- Proclamando -verbo conjugado en participio presente, en voz activa, masculino. Del verbo (imperfecto: ; futuro ; futuro pasivo: ; 1 aoristo: ; 1 aoristo pasivo: ; perf. pasivo ), se puede traducir como proclamar, predicar, dar a conocer. Proclamar: aparece 61 veces en el Nuevo Testamento El acento, por tanto, se pone en el acto de anunciar, en el kerigma[footnoteRef:1] como acontecimiento de comunicacin. La predicacin misionera se articula alrededor del Kerigma: Cristo Resucitado es la salvacin de Dios para los que creen en l. El Kerigma hace referencia al acontecimiento histrico de la resurreccin de Jess de Nazaret y al horizonte escatolgico que tiene esta buena noticia para la creacin entera. Esta fe en Jesucristo vivo y constituido Kyrios (Seor) de la historia es lo que lleva a las primeras comunidades a recordar todo lo que Jess hizo y dijo en su vida terrena, desde el nacimiento en Beln de Jud hasta su condena a muerte en tiempos de Poncio Pilatos. Los aspectos biogrficos de Jess no es lo ms relevante en los evangelios, pues la historizacin que los escritos evanglicos hacen es desde lo que estn pasando las comunidades de creyentes. El dato ms importante es cmo Dios actu en la persona, mensaje y hechos de Jess de Nazaret, y todo ello como llamada a la conversin y a la salvacin. Estas caractersticas son las que distinguen los cuatro evangelios de los evangelios apcrifos. [1: El kerigma es la proclamacin (acto de anunciar) de un mensaje (contenido) por quien el Padre Dios por su Mesas ofrece y hace realidad el Reino en el mundo]

Con el mismo acto de anunciar se pone en juego el dinamismo transformante de la Buena Nueva (propuesta) y se invita a la conciencia y libertad humanas a la adhesin vital (respuesta). Basta anunciar el kerigmapara que adquieracarcter de dilogo:el anuncio delkerigmaespera unarespuestaporque es propuesta divinaque interpela al hombre como tal. La proclamacin del kerigma, aceptado por la fe y la conversin, pone en acto el Reino de Dios, sus valores y su cosmovisin. Aceptar el kerigma es derrotar toda otra soberana que no sea la trinitaria: la de Satans, la de los espritus impuros, la de los dolos, la del pecado y la maldad, la de las potencias del cielo y de la tierra (Flp 2,9-11). Por esto, la adhesin al kerigma introduce al discpulo en el Reino de Dios.