InterpretacionMisticaNavidad

8/6/2019 InterpretacionMisticaNavidad

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LEMA Y MISIN ROSACRUZ:UNA MENTE PURA

UN CORAZN NOBLEUN CUERPO SANO

Ttulo Original:

THE MYSTICAL INTERPRETATION OF CHRISTMAS

THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIPP.O. Box 713

Oceanside, CA. 92049-0713 USA

Enve correspondencia a:

[email protected]

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Copyrightby

The Rosicrucian Fellowship


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Max Heindel Interpretacin Mstica de Navidad

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PREFACIO

El contenido de este libro fue enviado a los estudiantes en forma delecciones peridicamente por su autor. En l se encierran seis de sus noventa ynueve epstolas. El objeto principal de estas lecciones es el mstico nacimiento ymuerte del gran Espritu de Cristo desde el punto de vista de un vidente. El autorrecibi estas raras joyas de la verdad por medio de una iluminacin divina. Elmaterialista ms recalcitrante quedar convencido de la divinidad del hombredespus de haber ledo las revelaciones del escritor sobre el significado interno deCristo y de los principios que l proclam.

Diecisiete de las noventa y nueve lecciones se han editado bajo el ttulo de

El Velo del Destino, nueve de ellas han sido publicadas con el epgrafe de laMasonera y el Catolicismo; diecinueve componen Los misterios de lasgrandes peras y veinticuatro bajo el ttulo de Recolecciones de un Mstico.Las restantes aparecern en un segundo volumen de Recolecciones.

Abrigamos la esperanza de que la lectura de este volumen, dedicado a lasanta vida de Cristo, estimular una veneracin mayor por la religin Cristiana alhacerla aceptable por la razn por medio de este inspirado trabajo de MaxHeindel, cuyo mayor deseo, mientras vivi, consisti en llevar el ideal de Cristo yla vida sencilla del servicio al corazn de las gentes.

Viuda de Max Heindel

28 de octubre de 1920.


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CAPTULO I

EL SIGNIFICADO CSMICO DE NAVIDAD

Una vez ms en el curso del ao estamos en vsperas de Navidad. Laopinin que cada uno de nosotros se forma de esta festividad es diferente a la detodos los dems. Para el devoto religioso es una fecha santificada, consagrada yllena de misterio, pero no menos sublime porque no la comprenda. Para el ateo esuna torpe supersticin. Para el mero intelectual es un enigma, puesto que estfuera de la razn.

En las iglesias se ensea como, en esta noche, la ms santa del ao,

nuestro Seor y Salvador, inmaculadamente concebido, naci de una virgen. Nose da ninguna otra explicacin y el asunto se deja al asentimiento o rechazo deloyente, de acuerdo con su temperamento. Si la mente y la razn dominan en l,con exclusin de la fe, si nada puede creer de aquello que no puede serdemostrado a sus sentidos en un instante determinado, se ve forzado a rechazarel relato como absurdo y fuera de consonancia con las diferentes inmutables leyesde la Naturaleza.

Se han dado diversas explicaciones para satisfacer la imaginacin,especialmente de naturaleza astronmica. Se ha demostrado por ellas cmo, en lanoche del 24 al 25 de diciembre, el Sol comienza su ruta del Sur al Norte. l es laLuz del Mundo. El fro y el hambre exterminaran inevitablemente a la raza

humana si el Sol permaneciese constantemente en el Sur. No es de extraar,pues, que sea una causa de alegra cuando comienza su jornada hacia el Norte.Se le aclama entonces como el salvador, pues viene para salvar al mundo,para darle el pan de la vida, toda vez que l hace madurar el grano y la uva. Deeste modo da su vida sobre la cruz (al cruzar el ecuador) en el equinoccio deprimavera, comenzando entonces su ascensin al cielo boreal. En la noche enque principia su viaje al Norte el signo zodiacal Virgo, la virgen celestial, la Reinade los Cielos, est en el horizonte oriental a medianoche, y es, por consiguiente,astrolgicamente hablando, su signo saliente. As, pues, nace de una virgen,sin otro intermediario y, por lo tanto, inmaculadamente concebido.

Esta explicacin puede satisfacer la mente acerca del origen de la

supuesta supersticin, pero la voz achacosa que se encierra en el corazn detodo escptico, se d o no se d cuenta l de este hecho, permanecer all dentrohasta obtener la iluminacin espiritual que le proporcionar una explicacin quesea aceptable por su corazn y por su mente. Arrojar esta luz sobre este sublimemisterio ser el objetivo que nos guiar en las siguientes pginas.

La Inmaculada Concepcin ser el objeto de una prxima leccin, peroahora nos esforzaremos en demostrar de qu manera las fuerzas materiales y


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espiritual para que podamos recoger una gran recompensa como no larecogeramos en ninguna otra poca del ao.

Tengamos igualmente presente que el propio avance no ha de ser nuestroobjetivo primordial. Somos discpulos de Cristo y si aspiramos a que se nosdistinga, recordemos que l dijo: Dejad que el que sea ms grande entre

vosotros, sea el sirviente de todos. Existe mucho dolor y mucho sufrimiento anuestro alrededor; incontables son los corazones que sufren calladamente muycerca de nosotros; busqumoslos uno a uno de la manera oportuna, pues enningn momento del ao sern ms eficaces nuestras insinuaciones que en talesdas. Esforcmonos en llevarles un destello del Sol a sus vidas y de este modorecogeremos sus bendiciones y las de nuestros Hermanos Mayores. Lasvibraciones que resulten de ello, propulsarn nuestro desarrollo espiritual de unamanera difcil de conseguir por otros procedimientos.


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CAPTULO II

LA LUZ ESPIRITUAL, EL NUEVO ELEMENTOY LA NUEVA SUSTANCIA

El curso por correspondencia del ao ltimo en Cristianismo Mstico loiniciamos con una leccin sobre la Navidad bajo el punto de vista csmico. Seexplic all que los solsticios de verano y de invierno, junto con los equinoccios deprimavera y de otoo, forman puntos turnantes o de viraje en la vida del GranEspritu de la Tierra, de la misma manera que la CONCEPCIN marca elcomienzo del descenso del espritu humano al cuerpo terrenal, de lo que resultaun NACIMIENTO que inaugura el perodo de desarrollo hasta que la madurez sealcanza. Al llegar este punto una poca de fructificacin y de madurez se inicia, enunin de una declinacin de las energas fsicas que terminan con la MUERTE.Este acontecimiento libra al hombre de las trabas de la materia manifestndoseentonces una poca de metabolismo espiritual, por cuyo conducto nuestracosecha de experiencias terrenales se transforma en poder de alma, en talentos ytendencias, para ser puestas a rdito en vidas futuras, para que podamosprosperar y hacernos ms ricos en tales tesoros, hasta hacernos merecedores delttulo de FIELES ADMINISTRADORES que nos har ocupar mayores y mejorespuestos entre los sirvientes de la Casa del Seor.

Este ejemplo descansa sobre la segura base de la gran ley de analoga, tan

fielmente expresada por el axioma hermtico: Como es arriba, as es abajo.Sobre este axioma, que es la llave maestra de todos los problemas espirituales,debemos tambin depender como de un brete-ssamo para aplicarlo a nuestraleccin sobre la Navidad de este ao, la cual esperamos que corrija, confirme ocomplete puntos de vista previos de nuestros estudiantes, como cada uno de elloslo requiera.

Los cuerpos originariamente cristalizados en la terrible temperatura deLemuria, estaban excesivamente calientes para contener la suficiente humedadpara permitir al espritu acceso libre y sin traba alguna a todas las partes deaquella anatoma, como lo tiene actualmente por medio de la sangre circulante.Ms tarde, durante los atlantes primitivos, tuvo el hombre sangre,

verdaderamente, pero se mova con dificultad y se hubiera secado rpidamente acausa de la alta temperatura interna, a no ser por el hecho de la abundantehumedad aportada por la atmsfera acuosa que entonces prevaleca. Lainhalacin de este disolvente disminuy gradualmente el calor y dulcific el cuerpohasta que pudo ser retenido en el interior de un grado de humedad debida paraque hiciera posible la respiracin en la atmsfera relativamente seca que sepresent ms tarde.


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Los cuerpos de los primitivos atlantes estaban compuestos de unasustancia granulosa y acordonada no muy diferente de nuestros tendonesactuales y semejante a la madera, pero con el tiempo y gracias a su dieta decarne, permiti al hombre asimilar albmina en suficiente cantidad para construir eltejido elstico necesario para la formacin de los pulmones y arterias, para permitir

as la circulacin de la sangre sin restricciones, como lo obtiene en la actualidad elsistema humano. Al tiempo que tenan lugar estos cambios, interior yexteriormente, apareci en el firmamento cargado de lluvia el grande y gloriosoarco-iris, para sealar el advenimiento del Reinado del hombre, en el cual lascondiciones venan a ser tan variadas como los matices con que la atmsferareflejaba la unitaria luz del sol. As fue como la primera aparicin del arco-iris enlas nubes seal el comienzo de la edad de No, con sus estaciones y perodosalternos, de los que Navidad es uno de ellos.

Las condiciones que dominan en esta edad no son, no obstante,permanentes, ni ms ni menos que las de las edades precedentes. El proceso decondensacin que transform el fuego de la niebla de Lemuria por la atmsfera dedensa humedad de los atlantes y que ms tarde convirti esta humedad en elagua que inund las cavidades de la tierra con el Diluvio y empuj al hombre a lasalturas de las tierras, contina todava. Tanto la atmsfera como nuestras propiascondiciones fisiolgicas van cambiando, sirviendo de heraldos para el ojo vidente ypara la mente comprensiva del alba de un nuevo da sobre el horizonte del tiempo;una edad de unificacin que la Biblia llama el Reinado de Dios.

Ninguna duda nos deja la Biblia respecto a los cambios. Cristo dijo que loque fue en los das de No as sera en los das a venir. La ciencia y la inventivaencuentran condiciones desconocidas anteriormente. Es un hecho cientfico el deque se est consumiendo el oxgeno de una manera alarmante para laalimentacin de los fuegos de la industria; as como tambin los incendios de losbosques merman considerablemente nuestra existencia de este importantsimoelemento, al par que contribuyen al proceso de desecacin que soporta laatmsfera naturalmente. Eminentes cientficos han sealado que llegar el da enque nuestro globo no podr sostener la vida que dependa del agua y del aire parasu existencia. Sus ideas no han excitado mucha ansiedad a causa de la lejana dela fecha que para el futuro han sealado, pero por lejano que sea este da, eldestino de la raza ariana es tan inevitable como lo fue el de los atlantesinundados.

Si un atlante pudiera ser transferido a nuestra atmsfera, se asfixiara comoel pez que se le arrebata a su elemento nativo. Las escenas que se conservan enla Memoria de la Naturaleza prueban que los aviadores primeros de aquella fechase desvanecieron instantneamente al encontrarse con una de las corrientes deaire que descendan gradualmente sobre la Tierra que ellos habitaban, y susexperiencias provocaron vivos comentarios e hiptesis. Nuestros actualesaviadores encuentran, asimismo, a un nuevo elemento y experimentan la asfixiaigual que sus precursores atlnticos, y por idnticas razones se han hallado frentea un nuevo elemento que viene de arriba para reemplazar el oxgeno de nuestraatmsfera.

Existe tambin una nueva sustancia que se est introduciendo en elcuerpo humano para reemplazar la albmina. Por esto, y as como los aviadores


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de los antiguos atlantes se desvanecan y se vean imposibilitados de penetrar enla poca ariana, la Tierra prometida, prematuramente, a causa de las corrientes deaires descendentes; el nuevo elementoimpedir a los aviadores de la actualidady a la raza humana en general subir ms arriba hasta haber aprendido a asimilarsus aspectos materiales. Y de la misma manera que los atlantes cuyos pulmones

no estaban desarrollados perecieron en el Diluvio, as tambin la edad nuevaencontrar a algunos sin el vestido de bodas e incapacitados, por consiguiente,para entrar en ella hasta que se hayan preparado a tal objeto en tiempossucesivos. Es por consecuencia, de la mxima importancia para todos, saber tantocomo sea posible acerca del nuevo elementoy de la nueva sustancia. La Bibliay la ciencia combinadas nos facilitan una ampla informacin acerca del asunto.

Hemos dicho antes que en la antigua Grecia la religin y la ciencia seenseaban en los centros de misterios junto con las bellas artes y oficios, comouna doctrina unida de la vida y del ser, pero este mtodo ha sido sustituidotemporalmente para facilitar ciertas fases de nuestro desarrollo. La unidad de lasreligiones y el lenguaje cientfico de la antigua Grecia hacan estas materiasrelativamente muy fciles de comprensin, pero actualmente las complicacionesimpuestas obedecen al hecho de que la religin ha traducido y la ciencia hatransferido simplemente sus trminos del griego original, lo que a producidomuchos desacuerdos aparentes y la prdida del eslabn entre los descubrimientosde la ciencia y las enseanzas de la religin.

Para llegar al deseado conocimiento acerca de los cambios fisiolgicos queest sufriendo nuestro organismo, nosotros podemos recordar las enseanzas dela ciencia de que los lbulos frontales del cerebro son unos de los ms recientesdesarrollos del esqueleto del cuerpo humano y hacen a este rgano del hombreenormemente mucho mayor en proporcin con el de otro ser cualquiera. Ahorapreguntmonos a nosotros mismos: hay en el cerebro alguna sustancia peculiarde tal rgano, y si es as cual puede ser su significado?.

La primera parte de la pregunta puede contestarse tomando cualquier librode texto cientfico que trate de la cuestin, pero nuestro Concepto Rosacruz delCosmosen la pgina 246 1 nos da ms detalles, los cuales podemos detallar aqucomo sigue:

El cerebro est construido de la misma sustancia que el de las otras partesdel cuerpo, pero con la adicin de fsforo, lo cual es exclusivo del cerebrosolamente. La conclusin lgica, pues, es que el fsforo es el elemento particularpor cuyo medio el Ego puede expresar el pensamiento. La proporcin y variacinde esta sustancia es correspondiente al estado de la inteligencia del individuo. Losidiotas tienen muy poco fsforos y los pensadores profundos tienen mucho. Es,por lo tanto, de gran importancia que el aspirante que usa su cuerpo para untrabajo mental y espiritual, suministre a su cerebro esta sustancia necesaria coneste propsito.

La religiosidad indiscutible de los catlicos es parcialmente debida a suprctica de comer pescado los viernes durante la cuaresma, cuyo producto es rico

1Edicin digital, Biblioteca Upasika.


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en fsforo. Aunque el pescado es una especie baja de vida, el ConceptoRosacruz del Cosmosno aprueba que se le mate, sino que indica al estudianteciertos vegetales como medios de obtener fsicamenteuna abundancia de estasustancia valiosa y deseable. Hay otros y mejores medios no mencionados en elConcepto Rosacruz del Cosmos, pero que hubiera sido una digresin detallarlo

all. No fue, ciertamente, por coincidencia, que los maestros de las Escuelas deMisterios griegas nombraran a esta luminosa sustancia del modo en que laconocemos, es decir, fsforo. Para ellos era patente que Dios es Luz-la palabragriega es phos-. Por lo tanto, llamaron de la manera ms apropiada a la sustanciadel cerebro, el cual es la avenida de ingreso al impulso divino, phos-phorus, osea, literalmente, portador de luz. En la proporcin de que nosotros seamoscapaces de asimilar esta sustancia podemos llenarnos y saturarnos de luz ycomenzar a brillar desde adentro, con un halo circular a nuestro alrededor que esla marca de la santidad. El fsforo, no obstante, es solamente un medio fsico quepermite que la luz espiritual se exprese por medio del cerebro fsico, pero la luz ens es un producto del desarrollo del alma. Pero el desarrollo del alma permite alcerebro que asimile una cantidad creciente de fsforo, de aqu que el mtodo deadquirir esta sustancia en mayor cantidad no es por un metabolismo qumico, sinopor un proceso alqumico de desarrollo del alma, explanado completamente porCristo en su discurso a Nicodemo:

Dios no envi a su Hijo al mundo para condenar al mundo. Aqul que hacredo en l no ser condenado, pero aqul que no ha credo en l estcondenado ya. Y sta es la condenacin que la luz est viniendo al mundo, y loshombres han preferido la obscuridad, antes bien que a la luz. Pues todo aqul quehace mal odia la luz, y tampoco viene hacia la luz, y, por lo tanto, sus hechossern reprobados. Pero aqul que hace verdad va hacia la luz, y sus obras sernhechas manifiestas y ellas estn forjadas por Dios. (San Juan, 3:17-21.)

Navidad es la estacin de mayor luz espiritual. Durante esta poca de ciclosalternantes, hay un flujo y reflujo de luz espiritual igual al de las aguas del ocano.La iglesia primitiva cristiana seal la Concepcin en el otoo del ao yactualmente este acontecimiento est celebrado por la Iglesia Catlica cuando lagran ola de vida y luz espiritual comienza su descenso en la Tierra. El puntoculminante de este descenso llega por Navidad, que es, por lo tanto, ciertamente,la estacin santa del ao, el momento cuando esta luz espiritual se toca msfcilmente y se asimila por el aspirante por medio de hechos de misericordia,bondad y amor. Estas oportunidades no faltan ni an al ms pobre, pues como amenudo hemos recalcado en las Enseanzas Rosacruces, el servir tiene msimportancia que las ddivas de dinero que pueden llegar a ser un perjuicio para elque las recibe. Sin embargo, de aqullos a quienes mucho se ha dado se lesexigir mucho tambin, y si alguno ha sido bendecido con una abundancia grandede bienes terrenales, una distribucin cuidadosa de los mismos debe acompaar acualquier servicio fsico que pueda rendir. Recordemos, adems, las palabras deCristo: Tanto como cualquiera de vosotros haya hecho por uno de losltimos de estos mis hermanos, todo eso lo ha hecho por m. De este modo


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nosotros le seguiremos a l como luces ardientes y brillantes, indicando el caminode la Nueva Era.


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CAPTULO III

EL SACRIFICIO ANUAL DE CRISTO

Se ha encontrado alguna vez el lector al lado del lecho de un amigo opariente que se encontrase moribundo y pasando al ms all?. A muchos denosotros nos ha tocado ser participe de estas escenas, porque Cual es la casaen la que no ha entrado la muerte? Tampoco son desconocidas las fasessiguientes de la agona hacia la cual quiero llamar particularmente la atencin. Lapersona que est para morir, muy a menudo cae en un estupor; entoncesdespierta y ve, no solamente este mundo, sino el mundo en el cual est para

entrar; y es muy significativo que entonces el moribundo vea seres que fueron susamigos o parientes durante la primera parte de su vida -hijos, esposa, y algunosotros seres queridos para l- que estn alrededor de su lecho en espera que crucela frontera. La madre estrechar amorosa entre sus brazos al hijo que murimucho antes y le dir palabras que parecern incoherentes a los que las escuchenque estn todava en cuerpo fsico, pero que son perfectamente justificada paraella y de igual modo reconocer a uno y a otro de los que pasaron antes al msall. Todos estos seres queridos estn reunidos a lado de su cama esperando aque se rena con ellos, impulsado por el mismo sentimiento que se apodera de losvivos aqu cuando un nio est para nacer en nuestro mundo, hacindolessentirse gozosos a su arribo debido a que sienten instintivamente que l que se

acerca es un buen amigo que viene a ellos.As, tambin las personas que han pasado antes al ms all se renen

cuando un amigo est para cruzar la lnea fronteriza y para unirse con ellos en laotra parte del velo. De este modo vemos que el nacimiento en un mundo es lamuerte desde el punto de vista del otro; el nio que viene a nosotros ha muertopara el mundo espiritual y la persona que muere y desaparece de nuestro ladopara penetrar en el ms all, nace en un nuevo mundo y se rene a los amigos deall.

Como arriba, as es abajo; la ley de analoga, que es la misma para elmicrocosmos que para el Macrocosmos, nos dice que lo que pasa a los sereshumanos, bajo unas condiciones dadas, debe aplicarse tambin a lo suprahumano

bajo circunstancias anlogas. Ahora nos estamos acercando al solsticio deinvierno; los das ms obscuros del ao; la poca en que la luz del Sol est casideslumbrada; cuando nuestro hemisferio septentrional est fro y triste. Pero en lanoche ms larga y ms obscura el Sol vira en su sendero haca arriba; la luz deCristo ha nacido otra vez para la Tierra y ante su brillo el mundo se regocija. Porlos trminos de nuestra analoga, sin embargo, cuando el Cristo nace en la Tierramuere para los Cielos. Al igual que el espritu libre est en el momento de nacerfinal y firmemente incrustado en el velo de la carne que lo aprisiona durante toda


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la vida, as tambin el Espritu de Cristo est aprisionado y encadenado cada vezque l nace en la Tierra. Este gran sacrificio anual empieza cuando las campanasde Navidad estn sonando; cuando nuestros cnticos gozosos de oracin yagradecimiento ascienden al cielo. Cristo queda aprisionado en el sentido msliteral de la palabra desde Navidad a Semana Santa.

Los hombres pueden burlarse de la idea de que hay un influjo de vida y luzespiritual en esta poca del ao; sin embargo, el hecho existe y es verdad tanto silo creemos como si no. Todos y cada uno en el mundo, en esta poca, nossentimos ms ligeros; sentimos como si un peso se hubiera arrojado de nuestroshombros. El espritu de paz sobre la Tierra y buena voluntad entre los hombresprevalece; el espritu de que nosotros debemos dar algose expresa tambin enlos regalos de Navidad. Este espritu no debe ser negado, pues es patente paracualquiera que sea un poco observador, y esto es en s un reflejo de la granoleada divina de ddiva. Dios ama de tal modo al mundo que le dio Su HijoUnignito. Navidad es la poca de las ddivas, aunque no se consuma hastaPascua de Resurreccin; ste es el cruce, el punto de vuelta, el lugar dondenosotros sentimos que algo ha sucedido que nos asegura la prosperidad y lacontinuacin del mundo.

Cun diferente es el sentimiento de Navidad de aqul que se manifiestapor la Semana Santa! En esta ltima poca hay un deseo, una exuberancia deenerga que se expresa en amor sexual, con un deseo de la perpetuacin de laespecie como nota caracterstica, y, por lo tanto, vemos cuan diferente es estasensacin del otro amor que se expresa en el espritu de ddiva que notamos porNavidad, en preferencia al espritu de recibir.

Y ahora observemos las iglesias y veremos que nunca las velas arden enellas tan brillantemente como en los das ms cortos y ms obscuros del ao.Tampoco nunca las campanas suenan tan alegre y con un ton tan festivo comocuando estn cantando su mensaje al mundo que espera al que le dicen: Cristoha nacido!

Dios es Luz dijo el apstol inspirado, y no hay otra descripcin capaz deencerrar de un modo tan completo la naturaleza de Dios como estas tres cortaspalabras. La invisible luz que est encerrada en la llama que arde en el altar, esuna representacin adecuada de Dios, el Padre. En las campanas tenemos unsmbolo magnifico del Cristo, la Palabra, porque sus lenguas de metal proclamanel mensaje del Evangelio de paz y buena voluntad, as como el incienso nosbrinda un fervor mayor espiritual representando la fuerza del Espritu Santo. LaTrinidad es, pues, simblicamente, parte de la celebracin que hace de Navidad lapoca espiritual ms gozosa del ao, desde el punto de vista de la raza humanaque est ahora incorporada y actuando en el mundo fsico.

Pero no debe olvidarse, como hemos dicho en el primer prrafo de estecaptulo, que el nacimiento de Cristo sobre la Tierra representa la muerte de lpara la gloria del Cielo; que en el momento en que nosotros nos regocijamos de suvenida anual, queda vestido o travs con el pesado manto fsico que nosotroshemos cristalizado a nuestro alrededor y que es nuestro punto de morada: laTierra. En este pesado cuerpo queda entonces incrustado y aguardaansiosamente por el da de la final liberacin. El lector sabe, por supuesto, quehay das y noches para los espritus ms grandes, as como los hay para los seres


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humanos; que al igual que nosotros vivimos en nuestro cuerpo durante las horasdel da, trabajando y liquidando el destino que hemos creado por nosotros mismosen el mundo fsico y que al llegar a la noche quedamos en libertad en el mundosuperior para restaurar nuestros desgastes, as tambin tiene su flujo y reflujo elEspritu de Cristo. Mora dentro de nuestra Tierra una parte del ao y al acabar

sta asciende a los mundos superiores; as, pues, Navidad es para Cristo elcomienzo de un da de vida fsica; el principio de un perodo de restriccin.Entonces, cul debe ser la aspiracin del devoto y del mstico iluminado

que concibe la grandeza de sus sacrificios, la grandeza de la ddiva de Dios, quedesciende sobre la humanidad en esta poca del ao, que comprende este gransacrificio de Cristo por nuestra gracia dndose a s mismo, sujetndose a unamuerte virtual para que nosotros podamos vivir este prodigioso amor que caesobre nuestra Tierra en esta poca, repetimos, Cul debe ser su aspiracin?Cul si no, imitar, aunque nada ms sea en una medida nfima, los trabajosmaravillosos de Dios? El aspirante a una vida espiritual debe anhelar hacerse mssirviente de la Cruz que antes, debe seguir ms cercanamente a Cristo en todassus cosas haciendo el sacrificio de s mismo por sus semejantes, procurandoelevar a la humanidad dentro de su inmediata esfera de accin para apresurar yllegar el da de la liberacin por el cual el Espritu de Cristo est aguardando,gimiendo y afanndose. Con esta liberacin significamos la liberacinpermanente, el da y la vuelta de Cristo.

Para concebir esta aspiracin en su totalidad, procuremos durante el aovenidero seguir sus enseanzas con una fe y confianza ms completas. Si hastaeste momento hemos dudado de nuestra capacidad para trabajar por Cristo,hagamos que esta duda desaparezca recordando lo que l nos dijo: Trabajosmayores que stos que yo hago, haris vosotros tambin. Cmo Aqul que erala personificacin de la verdad pudiera haber dicho estas cosas si no hubiera sidoposible el que se realizasen? Todas estas cosas son posibles para aqullos queaman a Dios. Si nosotros deseamos trabajar realmente en nuestro limitado radiode accin sin que aspiremos a hacer cosas extraordinarias y llamativas hasta quehayamos hecho las que se pongan al alcance de nuestra mano, entonces nosveremos dotados de un maravilloso crecimiento del alma, por el cual podamosalcanzar el hacer obras de ms consideracin, de modo que las personas que nosrodean a nosotros vean algo lo cual no son capaces de definir pero, sin embargo,sea patente para ellos -esto ser la luz de Navidad-; vern en nosotros la luz deCristo recin nacido, brillando dentro de nuestra esfera de accin.

Esto puede ser hecho; depende nicamente de nosotros mismos el queconfiemos en las palabras de Cristo para que comprendamos este mandamiento;Sed, pues, vosotros tan perfectos, como vuestro Padre en los Cielos es perfecto.La perfeccin puede parecernos que est muy lejos de nosotros, puede quenosotros supongamos muy certeramente que nuestros ideales son muy elevadospara vivirlos en toda su integridad; de todos modos esforzndonos para vivirlosdiariamente, a cada hora, lo alcanzaremos al final, haciendo cada da un pequeoprogreso, y comportndonos de este modo, haremos que nuestra luz brille decierta manera de modo que los hombres vean en nosotros como una luz, un faroun fanal, en las tinieblas del mundo. Que Dios nos ayude, durante el ao venideropara alcanzar una mayor medida de la semejanza de Cristo, que la que hemos


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alcanzado hasta aqu. Que podamos vivir tales vidas, que cuando otro ao seaproxime y veamos brillar nuevamente las luces de Navidad y oigamos lascampanas que nos llaman a la misa de gallo de aquella Santa Noche, laNochebuena, que sintamos entonces que aquel ao no ha sido vivido en vano pornosotros.

Cada vez que nos damos a nosotros mismoshaciendo algo en beneficiode los dems, aadimos algo al lustre de nuestros cuerpos de alma, los cualesestn construidos de ter. ste es el ter de Cristo que flota ahora en nuestraesfera, y no olvidemos que si deseamos trabajar por su liberacin, debemosdesarrollar nuestro cuerpo del alma, hasta el punto en que puedan sostener en vilola Tierra un nmero suficientemente grande de personas, y de este modopodamos echar su peso sobre nosotros y ahorrarle a Cristo el dolor de pasarexistencias fsicas.


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CAPTULO IV

EL SOL MSTICO DE MEDIANOCHE

El Sol ha venido siendo adorado exotricamente como el dador de la vidadesde tiempo inmemorial, debido a que la multitud fue incapaz de mirar ms alldel smbolo material de esta gran verdad espiritual. Pero adems de aqullos queadoraron la rbita celestial que es vista con el ojo fsico, ha habido siempre y antodava es una pequea, pero creciente minora, un sacerdocio consagrado porconvencimientos ms que por ritos, quienes vieron y ven las verdades espiritualeseternas entre las formas temporales y pasajeras; quienes envolvieron estas

verdades en atavos cambiantes de ceremonial, con arreglo a las pocas y a lospueblos a quienes fueron dadas originalmente. Para ello la estrella legendaria deBeln brilla cada ao como un Sol Mstico de Medianoche, el cual penetra ennuestro planeta durante el solsticio de invierno y entonces comienza a irradiardesde el centro de nuestro globo Vida, Luz y Amor, los tres atributos divinos. Estosrayos de esplendor y fuerza espiritual llenan nuestro globo con una luz supremaque circunda a cada uno de los seres de la Tierra desde el ms pequeo al msgrande, sin ninguna exclusin.

Pero no todos pueden participar de esta maravillosa ddiva en el mismogrado; algunos consiguen ms y otros menos y algunos, ay! parece que no tienenparticipacin en la gran oferta de amor que nuestro Padre ha preparado para

nosotros en Su Hijo Unignito, debido a que stos no han desarrollado an elmagneto espiritual, el Nio Cristo interno, que nicamente nos puede guiar anosotros hacia el Sendero, la Verdad y la Vida.

De qu aprovechar que el Sol brille si yo no tengo ojos para verlo?Cmo podr yo conocer que Cristo es mo, salvo que Cristo est dentro de m?Esa voz callada dentro de mi corazn es una realidad del pacto entre Cristo y yo;

Esta voz imparte a la fe la fuerza de un hecho.

sta es una experiencia mstica que, sin duda, ha sido experimentada pormuchos de nuestros estudiantes, porque es tan cierto, literalmente hablando,como que la noche sigue al da y el invierno al verano. A menos que nosotros

tengamos a Cristo dentro de nosotros mismos, a menos que el maravilloso pactode sangre de la fraternidad haya sido consumado, nosotros no podemos tenerparte en el Salvador, y por lo menos en lo que a nosotros concierne no importarque las campanas de Navidad suenen una y otra vez; pero cuando el Cristo hasido formado dentro de nosotros mismos, cuando la Inmaculada Concepcin hasido una realidad en nuestros propios corazones, cuando nosotros hemos asistidoal nacimiento del Nio Cristo y le hemos ofrecido nuestros regalos, dedicando lanaturaleza inferior al servicio de nuestro Yo Superior, entonces y solo entonces la


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fiesta de Navidad es una fiesta a la que nosotros asistimos un ao y otro ao. Ycuanto ms ardientemente nosotros laboremos en la via del Seor, tanto msclara y distintamente oiremos aquella voz callada y muda que dentro de nuestroscorazones nos ofrece la invitacin: Venid a m todos aqullos que estisagobiados con vuestra carga, que yo os dar descanso. Tomad mi yugo,

porque mi yugo es blando y mi carga ligera. Entonces nosotros oiremos unanueva nota en las campanas de Navidad, tal como nunca antes la hemos odo,porque en todos los das del ao no hay da tan alegre como el da en que elCristo nace de nuevo en la Tierra, trayendo con l regalos y ddivas al hijo delhombre -ddivas que significan la continuacin de la vida fsica- porque si no fuerapor esta influencia vitalizante y enrgica del Espritu de Cristo, la Tierrapermanecera fra y desolada; no habra en ella un nuevo canto de primavera, nitampoco los admirables coristas del bosque para alegrar nuestros corazones alaproximarse el verano, sino que el helado cepo de los polos mantendra a la Tierraencadenada y muda para siempre, haciendo imposible para nosotros el continuarnuestra evolucin material que es absolutamente necesaria para ensearnos eluso del poder del pensamiento en debida forma.

El Espritu de Navidad es, pues, una realidad viviente para todos aqullosque han desarrollado en su interiorel Cristo. La generalidad de los hombres losienten nicamente alrededor de los das santos, pero el mstico iluminado lo ve ylo siente meses antes y meses despus del punto culminante de Nochebuena.

En septiembre hay un cambio en la atmsfera de la Tierra, empezando aresplandecer una luz en los cielos, y parece que envuelve todo el universo;gradualmente se hace ms intensa y parece que envuelve a nuestro globo, paradespus penetrar en la superficie de nuestro planeta y gradualmente concentrarseen el centro de la Tierra, donde los Espritus-grupo de las plantas tienen su hogar.En el momento de la Noche Buena alcanza su tamao lumnico superior y sumxima brillantez. Entonces empieza a irradiar la luz concentrada y a dar nuevavida a la Tierra para que este impulso pueda responder a las actividades de laNaturaleza durante el ao venidero.

ste es el principio del gran csmico drama De la Cima a la Cruzque serepresenta anualmente durante los meses de invierno.

Csmicamente el Sol nace en la noche ms larga y obscura del ao cuandoVirgo, la Virgen Celestial, est en el horizonte oriental a la media noche paraalumbrar al nio inmaculado. Durante los meses siguientes el Sol pasa por elsigno violento de Cncer donde, msticamente, todas las fuerzas de las tinieblasestn concentradas en un esfuerzo decidido para matar al portador de luz; unafase del drama solar que se relata en la leyenda del rey Herodes y la huida aEgipto para escapar a la muerte.

Cuando el Sol entra en el signo Acuario, el Aguador, en febrero, tenemos lapoca de las lluvias y de las tormentas, y como el bautismo consagramsticamente al Salvador para su servicio y ministerio, as tambin los torrentes dehumedad que descienden sobre la Tierra la suaviza y ablandan, para que puedaproducir los frutos que necesitan para su sostenimiento las vidas que moran enella.

Entonces llega el pasaje del Sol a travs del signo Piscis, los Peces. Enesta poca las existencias del ao precedente se han consumido casi totalmente y


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los vveres del hombre son muy escasos. Por lo tanto tenemos el largo ayuno dela Cuaresma que representa msticamente para el aspirante el mismo ideal queaqul csmicamente representado por el Sol. Al principio de esta poca tenemosel carnaval, que es el adis a la carne, pues todo aqul que aspira a la vidasuperior debe alguna vez dar la despedida a la naturaleza inferior con todos sus

deseos y prepararse a s mismo para la Pascua que est muy prximo.En abril, cuando el Sol cruza el Ecuador celestial y penetra en el signoAries, el Cordero, la cruz se nos presenta como un smbolo mstico del hecho queel candidato a la vida superior debe aprender a dejar a un lado el instrumentomortal y empezar a ascender al Glgota, el lugar del crneoy de aqu cruzar elumbral para penetrar en el mundo invisible. Finalmente, en imitacin del ascensodel Sol por los cielos del Norte, debe aprender que su lugar es al lado del Padre yque ltimamente debe tambin el ascender a lugar tan exaltado, adems, como elSol no permanece en tal alto grado de declinacin, sino que cclicamentedesciende otra vez haca el equinoccio del otoo y el solsticio de invierno, paracompletar su circulo una y o travs en beneficio de la humanidad, as tambin todoaqul que aspira a convertirse en un Carcter Csmico, en un salvador de lahumanidad, debe prepararse para ofrecerse a s mismo como un sacrificio una yotra vez en beneficio de sus semejantes.

ste es el gran destino que tenemos delante de cada uno de nosotros; cadauno somos un Cristo en formacin, si el individuo lo quiere as, pues como Cristodijo a sus discpulos: Aqul que cree en mi, las obras que yo hago hartambin y an mayores obras har. Adems con arreglo a la mxima lanecesidad del hombre es la oportunidad de Dios no habr nunca una oportunidadtan grande para imitar a Cristo y hacer los trabajos que l hizo, como la que existeactualmente en todo el continente de Europa bajo la agona de una guerramundial, y el villancico ms grande de todos los de Navidad: Paz en la Tierra ybuena voluntad entre los hombres parece que est ms lejos de convertirse enrealidad que nunca. Nosotros tenemos el poder dentro de nosotros mismos deacercar el da de la paz mediante hablar, creer y vivir en PAZ, pues la accinconcertada de millares y millares de personas produce una impresin en elEspritu de Raza cuando est enviada directamente, especialmente cuando laLuna est en Cncer, Escorpin o Piscis, que son los tres grandes signospsquicos ms adecuados para un trabajo oculto de esta naturaleza.

Por lo tanto, durante los dos das y medio que la Luna est en cada uno deestos signos sera conveniente, con el propsito de meditar sobre la Paz, quetuviramos presente en nuestra conciencia el villancico que cantaron los ngelesal nacimiento de Cristo: Paz en la Tierra y buena voluntad entre los hombres.Pero al obrar de este modo tengamos bien presente que no nos debemos inclinarhacia ninguno de los dos lados, en favor o en contra de alguna de las nacionescombatientes, y en cambio recordemos en todos los momentos que todos y cadauno de lo que pelean son nuestros hermanos. Cada uno de ellos tienen tantoderecho a nuestro cario y amor como el otro. No alejemos de nuestropensamiento la idea de que lo que nosotros necesitamos es ver la FraternidadUniversalsobre la Tierra, es decir, Paz en la Tierra y buena voluntad entre loshombres sin importarnos nada el punto en el que los combatientes nacieron, lalnea imaginaria trazada en el mapa del planeta Tierra, ni tampoco la lengua que


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ellos hablan, ni los dems rasgos que nos separan aparentemente. Roguemos,pues, por que la paz se haga o travs en la Tierra; una Paz eterna y buenavoluntad para todos los hombres sin consideracin ninguna a esas diferencias deraza, credo, color o religin. En el grado que nosotros consigamos manifestar connuestros corazones, no con los labios solamente esta oracin impersonal por la

Paz, en tal grado podremos apresurar y promover El Reinado de Cristo, porquedebemos recordar que eventualmente para este reinado es precisamente para loque estamos reunidos -el reino de los cielos-donde Cristo es Rey de reyes ySeor de seores.


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empleado nuestra obra Concepto Rosacruz del Cosmos: supongamos que uncarpintero est haciendo una mesa, y un perro, el cual es un esprituevolucionante que pertenece a otra oleada de vida posterior, est atentamentevigilndole. Entonces ver el proceso de cortar los tableros y ver quegradualmente se va formando la mesa de distintos materiales y que, por ltimo,

queda terminada. Pero aunque el perro ha estado vigilante y atento al trabajo delhombre, no tiene un concepto claro del modo en que ha sido hecha, ni tampocodel uso ulterior de la mesa. Supongamos an ms que el perro estuviese dotadosolamente de una limitada visin e incapaz de percibir al artesano y susinstrumentos; entonces el perro habra visto que los tableros se movan de unpunto a otro, despus quedaban unidos y acoplados de otro modo, hasta que laforma de la mesa quedara terminada. En este caso habra visto el proceso de laformacin y el objeto terminado, pero no tendra idea del hecho de que fuenecesaria una agencia activa, un operario para transformar la madera en unamesa. Si este animal pudiera hablar explicara el origen de la mesa del modo enque Topsy dijo de s mismo: sencillamente creciendo.

Nuestra relacin con las fuerzas de la naturaleza es semejante a la delperro en el caso de que el operario le fuera invisible, y, por lo tanto, nosotrossomos tan capaces de explicar los misterios de la naturaleza como lo era Topsy.Nosotros eruditamente decimos al nio que el calor del Sol evapora el agua de losros y de los mares, ocasionando que este vapor ascienda a las regiones ms frasdel aire donde se condensa en forma de nubes, las cuales finalmente quedan tansaturadas de humedad que gravitan hacia la Tierra en forma de lluvia para rellenarlos mares y ros y volver a evaporarse otra vez. Todo esto es perfectamentesimple; un bonito proceso automtico, de movimiento continuo pero, es solo estonicamente? No hay en esta teora una serie de vacos y lagunas? Nosotrossabemos que s, aunque no podemos separarnos mucho de nuestro asunto paradiscutirlo. Falta explicar totalmente una cosa, o sea, la accin semi-inteligente delas slfides que levantan las partculas finsimas de agua divididas en vapor que hasido preparado por las ondinas, desde la superficie del mar y las han llevado tanalto como ellas han podido antes de que tome lugar la condensacin parcial y seformen las nubes. Estas partculas de agua son conservadas por ellas hasta quelas obligan las ondinas a liberarlas. Cuando decimos que hay tormenta se libranbatallas en la superficie del mar y del aire, algunas veces con ayuda de lassalamandras, para encender la antorcha del relmpago del separado hidrogeno yoxigeno, y enviar su atemorizante zigzag a travs de la densa oscuridad, seguidopor el estrpito soberbio del trueno que repercute en la atmsfera, mientras quelas ondinas triunfalmente lanzan las gotas de aguas rescatadas otra vez a la Tierrapara que vuelvan a unirse con su elemento maternal.

Los pequeos gnomos son necesarios para fabricar las plantas y las flores;su trabajo consiste en darnos las tintas con los matices innumerables de color quedeleitan nuestros ojos. Tambin cortan los cristales de todos los minerales yforman las gemas valiossimas que brillan y cuelgan de las diademas de joyera.Sin ellos no habra hierro para nuestra maquinaria, ni tampoco oro para pagar suprecio. Estos seres estn en todas partes y la proverbial abeja no es tan laboriosani tan diligente. No obstante, a la abeja se le conoce el crdito por el trabajo quehace, mientras que los diminutos espritu de la naturaleza que juegan una parte


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tan inmensamente mayor en el trabajo del mundo, son ignorados salvo para unoscuantos soadores y locos.

En el solsticio de verano las actividades fsicas de la naturaleza estn en suapogeo; por lo tanto, en las noches de la mitad del verano se celebran los grandesfestivales de las hadas que han trabajado para construir el universo material,

nutriendo el ganado, cultivando el grano, y en tales momentos estn saludandocon alegra y alborozo y dando las gracias a la oleada de fuerza que es suinstrumento para moldear las flores en la asombrosa variedad de maticesdelicado, requeridos por sus arquetipos y dndoles las tintas de colores infinitosque son el deleite del artista y del desespero al mismo tiempo.

En la noche ms grande de la alegre estacin del verano, estos espritus dela naturaleza se congregan y saltan de los pantanos y de la floresta, de lascaadas y de los valles al festival de las hadas. Realmente estos seres cuecen yelaboran sus alimentos etricos y despus del banquete danzan en xtasis dealegra -la alegra de haber puesto su trabajo y haber desempeado su importantepapel en la economa de la naturaleza.

Es un axioma cientfico en que la naturaleza no tolera nada que no sea til;los parsitos y los znganos son una abominacin; el rgano que se ha hechosuperfluo se atrofia y de igual modo pasa con la pierna o el ojo que no se usa. Lanaturaleza tiene un trabajo que hacer y requiere la cooperacin de todo lo quequiera justificar su existencia y continuar formando parte de ella. Esto se aplica ala hierba y al planeta, al hombre y a la bestia y tambin a las hadas. Estos serestienen su trabajo que hacer; son huestes activas, y sus actividades son la solucinde muchos misterios de la naturaleza, como ya hemos explicado.

Ahora nos encontramos en el otro polo del ciclo anual, cuando los das soncortos y las noches largas. Hablando fsicamente, las tinieblas gravitan sobre elhemisferio septentrional, pero la oleada de vida y luz espiritual que ser la basedel desarrollo y progreso del nuevo ao, se halla ahora en su mximo poder yaltura. En la noche de Navidad, en el solsticio de invierno, cuando el signocelestial de la Virgen Inmaculada est en el horizonte oriental a la medianoche, elSol, del nuevo ao nace para salvar a la humanidad del fro y del hambre queseguiran si se suprimiera o contuviera la manifestacin de esta luz. En elmomento en que nace el Espritu de Cristo en la Tierra y comienza a fermentar yfecundar los millones de semillas que las hadas fabrican y riegan para que loshombres y animales puedan tener alimento fsico. Pero el hombre no vive de pansolamente. Importante como es el trabajo de las hadas queda plido por suinsignificancia cuando se le compara con la misin de Cristo, que nos brinda cadaao el alimento espiritual necesario para avanzar en el sendero del progreso, paraque podamos alcanzar la perfeccin en el amor, con todo lo que ello implica.

Es el advenimiento de este amor y luz de maravilla que nosotrossimbolizamos por las lmparas encendidas en el altar y el taido de las campanaspor Navidad que cada ao nos anuncia las alegres nuevas del nacimiento delSalvador, pues para el sentido espiritual, la luz y el sonido son inseparables, la luzes coloreada y el sonido est modificado con arreglo a su nota vibratoria. La luz deNavidad que brilla en la Tierra es urea, induciendo los sentimientos de altruismo,alegra y paz, los cuales ni an la gran guerra puede anular completamente.


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La guerra ha pasado y como quiera que los hombres siempre dan ms valora las cosas cuando las han perdido, es de esperar que toda la humanidad se unirsta Navidad de todo corazn para el canto de los cantos: Paz en la Tierra ybuena voluntad entre los hombres.


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CAPTULO VI

EL CRISTO RECIN NACIDO

Se ha dicho a menudo en nuestra literatura que el sacrificio de Cristo no fueun suceso que empez en el Glgota y que fue realizado en unas cuantas horas yde una vez para siempre, sino que los nacimientos y muertes msticos delRedentor son ocurrencias csmicas continuas. Podemos, pues, convenir que estesacrificio es necesario para nuestra evolucin fsica y espiritual durante la actualfase de nuestro desarrollo. Como quiera que el nacimiento del Nio Cristo se estacercando, nos ofrece otra vez un tema siempre nuevo y siempre oportuno de

meditacin, por el cual podamos aprovecharnos ponderndolo con nimo dedevocin y de oracin, para que pueda crear en nuestros corazones una nueva luzque nos gue sobre el sendero de la regeneracin.

El apstol nos dio una definicin maravillosa de la Deidad cuando dijo queDios es luz y, por lo tanto, la Luz ha venido siendo empleada para ilustrar lanaturaleza de la divinidad en las Enseanzas Rosacruces, especialmente delmisterio de la Trinidad en la Unidad. Se ensea claramente en las SagradasEscrituras de todos los tiempos que Dios es uno e indivisible. Al mismo tiempovemos que como la luz blanca que es una, est refractada en los tres coloresprimarios, rojo, amarillo y azul, as Dios aparece en un aspecto triple durante lamanifestacin, por el ejercicio de las tres divinas funciones de Creacin,

Preservacin y Disolucin.Cuando Dios ejerce el atributo de la Creacin, Dios se nos aparece como

Jehov, elEspritu Santo; entonces es el Seor de la ley y de la generacin yproyecta la fecundidad solar indirectamentea travs de los satlites lunares detodos los planetas, donde es necesario el facilitar cuerpos para los seresevolucionantes en ellos.

Cuando Dios ejerce el atributo de la Preservacin, con el propsito desustentar los cuerpos generados por Jehov bajo las leyes de la naturaleza, Diosse nos aparece como el Redentor, Cristo, e irradia los principios de Amor y degeneracin directamentesobre cualquier planeta donde las criaturas de Jehovrequieren esta ayuda para desenmaraarse de las mallas de la mortalidad y del

egosmo, con objeto de alcanzar el altruismo y una vida sin fin.Cuando Dios ejerce la actitud divina de la Disolucin, se nos aparececomo elPadreque nos llama hacia nuestro hogar celestial para asimilar los frutosde la experiencia y del desarrollo del alma almacenados por nosotros durante elda de manifestacin. Este Solvente Universal, el rayo del Padre, emana entoncesdesde el Sol Espiritual invisible.

Estos procesos divinos de creacin y nacimiento, de preservacin y de viday de disolucin, de muerte y de retorno hacia el autor de nuestro ser, nosotros


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vez y fecundar los millones de semillas enterradas en la Tierra y despertar lasactividades germinales de la vida del Padre para empezar su crecimiento; el Cristodel ao que termina no podra tampoco encender de nuevo en nuestros corazoneslas aspiraciones espirituales que nos impelen hacia delante en nuestra encuesta,as como tampoco el calor del ltimo verano nos podra volver a calentar. El Cristo

del ao que termina nos dio Su Amor y Su Vida hasta el ltimo suspiro sin medidani lmite; cuando naci en la Tierra por la Navidad anterior infundi la vida a lassemillas durmientes que crecieron y llenaron nuestros graneros con abundanciapara poder sacar de ellas la nutricin fsica; Cristo difundi sobre nosotros el Amorque l recibi del Padre, y cuando una vez hubo agotado toda su vida muri en lapoca de la Pascua de Resurreccin para ascender de nuevo al Padre, as comoel ro, por evaporacin, se eleva al cielo.

Pero eternamente y sin fin mana y se exterioriza el Amor divino, y as comonosotros compadecemos a nuestros hijos, asimismo nuestro Padre celestial secompadece de nosotros, porque l sabe y conoce nuestra fragilidad fsica yespiritual. Por lo tanto, nosotros aguardamos confiadamente el nacimiento msticade Cristo todos los aos cargado con nueva Vida y Amor que el Padre nos enva,para socorrernos del hambre y necesidad fsica y espiritual que acabara connosotros sino fuera por este ofrecimiento de Amor anual.

Las almas jvenes encuentran generalmente difcil el separar en susmentes la personalidad de Dios, de la de Cristo y de la del Espritu Santo, yalgunos pueden amar nicamente a Jess, el hombre. De este modo olvidan aCristo, el Gran Espritu, que nos dio una nueva era en la cual las nacionesestablecidas bajo el rgimen de Jehov se rompern en pedazos para que esasublime manifestacin de la Fraternidad Universal pueda asentarse y construirsesobre sus ruinas. Con el tiempo todo el mundo concebir que Dios es un esprituy que debe ser adorado en Espritu y en Verdad. Est bien que amemos a Jess yque le imitemos; nosotros no conocemos ideal ms noble, y ninguno es de msvalor. Si hubiera sido posible hallar un ser ms noble, Jess no hubiese sidoelegido para ser el vehculo de Aqul gran ser, Cristo, en quien mora la CabezaDivina. Por lo tanto, nosotros haremos muy bien en seguir sus pasos. Al mismotiempo debemos exaltar a Dios en nuestras propias conciencias, creyendo lapalabra de la Biblia que nos dice que l es un Espritu y que no debemos hacerninguna imagen suya ni en estatua ni en cuadro, porque l no tiene figuraparecida ni en los Cielos ni en la Tierra.

Nosotros podemos ver los vehculos fsico de Jehov circulando comosatlites alrededor de los planetas; nosotros podemos ver tambin el Sol, el cuales el vehculo visible del Cristo, pero el Sol invisible, el cual es el vehculo delPadre y el origen de todo, aparece y se representa a los videntes humanos demayor evolucin, como la octava superior de la fotosfera del Sol, un anillo deluminosidad azul violcea detrs del Sol. Pero nosotros no necesitamos ver;nosotros podemos sentir Su Amor y este sentimiento nunca es tan grande comoen la poca de Navidad, cuando l nos da el mayor de todos los regalos: el Cristodel Nuevo Ao.


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NDICE DE MATERIAS

Prefacio - 3

Captulo I:o El significado csmico de la Navidad - 4

Captulo II:o La luz espiritual, el nuevo elemento y la nueva sustancia - 7

Captulo III:o El sacrificio anual de Cristo - 12

Captulo IV:o El sol mstico de medianoche - 16

Captulo V:o La misin de Cristo y el festival de la hadas - 20

Captulo VI:o El Cristo recin nacido - 24

Fin

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