarrollo de la sociedad de la

informacioacuten y coacutemo consecuencia de esto la masificacioacuten de de las TICS y su uso en los maacutes

diversos aacutembitos de la vida social Tal coacutemo hemos mencionado anteriormente uno de los

aspectos que en mayor medida ha vivenciado esta transformacioacuten sociocultural ha sido el aacutembito

11

de la formacioacuten y particularmente el proceso de ensentildeanza aprendizaje tanto a nivel secundario

como superior

Respecto de la formacioacuten virtual es evidente que la misma vive un acelerado proceso de

expansioacuten pero no solo en sociedades desarrolladas donde efectivamente existen agencias y

organismos que pueden regular en el marco de los acuerdos de la CMSI 2003 la dinaacutemica de la

formacioacuten virtual y efectivamente garantizar la inclusioacuten social la participacioacuten comunitaria y

sobre todo la igualdad de oportunidades tambieacuten esta expansioacuten se da en las sociedades

perifeacutericas donde sin embargo es difiacutecil evitar que tal expansioacuten no sea centralmente regulada

por el mercado (Garrison DR amp Anderson T 2005)

La formacioacuten virtual tiene distintos beneficios maacutes allaacute de las motivaciones y las formas de

acceso sin embargo resulta fundamental a la hora de analizar su devenir tener en cuenta

visiones como la de la ldquomodernizacioacuten reflexivardquo y la ldquosociedad del riesgordquo que plantean un

coherente anaacutelisis a sociedades postmodernas que despueacutes de aferrarse a la legitimacioacuten de

proyecto cientiacutefico moderno viven en el presente un proceso de cuestionamiento de la

legitimidad del mismo A la vez entrega herramientas conceptuales y empiacutericas que ldquopueden

anticipar futuros riesgos en determinadas sociedades perifeacutericas contemporaacuteneas que auacuten estaacuten

organizadas en funcioacuten de la legitimidad del proyecto cientiacutefico moderno (Giddens A Beck U y

Lash S 1997)rdquo

A partir de lo anterior es que podemos observar un fenoacutemeno definido como crisis de sentido

subjetiva e intersubjetiva entre la relacioacuten del individuo con la sociedad en el marco del

pluralismo moderno ldquoEste pluralismo socava el conocimiento basado en el sentido comuacuten

cotidiano (Berger P y Luckmann T1996)rdquo Las representaciones sociales y la vida personal del

sujeto se configuran en la actualidad mediante muacuteltiples (re)interpretaciones y revisiones

biograacuteficas respecto al como ldquovivirrdquo la vida en sociedad a traveacutes de una relacioacuten dialeacutectica de

caraacutecter dual en primer lugar la liberalizacioacuten del individuo de los relatos de la modernidad

abriendo nuevos horizontes perspectivas de vida y cuestionando los saberes de los sistemas

abstractos y en segundo lugar la opresioacuten que siente el individuo de buscar nuevos sentidos al

quehacer de sus realidades bajo un manto de inseguridad confusioacuten y vidas alternativas Nos

encanta desarrollar nuestra vida sin amarres si anclas respecto a los esquemas de interpretacioacuten

del mundo pero a la vez extrantildeamos patrones universales en los sistemas de valores de la

sociedad

12

Las instituciones sociales y para nuestro caso particular la relacionadas con el aacutembito de la

educacioacuten son las encargadas de descomprimir la carga objetiva del individuo para reinventarse

cotidianamente y reinventar el mundo La educacioacuten obedece a modelos aprobados socialmente

para orientar los saberes y la conducta de la persona con relacioacuten a los roles sociales en sociedad

Son estos esquemas de accioacuten los que la conciencia del individuo internaliza como programas

sociales institucionalizados y que se sienten como propios mediante procesos multiestratificados

de socializacioacuten

Es de esta forma que en los sistemas educativos y especiacuteficamente en la educacioacuten superior

existe un actor prioritario en la nueva conformacioacuten de las sociedades modernas En tal sentido

todo tipo de transformaciones que se desarrolle en eacutel resulta determinantes al momento de

observar el tipo de ciudadaniacutea que se construye Esto adquiere fuerza argumentativa si revisamos

el proceso mismo de modernizacioacuten maacutes allaacute de su relato como proyecto En teacuterminos objetivos

la modernizacioacuten transforma las condiciones externas de la vida cuyo eje ha sido la revolucioacuten

tecnoloacutegica basada en la ciencia la cual en el plano material denota que este desarrollo vaya

acompantildeado del aumento de las posibilidades tecnoloacutegicas de eleccioacuten (Giddens A Beck U y

Lash S 1997) Este aumento de posibilidades de eleccioacuten ademaacutes se visualiza en la vida social e

intelectual del individuo respecto a las posibilidades que tiene de vivir la vida o de optar por un

tipo de vida que antes era incuestionable Es decir asistimos a una nueva configuracioacuten social de

caraacutecter des-diferenciador donde las posibilidades de eleccioacuten se tornan compulsivas tanto en el

plano material como inmaterial

Resulta por tanto loacutegico pensar que existe una menor certeza al proyecto de modernidad la cual

observamos en los paiacuteses desarrollados que incluye un cuestionamiento a los supuestos

establecidos socialmente Y si observamos la situacioacuten en las sociedades perifeacutericas maacutes

avanzadas en Europa Latinoameacuterica y Asia se visualiza un fenoacutemeno de transicioacuten a lo que

hemos denominado ldquomaticesrdquo entre tipos de sociedades en funcioacuten del anaacutelisis de la sociedad del

riesgo Por su parte las sociedades perifeacutericas maacutes atrasadas especiacuteficamente en Aacutefrica se

encuentran en la actualidad en procesos de ajustes respecto a cuaacutel sistema de interpretacioacuten se

implantaraacute de modo legitimado en sus respectivos paiacuteses

Sobre la base anterior es relevante analizar la dimensioacuten ciudadaniacutea respecto a la formacioacuten

virtual en relacioacuten a los saberes comunitarios y la relacioacuten que este desarrolla entre la sociedad la

universidad el sistema poliacutetico y el sistema econoacutemico La formacioacuten virtual al no contemplar los

aprendizajes centrados en los contextos ciudadanos puede abrir una brecha respecto a lo que el

13

individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

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UNESCO (2004) Cap 3 Las TICS en la formacioacuten docente planificacioacuten y desarrollo del plan

5

Seguacuten Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) existe en el presente todo un escenario en el cual las

universidades se insertan en los espacios de educacioacuten superior mediante la virtualidad de la

ensentildeanza En tal sentido los competidores actuales en el sector de la Educacioacuten Superior on‐line

son los mismos que en el caso del formato presencial tradicional salvo excepciones como UOC

en Cataluntildea o la Open University en Inglaterra Al respecto Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) realizan al

siguiente clasificacioacuten

Tabla Extraiacuteda del artiacuteculo de Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) ldquoElearning como estrategia de

internacionalizacioacuten de la educacioacuten superiorrdquo EDUTEC Revista Electroacutenica de Tecnologiacutea

Educativa Nordm 27 Paacuteg 5-

Respecto de la clasificacioacuten de las Universidades en funcioacuten de su empleo del Elearning Roldaacuten y

Hervaacutes (2008) configuran el siguiente cuadro

6

Tabla Extraiacuteda del artiacuteculo de Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) ldquoElearning como estrategia de

internacionalizacioacuten de la educacioacuten superiorrdquo EDUTEC Revista Electroacutenica de Tecnologiacutea

Educativa Nordm 27 Paacuteg 5-

Tecnologiacutea y Modernidad cuestionada Sociedad del Riesgo y Modernizacioacuten reflexiva

Como hemos visto hasta ahora eacuteste protagonismo adquirido por las TICS y el desarrollo de las

redes de comunicaciones indudablemente han facilitado la comunicacioacuten y transmisioacuten de

conocimientos o informacioacuten entre personas sin distincioacuten de ninguacuten tipo Este intercambio ha

favorecido la comprensioacuten del mundo que nos rodea y en definitiva ha transformado nuestra

capacidad de aprender Es en este punto donde radica la gran revolucioacuten de la Sociedad de la

Informacioacuten este intercambio estaacute modificando los conceptos tradicionales de conocimiento y

aprendizaje posibilitando alcanzar los estadios de Sociedad del Conocimiento

7

Ahora bien hay dos aspectos importantes que considerar a la hora de reflexionar sobre la

formacioacuten virtual Por un lado las motivaciones que justifican su existencia a nivel social y por

otro la forma en que la sociedad civil (usuarios) se incorpora y efectivamente utiliza estas

tecnologiacuteas en el aacutembito educativo Ambos aspectos involucran muacuteltiples dimensiones que deben

ser consideradas a la hora de intentar analizarlos En el primer caso se hace necesario ver o

evaluar el cumplimiento praacutectico de la declaracioacuten de principios de la CMSI (2003) en sociedades

perifeacutericas y desarrolladas En el segundo caso podemos abordarlo a partir de los supuestos

elementales de las teoriacuteas de la modernidad como son la teoriacutea de la ldquoSociedad del Riesgordquo y la

teoriacutea de la ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo de Beck (1998) y Giddens (1997)

Respecto de la forma en que la sociedad civil utiliza y se adapta a las TICS en el aacutembito educativo

resulta paradoacutejico ver que justamente en las sociedades perifeacutericas y en viacuteas de desarrollo que

auacuten no viven en plenitud el proyecto de la modernidad la sociedad de la informacioacuten y en general

el proyecto de la modernidad goza de mayor legitimidad Seguacuten Beck esta situacioacuten se da por el

hecho de que ldquopara que exista un pensamiento postmoderno y criacutetico las sociedades deben

experimentar previamente un estado de modernidad plenardquo (Beck 1998 paacuteg 120) Este

pensamiento criacutetico solo se dariacutea por tanto en las sociedades desarrolladas que actualmente

viven una fase de incertidumbre respecto de la sociedad de la informacioacuten y en general del

proyecto moderno

El estado que describe el escenario de incertidumbre que viven determinadas sociedades se

denomina seguacuten Giddens (1997) ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo Este estado se da en la medida que

primero las sociedades no logran contener los riesgos sociales que la instauracioacuten del proyecto

de la modernidad trae consigo y segundo se produce una creciente falta de legitimidad de los

sistemas abstractos (grupos de poder) lo que genera un estado de incertidumbre social Respecto

de los ldquoRiesgos Socialesrdquo seguacuten Robles (2000) se entienden como los posibles dantildeos que en el

presente puedan ser anticipados y que resultan de una accioacuten especiacutefica ldquoUn riesgo es existente

cuando en el presente existe inseguridad respecto del futuro porque este no puede ser conocido

ni anticipado los riesgos son productos sociales de iacutendole simboacutelica dotados de un referente en la

sociedadrdquo (Robles 2000 16)

El eje central de la modernizacioacuten reflexiva se sustenta en el avance de la individualizacioacuten que ha

liberado a los individuos de las estructuras colectivas y abstractas tales como la clase la nacioacuten la

familia nuclear y la creencia incondicional en la validez de la ciencia incluida las TICS Respecto de

8

la ciencia y la tecnologiacutea seguacuten Beck (1998) ambas han perdido el aura de autoridad que

socialmente en el pasado tuvieron Esto es resultado del desencanto general de los individuos

respecto a los ldquosupuestosrdquo beneficios que en asociacioacuten con la tecnologiacutea traeriacutea o aportariacutea a la

humanidad Se trata de una sociedad denominada por Giddens (1997) ldquoPostmodernardquo que

cuestiona la base del proyecto de la modernidad que dio sentido a las sociedades industriales

Ahora bien debemos considerar que tanto Beck (1998) y Giddens (1997) describen en su anaacutelisis

a sociedades occidentales donde el proyecto de la modernidad se logroacute ejecutar casi en su

totalidad lo que permitioacute un consolidado desarrollo industrial un masivo acceso a las nuevas

tecnologiacuteas de la informacioacuten y un acabado desarrollo cientiacutefico en las maacutes diversas aacutereas y es

paradoacutejicamente este mismo hecho el que ha jugado en contra de siacute mismo iquestQueacute sucede en

cambio cuando utilizamos este anaacutelisis para describir a Sociedades donde no se ha alcanzado este

nivel de desarrollo cientiacutefico no se cuenta con un acceso real a la Tecnologiacutea y no domina el

lenguaje moderno y por ende no estaacute informada

Una respuesta a este enigma y que abre un interesante abanico criacutetico al respecto es la que

plantea Robles (2000) quieacuten sostiene que es imposible establecer alguacuten tipo de comparacioacuten con

las sociedades que eacutel denomina perifeacutericas ya que los modelos de construccioacuten de la

individualidad asiacute como los paradigmas de reconstruccioacuten interpretacioacuten y observacioacuten de la

sociologiacutea respecto de ellos no pueden ser ideacutenticos en sociedades de capitalismo desarrollado y

en las sociedades de la periferia (Robles 2000 86) Y en su estudio agrega que la dinaacutemica de las

sociedades perifeacutericas si bien genera relaciones de interdependencia y asimetriacutea con el resto de

las naciones desarrolladas en el mundo globalizado implica ademaacutes la relocalizacioacuten y

deslocalizacioacuten Relocalizacioacuten en la medida en que la globalizacioacuten afecta singularmente desde

afuera a los paiacuteses de la periferia y deslocalizacioacuten porque para que la globalizacioacuten funcione

debe convertir lo que proviene desde afuera en un componente de una cultura global Por lo

tanto el capitalismo perifeacuterico nada tendriacutea que ver con el capitalismo desarrollado

De igual forma tambieacuten existen posturas que si bien identifican la asimetriacutea de las relaciones

entre ambos tipos de sociedad a la hora de hacer un anaacutelisis comparativo plantean la existencia

de matices entre los diferentes tipos de sociedades perifeacutericas como es el caso de Chile donde

seguacuten Rivera ldquolos elevados rasgos de compulsividad de la sociedad Chilena muestran un nivel de

confianza en los sistemas abstractos que representa un estado similar al de las sociedades

desarrolladas previas a la emergencia de la sociedad del riesgordquo (Rivera 2008 49)

9

ldquoLa forma en que la ciudadaniacutea (usuarios) se relaciona en este tipo de sociedades con las nuevas

tecnologiacuteas y en siacute con el saber cientiacutefico facilita la permanente innovacioacuten e implementacioacuten de

estrategias de formacioacuten que ocupen las TICS dado su estado pre moderno o de naciente

modernidad (Hilbert M y Ferraz J C 2009 febrero)rdquo

Construccioacuten de ciudadaniacutea en las sociedades contemporaacuteneas advenimiento de la

crisis de sentido en el pluralismo moderno

Todas las sociedades se constituyen a traveacutes de valores comunes y de interpretaciones

compartidas de la realidad social independientemente de las formas o modalidades de su

constitucioacuten El proceso por el cual se crean y reproducen estos valores obedece a la objetivacioacuten

del sentido subjetivo en la accioacuten social Es decir cada sociedad representa culturalmente su

experiencia temporalizada y territorializada a traveacutes de la existencia de depoacutesitos histoacutericos de

sentido colectivo que se tipifican en las reservas sociales de conocimiento (Berger y Luckmann

1996) De esta forma la sociedad crea y transfiere sus objetivaciones de sentido a traveacutes de

instituciones sociales las cuales se encargan de mantener el nuacutecleo de sentido comuacuten cotidiano

Entre las instituciones sociales que portan administran y transmiten sentido la educacioacuten tiene

un papel central en la socializacioacuten del individuo2 El individuo socializado como persona

actualiza las influencias de las instituciones y las representa a traveacutes de esquemas de experiencia

y accioacuten Lo anterior aparece simple para sociedades antiguas y tradicionales no obstante en las

sociedades contemporaacuteneas se visualizan diversos grados de acoplamiento y ruptura en la forma

de comunicacioacuten de sentido Asiacute en las sociedades modernas asistimos a una disociacioacuten en las

categoriacuteas biograacuteficas y en los sistemas de valores de sentido compartido de la sociedad la cual se

representa de diversas formas en las sociedades desarrolladas y perifeacutericas

En las sociedades desarrolladas la estructura social no dispone de valores supraordinales y

reserva de sentido que involucren a todos los individuos de la sociedad Los existentes soacutelo

disponen de conductas hacia el otro y a la coexistencia paciacutefica Por su parte en las sociedades

2 La tarea de las instituciones (educacionales poliacuteticas legales religiosas entre otras) consiste en

acumular sentidos y ponerlos a disposicioacuten del individuo en sus situaciones privadas asiacute como su

conducta en sociedad De esta forma se crea una relacioacuten dialeacutectica entre la institucioacuten y el

individuo consumidor y productor de sentido

10

perifeacutericas asistimos a una doble representacioacuten por un lado sociedades abiertas donde la

ruptura entre los valores supraordinales de base son dicotoacutemicos con las exigencias funcional ndash

instrumental de las instituciones econoacutemicas En las sociedades cerradas los fundamentalismos y

el control en la emancipacioacuten de sentido no han logrado contrarrestar la ruptura en los esquemas

de valores de sentido Muestra de lo anterior son las crisis poliacuteticas en el norte de Aacutefrica y la

actual situacioacuten militar en Libia

Lo dicho con anterioridad promueve la expansioacuten de crisis subjetivas e intersubjetivas de sentido

Esto es asiacute en el entendido que existen diversos factores globales cuantitativos y cualitativos que

han trastocado la forma en la cual se actualizan los sistemas de valores y accioacuten con relacioacuten a los

depoacutesitos histoacutericos de sentido de las sociedades Entre estos encontramos incluyendo la

secularizacioacuten en Europa los movimientos demograacuteficos el auge de la economiacutea de mercado las

nuevas formas de industrializacioacuten la hegemoniacutea del derecho y la democracia y el advenimiento

de los mass media especialmente el internet y las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten

Estos cambios de largo alcance y de dinamismo acelerado son los que constituyen la pluralizacioacuten

contemporaacutenea que provoca las crisis de sentido No obstante el mismo desarrollo de las

sociedades contemporaacuteneas genera correlatos que impiden la aceleracioacuten de este proceso Entre

estos la estabilidad poliacutetica el crecimiento econoacutemico la legalizacioacuten de las normas de vida y

comportamiento moral y a la nueva moral deontoloacutegica que acompantildea al profesionalismo

universitario

La educacioacuten superior pude realizar su contribucioacuten en el marco de la relativizacioacuten de los valores

y esquemas de interpretacioacuten mediante la construccioacuten de un tipo de universidad que utilice las

nuevas herramientas tecnoloacutegicas en pos del aprendizaje centrado en las ciudadaniacuteas en los

distintos tipos de sociedades que existen

Formacioacuten Virtual y Socializacioacuten en contexto locales

El fenoacutemeno de la globalizacioacuten ha facilitado la emergencia y el desarrollo de la sociedad de la

informacioacuten y coacutemo consecuencia de esto la masificacioacuten de de las TICS y su uso en los maacutes

diversos aacutembitos de la vida social Tal coacutemo hemos mencionado anteriormente uno de los

aspectos que en mayor medida ha vivenciado esta transformacioacuten sociocultural ha sido el aacutembito

11

de la formacioacuten y particularmente el proceso de ensentildeanza aprendizaje tanto a nivel secundario

como superior

Respecto de la formacioacuten virtual es evidente que la misma vive un acelerado proceso de

expansioacuten pero no solo en sociedades desarrolladas donde efectivamente existen agencias y

organismos que pueden regular en el marco de los acuerdos de la CMSI 2003 la dinaacutemica de la

formacioacuten virtual y efectivamente garantizar la inclusioacuten social la participacioacuten comunitaria y

sobre todo la igualdad de oportunidades tambieacuten esta expansioacuten se da en las sociedades

perifeacutericas donde sin embargo es difiacutecil evitar que tal expansioacuten no sea centralmente regulada

por el mercado (Garrison DR amp Anderson T 2005)

La formacioacuten virtual tiene distintos beneficios maacutes allaacute de las motivaciones y las formas de

acceso sin embargo resulta fundamental a la hora de analizar su devenir tener en cuenta

visiones como la de la ldquomodernizacioacuten reflexivardquo y la ldquosociedad del riesgordquo que plantean un

coherente anaacutelisis a sociedades postmodernas que despueacutes de aferrarse a la legitimacioacuten de

proyecto cientiacutefico moderno viven en el presente un proceso de cuestionamiento de la

legitimidad del mismo A la vez entrega herramientas conceptuales y empiacutericas que ldquopueden

anticipar futuros riesgos en determinadas sociedades perifeacutericas contemporaacuteneas que auacuten estaacuten

organizadas en funcioacuten de la legitimidad del proyecto cientiacutefico moderno (Giddens A Beck U y

Lash S 1997)rdquo

A partir de lo anterior es que podemos observar un fenoacutemeno definido como crisis de sentido

subjetiva e intersubjetiva entre la relacioacuten del individuo con la sociedad en el marco del

pluralismo moderno ldquoEste pluralismo socava el conocimiento basado en el sentido comuacuten

cotidiano (Berger P y Luckmann T1996)rdquo Las representaciones sociales y la vida personal del

sujeto se configuran en la actualidad mediante muacuteltiples (re)interpretaciones y revisiones

biograacuteficas respecto al como ldquovivirrdquo la vida en sociedad a traveacutes de una relacioacuten dialeacutectica de

caraacutecter dual en primer lugar la liberalizacioacuten del individuo de los relatos de la modernidad

abriendo nuevos horizontes perspectivas de vida y cuestionando los saberes de los sistemas

abstractos y en segundo lugar la opresioacuten que siente el individuo de buscar nuevos sentidos al

quehacer de sus realidades bajo un manto de inseguridad confusioacuten y vidas alternativas Nos

encanta desarrollar nuestra vida sin amarres si anclas respecto a los esquemas de interpretacioacuten

del mundo pero a la vez extrantildeamos patrones universales en los sistemas de valores de la

sociedad

12

Las instituciones sociales y para nuestro caso particular la relacionadas con el aacutembito de la

educacioacuten son las encargadas de descomprimir la carga objetiva del individuo para reinventarse

cotidianamente y reinventar el mundo La educacioacuten obedece a modelos aprobados socialmente

para orientar los saberes y la conducta de la persona con relacioacuten a los roles sociales en sociedad

Son estos esquemas de accioacuten los que la conciencia del individuo internaliza como programas

sociales institucionalizados y que se sienten como propios mediante procesos multiestratificados

de socializacioacuten

Es de esta forma que en los sistemas educativos y especiacuteficamente en la educacioacuten superior

existe un actor prioritario en la nueva conformacioacuten de las sociedades modernas En tal sentido

todo tipo de transformaciones que se desarrolle en eacutel resulta determinantes al momento de

observar el tipo de ciudadaniacutea que se construye Esto adquiere fuerza argumentativa si revisamos

el proceso mismo de modernizacioacuten maacutes allaacute de su relato como proyecto En teacuterminos objetivos

la modernizacioacuten transforma las condiciones externas de la vida cuyo eje ha sido la revolucioacuten

tecnoloacutegica basada en la ciencia la cual en el plano material denota que este desarrollo vaya

acompantildeado del aumento de las posibilidades tecnoloacutegicas de eleccioacuten (Giddens A Beck U y

Lash S 1997) Este aumento de posibilidades de eleccioacuten ademaacutes se visualiza en la vida social e

intelectual del individuo respecto a las posibilidades que tiene de vivir la vida o de optar por un

tipo de vida que antes era incuestionable Es decir asistimos a una nueva configuracioacuten social de

caraacutecter des-diferenciador donde las posibilidades de eleccioacuten se tornan compulsivas tanto en el

plano material como inmaterial

Resulta por tanto loacutegico pensar que existe una menor certeza al proyecto de modernidad la cual

observamos en los paiacuteses desarrollados que incluye un cuestionamiento a los supuestos

establecidos socialmente Y si observamos la situacioacuten en las sociedades perifeacutericas maacutes

avanzadas en Europa Latinoameacuterica y Asia se visualiza un fenoacutemeno de transicioacuten a lo que

hemos denominado ldquomaticesrdquo entre tipos de sociedades en funcioacuten del anaacutelisis de la sociedad del

riesgo Por su parte las sociedades perifeacutericas maacutes atrasadas especiacuteficamente en Aacutefrica se

encuentran en la actualidad en procesos de ajustes respecto a cuaacutel sistema de interpretacioacuten se

implantaraacute de modo legitimado en sus respectivos paiacuteses

Sobre la base anterior es relevante analizar la dimensioacuten ciudadaniacutea respecto a la formacioacuten

virtual en relacioacuten a los saberes comunitarios y la relacioacuten que este desarrolla entre la sociedad la

universidad el sistema poliacutetico y el sistema econoacutemico La formacioacuten virtual al no contemplar los

aprendizajes centrados en los contextos ciudadanos puede abrir una brecha respecto a lo que el

13

individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

REFERENCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

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nuacutemero 63

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el orden modernordquo Madrid Alianza

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Caribe iquestDoacutende estamos y hacia doacutende evolucionar Comisioacuten Econoacutemica para Ameacuterica

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aprendizaje eacutetico Monografiacuteas virtuales CEI Ndeg3

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oportunidades de la sociedad del riesgo Chile Universitaria Concepcioacuten

Tello I (2009) Formacioacuten a traveacutes de Internet Evaluacioacuten de la calidad Catalunya UOC

UNESCO (2004) Cap 3 Las TICS en la formacioacuten docente planificacioacuten y desarrollo del plan

6

Tabla Extraiacuteda del artiacuteculo de Roldaacuten M Hervaacutes J (2008) ldquoElearning como estrategia de

internacionalizacioacuten de la educacioacuten superiorrdquo EDUTEC Revista Electroacutenica de Tecnologiacutea

Educativa Nordm 27 Paacuteg 5-

Tecnologiacutea y Modernidad cuestionada Sociedad del Riesgo y Modernizacioacuten reflexiva

Como hemos visto hasta ahora eacuteste protagonismo adquirido por las TICS y el desarrollo de las

redes de comunicaciones indudablemente han facilitado la comunicacioacuten y transmisioacuten de

conocimientos o informacioacuten entre personas sin distincioacuten de ninguacuten tipo Este intercambio ha

favorecido la comprensioacuten del mundo que nos rodea y en definitiva ha transformado nuestra

capacidad de aprender Es en este punto donde radica la gran revolucioacuten de la Sociedad de la

Informacioacuten este intercambio estaacute modificando los conceptos tradicionales de conocimiento y

aprendizaje posibilitando alcanzar los estadios de Sociedad del Conocimiento

7

Ahora bien hay dos aspectos importantes que considerar a la hora de reflexionar sobre la

formacioacuten virtual Por un lado las motivaciones que justifican su existencia a nivel social y por

otro la forma en que la sociedad civil (usuarios) se incorpora y efectivamente utiliza estas

tecnologiacuteas en el aacutembito educativo Ambos aspectos involucran muacuteltiples dimensiones que deben

ser consideradas a la hora de intentar analizarlos En el primer caso se hace necesario ver o

evaluar el cumplimiento praacutectico de la declaracioacuten de principios de la CMSI (2003) en sociedades

perifeacutericas y desarrolladas En el segundo caso podemos abordarlo a partir de los supuestos

elementales de las teoriacuteas de la modernidad como son la teoriacutea de la ldquoSociedad del Riesgordquo y la

teoriacutea de la ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo de Beck (1998) y Giddens (1997)

Respecto de la forma en que la sociedad civil utiliza y se adapta a las TICS en el aacutembito educativo

resulta paradoacutejico ver que justamente en las sociedades perifeacutericas y en viacuteas de desarrollo que

auacuten no viven en plenitud el proyecto de la modernidad la sociedad de la informacioacuten y en general

el proyecto de la modernidad goza de mayor legitimidad Seguacuten Beck esta situacioacuten se da por el

hecho de que ldquopara que exista un pensamiento postmoderno y criacutetico las sociedades deben

experimentar previamente un estado de modernidad plenardquo (Beck 1998 paacuteg 120) Este

pensamiento criacutetico solo se dariacutea por tanto en las sociedades desarrolladas que actualmente

viven una fase de incertidumbre respecto de la sociedad de la informacioacuten y en general del

proyecto moderno

El estado que describe el escenario de incertidumbre que viven determinadas sociedades se

denomina seguacuten Giddens (1997) ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo Este estado se da en la medida que

primero las sociedades no logran contener los riesgos sociales que la instauracioacuten del proyecto

de la modernidad trae consigo y segundo se produce una creciente falta de legitimidad de los

sistemas abstractos (grupos de poder) lo que genera un estado de incertidumbre social Respecto

de los ldquoRiesgos Socialesrdquo seguacuten Robles (2000) se entienden como los posibles dantildeos que en el

presente puedan ser anticipados y que resultan de una accioacuten especiacutefica ldquoUn riesgo es existente

cuando en el presente existe inseguridad respecto del futuro porque este no puede ser conocido

ni anticipado los riesgos son productos sociales de iacutendole simboacutelica dotados de un referente en la

sociedadrdquo (Robles 2000 16)

El eje central de la modernizacioacuten reflexiva se sustenta en el avance de la individualizacioacuten que ha

liberado a los individuos de las estructuras colectivas y abstractas tales como la clase la nacioacuten la

familia nuclear y la creencia incondicional en la validez de la ciencia incluida las TICS Respecto de

8

la ciencia y la tecnologiacutea seguacuten Beck (1998) ambas han perdido el aura de autoridad que

socialmente en el pasado tuvieron Esto es resultado del desencanto general de los individuos

respecto a los ldquosupuestosrdquo beneficios que en asociacioacuten con la tecnologiacutea traeriacutea o aportariacutea a la

humanidad Se trata de una sociedad denominada por Giddens (1997) ldquoPostmodernardquo que

cuestiona la base del proyecto de la modernidad que dio sentido a las sociedades industriales

Ahora bien debemos considerar que tanto Beck (1998) y Giddens (1997) describen en su anaacutelisis

a sociedades occidentales donde el proyecto de la modernidad se logroacute ejecutar casi en su

totalidad lo que permitioacute un consolidado desarrollo industrial un masivo acceso a las nuevas

tecnologiacuteas de la informacioacuten y un acabado desarrollo cientiacutefico en las maacutes diversas aacutereas y es

paradoacutejicamente este mismo hecho el que ha jugado en contra de siacute mismo iquestQueacute sucede en

cambio cuando utilizamos este anaacutelisis para describir a Sociedades donde no se ha alcanzado este

nivel de desarrollo cientiacutefico no se cuenta con un acceso real a la Tecnologiacutea y no domina el

lenguaje moderno y por ende no estaacute informada

Una respuesta a este enigma y que abre un interesante abanico criacutetico al respecto es la que

plantea Robles (2000) quieacuten sostiene que es imposible establecer alguacuten tipo de comparacioacuten con

las sociedades que eacutel denomina perifeacutericas ya que los modelos de construccioacuten de la

individualidad asiacute como los paradigmas de reconstruccioacuten interpretacioacuten y observacioacuten de la

sociologiacutea respecto de ellos no pueden ser ideacutenticos en sociedades de capitalismo desarrollado y

en las sociedades de la periferia (Robles 2000 86) Y en su estudio agrega que la dinaacutemica de las

sociedades perifeacutericas si bien genera relaciones de interdependencia y asimetriacutea con el resto de

las naciones desarrolladas en el mundo globalizado implica ademaacutes la relocalizacioacuten y

deslocalizacioacuten Relocalizacioacuten en la medida en que la globalizacioacuten afecta singularmente desde

afuera a los paiacuteses de la periferia y deslocalizacioacuten porque para que la globalizacioacuten funcione

debe convertir lo que proviene desde afuera en un componente de una cultura global Por lo

tanto el capitalismo perifeacuterico nada tendriacutea que ver con el capitalismo desarrollado

De igual forma tambieacuten existen posturas que si bien identifican la asimetriacutea de las relaciones

entre ambos tipos de sociedad a la hora de hacer un anaacutelisis comparativo plantean la existencia

de matices entre los diferentes tipos de sociedades perifeacutericas como es el caso de Chile donde

seguacuten Rivera ldquolos elevados rasgos de compulsividad de la sociedad Chilena muestran un nivel de

confianza en los sistemas abstractos que representa un estado similar al de las sociedades

desarrolladas previas a la emergencia de la sociedad del riesgordquo (Rivera 2008 49)

9

ldquoLa forma en que la ciudadaniacutea (usuarios) se relaciona en este tipo de sociedades con las nuevas

tecnologiacuteas y en siacute con el saber cientiacutefico facilita la permanente innovacioacuten e implementacioacuten de

estrategias de formacioacuten que ocupen las TICS dado su estado pre moderno o de naciente

modernidad (Hilbert M y Ferraz J C 2009 febrero)rdquo

Construccioacuten de ciudadaniacutea en las sociedades contemporaacuteneas advenimiento de la

crisis de sentido en el pluralismo moderno

Todas las sociedades se constituyen a traveacutes de valores comunes y de interpretaciones

compartidas de la realidad social independientemente de las formas o modalidades de su

constitucioacuten El proceso por el cual se crean y reproducen estos valores obedece a la objetivacioacuten

del sentido subjetivo en la accioacuten social Es decir cada sociedad representa culturalmente su

experiencia temporalizada y territorializada a traveacutes de la existencia de depoacutesitos histoacutericos de

sentido colectivo que se tipifican en las reservas sociales de conocimiento (Berger y Luckmann

1996) De esta forma la sociedad crea y transfiere sus objetivaciones de sentido a traveacutes de

instituciones sociales las cuales se encargan de mantener el nuacutecleo de sentido comuacuten cotidiano

Entre las instituciones sociales que portan administran y transmiten sentido la educacioacuten tiene

un papel central en la socializacioacuten del individuo2 El individuo socializado como persona

actualiza las influencias de las instituciones y las representa a traveacutes de esquemas de experiencia

y accioacuten Lo anterior aparece simple para sociedades antiguas y tradicionales no obstante en las

sociedades contemporaacuteneas se visualizan diversos grados de acoplamiento y ruptura en la forma

de comunicacioacuten de sentido Asiacute en las sociedades modernas asistimos a una disociacioacuten en las

categoriacuteas biograacuteficas y en los sistemas de valores de sentido compartido de la sociedad la cual se

representa de diversas formas en las sociedades desarrolladas y perifeacutericas

En las sociedades desarrolladas la estructura social no dispone de valores supraordinales y

reserva de sentido que involucren a todos los individuos de la sociedad Los existentes soacutelo

disponen de conductas hacia el otro y a la coexistencia paciacutefica Por su parte en las sociedades

2 La tarea de las instituciones (educacionales poliacuteticas legales religiosas entre otras) consiste en

acumular sentidos y ponerlos a disposicioacuten del individuo en sus situaciones privadas asiacute como su

conducta en sociedad De esta forma se crea una relacioacuten dialeacutectica entre la institucioacuten y el

individuo consumidor y productor de sentido

10

perifeacutericas asistimos a una doble representacioacuten por un lado sociedades abiertas donde la

ruptura entre los valores supraordinales de base son dicotoacutemicos con las exigencias funcional ndash

instrumental de las instituciones econoacutemicas En las sociedades cerradas los fundamentalismos y

el control en la emancipacioacuten de sentido no han logrado contrarrestar la ruptura en los esquemas

de valores de sentido Muestra de lo anterior son las crisis poliacuteticas en el norte de Aacutefrica y la

actual situacioacuten militar en Libia

Lo dicho con anterioridad promueve la expansioacuten de crisis subjetivas e intersubjetivas de sentido

Esto es asiacute en el entendido que existen diversos factores globales cuantitativos y cualitativos que

han trastocado la forma en la cual se actualizan los sistemas de valores y accioacuten con relacioacuten a los

depoacutesitos histoacutericos de sentido de las sociedades Entre estos encontramos incluyendo la

secularizacioacuten en Europa los movimientos demograacuteficos el auge de la economiacutea de mercado las

nuevas formas de industrializacioacuten la hegemoniacutea del derecho y la democracia y el advenimiento

de los mass media especialmente el internet y las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten

Estos cambios de largo alcance y de dinamismo acelerado son los que constituyen la pluralizacioacuten

contemporaacutenea que provoca las crisis de sentido No obstante el mismo desarrollo de las

sociedades contemporaacuteneas genera correlatos que impiden la aceleracioacuten de este proceso Entre

estos la estabilidad poliacutetica el crecimiento econoacutemico la legalizacioacuten de las normas de vida y

comportamiento moral y a la nueva moral deontoloacutegica que acompantildea al profesionalismo

universitario

La educacioacuten superior pude realizar su contribucioacuten en el marco de la relativizacioacuten de los valores

y esquemas de interpretacioacuten mediante la construccioacuten de un tipo de universidad que utilice las

nuevas herramientas tecnoloacutegicas en pos del aprendizaje centrado en las ciudadaniacuteas en los

distintos tipos de sociedades que existen

Formacioacuten Virtual y Socializacioacuten en contexto locales

El fenoacutemeno de la globalizacioacuten ha facilitado la emergencia y el desarrollo de la sociedad de la

informacioacuten y coacutemo consecuencia de esto la masificacioacuten de de las TICS y su uso en los maacutes

diversos aacutembitos de la vida social Tal coacutemo hemos mencionado anteriormente uno de los

aspectos que en mayor medida ha vivenciado esta transformacioacuten sociocultural ha sido el aacutembito

11

de la formacioacuten y particularmente el proceso de ensentildeanza aprendizaje tanto a nivel secundario

como superior

Respecto de la formacioacuten virtual es evidente que la misma vive un acelerado proceso de

expansioacuten pero no solo en sociedades desarrolladas donde efectivamente existen agencias y

organismos que pueden regular en el marco de los acuerdos de la CMSI 2003 la dinaacutemica de la

formacioacuten virtual y efectivamente garantizar la inclusioacuten social la participacioacuten comunitaria y

sobre todo la igualdad de oportunidades tambieacuten esta expansioacuten se da en las sociedades

perifeacutericas donde sin embargo es difiacutecil evitar que tal expansioacuten no sea centralmente regulada

por el mercado (Garrison DR amp Anderson T 2005)

La formacioacuten virtual tiene distintos beneficios maacutes allaacute de las motivaciones y las formas de

acceso sin embargo resulta fundamental a la hora de analizar su devenir tener en cuenta

visiones como la de la ldquomodernizacioacuten reflexivardquo y la ldquosociedad del riesgordquo que plantean un

coherente anaacutelisis a sociedades postmodernas que despueacutes de aferrarse a la legitimacioacuten de

proyecto cientiacutefico moderno viven en el presente un proceso de cuestionamiento de la

legitimidad del mismo A la vez entrega herramientas conceptuales y empiacutericas que ldquopueden

anticipar futuros riesgos en determinadas sociedades perifeacutericas contemporaacuteneas que auacuten estaacuten

organizadas en funcioacuten de la legitimidad del proyecto cientiacutefico moderno (Giddens A Beck U y

Lash S 1997)rdquo

A partir de lo anterior es que podemos observar un fenoacutemeno definido como crisis de sentido

subjetiva e intersubjetiva entre la relacioacuten del individuo con la sociedad en el marco del

pluralismo moderno ldquoEste pluralismo socava el conocimiento basado en el sentido comuacuten

cotidiano (Berger P y Luckmann T1996)rdquo Las representaciones sociales y la vida personal del

sujeto se configuran en la actualidad mediante muacuteltiples (re)interpretaciones y revisiones

biograacuteficas respecto al como ldquovivirrdquo la vida en sociedad a traveacutes de una relacioacuten dialeacutectica de

caraacutecter dual en primer lugar la liberalizacioacuten del individuo de los relatos de la modernidad

abriendo nuevos horizontes perspectivas de vida y cuestionando los saberes de los sistemas

abstractos y en segundo lugar la opresioacuten que siente el individuo de buscar nuevos sentidos al

quehacer de sus realidades bajo un manto de inseguridad confusioacuten y vidas alternativas Nos

encanta desarrollar nuestra vida sin amarres si anclas respecto a los esquemas de interpretacioacuten

del mundo pero a la vez extrantildeamos patrones universales en los sistemas de valores de la

sociedad

12

Las instituciones sociales y para nuestro caso particular la relacionadas con el aacutembito de la

educacioacuten son las encargadas de descomprimir la carga objetiva del individuo para reinventarse

cotidianamente y reinventar el mundo La educacioacuten obedece a modelos aprobados socialmente

para orientar los saberes y la conducta de la persona con relacioacuten a los roles sociales en sociedad

Son estos esquemas de accioacuten los que la conciencia del individuo internaliza como programas

sociales institucionalizados y que se sienten como propios mediante procesos multiestratificados

de socializacioacuten

Es de esta forma que en los sistemas educativos y especiacuteficamente en la educacioacuten superior

existe un actor prioritario en la nueva conformacioacuten de las sociedades modernas En tal sentido

todo tipo de transformaciones que se desarrolle en eacutel resulta determinantes al momento de

observar el tipo de ciudadaniacutea que se construye Esto adquiere fuerza argumentativa si revisamos

el proceso mismo de modernizacioacuten maacutes allaacute de su relato como proyecto En teacuterminos objetivos

la modernizacioacuten transforma las condiciones externas de la vida cuyo eje ha sido la revolucioacuten

tecnoloacutegica basada en la ciencia la cual en el plano material denota que este desarrollo vaya

acompantildeado del aumento de las posibilidades tecnoloacutegicas de eleccioacuten (Giddens A Beck U y

Lash S 1997) Este aumento de posibilidades de eleccioacuten ademaacutes se visualiza en la vida social e

intelectual del individuo respecto a las posibilidades que tiene de vivir la vida o de optar por un

tipo de vida que antes era incuestionable Es decir asistimos a una nueva configuracioacuten social de

caraacutecter des-diferenciador donde las posibilidades de eleccioacuten se tornan compulsivas tanto en el

plano material como inmaterial

Resulta por tanto loacutegico pensar que existe una menor certeza al proyecto de modernidad la cual

observamos en los paiacuteses desarrollados que incluye un cuestionamiento a los supuestos

establecidos socialmente Y si observamos la situacioacuten en las sociedades perifeacutericas maacutes

avanzadas en Europa Latinoameacuterica y Asia se visualiza un fenoacutemeno de transicioacuten a lo que

hemos denominado ldquomaticesrdquo entre tipos de sociedades en funcioacuten del anaacutelisis de la sociedad del

riesgo Por su parte las sociedades perifeacutericas maacutes atrasadas especiacuteficamente en Aacutefrica se

encuentran en la actualidad en procesos de ajustes respecto a cuaacutel sistema de interpretacioacuten se

implantaraacute de modo legitimado en sus respectivos paiacuteses

Sobre la base anterior es relevante analizar la dimensioacuten ciudadaniacutea respecto a la formacioacuten

virtual en relacioacuten a los saberes comunitarios y la relacioacuten que este desarrolla entre la sociedad la

universidad el sistema poliacutetico y el sistema econoacutemico La formacioacuten virtual al no contemplar los

aprendizajes centrados en los contextos ciudadanos puede abrir una brecha respecto a lo que el

13

individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

REFERENCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

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nuacutemero 63

14

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Giddens A Beck U y Lash S (1997) Modernizacioacuten Reflexiva Poliacutetica tradicioacuten y esteacutetica en

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Caribe iquestDoacutende estamos y hacia doacutende evolucionar Comisioacuten Econoacutemica para Ameacuterica

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IDH - Desarrollo Humano en Chile (2006) Las nuevas tecnologiacuteas iquestun salto al futuro Chile

PNUD Edit

Kuhn T S (1996) La Estructura de las Revoluciones cientiacuteficas Meacutexico Brevarios del Fondo

de Cultura Econoacutemica (Versioacuten original 1962)

Levy P (1999) iquestQueacute es lo virtual Madrid Paidoacutes

Martiacutenez M Buxarris MR y Esteban Bara F (2003) La universidad como espacio de

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Rivera Vargas Pablo (2008) La Modernizacioacuten en Chile Sociedad civil compulsiva o

congestionada iquestes posible el cambio social en Revista Perspectiva Ndeg 19 LOM Ediciones

Santiago Paacuteg 37-52 Consultar artiacuteculo en link

httpeuropasimucmescompludocAAa=Rivera+Vargas2c+Pabloampdonde=castellano

ampzfr=

Robles F (2000) El desaliento inesperado de la modernidad Molestias irritaciones y

oportunidades de la sociedad del riesgo Chile Universitaria Concepcioacuten

Tello I (2009) Formacioacuten a traveacutes de Internet Evaluacioacuten de la calidad Catalunya UOC

UNESCO (2004) Cap 3 Las TICS en la formacioacuten docente planificacioacuten y desarrollo del plan

7

Ahora bien hay dos aspectos importantes que considerar a la hora de reflexionar sobre la

formacioacuten virtual Por un lado las motivaciones que justifican su existencia a nivel social y por

otro la forma en que la sociedad civil (usuarios) se incorpora y efectivamente utiliza estas

tecnologiacuteas en el aacutembito educativo Ambos aspectos involucran muacuteltiples dimensiones que deben

ser consideradas a la hora de intentar analizarlos En el primer caso se hace necesario ver o

evaluar el cumplimiento praacutectico de la declaracioacuten de principios de la CMSI (2003) en sociedades

perifeacutericas y desarrolladas En el segundo caso podemos abordarlo a partir de los supuestos

elementales de las teoriacuteas de la modernidad como son la teoriacutea de la ldquoSociedad del Riesgordquo y la

teoriacutea de la ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo de Beck (1998) y Giddens (1997)

Respecto de la forma en que la sociedad civil utiliza y se adapta a las TICS en el aacutembito educativo

resulta paradoacutejico ver que justamente en las sociedades perifeacutericas y en viacuteas de desarrollo que

auacuten no viven en plenitud el proyecto de la modernidad la sociedad de la informacioacuten y en general

el proyecto de la modernidad goza de mayor legitimidad Seguacuten Beck esta situacioacuten se da por el

hecho de que ldquopara que exista un pensamiento postmoderno y criacutetico las sociedades deben

experimentar previamente un estado de modernidad plenardquo (Beck 1998 paacuteg 120) Este

pensamiento criacutetico solo se dariacutea por tanto en las sociedades desarrolladas que actualmente

viven una fase de incertidumbre respecto de la sociedad de la informacioacuten y en general del

proyecto moderno

El estado que describe el escenario de incertidumbre que viven determinadas sociedades se

denomina seguacuten Giddens (1997) ldquoModernizacioacuten Reflexivardquo Este estado se da en la medida que

primero las sociedades no logran contener los riesgos sociales que la instauracioacuten del proyecto

de la modernidad trae consigo y segundo se produce una creciente falta de legitimidad de los

sistemas abstractos (grupos de poder) lo que genera un estado de incertidumbre social Respecto

de los ldquoRiesgos Socialesrdquo seguacuten Robles (2000) se entienden como los posibles dantildeos que en el

presente puedan ser anticipados y que resultan de una accioacuten especiacutefica ldquoUn riesgo es existente

cuando en el presente existe inseguridad respecto del futuro porque este no puede ser conocido

ni anticipado los riesgos son productos sociales de iacutendole simboacutelica dotados de un referente en la

sociedadrdquo (Robles 2000 16)

El eje central de la modernizacioacuten reflexiva se sustenta en el avance de la individualizacioacuten que ha

liberado a los individuos de las estructuras colectivas y abstractas tales como la clase la nacioacuten la

familia nuclear y la creencia incondicional en la validez de la ciencia incluida las TICS Respecto de

8

la ciencia y la tecnologiacutea seguacuten Beck (1998) ambas han perdido el aura de autoridad que

socialmente en el pasado tuvieron Esto es resultado del desencanto general de los individuos

respecto a los ldquosupuestosrdquo beneficios que en asociacioacuten con la tecnologiacutea traeriacutea o aportariacutea a la

humanidad Se trata de una sociedad denominada por Giddens (1997) ldquoPostmodernardquo que

cuestiona la base del proyecto de la modernidad que dio sentido a las sociedades industriales

Ahora bien debemos considerar que tanto Beck (1998) y Giddens (1997) describen en su anaacutelisis

a sociedades occidentales donde el proyecto de la modernidad se logroacute ejecutar casi en su

totalidad lo que permitioacute un consolidado desarrollo industrial un masivo acceso a las nuevas

tecnologiacuteas de la informacioacuten y un acabado desarrollo cientiacutefico en las maacutes diversas aacutereas y es

paradoacutejicamente este mismo hecho el que ha jugado en contra de siacute mismo iquestQueacute sucede en

cambio cuando utilizamos este anaacutelisis para describir a Sociedades donde no se ha alcanzado este

nivel de desarrollo cientiacutefico no se cuenta con un acceso real a la Tecnologiacutea y no domina el

lenguaje moderno y por ende no estaacute informada

Una respuesta a este enigma y que abre un interesante abanico criacutetico al respecto es la que

plantea Robles (2000) quieacuten sostiene que es imposible establecer alguacuten tipo de comparacioacuten con

las sociedades que eacutel denomina perifeacutericas ya que los modelos de construccioacuten de la

individualidad asiacute como los paradigmas de reconstruccioacuten interpretacioacuten y observacioacuten de la

sociologiacutea respecto de ellos no pueden ser ideacutenticos en sociedades de capitalismo desarrollado y

en las sociedades de la periferia (Robles 2000 86) Y en su estudio agrega que la dinaacutemica de las

sociedades perifeacutericas si bien genera relaciones de interdependencia y asimetriacutea con el resto de

las naciones desarrolladas en el mundo globalizado implica ademaacutes la relocalizacioacuten y

deslocalizacioacuten Relocalizacioacuten en la medida en que la globalizacioacuten afecta singularmente desde

afuera a los paiacuteses de la periferia y deslocalizacioacuten porque para que la globalizacioacuten funcione

debe convertir lo que proviene desde afuera en un componente de una cultura global Por lo

tanto el capitalismo perifeacuterico nada tendriacutea que ver con el capitalismo desarrollado

De igual forma tambieacuten existen posturas que si bien identifican la asimetriacutea de las relaciones

entre ambos tipos de sociedad a la hora de hacer un anaacutelisis comparativo plantean la existencia

de matices entre los diferentes tipos de sociedades perifeacutericas como es el caso de Chile donde

seguacuten Rivera ldquolos elevados rasgos de compulsividad de la sociedad Chilena muestran un nivel de

confianza en los sistemas abstractos que representa un estado similar al de las sociedades

desarrolladas previas a la emergencia de la sociedad del riesgordquo (Rivera 2008 49)

9

ldquoLa forma en que la ciudadaniacutea (usuarios) se relaciona en este tipo de sociedades con las nuevas

tecnologiacuteas y en siacute con el saber cientiacutefico facilita la permanente innovacioacuten e implementacioacuten de

estrategias de formacioacuten que ocupen las TICS dado su estado pre moderno o de naciente

modernidad (Hilbert M y Ferraz J C 2009 febrero)rdquo

Construccioacuten de ciudadaniacutea en las sociedades contemporaacuteneas advenimiento de la

crisis de sentido en el pluralismo moderno

Todas las sociedades se constituyen a traveacutes de valores comunes y de interpretaciones

compartidas de la realidad social independientemente de las formas o modalidades de su

constitucioacuten El proceso por el cual se crean y reproducen estos valores obedece a la objetivacioacuten

del sentido subjetivo en la accioacuten social Es decir cada sociedad representa culturalmente su

experiencia temporalizada y territorializada a traveacutes de la existencia de depoacutesitos histoacutericos de

sentido colectivo que se tipifican en las reservas sociales de conocimiento (Berger y Luckmann

1996) De esta forma la sociedad crea y transfiere sus objetivaciones de sentido a traveacutes de

instituciones sociales las cuales se encargan de mantener el nuacutecleo de sentido comuacuten cotidiano

Entre las instituciones sociales que portan administran y transmiten sentido la educacioacuten tiene

un papel central en la socializacioacuten del individuo2 El individuo socializado como persona

actualiza las influencias de las instituciones y las representa a traveacutes de esquemas de experiencia

y accioacuten Lo anterior aparece simple para sociedades antiguas y tradicionales no obstante en las

sociedades contemporaacuteneas se visualizan diversos grados de acoplamiento y ruptura en la forma

de comunicacioacuten de sentido Asiacute en las sociedades modernas asistimos a una disociacioacuten en las

categoriacuteas biograacuteficas y en los sistemas de valores de sentido compartido de la sociedad la cual se

representa de diversas formas en las sociedades desarrolladas y perifeacutericas

En las sociedades desarrolladas la estructura social no dispone de valores supraordinales y

reserva de sentido que involucren a todos los individuos de la sociedad Los existentes soacutelo

disponen de conductas hacia el otro y a la coexistencia paciacutefica Por su parte en las sociedades

2 La tarea de las instituciones (educacionales poliacuteticas legales religiosas entre otras) consiste en

acumular sentidos y ponerlos a disposicioacuten del individuo en sus situaciones privadas asiacute como su

conducta en sociedad De esta forma se crea una relacioacuten dialeacutectica entre la institucioacuten y el

individuo consumidor y productor de sentido

10

perifeacutericas asistimos a una doble representacioacuten por un lado sociedades abiertas donde la

ruptura entre los valores supraordinales de base son dicotoacutemicos con las exigencias funcional ndash

instrumental de las instituciones econoacutemicas En las sociedades cerradas los fundamentalismos y

el control en la emancipacioacuten de sentido no han logrado contrarrestar la ruptura en los esquemas

de valores de sentido Muestra de lo anterior son las crisis poliacuteticas en el norte de Aacutefrica y la

actual situacioacuten militar en Libia

Lo dicho con anterioridad promueve la expansioacuten de crisis subjetivas e intersubjetivas de sentido

Esto es asiacute en el entendido que existen diversos factores globales cuantitativos y cualitativos que

han trastocado la forma en la cual se actualizan los sistemas de valores y accioacuten con relacioacuten a los

depoacutesitos histoacutericos de sentido de las sociedades Entre estos encontramos incluyendo la

secularizacioacuten en Europa los movimientos demograacuteficos el auge de la economiacutea de mercado las

nuevas formas de industrializacioacuten la hegemoniacutea del derecho y la democracia y el advenimiento

de los mass media especialmente el internet y las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten

Estos cambios de largo alcance y de dinamismo acelerado son los que constituyen la pluralizacioacuten

contemporaacutenea que provoca las crisis de sentido No obstante el mismo desarrollo de las

sociedades contemporaacuteneas genera correlatos que impiden la aceleracioacuten de este proceso Entre

estos la estabilidad poliacutetica el crecimiento econoacutemico la legalizacioacuten de las normas de vida y

comportamiento moral y a la nueva moral deontoloacutegica que acompantildea al profesionalismo

universitario

La educacioacuten superior pude realizar su contribucioacuten en el marco de la relativizacioacuten de los valores

y esquemas de interpretacioacuten mediante la construccioacuten de un tipo de universidad que utilice las

nuevas herramientas tecnoloacutegicas en pos del aprendizaje centrado en las ciudadaniacuteas en los

distintos tipos de sociedades que existen

Formacioacuten Virtual y Socializacioacuten en contexto locales

El fenoacutemeno de la globalizacioacuten ha facilitado la emergencia y el desarrollo de la sociedad de la

informacioacuten y coacutemo consecuencia de esto la masificacioacuten de de las TICS y su uso en los maacutes

diversos aacutembitos de la vida social Tal coacutemo hemos mencionado anteriormente uno de los

aspectos que en mayor medida ha vivenciado esta transformacioacuten sociocultural ha sido el aacutembito

11

de la formacioacuten y particularmente el proceso de ensentildeanza aprendizaje tanto a nivel secundario

como superior

Respecto de la formacioacuten virtual es evidente que la misma vive un acelerado proceso de

expansioacuten pero no solo en sociedades desarrolladas donde efectivamente existen agencias y

organismos que pueden regular en el marco de los acuerdos de la CMSI 2003 la dinaacutemica de la

formacioacuten virtual y efectivamente garantizar la inclusioacuten social la participacioacuten comunitaria y

sobre todo la igualdad de oportunidades tambieacuten esta expansioacuten se da en las sociedades

perifeacutericas donde sin embargo es difiacutecil evitar que tal expansioacuten no sea centralmente regulada

por el mercado (Garrison DR amp Anderson T 2005)

La formacioacuten virtual tiene distintos beneficios maacutes allaacute de las motivaciones y las formas de

acceso sin embargo resulta fundamental a la hora de analizar su devenir tener en cuenta

visiones como la de la ldquomodernizacioacuten reflexivardquo y la ldquosociedad del riesgordquo que plantean un

coherente anaacutelisis a sociedades postmodernas que despueacutes de aferrarse a la legitimacioacuten de

proyecto cientiacutefico moderno viven en el presente un proceso de cuestionamiento de la

legitimidad del mismo A la vez entrega herramientas conceptuales y empiacutericas que ldquopueden

anticipar futuros riesgos en determinadas sociedades perifeacutericas contemporaacuteneas que auacuten estaacuten

organizadas en funcioacuten de la legitimidad del proyecto cientiacutefico moderno (Giddens A Beck U y

Lash S 1997)rdquo

A partir de lo anterior es que podemos observar un fenoacutemeno definido como crisis de sentido

subjetiva e intersubjetiva entre la relacioacuten del individuo con la sociedad en el marco del

pluralismo moderno ldquoEste pluralismo socava el conocimiento basado en el sentido comuacuten

cotidiano (Berger P y Luckmann T1996)rdquo Las representaciones sociales y la vida personal del

sujeto se configuran en la actualidad mediante muacuteltiples (re)interpretaciones y revisiones

biograacuteficas respecto al como ldquovivirrdquo la vida en sociedad a traveacutes de una relacioacuten dialeacutectica de

caraacutecter dual en primer lugar la liberalizacioacuten del individuo de los relatos de la modernidad

abriendo nuevos horizontes perspectivas de vida y cuestionando los saberes de los sistemas

abstractos y en segundo lugar la opresioacuten que siente el individuo de buscar nuevos sentidos al

quehacer de sus realidades bajo un manto de inseguridad confusioacuten y vidas alternativas Nos

encanta desarrollar nuestra vida sin amarres si anclas respecto a los esquemas de interpretacioacuten

del mundo pero a la vez extrantildeamos patrones universales en los sistemas de valores de la

sociedad

12

Las instituciones sociales y para nuestro caso particular la relacionadas con el aacutembito de la

educacioacuten son las encargadas de descomprimir la carga objetiva del individuo para reinventarse

cotidianamente y reinventar el mundo La educacioacuten obedece a modelos aprobados socialmente

para orientar los saberes y la conducta de la persona con relacioacuten a los roles sociales en sociedad

Son estos esquemas de accioacuten los que la conciencia del individuo internaliza como programas

sociales institucionalizados y que se sienten como propios mediante procesos multiestratificados

de socializacioacuten

Es de esta forma que en los sistemas educativos y especiacuteficamente en la educacioacuten superior

existe un actor prioritario en la nueva conformacioacuten de las sociedades modernas En tal sentido

todo tipo de transformaciones que se desarrolle en eacutel resulta determinantes al momento de

observar el tipo de ciudadaniacutea que se construye Esto adquiere fuerza argumentativa si revisamos

el proceso mismo de modernizacioacuten maacutes allaacute de su relato como proyecto En teacuterminos objetivos

la modernizacioacuten transforma las condiciones externas de la vida cuyo eje ha sido la revolucioacuten

tecnoloacutegica basada en la ciencia la cual en el plano material denota que este desarrollo vaya

acompantildeado del aumento de las posibilidades tecnoloacutegicas de eleccioacuten (Giddens A Beck U y

Lash S 1997) Este aumento de posibilidades de eleccioacuten ademaacutes se visualiza en la vida social e

intelectual del individuo respecto a las posibilidades que tiene de vivir la vida o de optar por un

tipo de vida que antes era incuestionable Es decir asistimos a una nueva configuracioacuten social de

caraacutecter des-diferenciador donde las posibilidades de eleccioacuten se tornan compulsivas tanto en el

plano material como inmaterial

Resulta por tanto loacutegico pensar que existe una menor certeza al proyecto de modernidad la cual

observamos en los paiacuteses desarrollados que incluye un cuestionamiento a los supuestos

establecidos socialmente Y si observamos la situacioacuten en las sociedades perifeacutericas maacutes

avanzadas en Europa Latinoameacuterica y Asia se visualiza un fenoacutemeno de transicioacuten a lo que

hemos denominado ldquomaticesrdquo entre tipos de sociedades en funcioacuten del anaacutelisis de la sociedad del

riesgo Por su parte las sociedades perifeacutericas maacutes atrasadas especiacuteficamente en Aacutefrica se

encuentran en la actualidad en procesos de ajustes respecto a cuaacutel sistema de interpretacioacuten se

implantaraacute de modo legitimado en sus respectivos paiacuteses

Sobre la base anterior es relevante analizar la dimensioacuten ciudadaniacutea respecto a la formacioacuten

virtual en relacioacuten a los saberes comunitarios y la relacioacuten que este desarrolla entre la sociedad la

universidad el sistema poliacutetico y el sistema econoacutemico La formacioacuten virtual al no contemplar los

aprendizajes centrados en los contextos ciudadanos puede abrir una brecha respecto a lo que el

13

individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

REFERENCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

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Robles F (2000) El desaliento inesperado de la modernidad Molestias irritaciones y

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Tello I (2009) Formacioacuten a traveacutes de Internet Evaluacioacuten de la calidad Catalunya UOC

UNESCO (2004) Cap 3 Las TICS en la formacioacuten docente planificacioacuten y desarrollo del plan

8

la ciencia y la tecnologiacutea seguacuten Beck (1998) ambas han perdido el aura de autoridad que

socialmente en el pasado tuvieron Esto es resultado del desencanto general de los individuos

respecto a los ldquosupuestosrdquo beneficios que en asociacioacuten con la tecnologiacutea traeriacutea o aportariacutea a la

humanidad Se trata de una sociedad denominada por Giddens (1997) ldquoPostmodernardquo que

cuestiona la base del proyecto de la modernidad que dio sentido a las sociedades industriales

Ahora bien debemos considerar que tanto Beck (1998) y Giddens (1997) describen en su anaacutelisis

a sociedades occidentales donde el proyecto de la modernidad se logroacute ejecutar casi en su

totalidad lo que permitioacute un consolidado desarrollo industrial un masivo acceso a las nuevas

tecnologiacuteas de la informacioacuten y un acabado desarrollo cientiacutefico en las maacutes diversas aacutereas y es

paradoacutejicamente este mismo hecho el que ha jugado en contra de siacute mismo iquestQueacute sucede en

cambio cuando utilizamos este anaacutelisis para describir a Sociedades donde no se ha alcanzado este

nivel de desarrollo cientiacutefico no se cuenta con un acceso real a la Tecnologiacutea y no domina el

lenguaje moderno y por ende no estaacute informada

Una respuesta a este enigma y que abre un interesante abanico criacutetico al respecto es la que

plantea Robles (2000) quieacuten sostiene que es imposible establecer alguacuten tipo de comparacioacuten con

las sociedades que eacutel denomina perifeacutericas ya que los modelos de construccioacuten de la

individualidad asiacute como los paradigmas de reconstruccioacuten interpretacioacuten y observacioacuten de la

sociologiacutea respecto de ellos no pueden ser ideacutenticos en sociedades de capitalismo desarrollado y

en las sociedades de la periferia (Robles 2000 86) Y en su estudio agrega que la dinaacutemica de las

sociedades perifeacutericas si bien genera relaciones de interdependencia y asimetriacutea con el resto de

las naciones desarrolladas en el mundo globalizado implica ademaacutes la relocalizacioacuten y

deslocalizacioacuten Relocalizacioacuten en la medida en que la globalizacioacuten afecta singularmente desde

afuera a los paiacuteses de la periferia y deslocalizacioacuten porque para que la globalizacioacuten funcione

debe convertir lo que proviene desde afuera en un componente de una cultura global Por lo

tanto el capitalismo perifeacuterico nada tendriacutea que ver con el capitalismo desarrollado

De igual forma tambieacuten existen posturas que si bien identifican la asimetriacutea de las relaciones

entre ambos tipos de sociedad a la hora de hacer un anaacutelisis comparativo plantean la existencia

de matices entre los diferentes tipos de sociedades perifeacutericas como es el caso de Chile donde

seguacuten Rivera ldquolos elevados rasgos de compulsividad de la sociedad Chilena muestran un nivel de

confianza en los sistemas abstractos que representa un estado similar al de las sociedades

desarrolladas previas a la emergencia de la sociedad del riesgordquo (Rivera 2008 49)

9

ldquoLa forma en que la ciudadaniacutea (usuarios) se relaciona en este tipo de sociedades con las nuevas

tecnologiacuteas y en siacute con el saber cientiacutefico facilita la permanente innovacioacuten e implementacioacuten de

estrategias de formacioacuten que ocupen las TICS dado su estado pre moderno o de naciente

modernidad (Hilbert M y Ferraz J C 2009 febrero)rdquo

Construccioacuten de ciudadaniacutea en las sociedades contemporaacuteneas advenimiento de la

crisis de sentido en el pluralismo moderno

Todas las sociedades se constituyen a traveacutes de valores comunes y de interpretaciones

compartidas de la realidad social independientemente de las formas o modalidades de su

constitucioacuten El proceso por el cual se crean y reproducen estos valores obedece a la objetivacioacuten

del sentido subjetivo en la accioacuten social Es decir cada sociedad representa culturalmente su

experiencia temporalizada y territorializada a traveacutes de la existencia de depoacutesitos histoacutericos de

sentido colectivo que se tipifican en las reservas sociales de conocimiento (Berger y Luckmann

1996) De esta forma la sociedad crea y transfiere sus objetivaciones de sentido a traveacutes de

instituciones sociales las cuales se encargan de mantener el nuacutecleo de sentido comuacuten cotidiano

Entre las instituciones sociales que portan administran y transmiten sentido la educacioacuten tiene

un papel central en la socializacioacuten del individuo2 El individuo socializado como persona

actualiza las influencias de las instituciones y las representa a traveacutes de esquemas de experiencia

y accioacuten Lo anterior aparece simple para sociedades antiguas y tradicionales no obstante en las

sociedades contemporaacuteneas se visualizan diversos grados de acoplamiento y ruptura en la forma

de comunicacioacuten de sentido Asiacute en las sociedades modernas asistimos a una disociacioacuten en las

categoriacuteas biograacuteficas y en los sistemas de valores de sentido compartido de la sociedad la cual se

representa de diversas formas en las sociedades desarrolladas y perifeacutericas

En las sociedades desarrolladas la estructura social no dispone de valores supraordinales y

reserva de sentido que involucren a todos los individuos de la sociedad Los existentes soacutelo

disponen de conductas hacia el otro y a la coexistencia paciacutefica Por su parte en las sociedades

2 La tarea de las instituciones (educacionales poliacuteticas legales religiosas entre otras) consiste en

acumular sentidos y ponerlos a disposicioacuten del individuo en sus situaciones privadas asiacute como su

conducta en sociedad De esta forma se crea una relacioacuten dialeacutectica entre la institucioacuten y el

individuo consumidor y productor de sentido

10

perifeacutericas asistimos a una doble representacioacuten por un lado sociedades abiertas donde la

ruptura entre los valores supraordinales de base son dicotoacutemicos con las exigencias funcional ndash

instrumental de las instituciones econoacutemicas En las sociedades cerradas los fundamentalismos y

el control en la emancipacioacuten de sentido no han logrado contrarrestar la ruptura en los esquemas

de valores de sentido Muestra de lo anterior son las crisis poliacuteticas en el norte de Aacutefrica y la

actual situacioacuten militar en Libia

Lo dicho con anterioridad promueve la expansioacuten de crisis subjetivas e intersubjetivas de sentido

Esto es asiacute en el entendido que existen diversos factores globales cuantitativos y cualitativos que

han trastocado la forma en la cual se actualizan los sistemas de valores y accioacuten con relacioacuten a los

depoacutesitos histoacutericos de sentido de las sociedades Entre estos encontramos incluyendo la

secularizacioacuten en Europa los movimientos demograacuteficos el auge de la economiacutea de mercado las

nuevas formas de industrializacioacuten la hegemoniacutea del derecho y la democracia y el advenimiento

de los mass media especialmente el internet y las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten

Estos cambios de largo alcance y de dinamismo acelerado son los que constituyen la pluralizacioacuten

contemporaacutenea que provoca las crisis de sentido No obstante el mismo desarrollo de las

sociedades contemporaacuteneas genera correlatos que impiden la aceleracioacuten de este proceso Entre

estos la estabilidad poliacutetica el crecimiento econoacutemico la legalizacioacuten de las normas de vida y

comportamiento moral y a la nueva moral deontoloacutegica que acompantildea al profesionalismo

universitario

La educacioacuten superior pude realizar su contribucioacuten en el marco de la relativizacioacuten de los valores

y esquemas de interpretacioacuten mediante la construccioacuten de un tipo de universidad que utilice las

nuevas herramientas tecnoloacutegicas en pos del aprendizaje centrado en las ciudadaniacuteas en los

distintos tipos de sociedades que existen

Formacioacuten Virtual y Socializacioacuten en contexto locales

El fenoacutemeno de la globalizacioacuten ha facilitado la emergencia y el desarrollo de la sociedad de la

informacioacuten y coacutemo consecuencia de esto la masificacioacuten de de las TICS y su uso en los maacutes

diversos aacutembitos de la vida social Tal coacutemo hemos mencionado anteriormente uno de los

aspectos que en mayor medida ha vivenciado esta transformacioacuten sociocultural ha sido el aacutembito

11

de la formacioacuten y particularmente el proceso de ensentildeanza aprendizaje tanto a nivel secundario

como superior

Respecto de la formacioacuten virtual es evidente que la misma vive un acelerado proceso de

expansioacuten pero no solo en sociedades desarrolladas donde efectivamente existen agencias y

organismos que pueden regular en el marco de los acuerdos de la CMSI 2003 la dinaacutemica de la

formacioacuten virtual y efectivamente garantizar la inclusioacuten social la participacioacuten comunitaria y

sobre todo la igualdad de oportunidades tambieacuten esta expansioacuten se da en las sociedades

perifeacutericas donde sin embargo es difiacutecil evitar que tal expansioacuten no sea centralmente regulada

por el mercado (Garrison DR amp Anderson T 2005)

La formacioacuten virtual tiene distintos beneficios maacutes allaacute de las motivaciones y las formas de

acceso sin embargo resulta fundamental a la hora de analizar su devenir tener en cuenta

visiones como la de la ldquomodernizacioacuten reflexivardquo y la ldquosociedad del riesgordquo que plantean un

coherente anaacutelisis a sociedades postmodernas que despueacutes de aferrarse a la legitimacioacuten de

proyecto cientiacutefico moderno viven en el presente un proceso de cuestionamiento de la

legitimidad del mismo A la vez entrega herramientas conceptuales y empiacutericas que ldquopueden

anticipar futuros riesgos en determinadas sociedades perifeacutericas contemporaacuteneas que auacuten estaacuten

organizadas en funcioacuten de la legitimidad del proyecto cientiacutefico moderno (Giddens A Beck U y

Lash S 1997)rdquo

A partir de lo anterior es que podemos observar un fenoacutemeno definido como crisis de sentido

subjetiva e intersubjetiva entre la relacioacuten del individuo con la sociedad en el marco del

pluralismo moderno ldquoEste pluralismo socava el conocimiento basado en el sentido comuacuten

cotidiano (Berger P y Luckmann T1996)rdquo Las representaciones sociales y la vida personal del

sujeto se configuran en la actualidad mediante muacuteltiples (re)interpretaciones y revisiones

biograacuteficas respecto al como ldquovivirrdquo la vida en sociedad a traveacutes de una relacioacuten dialeacutectica de

caraacutecter dual en primer lugar la liberalizacioacuten del individuo de los relatos de la modernidad

abriendo nuevos horizontes perspectivas de vida y cuestionando los saberes de los sistemas

abstractos y en segundo lugar la opresioacuten que siente el individuo de buscar nuevos sentidos al

quehacer de sus realidades bajo un manto de inseguridad confusioacuten y vidas alternativas Nos

encanta desarrollar nuestra vida sin amarres si anclas respecto a los esquemas de interpretacioacuten

del mundo pero a la vez extrantildeamos patrones universales en los sistemas de valores de la

sociedad

12

Las instituciones sociales y para nuestro caso particular la relacionadas con el aacutembito de la

educacioacuten son las encargadas de descomprimir la carga objetiva del individuo para reinventarse

cotidianamente y reinventar el mundo La educacioacuten obedece a modelos aprobados socialmente

para orientar los saberes y la conducta de la persona con relacioacuten a los roles sociales en sociedad

Son estos esquemas de accioacuten los que la conciencia del individuo internaliza como programas

sociales institucionalizados y que se sienten como propios mediante procesos multiestratificados

de socializacioacuten

Es de esta forma que en los sistemas educativos y especiacuteficamente en la educacioacuten superior

existe un actor prioritario en la nueva conformacioacuten de las sociedades modernas En tal sentido

todo tipo de transformaciones que se desarrolle en eacutel resulta determinantes al momento de

observar el tipo de ciudadaniacutea que se construye Esto adquiere fuerza argumentativa si revisamos

el proceso mismo de modernizacioacuten maacutes allaacute de su relato como proyecto En teacuterminos objetivos

la modernizacioacuten transforma las condiciones externas de la vida cuyo eje ha sido la revolucioacuten

tecnoloacutegica basada en la ciencia la cual en el plano material denota que este desarrollo vaya

acompantildeado del aumento de las posibilidades tecnoloacutegicas de eleccioacuten (Giddens A Beck U y

Lash S 1997) Este aumento de posibilidades de eleccioacuten ademaacutes se visualiza en la vida social e

intelectual del individuo respecto a las posibilidades que tiene de vivir la vida o de optar por un

tipo de vida que antes era incuestionable Es decir asistimos a una nueva configuracioacuten social de

caraacutecter des-diferenciador donde las posibilidades de eleccioacuten se tornan compulsivas tanto en el

plano material como inmaterial

Resulta por tanto loacutegico pensar que existe una menor certeza al proyecto de modernidad la cual

observamos en los paiacuteses desarrollados que incluye un cuestionamiento a los supuestos

establecidos socialmente Y si observamos la situacioacuten en las sociedades perifeacutericas maacutes

avanzadas en Europa Latinoameacuterica y Asia se visualiza un fenoacutemeno de transicioacuten a lo que

hemos denominado ldquomaticesrdquo entre tipos de sociedades en funcioacuten del anaacutelisis de la sociedad del

riesgo Por su parte las sociedades perifeacutericas maacutes atrasadas especiacuteficamente en Aacutefrica se

encuentran en la actualidad en procesos de ajustes respecto a cuaacutel sistema de interpretacioacuten se

implantaraacute de modo legitimado en sus respectivos paiacuteses

Sobre la base anterior es relevante analizar la dimensioacuten ciudadaniacutea respecto a la formacioacuten

virtual en relacioacuten a los saberes comunitarios y la relacioacuten que este desarrolla entre la sociedad la

universidad el sistema poliacutetico y el sistema econoacutemico La formacioacuten virtual al no contemplar los

aprendizajes centrados en los contextos ciudadanos puede abrir una brecha respecto a lo que el

13

individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

REFERENCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

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2 nuacutemero 2 [Recuperado 8 de febrero de 2010]

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Bell Daniel (1969) ldquoModernidad y sociedad de masas variedad de experiencias culturalesrdquo

en VARIOS La industria de la cultura Madrid Alberto Corazoacuten

Berger P y Luckmann T (1996) Modernidad pluralismo y crisis de sentido Estudios Puacuteblicos

nuacutemero 63

14

Cabero J(2000) En Peacuterez R (Coord) Redes multimedia y disentildeos virtuales Oviedo

Departamento de Ciencias de la Educacioacuten de la Universidad de Oviedo

Cabero J(2006 Abril) Bases pedagoacutegicas del Elearning Revista de Universidad y Sociedad

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De httpwwwituintdms_pubitu-smd03wsisdocS03-WSIS-DOC-

0004PDF-Spdf

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Barcelona Octaedro

Giddens A Beck U y Lash S (1997) Modernizacioacuten Reflexiva Poliacutetica tradicioacuten y esteacutetica en

el orden modernordquo Madrid Alianza

Hilbert M y Ferraz J C (2009 febrero) La Sociedad de la Informacioacuten en Latinoameacuterica y el

Caribe iquestDoacutende estamos y hacia doacutende evolucionar Comisioacuten Econoacutemica para Ameacuterica

Latina y el Caribe [En liacutenea] [Recuperada el 20 de noviembre de 2011]

Dehttpwwwituintwsisdocumentsdoc_multiasplang=enampid=1161|1160

IDH - Desarrollo Humano en Chile (2006) Las nuevas tecnologiacuteas iquestun salto al futuro Chile

PNUD Edit

Kuhn T S (1996) La Estructura de las Revoluciones cientiacuteficas Meacutexico Brevarios del Fondo

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Levy P (1999) iquestQueacute es lo virtual Madrid Paidoacutes

Martiacutenez M Buxarris MR y Esteban Bara F (2003) La universidad como espacio de

aprendizaje eacutetico Monografiacuteas virtuales CEI Ndeg3

Rivera Vargas Pablo (2008) La Modernizacioacuten en Chile Sociedad civil compulsiva o

congestionada iquestes posible el cambio social en Revista Perspectiva Ndeg 19 LOM Ediciones

Santiago Paacuteg 37-52 Consultar artiacuteculo en link

httpeuropasimucmescompludocAAa=Rivera+Vargas2c+Pabloampdonde=castellano

ampzfr=

Robles F (2000) El desaliento inesperado de la modernidad Molestias irritaciones y

oportunidades de la sociedad del riesgo Chile Universitaria Concepcioacuten

Tello I (2009) Formacioacuten a traveacutes de Internet Evaluacioacuten de la calidad Catalunya UOC

UNESCO (2004) Cap 3 Las TICS en la formacioacuten docente planificacioacuten y desarrollo del plan

9

ldquoLa forma en que la ciudadaniacutea (usuarios) se relaciona en este tipo de sociedades con las nuevas

tecnologiacuteas y en siacute con el saber cientiacutefico facilita la permanente innovacioacuten e implementacioacuten de

estrategias de formacioacuten que ocupen las TICS dado su estado pre moderno o de naciente

modernidad (Hilbert M y Ferraz J C 2009 febrero)rdquo

Construccioacuten de ciudadaniacutea en las sociedades contemporaacuteneas advenimiento de la

crisis de sentido en el pluralismo moderno

Todas las sociedades se constituyen a traveacutes de valores comunes y de interpretaciones

compartidas de la realidad social independientemente de las formas o modalidades de su

constitucioacuten El proceso por el cual se crean y reproducen estos valores obedece a la objetivacioacuten

del sentido subjetivo en la accioacuten social Es decir cada sociedad representa culturalmente su

experiencia temporalizada y territorializada a traveacutes de la existencia de depoacutesitos histoacutericos de

sentido colectivo que se tipifican en las reservas sociales de conocimiento (Berger y Luckmann

1996) De esta forma la sociedad crea y transfiere sus objetivaciones de sentido a traveacutes de

instituciones sociales las cuales se encargan de mantener el nuacutecleo de sentido comuacuten cotidiano

Entre las instituciones sociales que portan administran y transmiten sentido la educacioacuten tiene

un papel central en la socializacioacuten del individuo2 El individuo socializado como persona

actualiza las influencias de las instituciones y las representa a traveacutes de esquemas de experiencia

y accioacuten Lo anterior aparece simple para sociedades antiguas y tradicionales no obstante en las

sociedades contemporaacuteneas se visualizan diversos grados de acoplamiento y ruptura en la forma

de comunicacioacuten de sentido Asiacute en las sociedades modernas asistimos a una disociacioacuten en las

categoriacuteas biograacuteficas y en los sistemas de valores de sentido compartido de la sociedad la cual se

representa de diversas formas en las sociedades desarrolladas y perifeacutericas

En las sociedades desarrolladas la estructura social no dispone de valores supraordinales y

reserva de sentido que involucren a todos los individuos de la sociedad Los existentes soacutelo

disponen de conductas hacia el otro y a la coexistencia paciacutefica Por su parte en las sociedades

2 La tarea de las instituciones (educacionales poliacuteticas legales religiosas entre otras) consiste en

acumular sentidos y ponerlos a disposicioacuten del individuo en sus situaciones privadas asiacute como su

conducta en sociedad De esta forma se crea una relacioacuten dialeacutectica entre la institucioacuten y el

individuo consumidor y productor de sentido

10

perifeacutericas asistimos a una doble representacioacuten por un lado sociedades abiertas donde la

ruptura entre los valores supraordinales de base son dicotoacutemicos con las exigencias funcional ndash

instrumental de las instituciones econoacutemicas En las sociedades cerradas los fundamentalismos y

el control en la emancipacioacuten de sentido no han logrado contrarrestar la ruptura en los esquemas

de valores de sentido Muestra de lo anterior son las crisis poliacuteticas en el norte de Aacutefrica y la

actual situacioacuten militar en Libia

Lo dicho con anterioridad promueve la expansioacuten de crisis subjetivas e intersubjetivas de sentido

Esto es asiacute en el entendido que existen diversos factores globales cuantitativos y cualitativos que

han trastocado la forma en la cual se actualizan los sistemas de valores y accioacuten con relacioacuten a los

depoacutesitos histoacutericos de sentido de las sociedades Entre estos encontramos incluyendo la

secularizacioacuten en Europa los movimientos demograacuteficos el auge de la economiacutea de mercado las

nuevas formas de industrializacioacuten la hegemoniacutea del derecho y la democracia y el advenimiento

de los mass media especialmente el internet y las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten

Estos cambios de largo alcance y de dinamismo acelerado son los que constituyen la pluralizacioacuten

contemporaacutenea que provoca las crisis de sentido No obstante el mismo desarrollo de las

sociedades contemporaacuteneas genera correlatos que impiden la aceleracioacuten de este proceso Entre

estos la estabilidad poliacutetica el crecimiento econoacutemico la legalizacioacuten de las normas de vida y

comportamiento moral y a la nueva moral deontoloacutegica que acompantildea al profesionalismo

universitario

La educacioacuten superior pude realizar su contribucioacuten en el marco de la relativizacioacuten de los valores

y esquemas de interpretacioacuten mediante la construccioacuten de un tipo de universidad que utilice las

nuevas herramientas tecnoloacutegicas en pos del aprendizaje centrado en las ciudadaniacuteas en los

distintos tipos de sociedades que existen

Formacioacuten Virtual y Socializacioacuten en contexto locales

El fenoacutemeno de la globalizacioacuten ha facilitado la emergencia y el desarrollo de la sociedad de la

informacioacuten y coacutemo consecuencia de esto la masificacioacuten de de las TICS y su uso en los maacutes

diversos aacutembitos de la vida social Tal coacutemo hemos mencionado anteriormente uno de los

aspectos que en mayor medida ha vivenciado esta transformacioacuten sociocultural ha sido el aacutembito

11

de la formacioacuten y particularmente el proceso de ensentildeanza aprendizaje tanto a nivel secundario

como superior

Respecto de la formacioacuten virtual es evidente que la misma vive un acelerado proceso de

expansioacuten pero no solo en sociedades desarrolladas donde efectivamente existen agencias y

organismos que pueden regular en el marco de los acuerdos de la CMSI 2003 la dinaacutemica de la

formacioacuten virtual y efectivamente garantizar la inclusioacuten social la participacioacuten comunitaria y

sobre todo la igualdad de oportunidades tambieacuten esta expansioacuten se da en las sociedades

perifeacutericas donde sin embargo es difiacutecil evitar que tal expansioacuten no sea centralmente regulada

por el mercado (Garrison DR amp Anderson T 2005)

La formacioacuten virtual tiene distintos beneficios maacutes allaacute de las motivaciones y las formas de

acceso sin embargo resulta fundamental a la hora de analizar su devenir tener en cuenta

visiones como la de la ldquomodernizacioacuten reflexivardquo y la ldquosociedad del riesgordquo que plantean un

coherente anaacutelisis a sociedades postmodernas que despueacutes de aferrarse a la legitimacioacuten de

proyecto cientiacutefico moderno viven en el presente un proceso de cuestionamiento de la

legitimidad del mismo A la vez entrega herramientas conceptuales y empiacutericas que ldquopueden

anticipar futuros riesgos en determinadas sociedades perifeacutericas contemporaacuteneas que auacuten estaacuten

organizadas en funcioacuten de la legitimidad del proyecto cientiacutefico moderno (Giddens A Beck U y

Lash S 1997)rdquo

A partir de lo anterior es que podemos observar un fenoacutemeno definido como crisis de sentido

subjetiva e intersubjetiva entre la relacioacuten del individuo con la sociedad en el marco del

pluralismo moderno ldquoEste pluralismo socava el conocimiento basado en el sentido comuacuten

cotidiano (Berger P y Luckmann T1996)rdquo Las representaciones sociales y la vida personal del

sujeto se configuran en la actualidad mediante muacuteltiples (re)interpretaciones y revisiones

biograacuteficas respecto al como ldquovivirrdquo la vida en sociedad a traveacutes de una relacioacuten dialeacutectica de

caraacutecter dual en primer lugar la liberalizacioacuten del individuo de los relatos de la modernidad

abriendo nuevos horizontes perspectivas de vida y cuestionando los saberes de los sistemas

abstractos y en segundo lugar la opresioacuten que siente el individuo de buscar nuevos sentidos al

quehacer de sus realidades bajo un manto de inseguridad confusioacuten y vidas alternativas Nos

encanta desarrollar nuestra vida sin amarres si anclas respecto a los esquemas de interpretacioacuten

del mundo pero a la vez extrantildeamos patrones universales en los sistemas de valores de la

sociedad

12

Las instituciones sociales y para nuestro caso particular la relacionadas con el aacutembito de la

educacioacuten son las encargadas de descomprimir la carga objetiva del individuo para reinventarse

cotidianamente y reinventar el mundo La educacioacuten obedece a modelos aprobados socialmente

para orientar los saberes y la conducta de la persona con relacioacuten a los roles sociales en sociedad

Son estos esquemas de accioacuten los que la conciencia del individuo internaliza como programas

sociales institucionalizados y que se sienten como propios mediante procesos multiestratificados

de socializacioacuten

Es de esta forma que en los sistemas educativos y especiacuteficamente en la educacioacuten superior

existe un actor prioritario en la nueva conformacioacuten de las sociedades modernas En tal sentido

todo tipo de transformaciones que se desarrolle en eacutel resulta determinantes al momento de

observar el tipo de ciudadaniacutea que se construye Esto adquiere fuerza argumentativa si revisamos

el proceso mismo de modernizacioacuten maacutes allaacute de su relato como proyecto En teacuterminos objetivos

la modernizacioacuten transforma las condiciones externas de la vida cuyo eje ha sido la revolucioacuten

tecnoloacutegica basada en la ciencia la cual en el plano material denota que este desarrollo vaya

acompantildeado del aumento de las posibilidades tecnoloacutegicas de eleccioacuten (Giddens A Beck U y

Lash S 1997) Este aumento de posibilidades de eleccioacuten ademaacutes se visualiza en la vida social e

intelectual del individuo respecto a las posibilidades que tiene de vivir la vida o de optar por un

tipo de vida que antes era incuestionable Es decir asistimos a una nueva configuracioacuten social de

caraacutecter des-diferenciador donde las posibilidades de eleccioacuten se tornan compulsivas tanto en el

plano material como inmaterial

Resulta por tanto loacutegico pensar que existe una menor certeza al proyecto de modernidad la cual

observamos en los paiacuteses desarrollados que incluye un cuestionamiento a los supuestos

establecidos socialmente Y si observamos la situacioacuten en las sociedades perifeacutericas maacutes

avanzadas en Europa Latinoameacuterica y Asia se visualiza un fenoacutemeno de transicioacuten a lo que

hemos denominado ldquomaticesrdquo entre tipos de sociedades en funcioacuten del anaacutelisis de la sociedad del

riesgo Por su parte las sociedades perifeacutericas maacutes atrasadas especiacuteficamente en Aacutefrica se

encuentran en la actualidad en procesos de ajustes respecto a cuaacutel sistema de interpretacioacuten se

implantaraacute de modo legitimado en sus respectivos paiacuteses

Sobre la base anterior es relevante analizar la dimensioacuten ciudadaniacutea respecto a la formacioacuten

virtual en relacioacuten a los saberes comunitarios y la relacioacuten que este desarrolla entre la sociedad la

universidad el sistema poliacutetico y el sistema econoacutemico La formacioacuten virtual al no contemplar los

aprendizajes centrados en los contextos ciudadanos puede abrir una brecha respecto a lo que el

13

individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

REFERENCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

Barberaacute E y Badia A (2005) Revista de la Universidad y Sociedad del conocimiento volumen

2 nuacutemero 2 [Recuperado 8 de febrero de 2010]

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Bell Daniel (1969) ldquoModernidad y sociedad de masas variedad de experiencias culturalesrdquo

en VARIOS La industria de la cultura Madrid Alberto Corazoacuten

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nuacutemero 63

14

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Departamento de Ciencias de la Educacioacuten de la Universidad de Oviedo

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del Conocimiento Vol 3 - Nordm 1 [Recuperada el 18 de febrero de 2010 ] De

httpwwwuocedurusc31dtespcaberopdf

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paacuteg 144-146

CMSI (2003) ldquoDeclaracioacuten de Principiosrdquo Ginebra [Recuperada el 11 de marzo de 2011]

De httpwwwituintdms_pubitu-smd03wsisdocS03-WSIS-DOC-

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el orden modernordquo Madrid Alianza

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Caribe iquestDoacutende estamos y hacia doacutende evolucionar Comisioacuten Econoacutemica para Ameacuterica

Latina y el Caribe [En liacutenea] [Recuperada el 20 de noviembre de 2011]

Dehttpwwwituintwsisdocumentsdoc_multiasplang=enampid=1161|1160

IDH - Desarrollo Humano en Chile (2006) Las nuevas tecnologiacuteas iquestun salto al futuro Chile

PNUD Edit

Kuhn T S (1996) La Estructura de las Revoluciones cientiacuteficas Meacutexico Brevarios del Fondo

de Cultura Econoacutemica (Versioacuten original 1962)

Levy P (1999) iquestQueacute es lo virtual Madrid Paidoacutes

Martiacutenez M Buxarris MR y Esteban Bara F (2003) La universidad como espacio de

aprendizaje eacutetico Monografiacuteas virtuales CEI Ndeg3

Rivera Vargas Pablo (2008) La Modernizacioacuten en Chile Sociedad civil compulsiva o

congestionada iquestes posible el cambio social en Revista Perspectiva Ndeg 19 LOM Ediciones

Santiago Paacuteg 37-52 Consultar artiacuteculo en link

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ampzfr=

Robles F (2000) El desaliento inesperado de la modernidad Molestias irritaciones y

oportunidades de la sociedad del riesgo Chile Universitaria Concepcioacuten

Tello I (2009) Formacioacuten a traveacutes de Internet Evaluacioacuten de la calidad Catalunya UOC

UNESCO (2004) Cap 3 Las TICS en la formacioacuten docente planificacioacuten y desarrollo del plan

10

perifeacutericas asistimos a una doble representacioacuten por un lado sociedades abiertas donde la

ruptura entre los valores supraordinales de base son dicotoacutemicos con las exigencias funcional ndash

instrumental de las instituciones econoacutemicas En las sociedades cerradas los fundamentalismos y

el control en la emancipacioacuten de sentido no han logrado contrarrestar la ruptura en los esquemas

de valores de sentido Muestra de lo anterior son las crisis poliacuteticas en el norte de Aacutefrica y la

actual situacioacuten militar en Libia

Lo dicho con anterioridad promueve la expansioacuten de crisis subjetivas e intersubjetivas de sentido

Esto es asiacute en el entendido que existen diversos factores globales cuantitativos y cualitativos que

han trastocado la forma en la cual se actualizan los sistemas de valores y accioacuten con relacioacuten a los

depoacutesitos histoacutericos de sentido de las sociedades Entre estos encontramos incluyendo la

secularizacioacuten en Europa los movimientos demograacuteficos el auge de la economiacutea de mercado las

nuevas formas de industrializacioacuten la hegemoniacutea del derecho y la democracia y el advenimiento

de los mass media especialmente el internet y las nuevas tecnologiacuteas de la informacioacuten

Estos cambios de largo alcance y de dinamismo acelerado son los que constituyen la pluralizacioacuten

contemporaacutenea que provoca las crisis de sentido No obstante el mismo desarrollo de las

sociedades contemporaacuteneas genera correlatos que impiden la aceleracioacuten de este proceso Entre

estos la estabilidad poliacutetica el crecimiento econoacutemico la legalizacioacuten de las normas de vida y

comportamiento moral y a la nueva moral deontoloacutegica que acompantildea al profesionalismo

universitario

La educacioacuten superior pude realizar su contribucioacuten en el marco de la relativizacioacuten de los valores

y esquemas de interpretacioacuten mediante la construccioacuten de un tipo de universidad que utilice las

nuevas herramientas tecnoloacutegicas en pos del aprendizaje centrado en las ciudadaniacuteas en los

distintos tipos de sociedades que existen

Formacioacuten Virtual y Socializacioacuten en contexto locales

El fenoacutemeno de la globalizacioacuten ha facilitado la emergencia y el desarrollo de la sociedad de la

informacioacuten y coacutemo consecuencia de esto la masificacioacuten de de las TICS y su uso en los maacutes

diversos aacutembitos de la vida social Tal coacutemo hemos mencionado anteriormente uno de los

aspectos que en mayor medida ha vivenciado esta transformacioacuten sociocultural ha sido el aacutembito

11

de la formacioacuten y particularmente el proceso de ensentildeanza aprendizaje tanto a nivel secundario

como superior

Respecto de la formacioacuten virtual es evidente que la misma vive un acelerado proceso de

expansioacuten pero no solo en sociedades desarrolladas donde efectivamente existen agencias y

organismos que pueden regular en el marco de los acuerdos de la CMSI 2003 la dinaacutemica de la

formacioacuten virtual y efectivamente garantizar la inclusioacuten social la participacioacuten comunitaria y

sobre todo la igualdad de oportunidades tambieacuten esta expansioacuten se da en las sociedades

perifeacutericas donde sin embargo es difiacutecil evitar que tal expansioacuten no sea centralmente regulada

por el mercado (Garrison DR amp Anderson T 2005)

La formacioacuten virtual tiene distintos beneficios maacutes allaacute de las motivaciones y las formas de

acceso sin embargo resulta fundamental a la hora de analizar su devenir tener en cuenta

visiones como la de la ldquomodernizacioacuten reflexivardquo y la ldquosociedad del riesgordquo que plantean un

coherente anaacutelisis a sociedades postmodernas que despueacutes de aferrarse a la legitimacioacuten de

proyecto cientiacutefico moderno viven en el presente un proceso de cuestionamiento de la

legitimidad del mismo A la vez entrega herramientas conceptuales y empiacutericas que ldquopueden

anticipar futuros riesgos en determinadas sociedades perifeacutericas contemporaacuteneas que auacuten estaacuten

organizadas en funcioacuten de la legitimidad del proyecto cientiacutefico moderno (Giddens A Beck U y

Lash S 1997)rdquo

A partir de lo anterior es que podemos observar un fenoacutemeno definido como crisis de sentido

subjetiva e intersubjetiva entre la relacioacuten del individuo con la sociedad en el marco del

pluralismo moderno ldquoEste pluralismo socava el conocimiento basado en el sentido comuacuten

cotidiano (Berger P y Luckmann T1996)rdquo Las representaciones sociales y la vida personal del

sujeto se configuran en la actualidad mediante muacuteltiples (re)interpretaciones y revisiones

biograacuteficas respecto al como ldquovivirrdquo la vida en sociedad a traveacutes de una relacioacuten dialeacutectica de

caraacutecter dual en primer lugar la liberalizacioacuten del individuo de los relatos de la modernidad

abriendo nuevos horizontes perspectivas de vida y cuestionando los saberes de los sistemas

abstractos y en segundo lugar la opresioacuten que siente el individuo de buscar nuevos sentidos al

quehacer de sus realidades bajo un manto de inseguridad confusioacuten y vidas alternativas Nos

encanta desarrollar nuestra vida sin amarres si anclas respecto a los esquemas de interpretacioacuten

del mundo pero a la vez extrantildeamos patrones universales en los sistemas de valores de la

sociedad

12

Las instituciones sociales y para nuestro caso particular la relacionadas con el aacutembito de la

educacioacuten son las encargadas de descomprimir la carga objetiva del individuo para reinventarse

cotidianamente y reinventar el mundo La educacioacuten obedece a modelos aprobados socialmente

para orientar los saberes y la conducta de la persona con relacioacuten a los roles sociales en sociedad

Son estos esquemas de accioacuten los que la conciencia del individuo internaliza como programas

sociales institucionalizados y que se sienten como propios mediante procesos multiestratificados

de socializacioacuten

Es de esta forma que en los sistemas educativos y especiacuteficamente en la educacioacuten superior

existe un actor prioritario en la nueva conformacioacuten de las sociedades modernas En tal sentido

todo tipo de transformaciones que se desarrolle en eacutel resulta determinantes al momento de

observar el tipo de ciudadaniacutea que se construye Esto adquiere fuerza argumentativa si revisamos

el proceso mismo de modernizacioacuten maacutes allaacute de su relato como proyecto En teacuterminos objetivos

la modernizacioacuten transforma las condiciones externas de la vida cuyo eje ha sido la revolucioacuten

tecnoloacutegica basada en la ciencia la cual en el plano material denota que este desarrollo vaya

acompantildeado del aumento de las posibilidades tecnoloacutegicas de eleccioacuten (Giddens A Beck U y

Lash S 1997) Este aumento de posibilidades de eleccioacuten ademaacutes se visualiza en la vida social e

intelectual del individuo respecto a las posibilidades que tiene de vivir la vida o de optar por un

tipo de vida que antes era incuestionable Es decir asistimos a una nueva configuracioacuten social de

caraacutecter des-diferenciador donde las posibilidades de eleccioacuten se tornan compulsivas tanto en el

plano material como inmaterial

Resulta por tanto loacutegico pensar que existe una menor certeza al proyecto de modernidad la cual

observamos en los paiacuteses desarrollados que incluye un cuestionamiento a los supuestos

establecidos socialmente Y si observamos la situacioacuten en las sociedades perifeacutericas maacutes

avanzadas en Europa Latinoameacuterica y Asia se visualiza un fenoacutemeno de transicioacuten a lo que

hemos denominado ldquomaticesrdquo entre tipos de sociedades en funcioacuten del anaacutelisis de la sociedad del

riesgo Por su parte las sociedades perifeacutericas maacutes atrasadas especiacuteficamente en Aacutefrica se

encuentran en la actualidad en procesos de ajustes respecto a cuaacutel sistema de interpretacioacuten se

implantaraacute de modo legitimado en sus respectivos paiacuteses

Sobre la base anterior es relevante analizar la dimensioacuten ciudadaniacutea respecto a la formacioacuten

virtual en relacioacuten a los saberes comunitarios y la relacioacuten que este desarrolla entre la sociedad la

universidad el sistema poliacutetico y el sistema econoacutemico La formacioacuten virtual al no contemplar los

aprendizajes centrados en los contextos ciudadanos puede abrir una brecha respecto a lo que el

13

individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

REFERENCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

Barberaacute E y Badia A (2005) Revista de la Universidad y Sociedad del conocimiento volumen

2 nuacutemero 2 [Recuperado 8 de febrero de 2010]

Beck U (1998) La Sociedad del Riesgo Hacia una nueva modernidad Barcelona Paidoacutes

Bell Daniel (1969) ldquoModernidad y sociedad de masas variedad de experiencias culturalesrdquo

en VARIOS La industria de la cultura Madrid Alberto Corazoacuten

Berger P y Luckmann T (1996) Modernidad pluralismo y crisis de sentido Estudios Puacuteblicos

nuacutemero 63

14

Cabero J(2000) En Peacuterez R (Coord) Redes multimedia y disentildeos virtuales Oviedo

Departamento de Ciencias de la Educacioacuten de la Universidad de Oviedo

Cabero J(2006 Abril) Bases pedagoacutegicas del Elearning Revista de Universidad y Sociedad

del Conocimiento Vol 3 - Nordm 1 [Recuperada el 18 de febrero de 2010 ] De

httpwwwuocedurusc31dtespcaberopdf

Castells M (2001) El poder de la identidad La era de la informacioacuten volumen II Siglo XXI

paacuteg 144-146

CMSI (2003) ldquoDeclaracioacuten de Principiosrdquo Ginebra [Recuperada el 11 de marzo de 2011]

De httpwwwituintdms_pubitu-smd03wsisdocS03-WSIS-DOC-

0004PDF-Spdf

Garrison DR amp Anderson T(2005) El Elearning en el siglo XXI Investigacioacuten y praacutectica

Barcelona Octaedro

Giddens A Beck U y Lash S (1997) Modernizacioacuten Reflexiva Poliacutetica tradicioacuten y esteacutetica en

el orden modernordquo Madrid Alianza

Hilbert M y Ferraz J C (2009 febrero) La Sociedad de la Informacioacuten en Latinoameacuterica y el

Caribe iquestDoacutende estamos y hacia doacutende evolucionar Comisioacuten Econoacutemica para Ameacuterica

Latina y el Caribe [En liacutenea] [Recuperada el 20 de noviembre de 2011]

Dehttpwwwituintwsisdocumentsdoc_multiasplang=enampid=1161|1160

IDH - Desarrollo Humano en Chile (2006) Las nuevas tecnologiacuteas iquestun salto al futuro Chile

PNUD Edit

Kuhn T S (1996) La Estructura de las Revoluciones cientiacuteficas Meacutexico Brevarios del Fondo

de Cultura Econoacutemica (Versioacuten original 1962)

Levy P (1999) iquestQueacute es lo virtual Madrid Paidoacutes

Martiacutenez M Buxarris MR y Esteban Bara F (2003) La universidad como espacio de

aprendizaje eacutetico Monografiacuteas virtuales CEI Ndeg3

Rivera Vargas Pablo (2008) La Modernizacioacuten en Chile Sociedad civil compulsiva o

congestionada iquestes posible el cambio social en Revista Perspectiva Ndeg 19 LOM Ediciones

Santiago Paacuteg 37-52 Consultar artiacuteculo en link

httpeuropasimucmescompludocAAa=Rivera+Vargas2c+Pabloampdonde=castellano

ampzfr=

Robles F (2000) El desaliento inesperado de la modernidad Molestias irritaciones y

oportunidades de la sociedad del riesgo Chile Universitaria Concepcioacuten

Tello I (2009) Formacioacuten a traveacutes de Internet Evaluacioacuten de la calidad Catalunya UOC

UNESCO (2004) Cap 3 Las TICS en la formacioacuten docente planificacioacuten y desarrollo del plan

11

de la formacioacuten y particularmente el proceso de ensentildeanza aprendizaje tanto a nivel secundario

como superior

Respecto de la formacioacuten virtual es evidente que la misma vive un acelerado proceso de

expansioacuten pero no solo en sociedades desarrolladas donde efectivamente existen agencias y

organismos que pueden regular en el marco de los acuerdos de la CMSI 2003 la dinaacutemica de la

formacioacuten virtual y efectivamente garantizar la inclusioacuten social la participacioacuten comunitaria y

sobre todo la igualdad de oportunidades tambieacuten esta expansioacuten se da en las sociedades

perifeacutericas donde sin embargo es difiacutecil evitar que tal expansioacuten no sea centralmente regulada

por el mercado (Garrison DR amp Anderson T 2005)

La formacioacuten virtual tiene distintos beneficios maacutes allaacute de las motivaciones y las formas de

acceso sin embargo resulta fundamental a la hora de analizar su devenir tener en cuenta

visiones como la de la ldquomodernizacioacuten reflexivardquo y la ldquosociedad del riesgordquo que plantean un

coherente anaacutelisis a sociedades postmodernas que despueacutes de aferrarse a la legitimacioacuten de

proyecto cientiacutefico moderno viven en el presente un proceso de cuestionamiento de la

legitimidad del mismo A la vez entrega herramientas conceptuales y empiacutericas que ldquopueden

anticipar futuros riesgos en determinadas sociedades perifeacutericas contemporaacuteneas que auacuten estaacuten

organizadas en funcioacuten de la legitimidad del proyecto cientiacutefico moderno (Giddens A Beck U y

Lash S 1997)rdquo

A partir de lo anterior es que podemos observar un fenoacutemeno definido como crisis de sentido

subjetiva e intersubjetiva entre la relacioacuten del individuo con la sociedad en el marco del

pluralismo moderno ldquoEste pluralismo socava el conocimiento basado en el sentido comuacuten

cotidiano (Berger P y Luckmann T1996)rdquo Las representaciones sociales y la vida personal del

sujeto se configuran en la actualidad mediante muacuteltiples (re)interpretaciones y revisiones

biograacuteficas respecto al como ldquovivirrdquo la vida en sociedad a traveacutes de una relacioacuten dialeacutectica de

caraacutecter dual en primer lugar la liberalizacioacuten del individuo de los relatos de la modernidad

abriendo nuevos horizontes perspectivas de vida y cuestionando los saberes de los sistemas

abstractos y en segundo lugar la opresioacuten que siente el individuo de buscar nuevos sentidos al

quehacer de sus realidades bajo un manto de inseguridad confusioacuten y vidas alternativas Nos

encanta desarrollar nuestra vida sin amarres si anclas respecto a los esquemas de interpretacioacuten

del mundo pero a la vez extrantildeamos patrones universales en los sistemas de valores de la

sociedad

12

Las instituciones sociales y para nuestro caso particular la relacionadas con el aacutembito de la

educacioacuten son las encargadas de descomprimir la carga objetiva del individuo para reinventarse

cotidianamente y reinventar el mundo La educacioacuten obedece a modelos aprobados socialmente

para orientar los saberes y la conducta de la persona con relacioacuten a los roles sociales en sociedad

Son estos esquemas de accioacuten los que la conciencia del individuo internaliza como programas

sociales institucionalizados y que se sienten como propios mediante procesos multiestratificados

de socializacioacuten

Es de esta forma que en los sistemas educativos y especiacuteficamente en la educacioacuten superior

existe un actor prioritario en la nueva conformacioacuten de las sociedades modernas En tal sentido

todo tipo de transformaciones que se desarrolle en eacutel resulta determinantes al momento de

observar el tipo de ciudadaniacutea que se construye Esto adquiere fuerza argumentativa si revisamos

el proceso mismo de modernizacioacuten maacutes allaacute de su relato como proyecto En teacuterminos objetivos

la modernizacioacuten transforma las condiciones externas de la vida cuyo eje ha sido la revolucioacuten

tecnoloacutegica basada en la ciencia la cual en el plano material denota que este desarrollo vaya

acompantildeado del aumento de las posibilidades tecnoloacutegicas de eleccioacuten (Giddens A Beck U y

Lash S 1997) Este aumento de posibilidades de eleccioacuten ademaacutes se visualiza en la vida social e

intelectual del individuo respecto a las posibilidades que tiene de vivir la vida o de optar por un

tipo de vida que antes era incuestionable Es decir asistimos a una nueva configuracioacuten social de

caraacutecter des-diferenciador donde las posibilidades de eleccioacuten se tornan compulsivas tanto en el

plano material como inmaterial

Resulta por tanto loacutegico pensar que existe una menor certeza al proyecto de modernidad la cual

observamos en los paiacuteses desarrollados que incluye un cuestionamiento a los supuestos

establecidos socialmente Y si observamos la situacioacuten en las sociedades perifeacutericas maacutes

avanzadas en Europa Latinoameacuterica y Asia se visualiza un fenoacutemeno de transicioacuten a lo que

hemos denominado ldquomaticesrdquo entre tipos de sociedades en funcioacuten del anaacutelisis de la sociedad del

riesgo Por su parte las sociedades perifeacutericas maacutes atrasadas especiacuteficamente en Aacutefrica se

encuentran en la actualidad en procesos de ajustes respecto a cuaacutel sistema de interpretacioacuten se

implantaraacute de modo legitimado en sus respectivos paiacuteses

Sobre la base anterior es relevante analizar la dimensioacuten ciudadaniacutea respecto a la formacioacuten

virtual en relacioacuten a los saberes comunitarios y la relacioacuten que este desarrolla entre la sociedad la

universidad el sistema poliacutetico y el sistema econoacutemico La formacioacuten virtual al no contemplar los

aprendizajes centrados en los contextos ciudadanos puede abrir una brecha respecto a lo que el

13

individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

REFERENCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

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2 nuacutemero 2 [Recuperado 8 de febrero de 2010]

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Bell Daniel (1969) ldquoModernidad y sociedad de masas variedad de experiencias culturalesrdquo

en VARIOS La industria de la cultura Madrid Alberto Corazoacuten

Berger P y Luckmann T (1996) Modernidad pluralismo y crisis de sentido Estudios Puacuteblicos

nuacutemero 63

14

Cabero J(2000) En Peacuterez R (Coord) Redes multimedia y disentildeos virtuales Oviedo

Departamento de Ciencias de la Educacioacuten de la Universidad de Oviedo

Cabero J(2006 Abril) Bases pedagoacutegicas del Elearning Revista de Universidad y Sociedad

del Conocimiento Vol 3 - Nordm 1 [Recuperada el 18 de febrero de 2010 ] De

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Castells M (2001) El poder de la identidad La era de la informacioacuten volumen II Siglo XXI

paacuteg 144-146

CMSI (2003) ldquoDeclaracioacuten de Principiosrdquo Ginebra [Recuperada el 11 de marzo de 2011]

De httpwwwituintdms_pubitu-smd03wsisdocS03-WSIS-DOC-

0004PDF-Spdf

Garrison DR amp Anderson T(2005) El Elearning en el siglo XXI Investigacioacuten y praacutectica

Barcelona Octaedro

Giddens A Beck U y Lash S (1997) Modernizacioacuten Reflexiva Poliacutetica tradicioacuten y esteacutetica en

el orden modernordquo Madrid Alianza

Hilbert M y Ferraz J C (2009 febrero) La Sociedad de la Informacioacuten en Latinoameacuterica y el

Caribe iquestDoacutende estamos y hacia doacutende evolucionar Comisioacuten Econoacutemica para Ameacuterica

Latina y el Caribe [En liacutenea] [Recuperada el 20 de noviembre de 2011]

Dehttpwwwituintwsisdocumentsdoc_multiasplang=enampid=1161|1160

IDH - Desarrollo Humano en Chile (2006) Las nuevas tecnologiacuteas iquestun salto al futuro Chile

PNUD Edit

Kuhn T S (1996) La Estructura de las Revoluciones cientiacuteficas Meacutexico Brevarios del Fondo

de Cultura Econoacutemica (Versioacuten original 1962)

Levy P (1999) iquestQueacute es lo virtual Madrid Paidoacutes

Martiacutenez M Buxarris MR y Esteban Bara F (2003) La universidad como espacio de

aprendizaje eacutetico Monografiacuteas virtuales CEI Ndeg3

Rivera Vargas Pablo (2008) La Modernizacioacuten en Chile Sociedad civil compulsiva o

congestionada iquestes posible el cambio social en Revista Perspectiva Ndeg 19 LOM Ediciones

Santiago Paacuteg 37-52 Consultar artiacuteculo en link

httpeuropasimucmescompludocAAa=Rivera+Vargas2c+Pabloampdonde=castellano

ampzfr=

Robles F (2000) El desaliento inesperado de la modernidad Molestias irritaciones y

oportunidades de la sociedad del riesgo Chile Universitaria Concepcioacuten

Tello I (2009) Formacioacuten a traveacutes de Internet Evaluacioacuten de la calidad Catalunya UOC

UNESCO (2004) Cap 3 Las TICS en la formacioacuten docente planificacioacuten y desarrollo del plan

12

Las instituciones sociales y para nuestro caso particular la relacionadas con el aacutembito de la

educacioacuten son las encargadas de descomprimir la carga objetiva del individuo para reinventarse

cotidianamente y reinventar el mundo La educacioacuten obedece a modelos aprobados socialmente

para orientar los saberes y la conducta de la persona con relacioacuten a los roles sociales en sociedad

Son estos esquemas de accioacuten los que la conciencia del individuo internaliza como programas

sociales institucionalizados y que se sienten como propios mediante procesos multiestratificados

de socializacioacuten

Es de esta forma que en los sistemas educativos y especiacuteficamente en la educacioacuten superior

existe un actor prioritario en la nueva conformacioacuten de las sociedades modernas En tal sentido

todo tipo de transformaciones que se desarrolle en eacutel resulta determinantes al momento de

observar el tipo de ciudadaniacutea que se construye Esto adquiere fuerza argumentativa si revisamos

el proceso mismo de modernizacioacuten maacutes allaacute de su relato como proyecto En teacuterminos objetivos

la modernizacioacuten transforma las condiciones externas de la vida cuyo eje ha sido la revolucioacuten

tecnoloacutegica basada en la ciencia la cual en el plano material denota que este desarrollo vaya

acompantildeado del aumento de las posibilidades tecnoloacutegicas de eleccioacuten (Giddens A Beck U y

Lash S 1997) Este aumento de posibilidades de eleccioacuten ademaacutes se visualiza en la vida social e

intelectual del individuo respecto a las posibilidades que tiene de vivir la vida o de optar por un

tipo de vida que antes era incuestionable Es decir asistimos a una nueva configuracioacuten social de

caraacutecter des-diferenciador donde las posibilidades de eleccioacuten se tornan compulsivas tanto en el

plano material como inmaterial

Resulta por tanto loacutegico pensar que existe una menor certeza al proyecto de modernidad la cual

observamos en los paiacuteses desarrollados que incluye un cuestionamiento a los supuestos

establecidos socialmente Y si observamos la situacioacuten en las sociedades perifeacutericas maacutes

avanzadas en Europa Latinoameacuterica y Asia se visualiza un fenoacutemeno de transicioacuten a lo que

hemos denominado ldquomaticesrdquo entre tipos de sociedades en funcioacuten del anaacutelisis de la sociedad del

riesgo Por su parte las sociedades perifeacutericas maacutes atrasadas especiacuteficamente en Aacutefrica se

encuentran en la actualidad en procesos de ajustes respecto a cuaacutel sistema de interpretacioacuten se

implantaraacute de modo legitimado en sus respectivos paiacuteses

Sobre la base anterior es relevante analizar la dimensioacuten ciudadaniacutea respecto a la formacioacuten

virtual en relacioacuten a los saberes comunitarios y la relacioacuten que este desarrolla entre la sociedad la

universidad el sistema poliacutetico y el sistema econoacutemico La formacioacuten virtual al no contemplar los

aprendizajes centrados en los contextos ciudadanos puede abrir una brecha respecto a lo que el

13

individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

REFERENCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

Barberaacute E y Badia A (2005) Revista de la Universidad y Sociedad del conocimiento volumen

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Bell Daniel (1969) ldquoModernidad y sociedad de masas variedad de experiencias culturalesrdquo

en VARIOS La industria de la cultura Madrid Alberto Corazoacuten

Berger P y Luckmann T (1996) Modernidad pluralismo y crisis de sentido Estudios Puacuteblicos

nuacutemero 63

14

Cabero J(2000) En Peacuterez R (Coord) Redes multimedia y disentildeos virtuales Oviedo

Departamento de Ciencias de la Educacioacuten de la Universidad de Oviedo

Cabero J(2006 Abril) Bases pedagoacutegicas del Elearning Revista de Universidad y Sociedad

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Hilbert M y Ferraz J C (2009 febrero) La Sociedad de la Informacioacuten en Latinoameacuterica y el

Caribe iquestDoacutende estamos y hacia doacutende evolucionar Comisioacuten Econoacutemica para Ameacuterica

Latina y el Caribe [En liacutenea] [Recuperada el 20 de noviembre de 2011]

Dehttpwwwituintwsisdocumentsdoc_multiasplang=enampid=1161|1160

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Martiacutenez M Buxarris MR y Esteban Bara F (2003) La universidad como espacio de

aprendizaje eacutetico Monografiacuteas virtuales CEI Ndeg3

Rivera Vargas Pablo (2008) La Modernizacioacuten en Chile Sociedad civil compulsiva o

congestionada iquestes posible el cambio social en Revista Perspectiva Ndeg 19 LOM Ediciones

Santiago Paacuteg 37-52 Consultar artiacuteculo en link

httpeuropasimucmescompludocAAa=Rivera+Vargas2c+Pabloampdonde=castellano

ampzfr=

Robles F (2000) El desaliento inesperado de la modernidad Molestias irritaciones y

oportunidades de la sociedad del riesgo Chile Universitaria Concepcioacuten

Tello I (2009) Formacioacuten a traveacutes de Internet Evaluacioacuten de la calidad Catalunya UOC

UNESCO (2004) Cap 3 Las TICS en la formacioacuten docente planificacioacuten y desarrollo del plan

13

individuo es y lo que seraacute por lo mismo la crisis de sentido que se vive en el presente se basa en

la incertidumbre respecto a su rol en la sociedad Los valores que transmiten las instituciones

econoacutemicas son distintos a los valores que transmiten las instituciones poliacuteticas y las comunidades

de base Los esquemas de valores sociales se tensan respecto a la independencia de los valores

que entregan las instituciones instrumental ndash funcional sobretodo en la economiacutea de mercado

Conclusiones

En este artiacuteculo hemos querido reflexionar fundamentalmente sobre los cambios

experimentados en los sistemas de educacioacuten superior con la llegada de las TICS y la emergencia

de la formacioacuten virtual en la oferta acadeacutemica y a partir de ahiacute ver como esta ha afectado la

funcioacuten socializadora en la construccioacuten de las identidades colectivas del presente

Consideramos que la formacioacuten virtual ofrece herramientas que facilitan esta tarea El docente en

el trabajo presencial al estar limitado a una temporalidad determinada se ve restringido en su

continuidad de interaccioacuten con el alumnado y por ende en profundizar en los contenidos y

relaciones con el mismo Las plataformas virtuales entregan herramientas que pueden potenciar

la formacioacuten colectiva a traveacutes de foros wikis debates y trabajos colectivos grupales Estas

herramientas pueden conseguir estos objetivos en la medida que se considere a la ciudadaniacutea en

la estructuracioacuten de los costes determinando los tipos de oferta acadeacutemica definir la

complementariedad con la formacioacuten presencial entre otras decisiones en comuacuten

REFERENCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS

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Bell Daniel (1969) ldquoModernidad y sociedad de masas variedad de experiencias culturalesrdquo

en VARIOS La industria de la cultura Madrid Alberto Corazoacuten

Berger P y Luckmann T (1996) Modernidad pluralismo y crisis de sentido Estudios Puacuteblicos

nuacutemero 63

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Cabero J(2000) En Peacuterez R (Coord) Redes multimedia y disentildeos virtuales Oviedo

Departamento de Ciencias de la Educacioacuten de la Universidad de Oviedo

Cabero J(2006 Abril) Bases pedagoacutegicas del Elearning Revista de Universidad y Sociedad

del Conocimiento Vol 3 - Nordm 1 [Recuperada el 18 de febrero de 2010 ] De

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Castells M (2001) El poder de la identidad La era de la informacioacuten volumen II Siglo XXI

paacuteg 144-146

CMSI (2003) ldquoDeclaracioacuten de Principiosrdquo Ginebra [Recuperada el 11 de marzo de 2011]

De httpwwwituintdms_pubitu-smd03wsisdocS03-WSIS-DOC-

0004PDF-Spdf

Garrison DR amp Anderson T(2005) El Elearning en el siglo XXI Investigacioacuten y praacutectica

Barcelona Octaedro

Giddens A Beck U y Lash S (1997) Modernizacioacuten Reflexiva Poliacutetica tradicioacuten y esteacutetica en

el orden modernordquo Madrid Alianza

Hilbert M y Ferraz J C (2009 febrero) La Sociedad de la Informacioacuten en Latinoameacuterica y el

Caribe iquestDoacutende estamos y hacia doacutende evolucionar Comisioacuten Econoacutemica para Ameacuterica

Latina y el Caribe [En liacutenea] [Recuperada el 20 de noviembre de 2011]

Dehttpwwwituintwsisdocumentsdoc_multiasplang=enampid=1161|1160

IDH - Desarrollo Humano en Chile (2006) Las nuevas tecnologiacuteas iquestun salto al futuro Chile

PNUD Edit

Kuhn T S (1996) La Estructura de las Revoluciones cientiacuteficas Meacutexico Brevarios del Fondo

de Cultura Econoacutemica (Versioacuten original 1962)

Levy P (1999) iquestQueacute es lo virtual Madrid Paidoacutes

Martiacutenez M Buxarris MR y Esteban Bara F (2003) La universidad como espacio de

aprendizaje eacutetico Monografiacuteas virtuales CEI Ndeg3

Rivera Vargas Pablo (2008) La Modernizacioacuten en Chile Sociedad civil compulsiva o

congestionada iquestes posible el cambio social en Revista Perspectiva Ndeg 19 LOM Ediciones

Santiago Paacuteg 37-52 Consultar artiacuteculo en link

httpeuropasimucmescompludocAAa=Rivera+Vargas2c+Pabloampdonde=castellano

ampzfr=

Robles F (2000) El desaliento inesperado de la modernidad Molestias irritaciones y

oportunidades de la sociedad del riesgo Chile Universitaria Concepcioacuten

Tello I (2009) Formacioacuten a traveacutes de Internet Evaluacioacuten de la calidad Catalunya UOC

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