Identidad e interacción simbólica

Los actores sociales: la negociación del significado de la situación como fuente de

identidad.El interaccionismo simbólico por G. H. Mead (1932) es una corriente teórica de la psicología social, que tiene una manera diferente de entender el self o identidad y que esta tiene en común con la dramatúrgica de E. Goffman y también tienen divergencias importantes.

Auto

res

traba

jado

s Charles H. Cooley: Grupo Primario, yo-

espejo.

Erving Goffman: Acción Dramatúrgica

George H. Mead: Conductismo social, Sí

mismo.

La identidad no existe antes de las interacciones sociales, sino en el transcurso de estas, y que se construye, por las respuestas de los otros hacia uno mismo y por la respuesta de uno mismo hacia si y, al mismo tiempo hacia los otros.

Cooly plantea que a partir de la imagen

y las miradas de la sociedad que reflejan

de nosotros mismos, como si fuesen

nuestro espejo, configuran nuestra

imagen misma y también al observarnos

nosotros mismos según la imagen que la

sociedad nos devuelve, así creamos

nuestra identidad y para crear esto

debemos saber y entender el lugar en el

que esta el otro.

Según Mead, el dice que la percepción que tenemos de nosotros mismos sobre las miradas de la sociedad hacia uno permiten que podamos modificar y re ajustar nuestra identidad anterior pero así cambiando nuestras acciones indebidas

y lograr ese cambio en la realidad a conveniencia propia para lograr una mejor

interacción tanto para mi como para los demás, ya que esta depende de la interacción con los

otros, el entorno y el contexto que se presente.

Nueva conceptualización de la identidad

La identidad depende del contexto y va cambiando según la situaciones de interacción y el lugar en el que se dan estas interacciones.

La identidad surge en el proceso de las interacciones sociales concretas y particulares.

La identidad es reciproca.