INSTITUCION EDUCATIVA COLEGIO PADRE … · Escolar) aporta un cúmulo de valores y principios...

INSTITUCION EDUCATIVA

COLEGIO PADRE RAFAEL GARCIA HERREROS Aprobado según Resolución Oficial Nº 000529 del 28 de Agosto de 2006

NIT. 807.000.831-1 DANE Nº 154001008967

Calle 7ª No. 14-48 Barrio Loma de Bolívar – Teléfono: 5824884 – Cúcuta, Colombia



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INSTITUCIÓN EDUCATIVA PADRE RAFAEL GARCIA HERREROS

PLAN DE ÁREA EDUCACION RELIGIOSA

JEFE DE ÁREA:

DIOSELINA JAIMES OCHOA

SAN JOSE DE CUCUTA

2014



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JUSTIFICACION

En nuestra institución hay diversidad de cultos, predominando en un

alto porcentaje la religión católica, sin dejar de vivir un ecumenismo que respete la vivencia de otras sectas. La ERE (Educación Religiosa

Escolar) aporta un cúmulo de valores y principios éticos y culturales válidos para los educandos necesitados de orientación y sentido para

sus vidas.

El mundo de hoy ofrece muchas fuentes negativas que necesita una orientación fuerte de Dios para el cambio de vida y actitud en una

sociedad llena de incertidumbres, el cual esta desorientado en las

diversas búsquedas de la Fe, creando sectas religiosas sin fundamento revelador.

El propósito de la ERE es el de contribuir desde el PEI, se tenga en

cuenta la dimensión religiosa de nuestra cultura y de la educación en general.

Según el capitulo 23 de la Ley General de Educación (ley 115 de 1994)

contempla las áreas obligatorias y fundamentales que comprenderán el mínimo del 80% del plan de estudios, una entre ellas es el área de

educación religiosa (numeral 6).

Se espera que con el esfuerzo de una iglesia militante logre a través del ESPIRITU SANTO unas bases morales y éticas para vivir como

verdaderos hijos de DIOS. Con base en los inspirados textos del

Concilio Vaticano II, se ha venido orientando su acción evangelizadora en todos los frentes educativos y pastorales.

La educación y mas reciente la cultura, se ha convertido para la Iglesia

en Colombia en importantes campos de preocupación, reflexión y estudio desde reflexiones pastorales de nuestra cabeza eclesial

Benedicto XVI y Francisco I; a los grandes cambios en las instituciones políticas, sociales, culturales y educativas del país de los cuales da

testimonio la expedición de la nueva constitución política y su desarrollo legislativo.



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Desde esa preocupación, reflexión y estudio de la cual no ha estado ausente la oración, han sido resultado maduro de un plan de

educación religioso y moral.

DEFINICION Y FUNCION DENTRO DEL PLAN DE ESTUDIO

La situación actual en que se desarrolla la ERE, se encuentra descrita en

la siguiente afirmación de JUAN PABLO II:

“LA REALIDAD DE LA SITUACION ACTUAL NO HACE VER LA

APREMIANTE NECESIDAD DE FOMENTAR EN LOS CRISTIANOS UNA ESMERADA FORMACION RELIGIOSA.

VOSOTROS MISMOS NO HABEIS DEJADO MANIFESTAR

REITERADAMENTE NUESTRA PREOCUPACION ANTE ACTITUDES SECULARIZADORAS QUE PONEN ENTRE DICHO VALORES

IRRENUNCIABLES DE LA FE DE VUESTRO PUEBLO, Y QUE PRETENDEN ARRINCONAR EL MENSAJE DEL EVANGELIO O AMORTIGUAR SU INFLUJO

DE MANERA QUE NO EJERZA SU FUNCION ILUMINADORA EN MEDIO DE LA SOCIEDAD.”

La necesidad es latente de una fuente que haga discernir la necesidad

de Dios en nuestra vida.

Eso es la ERE. Una educación religiosa que llene de valores éticos y

morales dándonos un camino para tener encuenta a Dios en nuestra vida.

Dentro del plan de estudio queremos brindar al educando elementos que

permita formarse integralmente haciendo énfasis en el rescate de valores cristianos, tolerancia, amor y el respeto a los demás.



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MARCO LEGAL

La constitución nacional en sus artículos 18,19 y 68 presenta a todos los ciudadanos una valoración religiosa de convivencia al ampliar su

aceptación a la multiplicidad de credos pero sin excluir el concepto religioso católico. Por esto nos habla de libertad religiosa, libertad de

conciencia y libertad de cultos.

La ley 133 reglamenta estas disposiciones constitucionales y con un concepto más claro y amplio provee las interpelaciones que en la

cotidianidad pueden darse y la forma como solucionar estos puntos de vista sin perder autonomía, siendo todos iguales ante la ley. La ley 115

o ley general de educación tomando los ordenamientos anteriores coloca

en el articulo 23 numeral 6 EDUCACION RELIGIOSA como área fundamental y obligatoria independiente al numeral 4 Educación Ética y

en valores humanos. Complementa esta especificidad como un parágrafo en donde afirma que SE OFRECERA EN TODOS LOS

ESTABLECIMIENTOS EDUCATIVOS, salvaguardando la garantía constitucional. Lo anterior es reafirmado en el articulo 24 de la misma

ley.

A su vez la resolución 2343 en su articulo 14: indicadores de logros para la educación religiosa se lee: Los indicadores de logros desde el

área de educación religiosa, serán formulamos por las instituciones educativas, como parte de los indicadores de logros especificas y

teniendo encuentra los principios y fundamentos que orientan el proyecto educativo institucional y las creencias y convicciones religiosas

que profese la comunidad atendida.

Dicha formulación se hará con la asesoría de las autoridades religiosas competentes de conformidad con la ley 133 de 1994 y atendiendo las

orientaciones del articulo 17 de la presente resolución.

MARCO DOCTRINAL La Iglesia Católica, Conferencia Episcopal en cumplimiento de la

vigencia que le dan la constitución, las leyes orgánicas de la educación, el concordato y el ser parte del patrimonio cultural de este pueblo con el

cual ha construido historia por mas de 500 años, presento el Ministerio de Educación Nacional y al magisterio en general para su aplicación en

las aulas de clase los contenidos de enseñanza religiosa escolar desde el



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grado 0 hasta el grado11. Estos contenidos tienen fundamento en las SAGRADAS ESCRITURAS, en el Magisterio de la

Iglesia y el proyecto de buscar un hombre.

PERFILES: Agentes educativos.

Son las personas en cuanto sujeto de la educación y por sus vínculos

con las comunidades escolares. En tal contexto se inserta su responsabilidad con la ERE.

Las Autoridades Educativas.

La ERE como labor de cooperación iglesia escuela exige relaciones de

colaboración entre las dos instituciones para la aplicación de las políticas

educativas atinentes al área. La ERE no es una delegación que la escuela hace a la Iglesia, sino una labor conjunta. Esto implica que quienes

orientan las políticas educativas y quienes las ejecutan conozcan el área, respondan también por ella y estén identificados con sus objetivos.

Esta identificación no afecta la libertad religiosa y la no confesionalidad

de la escuela pública porque se basa en los fundamentos educativos de la ERE y en las exigencias de la cultura.

Los Docentes.

A todos los profesores, desde preescolar hasta la educación media,

solidarios con todas las áreas y asignaturas, se les identifica con la ERE, basada en los fundamentos educativos; en segundo lugar, una

disposición intelectual para proyectar la necesaria integración curricular,

en sus diversos niveles, el trabajo interdisciplinario, basado en el mutuo conocimiento del enfoque y alcance de cada área.

Los profesores de la ERE deben ser abanderados de este diálogo

interdisciplinario, en función educativa y desde el punto de vista pastoral, del diálogo fe – cultura, fe y vida.

Es necesario que todos los docentes sin prejuicios ideológicos,

confesionales o políticos estén disponibles para este diálogo.



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Los Educandos.

Ellos tienen derecho a saber que les propone la educación y hacia que objetivos los guían. La ERE no tiene pretensiones escondidas, y los

estudiantes, de acuerdo con su nivel, podrán captar su alcance y el aporte a su culturización, personalización y actitud religiosa, tal como lo

hemos expuesto en los fundamentos. Esta percepción y el contacto personal con el profesor de religión les ayudarán a superar la

indiferencia religiosa y a encontrar una propuesta válida para orientar su vida y afrontar sus problemas.

Los Profesores de Religión.

El profesor de ERE es un hombre de escuela en todos sus aspectos,

integrado plenamente en ella por concepto administrativo, laboral,

profesional, sindical y sobre todo vocacional. No puede tener motivos para que sea considerado o se considere inferior y debe tener un papel

decisivo en la calidad humana del proyecto educativo escolar en virtud de su especialidad. Debe ser capaz de promover actividades

interdisciplinarias para que no haga de la religión un monólogo en la institución. Igual que sus colegas es un mediador de la cultura,

especialmente de la cultura religiosa.

Es un hombre de iglesia en cuanto creyente que vive lo que enseña y reconocido por la comunidad eclesial, responsable de la imagen del

cristianismo y de su credibilidad en la escuela, responsable de los diálogos jóvenes – Iglesia, es el que escucha inquietudes y propone un

mensaje. Su solidaridad y amor a la iglesia deben ser también críticos, pues no presenta solo la Iglesia misterio y su deber ser, sino también la

iglesia histórica.

Es fiel a sus educandos haciendo de su función un servicio a su bien y

crecimiento integral. Atiende especialmente las dificultades, dudas, posibilidades e imposibilidades para la experiencia religiosa y de fe.

Requiere una gran preparación cultural para responder a las inquietudes que se susciten en los educandos sobre lo que ha sido la religión en la

historia, preguntas de actualidad y cuestionamientos provenientes de otras asignaturas y de los proyectos de vida, el ambiente.

Mas que suscitarla busca justificar la fe a un auditorio, a veces

pluralista. La capacidad de diálogo, la empatía, la dimensión afectiva y



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de control deben sobresalir en él. No puede ser un proselitista fanático o intimador moral, sino un cristiano adulto al

servicio de la conciencia del educando. Para esto debe tener una capacitación en las ciencias de la educación y en las humanas que

estudian el hecho religioso.

Es fiel a los contenidos objetivos de la disciplina. Esto implica su competencia teológica. Él representa en la escuela el acercamiento

creyente y teológico a la misma realidad que los educandos estudian desde los puntos de vista de las otras asignaturas. Además de la

competencia teológica, siente aprecio por la materia para que también sus educandos la estimen. Para esto debe estar comprometido en toda

su existencia con la fe para presentar el conocimiento experiencial de Cristo y de la Iglesia. A diferencia del catequista eclesial que proclama y

da testimonio – y que él no puede descuidar -, se cualifica mas como

uno que enseña y remite el testimonio de las fuentes, los personajes y hechos Bíblicos y Eclesiales.

Un profesor de religión con la identidad que se ha delineado requiere

una formación profesional específica. El certificado de idoneidad, concedido por el Ordinario Diocesano, no es para suplir la ausencia de la

licenciatura. Un profesor con el título específico le da más dignidad académica y credibilidad cultural a la materia. El testimonio de vida

cristiana no es para cubrir la falta de capacitación sino para darle credibilidad.

El profesor de religión debe manejar también las relaciones de

complementariedad entre la ERE y la catequesis. Su identidad es cercana a la de un catequista de la comunidad eclesial y, por eso,

cuando se trata de acompañar a un grupo de educandos en un proceso

de vivencia de la fe, deberá ser un testigo.

Los Padres de Familia.

Como primeros educadores de sus hijos, deben conocer todo proyecto educativo de las escuelas y colegios que escogen para sus hijos. Para

que sepan lo que pueden esperar y exigir en cuanto a educación religiosa, deben estar informados de lo que el sistema educativo ofrece

y de la forma como se aborda la religión en la escuela, para que establezca las diferencias y semejanzas con la educación que ellos

recibieron y no se creen expectativas desenfocadas. Esto incluye el



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conocimiento del fundamento legal, que establece la ERE en el respeto de la libertad religiosa.

Sus responsabilidades para con los hijos están incluidas en su misma vocación a la vida matrimonial y continúa a todo lo largo de la presencia

de su hijo en la familia.

Los padres, aún sin proponérselo, son sus modelos de identificación, sus más vivos y duraderos ejemplos en la manera de vivir. La familia es la

primera responsable de la educación. Toda tarea educadora debe capacitarla a fin de permitir ejercer esa misión. Toda forma de vida, que

los padres impongan en el esquema familiar, es también factor educativo: el respeto a la persona humana particularmente a la persona

de la mujer, a la dignidad personal de los hijos, a la vida humana desde sus comienzos y a la sexualidad como expresión del amor conyugal

verdadero y como fuente de vida. En ella el niño aprende las virtudes

sociales más necesarias, como son la convivencia, la cooperación y el diálogo. La familia es la primera escuela del hombre para formarlo en el

más rico humanismo.

Todo esto no puede ser sino reflejo de los padres y proviene no solo de la comunicación de conceptos, sino de transmisión viva de actitudes

profundas.



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ESTRUCTURA

GRADOS CONTENIDOS FUENTES Y LENGUAJE

DOCTRINALES

1° CELEBRACIÓN

2° VIDA HOMBRE

3° VOCACIÓN LENGUAJE BIBLICO DIOS

PADRE

4° TESTIMONIO

5° AMISTAD LENGUAJE LITURGICO

JESUCRISTO

6° PERSONA

7° FAMILIA LENGUAJE MORAL

ESPIRITU SANTO

8° COMUNIDAD

9° COMPROMISO LENGUAJE DOCTRINAL

10° PROYECTO DE VIDA IGLESIA

11° CONSTRUCTORES DE UNA NUEVA

VIDA



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ESTANDARES Y LOGROS

1. PRIMER GRADO

OBJETIVOS

Empezar a conocer que la vida es un don extraordinario de Dios Procurar cuidar los elementos de la creación

Conocer las obras creadas por Dios y agradecerle por ellas Descubrir la importancia que Jesús le da a la vida y la respeta

Valorar el cómo y el para qué oran los cristianos y lo pone en

práctica

INDICADORES DE LOGRO.

Da ejemplos de la vida como regalo de Dios Descubre la naturaleza y su cuerpo como manifestaciones de la

vida que Dios le da. Sabe que hay que cuidar la naturaleza de su entorno

Aprende las primeras oraciones como relación personal con Dios

Conoce la situación de su entorno y ora a Dios por ello Expresa que Dios es creador

Identifica a María como madre de Jesús que le dio la vida

Respeta su vida y la de sus compañeros Cuida su vida y la naturaleza con actos concretos acorde a su

edad Valora las oraciones comunitarias dentro de la iglesia

Acepta y asimila con sus compañeros el sentido y la importancia de la oración

Comparte sus inquietudes de fe en el salón de clase



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2. SEGUNDO GRADO

OBJETIVOS

Conocer que la amistad ayuda a las relaciones humanas

descubriendo la necesidad de vivir en paz y armonía Descubrir la amistad como don de Dios, buscando la amistad

con él Percibir el pecado como ruptura con Dios y con los hombres

valorando la necesidad del perdón

Comprender la necesidad del compartir esforzándose por vivir en unión y amistad con Dios y los otros

Reconocer a la iglesia como comunidad de hermanos que construyen la unidad

INDICADORES DE LOGRO

Conoce como se forman grupos en armonía invitando a otros a

colaborar Define lo que es amistad

Explica a sus amigos, en especial a su familia, el valor de la amistad Muestra necesidad de amar y ser amado

Comenta textos sobre la amistad

Es capaz de hacer oración comunitaria y personal Maneja el concepto de perdón

Sabe pedir perdón y perdonar Evita entrar en conflicto obrando rectamente

Respeta y valora las opiniones de sus compañeros Acepta lo que es un grupo y una comunidad

Es capaz de compartir con los demás tanto material como espiritualmente

Identifica a la iglesia como pueblo de Dios y comunidad de Amor Diferencia lo que es la iglesia, comunidad, mandamiento y alianza

Se responsabiliza de sus acciones



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3. TERCER GRADO

OBJETIVOS

Definir lo que es una celebración Gozar participando en las celebraciones de fe

Asimilar y celebrar la vida de Jesús con alegría como expresión significativa en la vida socio-cultural


Observa y hace comentarios sobre los signos empleados por iglesia

Sabe distinguir cada uno de los ambientes Conoce y planea celebraciones

Elabora síntesis y reconoce los textos bíblicos que hablan sobre la celebración

Participa y prepara la Eucaristía como fiesta del Señor Se esmera en preparar celebraciones de fe

Comparte con sus compañeros lo que vivió en las celebraciones En las celebraciones asume actitudes de respeto y oración

Representa rasgos de la persona de Jesús a través de los cuales Él manifiesta su amor

Valora los hechos, símbolos y actitudes que se dan en las

celebraciones litúrgicas Comparte y es agradecido



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4. CUARTO GRADO

OBJETIVOS

Relacionar conceptos que le ayuden a madurar su conciencia

iluminada por los principios religiosos Desarrollar su capacidad de relación con sus compañeros

Demostrar que la vocación es un don y una tarea para el hombre

Mostrar interés por la historia de salvación como elección de Dios hacia un pueblo del cual él es miembro


Define los conceptos de religión fe y vocación Sabe distinguir cuando actúa bien y cuando no

Diferencia entre el bien y el mal Reconoce sus capacidades y limitaciones

Colabora en campañas de mejoramiento de su entorno Realiza actividades de grupo y de integración con sus

compañeros Procura ser ejemplo de rectitud para los demás

Compara la vida de Jesús con su propia existencia Valora el servicio que puede prestar a los demás

Vive su entorno social, comparándolo con la historia del pueblo

de Israel Busca soluciones acordes a su edad en relación con su entorno

Se preocupa por extender el Reino de Dios



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5. QUINTO GRADO

OBJETIVOS

Identificar a María como mujer de fe que da el sí a Dios para

colaborar en la salvación de su pueblo Descubrir que el autentico testimonio es la coherencia entre fe y vida

Descubrir el valor del testimonio en la historia de los hombres Despertar su sensibilidad por el problema religioso para afrontarlo

desde el cristianismo


Comprende algunos modelos bíblicos de respuesta a Dios

Reconoce en la vida de la Virgen María el valor de la fidelidad Conoce algunas celebraciones marianas (devociones, rosarios,

novenas) Identifica los conceptos de fe, cultura, vida y testimonio

Compara la vida de Jesús con su propia existencia Maneja y sintetiza algunos textos bíblicos sobre el tema

Hace algunas representaciones de Jesús como modelo de vida Identifica lo correspondiente a su papel como testigo de Cristo

Narra y comente situaciones que son modelos en la cultura y

las confronta con el cristianismo Lidera procesos de mejoramiento en su curso desde su

concepción de fe Vive algunos valores éticos y morales de la fe cristiana

Asume actitudes positivas ante el mensaje religioso, basado en el estudio y el manejo de las fuentes

Valora las respuestas que da el cristianismo al problema religioso

Asume alguno de los valores que para los cristianos tienen el mundo y la vida humana

Valora el testimonio y la vida de la comunidad



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Acepta las propuestas del Reino que Jesús hace al Hombre

¡SEÑOR ERES MI PASTOR, NADA ME FALTARA!



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6. SEXTO GRADO

OBJETIVOS

Analizar respuestas significativas a sus grandes interrogantes

Descubrir la iglesia como comunidad juvenil Valorar la responsabilidad de la persona joven frente a la

cultura para dar respuesta desde la fe Respetar las actitudes que caracterizaron a la persona de Jesús

joven


Conceptualiza y ejemplifica cultura, responsabilidad, dignidad,

testimonio Empieza a comprender el sentido de la cultura cristiana

Realiza síntesis para explicar la responsabilidad de las personas Ejemplifica los derechos humanos

Ve a la iglesia como comunidad que le da respuesta a sus principales interrogantes

Participa de las celebraciones sacramentales de la iglesia Descubre en la Virgen María los comportamientos de una

persona joven comprometida con la salvación de su pueblo Identifica el comportamiento de los seres humanos valorando

sus cualidades y defectos

Lidera procesos de mejoramiento en su curso Descubre la vida de Jesús joven para conocerla

Confronta sus actitudes con la vivencia de Jesús joven Demuestra su preocupación por los demás jóvenes



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7. SÉPTIMO GRADO

OBJETIVOS

Identificar a la iglesia como pueblo de Dios fundada por Jesucristo y asistida por el Espíritu Santo

Identificar a la familia como comunidad formadora de personas, educadora en al fe y promotora del desarrollo

Descubrir su proceso de maduración en la familia

Identificar a la familia en el plan de Dios y reconocer su importancia y misión en la realización del hombre y del bien de

la sociedad Descubrir la importancia de la iglesia para la familia


Esquematiza la vivencia religiosa de su barrio analizando las celebraciones religiosas

Tiene claro el concepto de iglesia Define la familia como una fuente de educación

Comprende que la familia el hombre se humaniza Conoce los distintos tipos de familia en las diferentes

situaciones sociales

Explica a la familia como núcleo vital de la sociedad Experimenta en las dificultades la fuerza unificadora de la

familia Descubre que algunas familias comunican a sus miembros

algunos valores fundamentales Cuestiona el desarrollo personal teniendo como base la familia

y la institución educativa Descubre que la iglesia y la familia tienen su fundamento en

Cristo Acepta los valores de la familia de Nazareth y los compara con

los valores de su familia



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Empieza a valorar su familia

Comprende la familia como comunidad de salvación Reclama los derechos de la familia

Comprende la familia como lugar donde el evangelio se trasmite y se irradia

Valora el servicio que la iglesia y la familia se prestan mutuamente.

8. OCTAVO GRADO.

OBJETIVOS

Conocer la importancia del amor en la vida del hombre y de los pueblos

Reconocer la importancia de la comunidad joven en el crecimiento integral del hombre

Descubrir como el joven con su quehacer comunitario impulsa al desarrollo de los pueblos

Valorar la acción salvadora de Jesús en los acontecimientos que han marcado la historia de los pueblos


Conoce que en Jesucristo se conoce la esperanza del pueblo joven

Lee y analiza algunos textos bíblicos sobre el tema

Explica y define los conceptos de amor, servicio, libertad y solidaridad

Descubre que el joven aprende a relacionarse en comunidad Experimenta que el hombre por naturaleza es un ser sociable

Crea espacios de socialización Aprende a valorar las acciones comunitarias

Busca el bien del grupo para generar progreso Interpreta las intensiones religiosas de la comunidad

Se preocupa por la realidad y el progreso de la comunidad necesitada Critica las diferentes opiniones culturales

Reconoce que la salvación del hombre es iniciativa de Dios



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Reconoce a Dios como Señor de la historia

Reconoce a Jesús presente en la comunidad de fe Cree que sus acciones repercuten en sus relaciones familiares y

sociales

9. NOVENO GRADO.

OBJETIVOS

Conocer que la religión cristiana tiene como centro a Jesús y su

evangelio

Definir los componentes de la estructura moral de la persona Generar pequeños procesos de expresión de amor hacia Dios y

hacia el prójimo Descubrir la importancia del compromiso como opción

fundamental que da sentido a la vida


Conoce la doctrina sobre Jesucristo como verdadero Dios y hombre

Explica el modo como los discípulos de Jesús sigue sus acciones Relaciona la realidad de la iglesia con textos de la palabra de

Dios

Estudia el desarrollo de la dimensión moral Define que la persona es sujeto de responsabilidad moral

Descubre algunos valores de la persona Relaciona los conceptos de caridad y justicia

Tiene relaciones armónicas con jóvenes de su edad Identifica los retos éticos para el hombre de hoy

Confronta los problemas éticos con las actitudes cristianas Respeta las opciones religiosas propias y las de los demás



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10. GRADO DÉCIMO.

OBJETIVOS

Analizar críticamente el sentido de la vida que presenta el cristianismo y el que presentan las otras grandes religiones

Asumir posiciones críticas ante el mundo proyectando sus formas de participación en él

Iniciar la realización de sus proyectos para darle sentido a su existencia

Valorar la fidelidad de Jesús al proyecto del reino


Conoce que cada experiencia religiosa propone un sentido de

vida Emite juicios objetivos

Diferencia su religión de sus otras religiones Inicia su proyecto de vida con conciencia y compromiso

Identifica los principales valores del proyecto de vida de Jesús ( amor, servicio, solidaridad, justicia, libertad)

Confronta su proyecto de realización humano con el proyecto de realización cristiana

Confronta la vida de la juventud con la cultura actual

Relaciona la cultura con la religión Acepta las diferentes posiciones frente a la cultura y a la

religión Reconoce el proyecto de Dios sobre el hombre creado, caído,

redimido Identifica el proyecto del padre realizado en Jesús y proyectado

a la comunidad Identifica las características de la iglesia fundada por Jesucristo



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11. UNDÉCIMO GRADO.

OBJETIVOS

Interpretar la realidad sociopolítica a la luz de los documentos de la doctrina social de la iglesia

Empezar a conocer las fuentes de la doctrina social de la iglesia y los valores que ella promueve

Identificar el perfil de nueva sociedad esforzándose por participar cristianamente en su construcción, desde su propio

ambiente

Descubrir que su tarea en la iglesia es penetrar la cultura con el evangelio

INDICADORES DE LOGRO Analiza y relaciona los conceptos de realidad y comunicación de

Dios a los hombres Busca soluciones a los problemas de la sociedad acordes a su

edad Sustenta con textos bíblicos el compromiso social del cristiano

Va entendiendo lo que la Biblia dice sobre el compromiso social del cristiano

Comprende que el evangelio es el valor normativo para el compromiso del cristiano en el campo social

Estudia la verdad sobre Cristo, la iglesia y el hombre

Conoce algunos compromisos comunitarios iluminados desde la doctrina social de la iglesia

Intercambia los diferentes conceptos que se tienen de nueva sociedad

Comenta el sentido de las realidades humanas a partir del evangelio

Confronta las distintas alternativas frente a los retos que le representa la sociedad actual

Reconoce su misión en la iglesia y su papel en la nueva sociedad



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Reconoce que como miembro de la iglesia su misión es

evangelizar Identifica las implicaciones sociales del evangelio

Reconoce que él como iglesia debe trabajar por la promoción humana

Se siente miembro importante de la iglesia



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OBJETIVOS GENERALES DEL AREA

1. Adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los

conocimientos y de las fuentes de la revelación cristiana y la experiencia religiosa.

2. Identificar e interpretar las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristiano y las expresiones mas significativas y autenticas

de la vida de los cristianos.

3. Desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del

problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de la relación

cristiana: Sagradas escrituras, documentos y hechos principales de la tradición cristiana.

4. Descubrir la importancia del problema religioso para la humanidad, valorando el aporte de la fe cristiana a la personalización y al

desarrollo social.

5. Relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de

experiencia religiosa y sistema de significado presente de nuestra cultura.

6. Profundizar y vivenciar la fe cristiana remitiéndose a los ambientes y

lugares propicios a través de una interiorización y adhesión libre al mensaje estudiado.

7. Desarrollar especial respeto y comprensión por las opciones religiosas que se sigan al proceso educativo y a la de sus conciudadanos.



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COMPETENCIAS POR GRADOS

Grado Primero: VIDA.

Presentar el misterio de la vida desde la revelación cristiana para valorar la promoverla y defenderla.

Grado Segundo: LA AMISTAD.

Presentar la amistad de Dios en Jesucristo como valor fundamental y camino de realización humana.

Grado Tercero: LA CELEBRACION.

Presentar la celebración del misterio pascual, actualizado en la

Eucaristía y en los demás sacramentos cristianos, como momentos especiales del encuentro de Dios salvador con el hombre.

Grado Cuarto: LA VOCACION.

Presentar la vocación cristiana en sus diferentes expresiones como camino de realización personal y de servicio a la comunidad.

Grado Quinto: EL TESTIMONIO.

Presentar las distintas manifestaciones del testimonio cristiano en la

sociedad, como expresión que confirma la FE en la Iglesia.

Grado Sexto: LA PERSONA.

Presentar la dignidad humana a la luz da la persona de Jesucristo, para

descubrir los valores y los criterios que permiten alcanzar la plena realización del hombre.



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Grado Séptimo: LA FAMILIA.

Presentar la familia en el plan de Dios para reconocer su importancia y la misión en la realización del hombre y el bien de la sociedad.

Grado Octavo: LA COMUNIDAD.

Presentar la dimensión comunitaria de la vida cristiana como elemento imprescindible para la construcción de una nueva sociedad.

Grado Noveno: EL COMPROMISO.

Presentar la naturaleza del hecho moral del hombre y de la cultura y su

concreción en la fe cristiana.

Grado Décimo: EL HOMBRE Y SU PROYECTO DE VIDA.

Presentar lo específico del proyecto de vida cristiana como fuente

inspiradora del propio proyecto y de su compromiso con la historia.

Grado Once: CONSTRUCTORES DE LA NUEVA SOCIEDAD.

Presentar el perfil de la nueva sociedad fundamentado en la doctrina

social de la Iglesia para participar responsablemente en la construcción

de la misma.



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NUCLEOS TEMATICOS

GRADO 1: LA VIDA

1. LA VIDA Y SUS MANIFESTACIONES.

2. LA VIDA CREADA POR DIOS. 3. LA VIDA QUE JESUS COMUNICA.

4. LA VIDA CRECE EN LA IGLESIA.

GRADO 2: LA AMISTAD.

1. LA AMISTAD ARMONIA EN LAS RELACIONES. 2. LA AMISTAD DE DIOS CON EL HOMBRE.

3. LA AMISTAD EN LA VIDA DE JESUS.

4. LA AMISTAD CON DIOS CRECE EN LA IGLESIA.

GRADO 3: LA CELEBRACION.

1. LA CELEBRACION EN LA VIDA DEL HOMBRE 2. LA CELEBRACION EXPRESION SINIFICATIVA EN LA VIDA DE LOS

PUEBLOS. 3. LA CELEBRACION EN LA VIDA DE JESUS.

4. LA CELEBRACION EN LA VIDA DE LA IGLESIA.

GRADO 4: LA VOCACION.

1. LA VOCACION REALIZACION DE LA PERSONA HUMANA. 2. LA VOCACION CAMINO DE REALIZACION DEL PUEBLO ELEGIDO.

3. LA VOCACION DE JESUS UNA PROPUESTA DE VIDA PARA EL

HOMBRE. 4. LA VOCACION DE LA IGLESIA ES SERVIR AL HOMBRE.

GRADO 5: EL TESTIMONIO

1. EL TESTIMONIO, MANIFESTACIONES DE LA AUTENTICIDAD HUMANA.

2. EL TESTIMONIO DE UN PUEBLO QUE HACE CONOCER A DIOS. 3. EL TESTIMONIO DE JESUS CUESTIONA E INVITA AL HOMBRE A

SEGUIRLO. 4. EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA CONFIRMA LA FE DEL CRISTIANO



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GRADO 6: LA PERSONA.

1. LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS.

2. EL HOMBRE Y LA MUJER, IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS. 3. EN JESUCRISTO DIOS PADRE DA PLENO SENTIDO A LA PERSONA

HUMANA Y ELEVA SU DIGNIDAD. 4. EL CAMINO DE LA IGLESIA ES EL HOMBRE.

GRADO 7: LA FAMILIA.

1. LA FAMILIA, CELULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD. 2. LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES AMOR Y VIDA.

3. LA FAMILIA, CELULA FUNDAMENTAL DE LA IGLESIA.

4. MISION DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY.

GRADO 8: LA COMUNIDAD.

1. DIMENCION COMUNITARIA DEL HOMBRE. 2. DIMENSION COMUNITARIA DEL HOMBRE EN LA HISTORIA DE LA

SALVACION. 3. LA COMUNIDAD DE LOS DISCIPULOS DE JESUCRISTO, QUE ES LA

IGLESIA, SE CONSTRUYE EN LA EUCARISTIA. 4. LA COMUNIDAD ECLESIAL SERVIDORA DE LA UNIDAD Y DEL

DESARROLLO INTEGRAL DE LOS PUEBLOS.

GRADO 9: EL COMPROMISO.

1. EL HECHO MORAL DE LA PERSONA Y DE LA CULTURA.

2. FUNDAMENTO TRINITARIO DE LA MORAL CRISTIANA. 3. EL CRECIMIENTO MORAL EN LA IGLESIA.

4. EL COMPROMISO MORAL DEL CRISTIANO HOY.

GRADO 10: EL HOMBRE Y SU PROYECTO DE VIDA.

1. EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA RELIGIOSA. 2. EL PROYECTO DE VIDA DE JESUS ILUMINA Y FUNDAMENTA EL

PROYECTO PERSONAL DEL CRISTIANO. 3. PROYECTO DE VIDA DEL CRISTIANO.



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GRADO 11: COSTRUCTORES DE LA NUEVA SOCIEDAD.

1. LA REALIDAD A LA LUZ DE LA DOCTRINA DE LA IGLESIA.

2. ORIENTACIONES DOCTRINALES PARA LA COSTRUCCION DE LA NUEVA SOCIEDAD

3. ELEMENTOS FUNDAMENTALES PARA LA CONSTRUCCION DE LA NUEVA SOCIEDAD

4. LINEAS DE ACCION ECLESIAL PARA LA NUEVA CONSTRUCCION DE LA NUEVA SOCIEDAD.

TEMAS Y ACTIVIDADES COMPLEMENTARIOS PARA TODOS LOS GRADOS:

EUCARISTIA, REVELACION DIVINA, ESPIRITU SANTO, COMPETENCIA CLAUSURA MES MARIANO CON PANCARTAS Y CANTOS, LA FAMILIA.



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ACTIVIDADES METODOLOGICAS

Se trata de pasar de Conceptos aislados religiosos y transmisión de conocimientos o estructuras….. A: Aprendizajes por descubrimiento y

contracción del pensamiento religioso individual y social, que sean marcos y herramientas para la construcción de una nueva sociedad.

Se traza el siguiente camino didáctico:

- El educando no tiene en blanco la mente, posee su propia experiencia, se trata de ayudarlo a que construya un nuevo esquema.

- Se busca: Ubicar al educando en una experiencia especifica, el se interroga por situaciones reales y trata de resolverlas.

- La experiencia: Envuelve los polos antropológicos, teológicos, moral, para que el educando se obligue a interpretar, significar, conocer,

descubrir y construir.

Para complementar se realizaran actividades BIBLICAS y trabajos de investigación y así unificar los criterios.



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RECURSOS

RECURSOS FISICOS:

- La institución. - La biblioteca.

- El aula de clase. - Sala audiovisual

- El templo parroquial.

RECURSOS HUMANOS

- Jefe de área. - Estudiantes

- Sacerdote. - Talleristas de Oración y Vida para Jóvenes

RECURSOS DIDACTICOS:

- Videos.

- Colección de charlas espirituales y canción mensaje. - Biblias.

- Diccionario de la Biblia. - Concilio Vaticano II



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BIBLIOGRAFIA

COLECCIÓN DE EVANGELIO Y VIDA.

CURSO SUPERIOR DE RELIGION. ED. EDUCAR.

LA BIBLIA.

PERIODICO LA VERDAD



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¡MADRE, DERRAMA BENDICIONES SOBRE LA

JUVENTUD DE NUESTRA INSTITUCIÓN

EDUCATIVA PADRE RAFAEL GARCIA HERREROS!

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