[John-Roger] El Guerrero Espiritual El Arte de Vivir Con Espiritualidad BookFi.org)

7/31/2019 [John-Roger] El Guerrero Espiritual El Arte de Vivir Con Espiritualidad BookFi.org)

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E l G u e r r e r o

E s p i r i t u a lEL ARTE DE VI V IR CON ESP IR ITUAL IDAD

Autor que ha ocupado e l p r imer lugar en l a l i s t a

de bes t - se l l e r s de l New Yo rk Times

JOHN -ROGER

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El libro que inspirla pelcula Guerreros Espirituales


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El Guerrero

Espir i tualEl arte de vivir con espiritualidad


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Al fin se revelan las herramientas secretas de un extraor-dinario y poderoso maestro espiritual. En El Guerrero

Espiritual, JOHN-ROGER responde a la pregunta de cmovivir una vida espiritual interna llena de satisfaccionesen medio del constante cambio y adversidad de la vidamoderna. Tal y como lo ha hecho para miles de personasalrededor de todo el mundo, el autor presenta claves paralograr la maestra de las relaciones, del miedo y de las

adicciones, y para poder crear abundancia y amor.John-Roger dice: Puesto que yo soy un hombre prctico,

este es un libro prctico. Mi filosofa no es como la vajillafina que se saca con cuidado para usarse una vez al ao.No tiene caso tener una filosofa, sin importar cuan poticay bella sea, si no se puede usar cotidianamente.

Lleno de sabidura, humor y, sobre todo, amor, losmuchos best-sellers de John-Roger se caracterizan porsus propuestas certeras para obtener lo mximo de lavida a travs de un enfoque espiritual. Perfila al GuerreroEspiritual de hoy como uno que sostiene la batalla contralas distracciones y la ansiedad de la vida moderna, conintencin, impecabilidad e implacabilidad. El Guerrero

Espiritual contrarresta los hbitos negativos y las rela-ciones destructivas, cambiando patrones y viviendo enalineacin consciente con el Alma.

JOHN-ROGER no slo presenta los problemas, sinosoluciones prcticas. La observacin, la meditacin, losejercicios espirituales y llevar un diario espiritual son algu-

nas de las herramientas prcticas para la vida espiritual.


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Elogios crticos para

El Guerrero Espiritual

Si todos leyeran este libro, el mundo sera un lugar mejor para vivir. John-Roger es de verdad una inspiracin, y este libro me lleg al corazn y al alma.Que hombre tan increble!

Paris Hilton

El libro de John-Roger El Guerrero Espiritual es muy querido para m. Demanera bastante literal este libro cambio mi vida. Me ense a vivir con elcorazn abierto, desde el alma, y de una forma mucho ms abundante yfeliz de lo que jams podra haber imaginado. John-Roger es mi maestro ymi amigo.

Jaime King-Newman

Este es el primer libro de John-Roger que yo le. Sigo valorando con todo

mi corazn El Guerrero Espiritual tanto como el da en que me lo regalaron,porque me proporcion una comprensin y una claridad sobre el mundo,que tan a menudo parece estar fuera de equilibrio. Todas las enseanzasllenas de amor de John-Roger me han cambiado la vida, y este libro marc elcomienzo de una vida de auto-descubrimiento y de saber manifestarse.

Selma Blair

El inspirador libro El Guerrero Espiritual presenta informacin comprensibley prctica. Es un libro de recetas que nos gua a una fuente inagotable de

ingredientes; es un Mapa del Tesoro que nos incita a la ms autntica delas aventuras; es una caja de herramientas para construir lo que siemprehemos soado en todos los aspectos de nuestras vidas. Es una obra prctica,profunda y verdadera, til hasta para los ms escpticos.

Fantine Rodrigues ThoCantante y compositora brasilera

Siempre me gust leer sobre guerreros, buscando vidamente las cuali-dades que me permitiran vencer los obstculos de mi vida. Siempre he

buscado el amor en mi vida, y eventualmente encontr que la mejor formade satisfacerlo fue a travs de mi amor por Dios. El Guerrero Espiritual meense con claridad, y de manera prctica, cmo juntar dentro de m alEspritu y al guerrero. Ahora estoy aprendiendo que, no importa cules


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sean las circunstancias externas, yo soy la felicidad y el amor y el xito queestaba buscando.

Leigh Taylor-YoungGanadora del premio Emmy (Picket Fences, Sunset Beach)Consejera Especial en Artes/Prensa para el Programa Ambientalde Naciones UnidasPortavoz del Instituto para la Paz Individual y Mundial

Una clase magistral de John-Roger en el uso de la espada del amor.

Juan Cruz BordeuActor, director, fotgrafo y productor argentino

Me gust muchsimo El Guerrero Espiritual. John-Roger redefine la dedicacin,el compromiso, la cooperacin, el entusiasmo y la empata. Nos alienta a queseamos heroicos guerreros del amor en nuestras propias vidas, a ganar parael beneficio de todos, junto con el xito material y la satisfaccin espiritual.

Aprendemos a transformar el caos en creatividad, las fantasas negativasen imaginacin divina, a aduearnos del manto del 'Guerrero Espiritual' y acompartirlo. Es brillante!

Sally Kirkland

Nominada para el Oscar y ganadora del premio Golden Globe (Anna)Productora, directora, maestra

Es raro que un libro sea a la vez inspirador y prctico. El Guerrero Espiritualno solamente nos inspira a recorrer el sendero del guerrero, armados deamor, intencin, perdn y sencillez, sino que tambin nos ofrece un manualde instrucciones para utilizarlos. El proceso de convergencia espiritual, dequince das de duracin, es especialmente til, porque empuja al guerrerofuera del nido y le permite comprobar que puede volar solo.

Drs. Ron y Mary HulnickCodirectores de la Universidad de Santa Mnica

El Guerrero Espiritual ofrece una abundancia de experiencia y mltiplesreferencias para vivir conscientemente a partir del Espritu. John-Roger nosprovee de herramientas llenas de sentido comn que podemos utilizar paramantener nuestro enfoque interno en este mundo desafiante y a veces per-turbador. Como seres humanos todos compartimos la bsqueda colectiva designificado, y el regreso a la vida en nuestro verdadero hogar, el Alma.

John MortonDirector Espiritual, Movimiento del Sendero Interno del AlmaCompaero de golf de J-R


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Libros de John-Roger

Abundancia y Conciencia Superior

Amando cada Da

Caminando con el SeorCmo se Siente ser T? (con Paul Kaye)

Cundo Regresas a Casa? (con Pauli Sanderson)

Dios es tu Socio

Drogas

El Camino de Salida

El Cristo Interno y los Discpulos del Cristo

El Guerrero Espiritual

El Sexo, el Espritu y T

El Tao del EsprituEsencia Divina (Baraka)

La Conciencia del Alma

La Familia Espiritual

La Fuente de tu Poder

La Promesa Espiritual

Manual para el Uso de la Luz

Mundos Internos de la Meditacin.

Pasaje al Espritu

Perdonar: La Llave del ReinoPosesiones, Proyecciones y Entidades

Relaciones (versin actualizada)

Sendero a la Maestra

Viajes Durante los Sueos (versin ampliada)

Si desea recibir mayor informacin por favor dirjase a:

Movimiento del SenderoInterno del AlmaMSIA

Box 513935Los Angeles, CA 90051-1935

EE.UU.Telfono: (323)737-4055

[email protected]


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El Guerrero

Espir i tualEl arte de vivir con espiritualidad

John-RogerDoctor en Ciencia Espiritual (DCE)

Mandeville PressLos Angeles, California


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Copyright 1998, 2008Peace Theological Seminaryand College of Philosophy

Primera edicin.

Todos los derechos reservadosincluyendo el derecho de reproduccin

parcial o total por cualquier medio.

Publicado por Mandeville PressP. O. Box 513935

Los Angeles, California 90051-1935, EE.UU.

Traduccin al espaol: Selene Soler Schoettler con la colabora-cin de Jess Becerra , Mara Jos Maran y Nora Valenzuela

Vistenos en www.spiritualwarrior.org

Impreso en los Estados Unidos de NorteamricaISBN 978-1-893020-49-8

Diseo de portada: Nita Ybarra

Pasaje de El Peregrino Secreto de John Le CarrImpreso con permiso de Knopf, Inc.


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Para Claire y Zane,

de su Abba.


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ndice

Epgrafe xvNota del Autor xviiPrlogo xixPrefacio xxi

Introduccin: Por qu un guerrero? xxiiiPRIMERA PARTE: RECLAMANDO TUTERRITORIO INTERIOR

Captulo 1: Soltar el control 1Secreto del Guerrero Espiritual:

Expansin en medio de la contraccin 9

Captulo 2: Aceptar al enemigo interno 11Herramienta del Guerrero Espiritual:

Despejar el inconsciente con la tcnica

de la Escritura Libre 23

Captulo 3: Despertar 31Secreto del Guerrero Espiritual:

Amar: La suprema intencin 45

Captulo 4: Abrazar al tirano mezquino 47Secreto del Guerrero Espiritual:

Simplificar y relajarse 51

SEGUNDA PARTE: CONVIRTINDOTE EN UNGUERRERO ESPIRITUAL

Captulo 5: Alinearse 55

Captulo 6: Manifestar tu Espritu 65


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John-Roger

Captulo 7: Pasar de lo desconocidoa lo incognoscible 79

Herramienta del Guerrero Espiritual:Ejercicios Espirituales 91

Captulo 8: Conectar los lados izquierdo yderecho de la conciencia 95

Secreto del Guerrero Espiritual: Dejar ir 103

Captulo 9: Acosar al Espritu 105

Captulo 10: Observar la vida en la tierra:Consejos para los Viajeros 123

TERCERA PARTE: ENTRENAMIENTO AVANZADO

Manteniendo la convergencia espiritualUn diario de quince das 139

Modelos de Guerreros Espirituales (Una invitacin) 155

La Despedida 157

Apoyo adicional y materiales de estudio 158

Sobre el autor 172

Agradecimientos 175


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He encontrado lo que buscaba: a un hombre como yo

pero que, en su bsqueda de significado, haba des-cubierto un propsito valioso para su vida; que habapagado todos los precios sin considerarlo un sacrificio;que lo segua pagando y continuara hacindolo hasta lamuerte; al que no le importaba nada el compromiso, nadasu orgullo, nada de nosotros o de la opinin de los dems;

que haba reducido su vida a aquello que realmente leimportaba, y que era libre.

John Le Carr, El peregrino secreto


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Nota del Autor

Al escribir sobre conceptos espirituales, inevitablementeutilizar palabras que tienen distintos significados paradiferentes personas, que dependen del sendero personalque hayan elegido o de su educacin espiritual o religiosa.En las pginas que siguen he usado palabras como Alma,

alma, Espritu, espritu, Ser, ser, Dios, y otras,de manera especfica. Con el fin de lograr los mejores resul-tados, sugiero a los lectores que suspendan, tanto comoles sea posible, sus interpretaciones personales de estaspalabras y conceptos, y permanezcan abiertos a cmo losdefino yo en el contexto, a travs de mis explicaciones, y

de acuerdo con su propia intuicin.


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Prlogo

Nos afanamos desesperadamente buscando pequeostrozos de sentido en nuestras vidas. Rebuscamos en igle-sias y museos, nos sometemos a terapias sicolgicas yconcurrimos a todos los talleres habidos y por haber, olvi-

dando con frecuencia, que es la forma en que decidimosconducir nuestra vida cotidiana lo que le dar verdaderopropsito y significado a ella. De esto es de lo que enrealidad se trata el Guerrero Espiritual. Es un manual deespiritualidad prctica para crear mayor paz y estabilidaden nuestra vida, independientemente de los desafos que

se nos presenten. Cada seccin del libro, desde reclamarnuestro territorio interno hasta llevar un diario interno, quenos ayudar a reforzar hbitos de empata y entusiasmo ennuestra vida, han sido diseadas con el propsito de afian-zar y fortalecer todo aquello que es mejor para nosotros.En mi propio transcurrir he consultado muchas veces estelibro para que se me recordara aquello que es tan fcil de

olvidar cuando estamos inmersos en las responsabilidadesy distracciones de la vida. Cuando nos adueamos delmanto del guerrero espiritual nos resulta mucho ms fcil


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no dejarnos limitar por los miedos, no tener que sacrificarnuestra propia verdad para ser aceptados o aprobados y

para que no piensen que somos complicados. Las acti-tudes del guerrero, dedicacin, compromiso, disciplina yenfoque, pueden transformar nuestra vida, y ayudarnos amantenernos leales a nuestra misin y a nuestros sueos,sin importar el caos y la adversidad que nos rodeen. EnEl Guerrero Espiritualhe encontrado numerosas llaves que

pueden abrir el centro quieto de mi existencia y de miser, ese lugar que no depende de las subidas y bajadasconstantes de la vida. Eso no significa que ocasionalmenteno nos desorientemos o que prefiramos tener xito y seralabados que fracasar y ser criticados. Pero s significa quepodemos salirnos de eso y recuperar rpidamente nuestrocentro. El Guerrero Espiritual puede ayudarnos a construiresa estructura segura de apoyo interno, de manera quetodos nuestros miedos y emociones negativas se con-viertan en la materia prima de nuestra evolucin, que endefinitiva nos conecta con nuestro ser verdadero.

Arianna Huffington

Editora en Jefe del Huffington Post


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Prefacio

He aprendido lo que significa ser un Guerrero Espiritual pornecesidad prctica. A lo largo de los ltimos aos, tantomi trabajo como mi personalidad han recibido crticas depersonas que no estaban de acuerdo con lo que haca. Param, la mejor respuesta ha sido vivir feliz y exitosamente, sin

prestar atencin a lo que se diga o haga. Me he esforzadopor vivir mi vida interiormente, sin apego al mundo. Esees el camino del Guerrero Espiritual.

Este libro es un intento por compartir contigo losprincipios del proceso que aprend, y ensearte a aplicarestos principios a tu propia vida, independientemente

de las circunstancias. S que estos principios funcionanporque los he practicado y puesto a prueba una y otra vezen mi propia vida.

Puesto que yo soy un hombre prctico, este es un libroprctico. Mi filosofa no es como la vajilla fina que se sacacon cuidado para usarse una vez al ao. No tiene casotener una filosofa, sin importar cuan potica y bella sea,

si no se puede usar cotidianamente.Con el correr de los aos he ledo muchos libros acerca

de vivir la vida basada en los principios del guerrero,


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xxii

John-Roger

incluyendo algunos excelentes, escritos por CarlosCastaeda, que cubren ciertos aspectos del proceso. Sin

embargo, la gente se me sigue acercando a preguntarmecmo pueden vivir una vida espiritual interior en un mundoque cambia constantemente, un mundo que es desafiantey exigente.

Este libro es la respuesta a esa pregunta. A medida quelo leas, te invito a que uses lo que funcione para ti y que

dejes ir lo que no te sirva. De hecho, ese principio aplicadoa toda tu vida es el primer paso en el sendero del GuerreroEspiritual. Internmonos en ese sendero ahora mismo.

John-RogerLos Angeles, 1997


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Introduccin: Por qu un guerrero?

Este libro te ensear a reclamar para ti el manto delGuerrero Espiritual. Los Guerreros Espirituales son gente

hombres y mujeresque eligen confiadamente endonde enfocar su atencin interna, aun cuando las realida-

des externas de su vida diaria sean caticas, problemticaso sencillamente molestas.

Aunque la palabra guerrero te traiga a la mente im-genes de conflicto armado, convertirte en un GuerreroEspiritual no tiene nada que ver con la violencia. Los atri-butos positivos de un guerrerodedicacin, compromiso,disciplina y concentracinnos pueden servir de apoyoen nuestros senderos espirituales personales.

Un guerrero tiene una misin clara y enfoca su atencinen esa meta con impecabilidad, aun cuando enfrente unacrisis emocional, una enfermedad, conflictos con su esposao esposo, con sus compaeros de trabajo, vecinos o con lapersona que casi se lo llev por delante en la autopista.

Incluso frente a la adversidad, el guerreroclsico se rige por sus valores y principios.


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John-Roger

Pero siendo que la mayora de los guerrerosavanzan para subyugar a quien perciben como

el enemigo, los Guerreros Espirituales siguenun camino diferente, avanzando en direccina su propio centro ms ntimo. Se esfuerzanpara perfeccionar la disciplina interna quelos mantendr en armona con Dios (o conel Espritu, si prefieres ese trmino) mientras

atraviesan este mundo.

Hay tres cualidades vitales para el Guerrero Espiritual:intencin, impecabilidad e implacabilidad.

Intencines la direccin en la cual quieres viajar. LosGuerreros Espirituales se aseguran que su intencin sea

muy clara, porque lo que creamos en el mundo es lo quese nos viene de vuelta. Si tu intencin es ser amoroso ycarioso, no puedes permitir la presencia de nada que nosea amoroso o carioso en tu campo de accin.

Impecabilidad es simplemente utilizar nuestra energasabiamente y con propsito, conservndola y dirigindola,

para poder alinearnos con el Espritu. De esta alineacinespiritual emerge la claridad sobre la realidad eterna yla libertad que nos brinda el dejar de lado la naturalezaesclavizante de este mundo fsico.

Implacabilidad es la Espada de la Verdad del GuerreroEspiritual, su Espada del Corazn, que cercena todo lo

que ha dejado de ser necesario o til. Los GuerrerosEspirituales no aceptan cualquier cosa, ni lo aceptantodo; en vez son implacables al liberarse de limitaciones


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y adiccionescomportamientos habituales e improduc-tivos del pasado.

El Propsito de convertirte en un Guerrero Espiritual

Los Guerreros Espirituales estn abiertos al mundo, no ais-lados de l. No quieren controlarlo, sino que lo aceptan talcomo es y buscan gua interna para responder a l de unaforma que est alineada con sus intenciones ms elevadas.

Saben que los miedos, los agravios y las confusiones de lavida no son accidentales. En vez, nuestras Almas puedenbeneficiarse de las oportunidades que estas situacionesbrindan, de aprender, crecer y compartir.

En la vida no se trata de evitar las leccionesdifciles, sino de extraer de ellas lo que ms sepueda a favor del progreso de nuestro ser espi-ritual. La diferencia entre un Guerrero Espiritualy mucha de la gente que deambula por el mundoesperando que el xito, el amor o la abundanciase les aparezcan, es que el Guerrero Espiritualactaen lugar de reaccionar.

Las cinco caractersticas del Guerrero Espiritual

Mientras sigamos apegados a nuestros antiguos puntos devista, incluso formular nuestra intencin ms elevada seruna tarea difcil. Por ejemplo, si queremos hacer dinero,

pero creemos que no nos merecemos que nos paguenms de lo que actualmente nos pagan por el trabajo quehacemos, ya hemos hecho imposible lograr nuestra meta.

Introduccon


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xxvi

John-Roger

Necesitamos desprendernos constantemente de lo viejoy hacer espacio para lo nuevo. Ms importante an que

eso, necesitamos practicar estar en el Espritu, estar alinea-dos con nuestra intencin espiritual, hasta que aquello setransforme en nuestro estado habitual. Este libro no te harperder el tiempo tratando de cambiar tu comportamientoo de liberarte de tus patrones negativos. Invariablementelos intentos de ese tipo son intiles. En estas pginas no

encontrars una manera fcil de rebajar de peso, de dejarde fumar o de hacer un milln de dlares. Sin embargo, loscambios ocurrirn naturalmente si adoptas los sencillosprincipios y herramientas que ofrecemos.

En ltima instancia, vamos a elevar hasta Dios nuestrasadicciones, nuestros hbitos, las cosas que nos mantienenatrapados. Entonces, lo que queremos hacer ahora esorientar nuestros patrones adictivos hacia Dios, de maneraque vayamos aproximndonos a nuestra intencin.

Si incorporas estas cinco caractersticas a todo lo quehaces te acercar progresivamente a tu Espritu interno:

1. El Guerrero Espiritual lo acepta todo. Esto significano hacer juicios ni oponer resistencia. (Nadie dijoque estas prcticas fueran fciles!)

2.El Guerrero Espiritual coopera con todo.Sabes que notienes el control, pero parece como si lo tuvieras.

3. El Guerrero Espiritual lo comprende todo.Esto noquiere decir que t puedas explicar todo lo que

sucede adentro tuyo; solamente necesitas desper-tarte a tu experiencia de ello. Entonces se da lacomprensin.


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4. El Guerrero Espiritual siente entusiasmo por todo.Cuando te abres al Espritu, su energa te inunda y

recuperas el milagro y el asombro por la vida.

5. El Guerrero Espiritual siente empata por todo.Losdems estn pasando por las mismas tribulacionesque t, as que no tiene sentido sentirte superior oinferior.

El plan de este libroCuando incorporamos estas caractersticas a todo loque hacemos, ellas nos impulsan hacia nuestra inten-cin. Pero la tarea de desarrollar estas caractersticas yde convertirnos en Guerreros Espirituales es formidable.El objetivo de la Primera Parte de este libro es ayudarte

a que te despiertes espiritualmente, a que identifiques ydespejes tus adversarios internos, como por ejemplolos comportamientos adictivos, y a que te equipes contus armas espirituales. Piensa en la primera parte comouna base de entrenamiento para Guerreros Espirituales.Con la Segunda Parte se intensifica tu entrenamiento, a

medida que desarrollas las habilidades ms sofisticadasdel Guerrero Espiritual. Finalmente, Un Diario de QuinceDas, con el que concluye este libro, representa una formade entrenamiento avanzado que te permitir poner enprctica los principios aprendidos.

Cuando comiences tu entrenamiento para convertirteen un Guerrero Espiritual recuerda que su propsito es

afirmar y fortalecer lo mejor que hay dentro de ti, y apo-yarte a que coseches la abundancia que te puede brindareste mundo. Recuerda tambin que es posible que lo que

Introduccon


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PRIMERA PARTE

RECLAMANDO TU

TERRITORIO INTERIOR


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Captulo 1

Soltar el control

La raz de nuestras adicciones emocionales es

la estructura de nuestras creencias

que nos debilitan continuamente,

dicindonos dos cosas:

(1) Que nos quedaremos solos y abandonados, y

(2) que perderemos el control de la realidad.


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John-Roger

Mucha gente me han preguntado: Quin te ha dadoautoridad para hablar? Despus de todo no soy ni rabino,

ni sacerdote y tampoco tengo un puesto oficial. Pero yopodra preguntar: Quin te ha dado a ti autoridad parapreguntar? La autoridad para preguntar y hablar estdentro de nosotros. Digo lo que digo porque puedo.

Muchos nunca hablan porque no tienen confianza ens mismos o porque tienen miedo de las reacciones de

los dems. Cuando no estamos alineados con nuestraAlma necesitamos del mundo exterior para validar nuestrapostura religiosa o espiritual. Queremos algo oficial quenos asegure que estamos en el camino correcto. Cuandosufrimos, a menudo pensamos que es un castigo, algo queDios me hizo. Esa es una forma de inmadurez espiritualque nos separa de lo mejor de nosotros.

A medida que maduramos espiritualmente nos pone-mos en contacto con la naturaleza de nuestra Alma.Participamos. Nos damos cuenta de que el mundo es lapantalla sobre la cual nos proyectamos, de manera que sivemos fallas afuera, somos nosotros los que necesitamoscambiar, y ese cambio solamente puede suceder cuando

descubrimos nuestra propia naturaleza, la parte Divinadentro de nosotros.

T eres la primera causa y el primer efecto. Teres la ltima causa y el ltimo efecto. Por eso,el nico lugar donde se puede llevar a caboese cambio es dentro de ti. Puedes permitirtela ilusin de cambiar cosas en el mundo, perosi no las cambias dentro de ti no habr uncambio verdadero.


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Soltar el control

Las cartas podrn haber sido barajadas y estar en dis-tinto orden, pero son las mismas cartas, con los mismos

dibujos. Si queremos ponernos en contacto con nuestroyo espiritual, y al hacerlo, recibir los beneficios del mundoexterior, el Alma debe regresar a Dios y transformarse enco-creadora. El primer paso para reclamar nuestro terri-torio interior con el fin de convertirnos en co-creadoresy Guerreros Espirituales es confrontar nuestras prcticas

habituales o adicciones que nos impiden el progreso.Adicciones diarias

Ya sea que te guste o no, t interpretas la vida de acuerdoa tu sistema de creencias. Aun cuando creas que tus creen-cias son mejores que las de los dems, ms flexibles, ms

abiertas, siguen siendo creencias. Si pones agua en unvaso y luego la pasas a una taza, qu diferencia le haceeso al agua? Obviamente ninguna. El agua sigue siendo lamisma; lo nico que cambi es el recipiente. De la mismamanera, lo Divino ha sido siempre Divino, pero los sereshumanos lo han negado jugando el juego de la alienaciny la separacin. Y han jugado el juego tan bien que han

quedado atrapados en l.Una de las formas de quedar atrapados es a travs de

nuestros comportamientos adictivos. Cuando nuestroshbitos se arraigan tanto que no podemos escaparnosa ellos, es que se han transformado en realidad en adic-ciones. El sistema nervioso se acostumbra a los patrones

con gran facilidad. En un instante podemos entrenarnospara necesitar cigarrillos, alcohol o para no poder vivirsin chocolates; desarrollamos adicciones y dependencias


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John-Roger

de todo tipo, a nivel fsico y emocional. Es tan fcil quesorprende y asusta.

Observa tus adicciones diarias y vers qu cierto es esto.Si lo primero que haces todas las maanas es bajar los piesde la cama y ponerte las zapatillas, primero la izquierda,luego la derecha, detente. La prxima vez ponte primero lazapatilla derecha, luego la izquierda. Y no solamente eso,baja los pies del otro lado de la cama. Cuando empieces a

interrumpir tus hbitos, te dejar asombrado lo raro que sesiente todo, y pensars: Hoy no me siento sincronizadoconmigo mismo. Por qu? Porque ests rompiendo elmolde, la rutina, y ests cambiando tu enfoque.

Pero comparados con las adicciones emocionales, loshbitos fsicos son fciles de cambiar. Una relacin infelizpuede convertirte en soltero de por vida. La raz de nues-tras adicciones emocionales es la estructura de nuestrascreencias, que nos debilitan continuamente dicindonosdos cosas: 1) que nos quedaremos solos y abandonados,y 2) que perderemos el control de la realidad.

El control, la adiccin dominante

El miedo a perder el control es la motivacin ms pode-rosa del ser humano. El control es la adiccin dominante.Contrariamente a lo que piensa la mayora, no es la faltade valenta la que nos impide avanzar; es el miedo a perderel control. Queremos controlar, y cuando sentimos queno podemos hacerlo, nos paralizamos, nos detenemos.

La persona que teme perder el control es como un ciervoatrapado por las luces de un automvil: en lugar de correra esconderse, se paraliza.


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Soltar el control

En cierta medida, todos somos fanticos del control.Queremos controlar lo que sucede para estar siempre

seguros del resultado. Nos ponemos presin para domi-nar lo que sucede en nuestras vidas. Pero no logramoscontrolar; lo que logramos es presin.

Lo que estamos diciendo en realidad cuando intentamoscontrolar es: Tengo miedo de no alcanzar el xito. Deuna manera muy sutil, ese miedo es una forma de atesmo,

porque lo que nos dice es: No existe Dios que te ayude.Entramos en duda, y nos paralizamos una vez ms.

Cuando dudamos estamos diciendo: No s. Y nuestromiedo nos susurra: No se puede saber . . . no tienes elcontrol.

Los guerreros espirituales transforman la duda en unaherramienta. No tratan de controlar la duda, pero se rehsana permitir que la duda los domine. La utilizan de la mismamanera que se usa una cerca a lo largo de un precipicio, esdecir, para marcar un lmite entre el camino y el vaco. Tanpronto como entres en duda regresa sobre tus pasos, hastaque te encuentres nuevamente en tierra firme.

Hazte amigo del miedoLos seres humanos somos seres complejos, tenemosmuchas facetas distintas. Cuando tenemos miedo, elmiedo lo domina todo. Nos paraliza.

Pero es porque no nos quedamos quietos en el miedo. Notenemos paciencia. No nos permitimos estar presentes en

la realidad. Nos enganchamos a una relacin, una idea, unsmbolo, cualquier cosa que nos distraiga del miedo y nosimpida relacionarnos y hacernos amigos de su energa.


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John-Roger

Pero no hemos catalogado bien este miedo. No essolamente miedo; tambin es una expresin de lo Divino,

as como todo es una expresin de lo Divino. Lo Divinoes tan poderoso que si nos fuera presentado como noso-tros queremos, arreglado ordenadamente en una fuente,en porciones pequeas, fciles de tragar y digerir, no loreconoceramos. As que se nos aparece como un huracn,como un maremoto. Y decimos: Ay, Dios mo! Y eso es

exactamente lo que es.Pero si te das cuenta de que el maremoto es solamente

una alegora y que no puede causarte dao, puedesquedarte quieto y no hacer nada. Te envuelve y t te dascuenta de que ests en el centro de lo Divino. Y pensarque hasta ahora le habas tenido miedo!

La experiencia es similar a la de un chico que no seanima a invitar a cierta chica a bailar, porque tiene miedoa ser rechazado. Mientras tanto ella est esperando serinvitada; es por eso que est all. Pero el miedo al rechazoes mayor en l que el deseo de bailar. De la misma manera,lo Divino est esperando nuestra invitacin, y no lo invita-mos porque tambin nosotros tenemos miedo al rechazo,

a la prdida del control, al abandono, a la soledad.Hazte amigo del miedo. Cuando aparezca, dile: Entra

y toma asiento, amigo. Djame conocerte. Sintate juntoa l. Obsrvalo. Di: Este es el miedo; l es mi amigo.

La mayora de nosotros considera que el miedo

es un enemigo. Cmo podra ser nuestroamigo? Lo es porque te revela su gran poder:que sepas que no es ms que un velo queoculta lo Divino a nuestros ojos. No nos hemos


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Soltar el control

permitido ver y conocer el poder, porque apa-rece disfrazado de miedo. Si alguien se te acer-

cara y te dijera: Te voy a revelar el gran poderdel universo, lo consideraras tu enemigo?

Soltar el control

Una vez que entendemos que no podemos tener el con-

trol sobre nada, podemos entregarnos, rendirnos a loque el control es. Es Dios. Y nosotros podemos dejarloque contine manejando el universo. A veces percibimosel poder oculto de Dios, pero lo sentimos como miedoy nos contraemos. No hay nada en Dios que deba inspi-rarnos miedo. El miedo es solamente el nombre que leponemos a nuestro sobrecogimiento o tal vez a nuestrodesconcierto cuando sentimos Su poder, un poder queno podemos comprender y entonces tememos estar per-diendo el control.

Todos queremos vivir la vida y experimentar y su vita-lidad. A la vez, todos queremos una vida bien seguray sin contratiempos, que tengamos bajo control. Pero

cualquiera que haya sentido miedo de hacer algo y que lohaya hecho de todas maneras, ha abrazado al enemigo. Elmiedo se convierte entonces en confianza y en satisfaccinpor el logro. Esas personas quieren repetir la experiencia.La primera vez sta puede haber sucedido por accidenteo por un golpe de suerte, pero la segunda vez ser algo

elegido. Y cuando tomamos la decisin de hacer algo, nosliberamos en ello. No nos liberamos deello, nos liberamosenello.


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John-Roger

La entrega perfecta es la proteccin perfecta

A menudo necesitamos soltar o entregar el control parapoder recibir lo que hemos estado pidiendo. La mayorade la gente ve la entrega como algo negativo; piensanque implica una derrota. Pero mralo desde este punto devista: entregarte o rendirte es protegerte de seguir siendodaado o de continuar sufriendo. Cuando un pas se rinde,la reconstruccin del mismo comienza inmediatamente.

Los pases que siguen dando una batalla imposible y no serinden, continan desplomndose, destruyndose. Cuandoyo era pequeo la palabra que usbamos era to. Cuandouno se peleaba con alguien y lo venca, lo botaba al pisoy lo tomaba prisionero. Y cuando el otro deca to, unole dejaba ir y la pelea terminaba. Entregarse es dejar de

pelear. No es cobarda. A menudo prueba ser la eleccinms sabia de todas.

Creencias versus realidad

Nosotros debemos continuar madurando. Crecer y expan-dirse es parte de nuestra naturaleza. Y cuando dejamos decrecer y de expandirnos sufrimos de dolores, de angustia,porque nuestra naturaleza nos hace presin y nos exigeque crezcamos. Tenemos miedo a cambiar; luchamosdesesperadamente por quedarnos en un nivel que nos esfamiliar, que conocemos para continuar igual que siempre.Pero eso es una mentira. La vida no funciona as.

Ahora que sabes que el control es la adiccin dominante y

que ests preparado a soltar el control, a sentir miedo y seguiradelante, conoces uno de los secretos ms importantes delGuerrero Espiritual: la Expansin en medio de la contraccin.


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Secreto del Guerrero Espiritual:Expansin en medio de la

contraccin

Pensar negativamente, sentirse vctima de las cir-cunstancias, aferrarse al dolor, quejarse, todos estosson estados de contraccin que nos apartan de laconciencia.

El enemigo nmero uno del Guerrero Espiritual esla resistencia. Resistir es el estado de contraccinltimo porque crea discordia, enfermedad y violencia.

Cuando nos resistimos a nuestra propia naturalezadivina, cometemos un acto de violencia contra noso-tros mismos. Irnicamente, cuando nos resistimos anuestra naturaleza negativa, tambin cometemos unacto de violencia. Para la gente que busca el senderode la conciencia, la resistencia puede convertirse

en un escaln que los acerca a su objetivo o en unobstculo.

Pero es imposible vencer a la resistencia resis-tindose a ella.

El Guerrero Espiritual vive la vida espontnea-mente, dejando ir cualquier cosa que lo mantengaatado. La persona comn y corriente quiere justifi-carlo todo, quiere ser reconocido por sus logros yculpar a los dems cuando algo no le sale bien. Si no


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John-Roger

encuentra una razn, la inventa, y en su mente, esa

razn es siempre perfecta. Si la razn es refutada,encontrar otra que reemplace a sta.

Por lo tanto, sta es la clave: Olvdate de tus razo-nes; ellas siempre sern perfectas. No significan nada.Las razones nos hacen permanecer en un estadode contraccin. No necesitas justificar tu vida. Vive

y punto. S espontneo y haz lo que tu corazn teincite a hacer. No hace falta que esperes a que todoest perfecto para que puedas relajarte y descansar.Reljate y punto. No hace falta que alguien te hagarer. Rete y punto. Es tan sencillo y sin embargo nolo hacemos . . . porque todos tenemos razones parano hacerlo.

En ltima instancia, la forma de expandirnos esdejando ir la resistencia.


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Captulo 2

Aceptar al enemigo interno

Tenemos que internarnos en la parte oscura

de nuestro ser

y amar esa parte oscura.

Porque amar es la llave del reino.

Y debemos asumir

y aceptarque es parte de nosotros.


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Como Guerreros Espirituales no podemos transformar-nos en vctimas, pase lo que pase. Eso no significa que

no podamos decir basta. Pero no debemos decirlo enactitud de vctima. Por otro lado, a medida que vivimosnuestra vida y tratamos de lograr cosas, a menudo nosencontramos con gente, un esposo o esposa, un jefe, unhijo, un pariente, un vecino, y descubrimos que aunquehayamos tratado de comportarnos honorablemente, hay

quienes se perciben a s mismos vctimas de nuestrosactos. El Guerrero Espiritual borra todas las trazas devictimizacin.

Sentirse vctima significa permitir que tus emo-ciones dicten tu conciencia. Cmo sucede?Hay una parte oscura en nosotros, y debemos

aprender a confrontarla. Esa parte oscura esenemigo de nuestras mejores intenciones. Escomo un diablito que se sienta sobre nuestrohombro y nos susurra al odo. Nos dice cosasnegativas sobre el mundo, sobre otra gente.Nos dice cun malos son de verdad. Nos dice

las cosas horribles que hacen.

El inconsciente

De acuerdo con la psicologa clsica, cuando les dicesa los dems las cosas horribles que ellos hacen, ests

proyectando. Veo pruebas de esto todos los das. Porejemplo, recibo cartas de gente de todas partes del mundocontndome las cosas horribles que otros les han hecho,


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cosas que los han herido y que les han dificultado el cre-cimiento espiritual. Pero, a menudo, cuando investigo la

situacin por mi lado, me encuentro con que la queja estotalmente infundada.

De dnde aparecieron esas vvidas impre-siones de maltrato y crueldad? Aparecieronde adentro de las personas que se estn que-

jando. Ellos tienen sentimientos reprimidosde resentimiento y dao que se han centradototalmente en otro persona. A las vctimassiempre les parece que las emociones quehan proyectado sobre el enemigo vienen delenemigo. Proyectar es deshumanizar. Si decla-ramos que una persona est esencialmente

equivocada y es mala, sentimos que cualquiercosa que le hagamos es justificada, porque sela merecen.

Si vamos a hacer algo que valga la pena en el planeta,para nosotros y para otros, tenemos que estar atentos

a estos estados mentales insidioso, que sabotean todasnuestras acciones positivas, que son ser una vctima y elenemigo interior. T te transformas a ti mismo en vctima.Y quin es el enemigo? T. T eres el enemigo y la vctimaal mismo tiempo!

Una de las mejores historias que conozco es la del HijoPrdigo. En esta parbola el menor de dos hijos le pidea su padre que le entregue su herencia. Una vez que larecibe, viaja a un pas distante y all despilfarra toda su


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fortuna bebiendo y parrandeando. Y cuando se encuentraen total pobreza resuelve regresar al hogar de su padre y

pedirle misericordia.Su padre lo recibe con los brazos abiertos. Pero el her-

mano mayor, que ha trabajado duramente durante todosesos aos, amando y sirviendo a su padre, no est nadade contento con el regreso de su hermano. Considera quelos honores ofrecidos a su prdigo hermano son un tcito

insulto hacia l.Poniendo la historia en un marco psicolgico podemos

entender mejor el proceso de la proyeccin. Hay una partetuya que sale, se divierte, baila y parrandea y se gasta todotu dinero. Y hay otra parte tuya que es honorable, inquebran-table, que trabaja y obedece todas las reglas. Son dos partesde la misma personalidad. La parte honorable, el hermanomayor, dice: No quiero que este renegado vuelva a nuestracasa. Pero el Alma, la mediadora de nuestra personalidad,dice: Espera un minuto. Esta parte tiene derecho a estaraqu, tanto como t. Este es su hogar, as como es el tuyo.

Y lo aceptas a regaadientes. Y cuando ves a alguien quehace algo parecido a lo que tu parte oscura hace, proyectas

tu juicio de tu parte oscura a esa otra persona, aunque talvez esa persona no est haciendo lo que t crees.

Para ser ms claro y tener mejor control de ti mismo, nopuedes rechazar tu parte oscura. Debes abrazarla comoa tu hermano, como a la otra parte de tu personalidad.La Biblia dice: Deja que Dios perfeccione en ti lo que fue

empezado. Qu significa perfeccionar? Es parte de unplan utpico? Significa que no te ensucias los pies, quecaminas sobre el agua, que flotas en el aire? La palabra


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perfeccionar viene del arameo y significa completar. Elestado perfecto no es un estado superior, sino un estado

completo.La primera de las cinco caractersticas del Guerrero

Espiritual es la aceptacin. Si ves una parte en ti y dices:Esa parte tiene pensamientos inapropiados. Esa partedesea hacer cosas inapropiadas. Esa parte me dice menti-ras. Si la gente supiera lo que pienso y lo que deseo no me

volvera a hablar nunca ms. Soy una persona horrible!.Qu dice eso de tu nivel de aceptacin? Los GuerrerosEspirituales no se irritan con las limitaciones de la natura-leza humana. No luchan para liberarse de su lado oscuro,y cuando lo aceptan, los grilletes que nos encadenan a lparecen desvanecerse.

Nuestro peor enemigo

Hay gente buena que vive en este planeta. Y sin embargomiramos con cara rara a alguien que dice: Yo soy unabuena persona. Nos sentiramos ms cmodos si dijera:Soy una persona mala, llena de defectos. No entiendoesta forma de pensar. Por qu no puede alguien confesar

su bondad? Por qu es inusual confesar cun bueno eres,cun espiritual, y cun hermoso? Por qu confesaras sinhesitar que eres una persona horrible, que ests desperdi-ciando tu vida o que ests lleno de culpa y ansiedad?

El Guerrero Espiritual no tiene tiempo para dedicarle ala falsa modestia y a la falta de auto-estima. Entiende que

puede que no seas digno de Dios, pero eres valioso paraDios. Sin conocerte, te puedo asegurar que eres valioso! Noimporta que seas un pecador o un ignorante, eres valioso.


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Si te rehsas a aceptar tu propio valor, tu propia bondady tus propias habilidades, el camino del Guerrero Espiritual

no es para ti. Es tan importante tener una buena opininde ti mismo, como la tiene Dios de ti. Sin ella no llegarsnunca a la conciencia elevada. Llegars nicamente a sen-timientos de falta de valor y dignidad. Y cuando declarasque no eres valioso, ests negando el amor de Dios por ti;no le ests dando una oportunidad de que te ame.

Tu destinolo que tienes que aprender y hacer aquest dentro de ti. Tambin dentro de ti est tu lado oscuro,as como el enemigo. Cun difcil es aceptar que la luz y laoscuridad pueden y deben coexistir dentro de nosotros!

La Biblia dice: Buscad primero el Reino de los Cielosy el resto os ser dado por aadidura. Qu significaesto para la gente? Que primero hay que tener el Reinode los Cielos, y luego se te dar todo lo dems. Pero leeese pasaje una vez ms. No dice eso en lo absoluto. Dicebuscar, no tener.

Tomar contacto con nuestra creatividad

A medida que buscamos, qu encontramos en este

Reino de los Cielos? Poca gente lo sabe: lo que busca-mos es creatividad. Y de dnde surge la energa que lacreatividad requiere? De ese enorme pozo negro que esel inconsciente.

Cuando nos ponemos en contacto con el inconscientey eso puede ser desencadenado de muchas maneras: a

travs de un aroma, un movimiento, un colorse emiteenerga. Nuestro ego trata de suprimir esa energa, porquele teme a la novedad y a la libertad que ella ofrece. Pero si


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no abrimos el inconsciente y permitimos que su contenidosalga a la luz, en algn momento estalla por s solo, y en

el peor de los casos lo hace en la forma de una desviacinpsicolgica o de una enfermedad fsica.

Pero cuando se accede a l de la manera apropiada,el inconsciente es un depsito de riquezas. Necesitamosinternarnos en nuestra parte oscura y amarla, porqueamarla es la llave del Reino. Y debemos reconocer que

ella es una parte nuestra.A menudo he odo decir: Una vez que confes mi igno-

rancia y acept la parte oscura y desconocida en m, mesent increblemente libre. Por supuesto se sienten libres,porque ya no necesitan suprimir esa enorme energa, nibloquear al Espritu; en vez de eso, prosperan en l. Nonecesitan decir: Rechazo esta parte; no es y no puede ser,una parte ma. En cambio dicen: Esto es quien yo soyverdaderamente y es donde estoy en este momento.

Los nios son, para m, como ventanas a la inmensaenerga del inconsciente. Hay una nia en mi vida: Claire.Saben lo que Claire hace conmigo? Lo que ella quiere.Se siente tan relajada, tan libre cuando est conmigo,

que es sorprendente. Si yo me resistiera a ella, tratndolacomo un adulto o como a un oponente, si tratara de cam-biarla o mejorarla, no solamente estara yo haciendo algoabsurdo, estara tambin perdiendo la brillantez, la bellezay el asombro de ella. Negarla sera como negar a Dios. Sinembargo, admitir su cercana con Dios no significa que ella

no se ensucie la ropa cuando juegue.Los nios nos podran ensear tantas cosas si tuviramosel buen sentido de darnos cuenta de que son maestros.


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Dentro de Claire est el gran inconsciente. Ella accedea l automticamente; lo conoce, recibe energa de l y

es all donde obtiene su independencia. Es un pequeongel, y una pequea tirana a la vez, y consigue todo loque quiere. Yo podra fcilmente sentirme una vctimacuando me interrumpe, pero estara entonces negandotoda la bondad y la belleza que ella me brinda.

Y por qu no relacionarme con todos de la misma

manera que me relaciono con ella? Por qu sentirmeuna vctima de cualquier persona, joven o vieja? No sig-nifica que necesites relacionarte con todos. T eliges enqu grado te involucras. Pero si no reconocemos nuestrairritacin o nuestra alegra, y aprendemos a manejarlas,ellas nos volvern locos. Nos pondremos nerviosos, irri-tables, enojados. Tendremos ataques de terror, ansiedado depresin. Todos esos sentimientos son seales de quehay partes de nosotros que no hemos reconocido.

Tal vez ests pensando: Pero no tienes la menor ideapor las que he pasado, mis luchas, el trabajo he pasadoen mi vida! Te entiendo, pero recuerda que todos hemosluchado. No son los problemas o el dolor que has vivido

los que te convierten en alguien especial. En cada ocasintenemos una sola opcin: Aceptarla. Cuando todo te hayasalido mal, cuando todo sea un desastre, sintate y di:Me amo de todas maneras.

Decirlo una sola vez no es suficiente. Tal vez seas tanvulnerable como antes de decirlo. As que una vez que

comiences, sigue adelante sin mirar atrs. Si miras atrslo nico que vers es territorio que no te es familiar, y tu


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miedo dir: T no sabes qu est pasando, no sabes adnde vas, no sabes cmo llegaste aqu.

Una ltima palabra sobre vctimas y enemigos:

Lo que presento al exterior no es mi verda-dero ser. Me ves bajo una luz reflejada. Perono soy luz reflejada, yo soy la Luz. Y tambinlo eres t.

As que nunca te tomo por lo que veo en ti, sino queacepto tanto tu esencia como la forma en que te presen-tas a m.

Amar al enemigo interior

Puedes enfrentar a un enemigo y decirle: Te amo?Especialmente a un enemigo terco que est dentro de ti?S, puedes. Y te dir lo que sucede cuando lo haces. Unavez que realmente aceptas tu parte oscura, ella te ayuda.

Y en lugar de terquedad tienes perseverancia. La oscuridadse transforma en el momento en que la aceptas, y todo elpoder que te estaba bloqueando se transforma ahora en

el poder de la ascensin, de la elevacin.

Cuando te sientes verdaderamente negativoy lo comentas (no como una vctima sinocomo una forma de enfrentar al enemigo yde amarlo) ests diciendo: Todo surge deDios. Todo. Eso incluye lo negativo tambin.Negativo no significa malo; transformamos lascosas en malas cuando las juzgamos.


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Pensamiento crtico

Una vez un conocido me dijo: Esto es pensamientopositivo simplemente? Le contest: Qu quieres decircon simplemente? Pero no, no es lo mismo. Si practicasel pensamiento positivo, sentirs que fallaste cuando teencuentres pensando negativamente. Y puede ser desalen-tador, especialmente si te pareces a m, con mi tremendotalento para pensar negativamente.

Yo prefiero practicar el pensamiento crtico. No quierodecir crtico en el sentido de criticar. Pensamientocrtico es el proceso de examinar posibilidades, buscarresultados posibles. Se transforma en negativo nica-mente si le proyectas emociones. Pero si puedo utilizarmi intelecto observando, mirando, clasificando, puedo

transformar las posibilidades en algo de verdadero valorque puedo utilizar.

Cmo funciona esto? He aqu una pequea metfora.Entras a una habitacin oscura, buscando algo. No sabesexactamente dnde est. En lugar de recorrer toda la habi-tacin a oscuras buscndolo, el pensador crtico busca

primero un interruptor de luz. Cuando la habitacin estiluminada es fcil encontrar lo que buscas.

Practicar un enfoque positivo

La direccin del pensamiento crtico es positiva, perono es pensamiento positivo; entonces, qu es? Es un

enfoque positivo. Por qu enfoque positivo en lugar depensamiento positivo? Con el pensamiento positivo pode-mos ahogarnos mientras nos decimos que todo marchamuy bien. Con el enfoque positivo nos decimos que


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todo andar bien, tan pronto como lleguemos a la costa.Entonces nos enfocamos en la costa, y comenzamos a

nadar. Decimos: Me estoy aproximando a la costa. La veo.Si me aparecen pensamientos negativos. no les permitirque me detengan porque puedo ver mi objetivo. Puedomaniobrar alrededor de la negatividad y mantenerme enmi posicin positiva. Tal vez necesite tener acceso a mienemigo para elevarme. Puede que me haga su amigo, y

que lo use en beneficio propio.Cmo puede ayudarnos algo negativo? Supongamos que

ests haciendo un trabajo importante y suena el telfono.Se te olvid conectar la contestadora y la persona que estllamando sabe que ests all. Tienes la opcin de irritarte ycontestar de mal humor o usar la llamada para recordar quenecesitas descansar un momento, respirar hondo, relajarteun instante y decir una breve oracin por tus hijos.

Transformarse en un ser entero

Estoy convencido de que todas las cosas negativas quehacemos o que omos, o que otras personas hacen, tienenbsicamente dos motivaciones primarias: quiero dar amor

o quiero recibir amor. Entonces, por qu no dejamosinmediatamente de lado el fracaso, los subterfugios, lasdecepciones, y vamos directamente al amor?

No podemos ir a ningn lado del mundo del Espritu sinllevar todo nuestro ser con nosotros. Es nuestra totalidad,y eso incluye todas las facetas de la personalidad y del

Alma. Cuando comenzamos a transformarnos en seresenteros y completos, la bondad de Dios comienza a fluirhacia arriba y hacia afuera, y arrastra a la personalidad.


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Eso no quiere decir que el lado negativo no nos molestede vez en cuando. Pero si reconocemos el lado negativo,

este pierde su poder y deja de controlarnos.Alguna vez hiciste algo y luego dijiste: Qu prdida

de tiempo!? Por supuesto. Pero con un enfoque positivopuedes decir: No fue una prdida de tiempo. En esemomento me equivoqu, y la prxima vez tendr la libertadde hacerlo bien. Pero si defiendes tu error, justificndolo

con razones y excusas, no puedes seguir avanzando en lavida; has quedado atrapado en tu error.

Cuando se entrena a un elefante pequeo, el entrenadorle pone una larga cadena alrededor de la pierna y lo ataa una estaca plantada en el suelo. El elefantito trata dezafarse una y otra vez, hasta que se da cuenta de que nose puede escapar. Hacen esto durante dos o tres aos, yfinalmente toman una estaca pequea y atan al elefantea ella con una cuerda. El elefante utiliza su propia expe-riencia y deja de tratar de zafarse. Un enorme animal caevctima de una dbil cuerda, y est tan prisionero comosi estuviera atado con la cadena ms fuerte.

Cuando nos sentimos vctimas nos comportamos como

el elefante. Actuamos como seres humanos, hablamoscomo seres humanos, pero respondemos como un animal.

Y todo lo que nos hace falta es un punto de vista distinto,un pensamiento nuevo, para liberarnos completamente.

Una vez que amas al enemigo interior, una vez que loabrazas, el enemigo se transforma y te ofrece su poder.

Ese es el instante ms rico de tu existencia. La habilidadde hacer, la fuerza para hacer y la energa para completarlotodo; esa es la verdadera riqueza. Y de all surgen nuestrasalud y nuestra felicidad.


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Herramienta del Guerrero Espiritual:Despejar el inconsciente con la

Escritura Libre

El inconsciente es una de nuestras influencias mspoderosas porque, por su misma naturaleza, nopodemos darnos cuenta de cmo nos afecta hastaque l aflora. Podemos encontrarnos pensando, sin-tiendo y haciendo cosas que no podemos explicar,o experimentando enfermedades o dolores cuyacausa ignoramos. La extensin del inconsciente es

imposible de explorar. Marca la divisin entre nuestraconciencia despierta y nuestra verdadera naturalezaespiritual. Para ser conscientes del Alma debemoscruzar la frontera y entrar al inconsciente. Al hacerlo,perdemos parte de nuestra conciencia diurna. Es poreso que tanta gente habla de su naturaleza espiritual,

pero son pocos los que tienen conciencia de ellacomo una experiencia viviente.

La intencin principal de los Guerreros Espiritualeses ser conscientes de su naturaleza espiritual. Heexpresado mi propia intencin as: Tengo los ojospuestos en Ti Seor, solamente en Ti. Tal vez quierasexpresar esta intencin con diferentes palabras, perola idea bsica ser la misma para todos nosotros.


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Durante aos he utilizado la escritura libre para

ayudar a despejar el inconsciente. Este es un procesomuy sencillo. A continuacin describo la forma enque yo lo hago; puedes modificar mis sugerencias yadaptarlas a tus propias necesidades.

1. Encuentra un lugar tranquilo, y sintate con un bol-grafo y papel.

Te recomiendo que prendas una vela. A vecescuando escribes, puede aparecer negatividad emo-cional y desparramarse por la habitacin. Como lanegatividad tiende a ir hacia la llama, esto ayudar amantener la habitacin limpia y la negatividad lejosde ti.

Una cosa que no se hace durante este proceso esdejar que el bolgrafo escriba y luego leer lo escrito.Eso se llama escritura automtica, y es un procesomuy distinto.

2. Deja entrar un pensamiento en tu mente y transfireloal bolgrafo.

Tal vez no hayas terminado de escribir un pen-samiento cuando aparece el siguiente. Por ejem-plo, pensaste ir a comer juntos. Cuando estsescribiendo juntos, y llegaste a j-u-n . . . y en esemomento se te ocurre la palabra o el pensamientoaydenme, y tal vez escribas a-y-d-n-m, eso noimporta, porque t sabes lo que significa.


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Es importante que no hagas escritura libre en una

computadora o una mquina de escribir. La escrituralibre es una actividad de energa cintica, es decir,los impulsos nerviosos de los dedos son enviados alcerebro de manera que la escritura libera y registralos patrones del inconsciente. Yo los llamo pelo-tas de playa, cosas que hemos suprimido durante

mucho tiempo, y hemos gastado energa en mante-nerlas bajo la superficie. Pueden acarrear emocionesmuy fuertes. As que a veces puede ser que escribascon mucha fuerza. Por eso no recomiendo que escri-bas con lpiz, porque se suele romper la punta y seinterrumpe el flujo.

A veces te encontrars escribiendo a toda velo-cidad, y otras veces escribiendo lentamente. Perodurante todo el proceso no debes parar de escribir,porque siempre hay pensamientos presentes en tumente, y debes escribirlos, aun si no son ms que:Qu increble lo que estoy haciendo! Qu deberaescribir a continuacin?

3. Cuando termines de escribir, no leas lo que escribiste.Rmpelo y qumalo.

Cuando hayas estado escribiendo durante untiempo, comenzarn a aparecer pensamientoshermosos, inspiradores, que querrs conservar. Y

cuando hayas terminado de escribir no recordarsdnde estn esas partes hermosas, y querrs leer

Herramienta del Guerrero Espiritual:Despejar el inconsciente con la Escritura Libre


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todo hasta que las encuentres. No lo hagas, porque

la energa y la negatividad que liberaste en el papelpueden regresar a ti si relees el texto. En vez deeso, cuando ests escribiendo y los pensamientosfluyan, separa los papeles en los cuales escribistepensamientos bellos y ponlos a un lado. Cuandotermines la sesin puedes volver a anotarlos en un

libro especial. Y luego puedes romper y quemar todoslos papeles.

4. Debes saber que no te ests entregando a nada a travsde este proceso porque t ests en control de todo lo que

sucede.

A medida que escribes, podra suceder algo

magnfico. Debido a que la escritura es a menudosmbolo de confusin interna, tal vez sientas quela presin desaparece a medida que escribes. Elcomportamiento obsesivo, los patrones habitualescomienzan a desaparecer, sin que sepas cmo nipor qu estaban dentro de ti. Lo nico que sabrs

es que ya no estn all. Sentirs que te liberaste deun tremendo peso. Lo ms extrao es que muchasveces no sabrs que eso te pesaba hasta que hayadesaparecido. Tal es la naturaleza del inconsciente.

Cuando algo desaparezca, te recomiendo que notrates siquiera de saber qu era, porque es posible

que lo encuentres y se vuelva a establecer dentro deti. Somos creadores muy poderosos. Simplemente


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pensando en lo contentos que estamos de liberarnos

de algo podemos reactivar nuestro recuerdo y ya!,volvemos a tenerlo dentro.

Pongo nfasis en esto porque es muy difcil libe-rarse de algo por segunda vez. Hablo basado en mipropia experiencia. Una vez revis algo y me tomquince aos aclararlo. Todos los das recordaba que

segua dentro de m, y continuaba insistiendo. Y final-mente un da desapareci. Supe lo que era cuandodesapareci por el lugar en que se expresaba en micuerpo. Y sonre, y me distraje haciendo algo, para nopermitirle a mi mente que fuera a ver si realmente sehaba liberado. Hay algo totalmente desquiciado enla mente humana. Decimos: Habr desaparecidorealmente? Y al hacerlo, lo atraemos nuevamente. Escomo si dejramos de fumar y luego fumramos uncigarrillo ms para comprobar que lo hemos dejado.

Y estamos atrapados otra vez. Mi consejo es que unavez que se liberen de algo, djenlo ir sin preocuparsems. Simplemente djenlo ir.

5. Nunca compartas lo que escribiste con otra persona.

Si es necesario, cierra la puerta con llave. Si alguiengolpea, no pienses que tienes que abrir. Puedes decir-les previamente: Si mi puerta est cerrada con llave,por favor no me molesten. Probablemente me tome

un par de horas salir.



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6. Comienza despacio, pero ve incrementando el tiempo

hasta que escribas por lo menos durante una hora.

Lo ideal es dos horas por sesin. Cada personaes diferente, pero para notar cambios importantes,yo recomiendo un mnimo de tres veces a la semanadurante tres meses por lo menos. Con prcticapuedes llegar a conseguir tu objetivo en quince

minutos, pero probablemente te tome un ao llegara ese punto.

La primera vez que alguien decide practicar la escri-tura libre se sienta y piensa: Qu debera escribir?Lo que deberas estar haciendo es escribir Qudebera escribir? Esto es realmente estpido. Parezco

un tonto haciendo esto. Siento que estoy haciendoalgo falso. Correr . . . no puedo . . . s . . . el elefanteestaba all . . . no . . . las vacas saltaron . . . no puedo. . . no entiendo qu estoy haciendo . . .. Y pasar a lasegunda pgina.

Poco a poco se desarrollar una especie de fluir

y de pronto habr saltos. Pensars: Me preguntopor qu escrib elefante verde. Deja de pensar. Encambio, escribe: Me pregunto por qu escrib ele-fante verde. Escribir volver a abrir tu mente y todala informacin acumulada all, que utilizaba energa,comenzar a salir.


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Los efectos de la escritura libre

He visto resultados fenomenales con la escrituralibre. Hay gente que se ha liberado de patronespsicolgicos restrictivos y de dolores fsicos y emo-cionales. La escritura libre no hace mucho por tuespiritualidad, pero si te sientes ms despejado ymejor contigo mismo, hay una posibilidad de que tesientas mejor haciendo ejercicios espirituales, y esosque te ayudar con tu espiritualidad. (Hablar msde los ejercicios espirituales ms adelante). Una vezque tu inconsciente se sienta libre, tendrs mayoresposibilidades de estar consciente de tu Espritu.

La escritura libre es muy til como un escaln que

te acerca a la conciencia del Alma. Cuando encuentropersonas adoloridas por la prdida de un ser que-rido, suelo quedar atrapado en ese dolor de maneranegativa. Utilizo la escritura libre para remediar lasituacin. Podemos sentir enorme empata por eldolor ajeno sin necesitar ser arrastrados por l.

Dibujar no tiene el mismo efecto que la escrituralibre. El proceso necesita cierta estructura. Algunospreguntan si el color del papel es importante. Larespuesta es: es importante solamente si t piensasque es importante. Una persona que conozco escri-bi con el dedo y logr resultados. Estaba en unareunin de negocios y se senta irritada con la gentepresente; en ese mismo momento escribi con el



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dedo, sobre su otra mano, expresando su irritacin.

Al final de la reunin ya no se senta molesta.Practicar escritura libre es como cortar una cebolla

en forma de gajos, hasta el centro. Dejamos un espa-cio y cortamos otro gajo, y seguimos as. Si dejamosla cebolla expuesta al aire despus de cortar variosgajos y no hacemos ms nada al respecto, las sec-

ciones de cebolla que quedaron entre los gajos sesecarn y se caern, y al final no quedar ms queuna pequea semilla. Del mismo modo, cuando nosliberamos de ciertos problemas mediante la escrituralibre, hay otros problemas que comenzarn a resol-verse por su propia cuenta.

Cuando te das cuenta mediante la escritura libreque has estado acarreando mucho peso, disfrutade la sensacin de libertad. Cuando algo se libera,ponte de pie, estira los msculos, experimenta fsi-camente la nueva libertad. Si permites que el rease ponga rgida y tensa tal vez tengas que enfrentarotro problema.

A menudo tendrs una sensacin de estar achi-cndote, como si retrocedieras hacia tu propiocentro, alejndote de las cosas; stas se hacen msy ms pequeas a medida que te alejas. No te pre-ocupes; eso quiere decir que te ests alejando de lomaterial en el mundo.

La escritura libre es una herramienta del GuerreroEspiritual sumamente til.


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Captulo 3

Despertar

Cuando nosotros observamos,

de pronto alcanzamos un estado de paz,

y esto permite que se active la energa del Alma.

Cuando ella se activa, nosotros nos armonizamos

con ella.

Nos apoderamos de ellay comenzamos a navegar en esta energa

del Alma

de regreso a nuestro centro.

De hecho, vamos ms all del tiempo.


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Reclamar nuestro territorio interior -la ruta para llegar a serun Guerrero Espiritual- significa aprender a despertarnos a

nosotros mismos. Cuando tratamos de despertarnos, nosinvolucramos en un proceso llamado develamiento, en elque muchas cosas empiezan a salir a la superficie, y nosdamos cuenta de que han estado ocupando un espacioen nuestro territorio interior. Muchos descubren que seresisten a lo que sale a la superficie, pero eso es intil. Para

poder reclamar nuestro territorio interior eficazmente, esdecir, manteniendo la armona y la estabilidad, debemosasumir un estado de observacin, que se conoce a menudocomo desapego, aunque este trmino no lo describacon exactitud. A medida que vayas ganando en experien-cia, te dars cuenta de que la observacin es una de lasherramientas ms valiosas del Guerrero Espiritual.

No hagas nada

Con frecuencia, cuando comienzas a reclamar tu territo-rio interior, tu mente comienza a dispararse en todas lasdirecciones, se llena de pensamientos, recuerdos, ideas(buenas y malas, serias y triviales), y t te preguntas qu

puedes hacer en medio de toda esta conmocin. La res-puesta es simplemente obsrvalo. Haz esto mismo con loque te molesta. Cuando se te presente algo que te perturbeo moleste, slo aprtate y di: Aqu viene la perturbacin.Qu interesante. No lo tias de emocin ni fantaseesacerca del tema.

Como Guerrero Espiritual te dars cuenta que no existeun motivo contundente para esas emociones y fanta-sas. En lugar de darle rienda suelta al pasado, y de paso


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Despertar

transformarte en su esclavo, confronta la perturbacin yla culpa del pasado por medio de la observacin, y ponles

fin en ese mismo momento. La mayora de la gente piensaque cuando tienen esos pensamientos, deben haceralgoal respecto, que deben explicarlos, justificarlos o sentirculpa. Pero no hay nada que tengas que hacer exceptoobservarlos.

Djame contarte un cuento.

Cierta vez una pequea le dijo a su padre:Pap, hay una araa enorme en la pared de mi

dormitorio.De verdad?, le contest el padre:Bueno, dijo ella, en realidad no s si est en la pared

o en mi imaginacin.Entonces, le dijo, el padre, regresa a tu dormitorio,

mtete en la cama y obsrvala. Ella as lo hizo, hasta quefinalmente se qued dormida. Y la araa desapareci. Lasituacin se resolvi sola.

Eso es lo que sucede con la mayora de las cosas ennuestro interior. Mucha gente piensa que deben saltar dela cama, agarrar un zapato y matar la araa, cuando ver-

daderamente lo nico que tienen que hacer es observarla,dejar que desaparezca. En otras palabras, dejarla ir.

Puedes aplicar este principio a tu vida diaria. Si tienesun problema con tus hijos, observa lo que estn haciendo.Reaccionar sobre la base de las emociones del momento,imponer tus prejuicios sobre cmo se deben comportar,

no har ms que empeorar la situacin. Observa. Tenpaciencia.


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Tal vez preguntes: Y qu pasa con la planificacin?Est bien planificar con anticipacin, pero no est bien

aplicarle emocin con anticipacin. Puedes utilizar tuimaginacin sin proyectar emociones hacia el futuro: sintormento o preocupacin, sin anticipar problemas y, porlo tanto, sin crear problemas.

Es tan fcil torturarnos enfocndonos en nuestranegatividad, nuestros juicios, nuestra culpa y nuestra

perturbacin. As que cuando aparezcan esos sentimien-tos, obsrvalos. Cuando tu mano se mueve frente a tucara, obsrvala. Cuando una mosca anda revoloteando atu alrededor, obsrvala. En cambio, muchos gritan: Ay,Dios mo! Ah viene una mosca, y seguramente me va acontagiar una enfermedad! Y salen corriendo.

Impaciencia

Somos tan expertos en lo que nos molesta que el procesose puede llevar a cabo sin que tengamos conciencia de l,hasta que un da nos damos cuenta de que estamos llenosde resentimiento e impaciencia. Cuando la gente me diceque estn llenos de dudas, generalmente encuentro que

lo que les pasa es que son impacientes. A menudo no esque duden, porque no saben lo suficiente para dudar. Si nosaben lo que est pasando en el universo (y con frecuenciano lo saben), cmo pueden dudar? Sencillamente sonimpacientes, y quieren ya mismo sentir paz y satisfaccin.Es parte de la condicin humana.

La impaciencia es parte de nuestra negatividad que nosdistrae de nuestra vida aqu y ahora. As que qu hacescon tu impaciencia? No haces nada con ella, porque la


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impaciencia te est haciendo algo a ti. Todo lo que tienesque hacer es observarla.

Si hay comida sobre la mesa y ya comiste lo suficiente,para de comer. Obsrvate. Observa lo que ests haciendo.Si tienes un dolor de cabeza, y sientes que es el peor dolorde cabeza de la historia de la humanidad, obsrvalo. Cierralos ojos y mralo. Puede ser que digas: Pero cuando cierrolos ojos y pienso en el dolor de cabeza, me duele ms.

S, cuando piensas en l. Pero pensar no es lo mismoque observar. Pensar puede ser un dolor de cabeza ens mismo! No ganamos nada atormentndonos e impa-cientndonos. No crecemos. Los Guerreros Espiritualesqueremos crecer y expandirnos. Por eso observamos.

Cuando nosotros observamos, de pronto alcanzamosun estado de paz, y esto permite que se active la energadel Alma. Cuando ella se activa, nosotros nos armoniza-mos con ella. Nos apoderamos de ella y comenzamos anavegar en esta energa del Alma de regreso a nuestrocentro. De hecho, vamos ms all del tiempo.

Ningn cazador prepara una trampa mientras los ani-males le observan. Como un cazador, la negatividad trata

de atraparte con pensamientos y sentimientos negativos.Pero si ests en estado de observacin, si ests atento,encontrars a la negatividad desprevenida. T sabes dndeest la trampa, as que evtala. Y entonces la negatividad,sin energa que la apoye, se disuelve.

Observacin

He dicho que la observacin es la clave para dejar ir.Cuando se nos aparece algo que nos perturba, y lo


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observamossin reaccionar emocionalmente, no perdemos elequilibrio. Recuerda que no puede suceder absolutamente

nada que pueda atrapar a tu Espritu. Afuera puede quelos edificios se estn derrumbando, pero yo insisto enque no est sucediendo nada. Por qu? Porque le estsucediendo a los edificios, no a ti.

nicamente los seres humanos son capaces de obser-var la presencia de Dios en todas las cosas, inclusive en

s mismos. Es por eso mismo que los seres humanos sonsagrados. Si pudieras entender ese hecho tan sencillo,no necesitaras leer un libro de auto-ayuda nunca ms!Cmo podemos observar a Dios cuando estamos obser-vando nuestro resentimiento o nuestra preocupacin?Dnde est Dios? Dios est en lo que es bueno. Si quie-res encontrar a Dios, no pierdas el tiempo con lo que esmalo; dedcate a lo que es bueno. Mucha gente dice: Heestado meditando por aos, y no he visto ni una malditacosa. Ni hadas, ni ngeles, ni destellos, ni nada. A mi meda risa. Cuando esperamos resultados con impaciencia,no nos estamos enfocando en el amor. El amor nos harsaber cuando est presente y nos ensear cmoverlo.

Una vez que nos enfoquemos en el amor, la mismaesencia de la vida nos motivar en lugar de las fantasasque nos hacen pensar: Qu tal ser en la cama? Quautomvil estar conduciendo? Qu comeremos en eldesayuno maana? Podr llegar a casa antes de que el tr-fico empeore? Pregntate, en cambio, qu ests haciendo

en este instante, porque la Divina presencia est aqu.Una vez que entras a la Divina presencia, dejas de pre-ocuparte del pasado o del futuro. Puedes decir: Maana?


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Qu es el maana? Qu es la semana prxima, el aoprximo? Qu importa si estoy aqu o all? Est donde

est, estar en esta paz radiante, amorosa, que lo iluminatodo.

Tendemos a enfocarnos en nuestros cuerpos fsicos,en donde estn, en cmo se sienten. La gente, cuandome conoce por primera vez, se enfoca en mi cara y enmi cuerpo, y piensa que eso soy yo. Eso me hace mucha

gracia. Me han visto en fotografas, y cuando me conocenen persona desconfan si mi cara no se ve igual a la delas fotos, en las que estoy mirando al cielo. Piensa en lasrestricciones que eso impone sobre nuestro conocimientode nosotros mismos y de los dems!

Experimentamos los placeres sensuales del cuerpopensando que ellos despertarn a nuestra Alma; pero ellosdespiertan nicamente a nuestro ego. Puede ser muy dolo-roso tomar conciencia de esto. Qu hago con el dolor? Mesiento y digo: Qu cantidad de emociones hay dentro dem! Las siento en los hombros y en la oreja derecha. Notrato de explicar o de liberarme. Simplemente observo.

Nuestros prejuicios nos entran por los ojos. Pero cuando

verdaderamente observamos al mundo que nos rodea, escomo si tuviramos nuevos ojos. Dejamos de estar agobia-dos por prejuicios contra el mundo. A menudo decimos:

Me gusta este, y este otro no me gusta.Cmo sabes?Porque lo mir.

Pero, lo observaste?No, pero yo s lo que me gusta, no? Para qu ten-dra que observarlo?


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Mira nuevamente, ya que te preguntas por qu no reci-bes lo que quieres. Aquello que noquieres es lo que atraes

hacia ti cuando te enfocas en tus juicios, resentimientosy culpas.

Tal vez digas, como afirman muchos, que eres una per-sona sumamente consciente. Que ests observando tanintensamente, atrayendo el conocimiento y la conciencia,que se te olvida ver la experiencia en su totalidad y ele-

varte sobre ella. La experiencia es valiosa, pero un perropuede experimentar algo y aprender de su experiencia.Los seres humanos pueden elevarse sobre la experienciay observarla. Aprenden ms de la observacin que de laexperiencia en s.

Divirtete observando. Anmate. Si cada vez que cierraslos ojos todo lo que ves es oscuridad, transfrmalo en unjuego. Observa cmo se ve hoy, qu hace. Pregunta si esaoscuridad es siempre negra o si puede cambiar de color. Elproceso de observacin puede ser divertido. La gente sequeja: Cierro los ojos y quiero ver a Dios, realmente quieroverle, pero no aparece. Si ni siquiera puedes controlar tumente, cmo piensas que puedes controlar a Dios? No

pierdas el tiempo con estos pensamientos. Observa. Mira.Ve lo que ocurre.

Ests empezando a comprender lo que es la obser-vacin? Observando puedes elevarte espontneamenteal amor; espontneamente, sin necesidad de aprendercmo se hace.

Ten cuidado cuando le exiges algo al Espritu. Es tu egoo tu ambicin quien habla? Por qu no observas y ves quparte de ti est exigiendo? Para cuando te enteres, ya no


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importar. Cuando observamos nos elevamos por encimadel deseo y estando por encima de l, aprendemos.

La meditacin practicada como observacin

Despertar significa observarte a ti mismo para saber quests haciendo. Es el proceso ms fcil del mundo. Lagente se queja de que han estado meditando durantemuchos aos y todo lo que ven es oscuridad. Se irritan

y se enojan. Pero recuerda, no necesitas hacernada conla oscuridad. Abandona tus falsas expectativas de lo quesignifica una experiencia espiritual. Qudate en silencioy observa tu oscuridad. Si pudieras darte cuenta de queDios te est hablando a travs de esa oscuridad!, peroests tan ocupado estando tenso y resentido que no oyes

la voz de Dios.Como Guerreros Espirituales, nojuzgamosla meditacin.No juzgamos ni la mente n las emociones. Las observamos,y la observacin disuelve nuestras emociones negativas.Tal vez te preguntes qu quedar cuando se disuelvan. Sipreguntas, pierdes. Pero si podemos observar lo que estsucediendo y registrarlo, y luego ponerle amor, ese amor

desplazar a la molestia. Es as como nos liberamos; esas como disolvemos el karma negativo.

Muchos de ustedes han comenzado el viaje del GuerreroEspiritual solos y se han encontrado con que, de maneratotalmente espontnea, algo ha sucedido. Todava nosaben qu, pero algo los elev por encima de s mismos

y los aproxim a Dios. Estoy tratando de ensearles qufue eso y cmo hacer para que eso suceda cada vez que


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mediten, internarse en Dios, entrar en xtasis, intoxicarsecon l tanto como les sea posible.

Dejar ir

Espero haber dejado claro que el Guerrero Espiritual nuncatrata de controlar la culpa, la separacin y a los dems. Losobservamos. La observacin es un estado de desapegoque nos eleva a una conciencia mayor. Nos volvemos ms

y ms libres.

Cuando dejamos el centro de la concienciaDivina y nos adentramos en el mundo, debe-mos hacerlo como participantes observadores.Salir es participar; el resto es observar. No tepreocupes si no tienes xito la primera vez.Tendrs millones de oportunidades para tra-bajarlo, es decir, cada momento de tu vida.

Has notado que cuando tratas de trabajar la culpa, elresentimiento, u otros problemas, no te los puedes sacar deencima? Comenzamos por racionalizar nuestros problemas,

y terminamos quejndonos de quienes nos ponen obst-culos en el camino y cmo podemos librarnos de ellos. Ysi nuestros padres hubieran sido mejores no hubiramostenido ningn problema . . ., y entonces decimos: Por quser que mi vida es tanto ms difcil que la de los dems?

Por qu no te sientas y observas tu vida, AHORA ?

Si te dejas atrapar por tus emociones y pensamientossobre lo que debera o no debera suceder de acuerdo contus nociones preconcebidas, ests creando un modelo


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dentro de ti que te sentirs obligado a seguir. Y tratamosde poner en nuestra Alma lo que consideramos positivo, y

de mandar al diablo y olvidarnos de lo que consideramosnegativo. Pero ese es un juicio. Eso es catalogar y asignarun lugar. No tiene nada que ver con dejar ir.

Si lograra que observaras con tu mente y tus odosdurante no ms de 30 minutos, podras comenzar a tras-cender los lmites de tu personalidad. Cuando comen-

zamos a observar sin enjuiciar, la respuesta que hemosestado buscando nos llega con total naturalidad.

La meditacin practicada como un escuchar

La vida se nos hace difcil cuando rogamos a Dios pidiendoayuda para todo tipo de cosas, pero no nos quedamos

tranquilos a escuchar las respuestas que Dios nos da.No trates de dominar la conversacin. Qudate callado yescucha por un momento. En otras palabras, medita. Callay observa tu vida. Rara vez oirs algo durante la medi-tacin. Cuando oyes algo, a menudo, no es ms que tumente que parlotea sin cesar y tu meditacin te parecerinfructuosa.

Qu debes hacer entonces? Mi consejo es: Escucha.De qu te habla tu mente? Si te dice que no lavaste laropa, ve y lvala o deja ir el pensamiento. Si realmentequieres meditar y ver a Dios, lo logrars.

El nico resultado que la mayora de la gente consiguede la meditacin es un callo en el trasero, y a veces ni

eso, porque no se quedan sentados durante el tiemposuficiente!


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Si sta es una buena descripcin de ti, tu meditacinte ha enseado por lo menos una cosa muy til: como no

meditar. Si 25 o 30 aos de estudio no te han aportado msque esto, tal vez quieras considerar hacer algn cambio.

Pensar que no puedes cambiar, ni siquiera es pensarhorizontalmente; es pensar perpendicularmente y endireccin descendente.

Practica la disciplina de mantener tu atencincentrada en un pensamiento. No te transfor-mars en su esclavo; al contrario, te enseara controlarlo. Cuando lo puedes controlar,enfocando tu atencin, puedes liberar tumente. La observacin es la clave para lograrloy, de hecho, el propsito de este libro es lle-

varte hacia el punto en el cual puedas liberartu atencin, y puedas as enfocarla en lo quequieras.

Cuando meditas el ego quiere sentir que ha logradoalgo, despus de haberse pasado tanto tiempo sentado.

Por qu dedicar tu valiosa atencin a tu ego? Eso crearuna sensacin de fracaso. Te provocar ansiedades, ani-mosidades, depresiones, y locura general. En lugar depermitirle al ego que se haga cargo de ti, observa, y luegoelige con sabidura dnde quieres ubicar tus pensamientosy acciones.

La observacin y el dejar ir te llevarn a una mayorconciencia de la realidad de la muerte, y al proceso de


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dejar hacer a Dios. Y esa es la conciencia del deleite dequien somos, de la dicha que est presente.

No es necesario que te sientes y que te vueles conuna postura especial, las piernas cruzadas o sin cruzar, losbrazos en alto, a los lados, o lo que sea. No es necesarioque andes por all diciendo: Oh, soy tan feliz! Ningunade estas expresiones externas es importante.

Cuando entres en contacto con esa energa Divina

podrs decir, an en medio de la depresin ms grande:Me siento tan dichoso, que ya no me importa estardeprimido.

Velo de esta manera. Vas en camino a ver a tu ser amadoy tienes una piedrita en el zapato. Sabes que la tienes,pero no te molesta porque ests enfocado en llegar a vera tu ser amado. Trasciendes completamente el dolor. Esanoche cuando regresas a casa, te quitas el zapato y vesque tienes lastimado el pie. Y dices: Me pregunto cmome habr lastimado. Pero enseguida comienzas a soarcon tu ser amado, te olvidas del dolor una vez ms y entrasa la dicha de tu ser.

El egoNosotros, los seres humanos, no somos islas en ununiverso vasto y vaco. Si acaso, somos guijarros en unarroyo. Lo que consideramos nuestra extraordinaria indi-vidualidad es en realidad el ego tratando de pensar que esDios. Nunca lo lograr, por supuesto. No tiene posibilidad

de lograrlo. Todo lo que el ego puede hacer es hacertelevantar cada maana para que vivas y experimentes estemundo. Es tu tarea aprender cmo dejar de lado al ego


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cuando no ests usando las cosas de este mundo. El egono es necesario para conocer a Dios, para encontrar a Dios,

para ser consciente de lo que es. El ego es un obstculoen el camino.

He hablado mucho de observacin en este cap-tulo. Cuando observamos estamos en ese lugar que yollamo pureza, pureza de pensamiento, de emocin, decontenido.

En ese momento en el que te sientes bien, en esemomento d

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