Koziner_Antecedentes y Fundamentos Del Framing

7/27/2019 Koziner_Antecedentes y Fundamentos Del Framing

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Antecedentes y fundamentos de lateora delramingen comunicacin

Nadia Sabrina KozinerCONICE

Universidad de Buenos AiresUniversidad Nacional de Quilmes

Recibido: 15 de marzo de 2013

Aceptado: 8 de abril de 2013

Resumen

Durante los ltimos aos, la teora del ramingo encuadreha ocupado un lugar destaca-do en los estudios en comunicacin. No obstante, sus undamentos conceptuales pueden

hallarse uera de ese campo, especialmente en tres reas de la sociologa interpretativa: el

interaccionismo simblico, la enomenologa y la etnometodologa, cuyas preocupaciones

se orientan hacia la construccin social de la realidad y a la produccin de sentido en la

interaccin o intercambio comunicativo. El presente trabajo procura recuperar esas bases

tericas y ahondar en las primeras aplicaciones del trminorame, que naci en la psicolo-

ga de Gregory Bateson como un concepto de carcter psquico y ue retomado ms tardepor el socilogo Erving Goman, quien le aport su dimensin social. Los estudios sobremovimientos sociales y comunicacin son herederos de esta perspectiva. El objetivo con-

siste entonces en orecer algunas pistas para pensar el posterior desarrollo delramingen elanlisis meditico, donde an no hay consenso acerca de la denicin del objeto de estudio

de esta teora, que suele estar estrechamente emparentada con la del establecimiento de

agenda.

Palabras clave: teora delraming,encuadre, rame,sociologa interpetativa, comunicacin.

Antecedents and bases of framing theory in communication

AbstractIn recent years, raming theory has occupied a special place in communication studies.Nevertheless, its conceptual basis can be ound outside the eld, especially in three areas

o interpretative sociology: symbolic interactionism, phenomenology, and ethnomethod-

ology, the preoccupations o which tend toward the social construction o reality and the

production o meaning in communicative interaction and exchange. Te present work at-

tempts to explore these theoretical bases and delve into the rst applications o the term

rame, which was born in the psychology o Gregory Bateson as a mental concept, andwhich was later taken up by the sociologist Erving Goman, who provided its social di-

Volumen 2 nmero 1 (junio de 2013) ISSN 2313-9137 1omunicacinAustralC


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Nadia Sabrina Koziner

Antecedentes y fundamentos de la teora del framing

mension. Studies about social movements and communication are the heirs o this per-

spective. Te objective, then, is to oer some clues to think about the later development

o raming in media analysis, where there is still no consensus about the object o study in

raming theory, which tends to be closely linked to the theory o agenda setting.

Keywords: raming theory, rame, interpretative sociology, communication.

Antecedentes e fundamentos da teoria do ramingna comuni-cao

ResumoDurante os ltimos anos, a teoria do ramingocupou um lugar destacado nos estudos decomunicao. No entanto, seus undamentos conceituais podem encontrar-se ora desse

campo de estudo, especialmente em trs reas da sociologia interpretativa: o interacionis-

mo simblico, a enomenologia e a etnometodologia, cujas preocupaes esto orientadas construo social da realidade e da produo de sentido na interao ou intercmbio

comunicativo. O presente trabalho procura recuperar tais bases tericas e aproundar

nas primeiras aplicaes do termo rame (quadro), que nasceu na psicologia de GregoryBateson como um conceito de carter psquico e oi retomado mais tarde pelo socilogo

Erving Goman, quem contribui acrescentando a sua dimenso social. Os estudos sobre

movimentos sociais e comunicao so herdeiros dessa perspectiva. O objetivo consiste

ento em oerecer algumas dicas para pensar no posterior desenvolvimento doramingnaanlise miditica sobre a qual ainda no h consenso em relao denio do objeto deestudo desta teoria, que costuma estar estreitamente vinculado com a denio do estabe-

lecimento da agenda.

Palavras chave: teoria do raming, enquadramento, rame, sociologia interpretativa,comunicao.

Introduccin

Durante los ltimos veinticinco aos, la teora delramingo encuadre ha ocu-

pado un lugar destacado en las investigaciones sobre medios de comunicacin

(Sdaba, 2008). Sus premisas han orientado numerosos estudios dedicados a la

exploracin del tratamiento meditico de los ms variados temas, especialmente

en Europa y Estados Unidos1

.

1 Por citar solo algunos ejemplos de la multiplicidad de tpicos investigados por aquellas latitudes, se ha aborda-do la inmigracin (Igartua, Humanes, Muiz et al., 2004; Igartua & Muiz, 2004; Igartua, Cheng & Muiz, 2005;Igartua, Otero, Muiz, et al., 2006; Muiz, 2007); la introduccin del euro (de Vreese et al., 2001); el desempeode lderes polticos (Semetko & Valkenburg, 2000; Shah, Watts, Domke & Fan, 2002), la imagen del eminismo(Lind & Salo, 2002) y las relaciones internacionales (Park, 2003), entre otros temas. Sin embargo, el ramingnocuenta an con un amplio desarrollo emprico en la Argentina. Los estudios ms destacados son los de Amadeo(1999) y Aruguete (2007; 2009). Amadeo analiz la cobertura de la corrupcin poltica durante la primera etapadel gobierno de Carlos Menem, mientras que Aruguete se aboc al tratamiento meditico del proceso de privati-zacin de la empresa pblica nacional de teleona bsica, ENel.

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No obstante, la teora encuentra an dicultades para denir su objeto de es-

tudio, por lo que circulan concepciones ragmentadas (Entman, 1993; Scheuele,

1999) y no hay consenso acerca de qu debe entenderse porrame oramingen elcampo de la comunicacin. Entre las deniciones ms emblemticas, se encuen-

tran las propuestas por Entman (1993), ankard (2001) y Reese (2001). Entman

arma que encuadrar esseleccionar algunos aspectos de la realidad percibida y hacerlos ms relevantes enun texto comunicativo, de modo que se promueva una determinada denicin delproblema, una interpretacin causal, una evaluacin moral y/o una recomendacinde tratamiento para el asunto descrito (1993, p. 52).

Para ankard, se trata de una idea organizadora central del contenido inor-

mativo que orece un contexto y sugiere cul es el tema mediante el uso de laseleccin, el nasis, la exclusin y la elaboracin (2001, p. 3). Reese, por su par-

te, aport una de las deniciones ms completas de losrames, que deni como

principios organizadores socialmente compartidos y persistentes en el tiempo,

que trabajan simblicamente para estructurar el mundo social de modo signica-

tivo (2001, p. 11).

La bsqueda por alcanzar una conceptualizacin acabada del trmino depen-

de, en parte, de la instancia comunicacional que se pretenda estudiar (Aruguete

& Zunino, 2010). Algunos autores se detienen en una nica etapa, mientras otros

entienden que atraviesa todo el proceso inormativo (Entman, 1993), de modo quees posible aproximarse al encuadre a partir de su uncionamiento en la elaboracin

y tratamiento de la noticia, en las huellas que deja en el contenido y en los eectos

que genera en la recepcin por parte de la audiencia. Desde este punto de vista, el

raminges considerado un proceso de transmisin de sentido [] que va de los

medios a la audiencia y de la audiencia a los medios (Amadeo, 2008, p. 194).

Esta diversidad de enoques condujo a Entman (1993) a armar que la idea

delramingunciona como un ejemplo de la ractura en las lneas de investigacin

en comunicacin, que no han logrado constituirse en un exhaustivo conjunto de

principios que organicen el trabajo del campo. Adems, este argumento es utiliza-

do para sostener la proposicin de que la comunicacin carece de estatus cientco.

Esta aparente debilidad puede ser, para Entman, convertida en una ortale-

za del campo, capaz de integrar teoras y conocimientos que, de otro modo, per-

maneceran disgregados en otras disciplinas, sin posibilidades de intercambio y

enriquecimiento mutuo (1993, p. 51). En este sentido, el autor propone hacer del

ramingun paradigma de investigacin en comunicacin, entendido como una



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teora general que reporta inormacin acerca del uncionamiento y los resultados

de cualquier sistema particular de pensamiento y accin.

Pero, cules son las bases conceptuales de la teora del encuadre, que tan-tos usos y signicados reconoce en el tratamiento inormativo de distintos temas?

Qu disciplinas contribuyeron en su conormacin? Cmo naci el concepto de

rame? Cules son los argumentos tericos que distinguen alramingde otras l-

neas de investigacin en comunicacin de masas? El objetivo del presente artculo

consiste en rastrear los aportes de las distintas escuelas que infuyeron en la crea-

cin del encuadrecomo teora y constituyen sus undamentos centrales.

Antecedentes

Varias disciplinas y miradas tericas confuyeron en las bases de lo que actual-

mente se denomina teora del raming. Sdaba (2001 y 2008) sita sus orgenes

en la sociologa interpretativa, cuyo inters se centra en los procesos intersubje-

tivos de denicin de la situacin(Giner, 1998, citado en Sdaba, 2008, p. 24). La

preocupacin estuvo as orientada hacia los modos en que los sujetos conocen la

realidad, para lo cual toman en cuenta los aportes de los dems.

El concepto denicin de la situacin ue propuesto por William I. Tomas

(1863-1947)2 en 1923 para explicar el proceso de examen y deliberacin que pre-

cede a toda conducta humana: antes de actuar, los individuos elaboran una ideaacerca de la situacin que se les presenta; para ello, consultan sus conocimientos

previos y conguran una interpretacin que, condicionada por normas y conteni-

dos sociales, guiar la accin. Y realmente no solo los actos concretos dependen

de la denicin de la situacin, sino que gradualmente toda una poltica de vida o

la personalidad del individuo provienen de una serie de deniciones de este estilo

(Tomas, 2005, p. 29).

De las sucesivas deniciones de situacin surge, para Tomas, un cdigo mo-

ral, entendido como un conjunto de reglas o normas de conducta que regulan la

rivalidad entre los deseos individuales y las necesidades sociales, a la vez que infu-

yen en nuevas deniciones de situacin. En este sentido, la moralidad es entendi-

da como una denicin aceptada de situacin que aparece plasmada en distintos

espacios sociales: la opinin pblica, los usos y costumbres, los cdigos legales

ormales o las normas religiosas (2005).

2 Tomas estuvo vinculado con el Departamento de Sociologa de Chicago hasta 1918, cuando viaj a NuevaYork para desempearse como investigador independiente.

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Hacia 1928, en el marco del desarrollo de lo que luego llamara el anlisis

situacional, Tomas enunci su conocido teorema Si los individuos denen una

situacin como real, esa situacin es real en sus consecuencias (Tomas, 2005, p.27). As, la realidad interpretada pasa a constituirse como la realidad social por

excelencia (Sdaba, 2008, p. 25). Desde esta perspectiva, es entonces la interpreta-

cin de las personas y no los hechos objetivos los que condicionan la accin.

En eecto, el desarrollo de la sociologa interpretativa marca una ruptura res-

pecto de la posicin epistemolgica del positivismo en las ciencias sociales, que

pretenda emular las ormas de conocimiento de las ciencias naturales ms avanza-

das. Segn esta ltima postura, resulta posible establecer leyes generales contrasta-

bles a partir del conocimiento emprico mediante los sentidos de la realidad,

ormuladas en el lenguaje de observacin; es decir, objetivo y neutro (Hughes &Sharrock, 1999), capaz de eludir cualquier pretensin interpretativa.

En el marco de esta rama de la sociologa interpretativa, Sdaba (2001 y 2008)

seala tres corrientes que contribuyeron a generar un campo rtil para el surgi-

miento de la teora delramingy que seran retomadas luego por los autores que

trabajan bajo este paraguas conceptual, tanto en comunicacin como en la teora

de los movimientos sociales. Se trata del interaccionismo simblico, la enomeno-

loga y la etnometodologa. Relacionadas entre s por su reaccin al positivismo

estructuralista de alcott Parsons, los aportes de estas disciplinas resultaron un-damentales en el nacimiento y crecimiento del encuadre como cuerpo terico en

las ciencias sociales.

El interaccionismo simblico: la comunicacin como interaccin social

El nacimiento del interaccionismo simblico como corriente de pensamiento

estuvo ntimamente ligado al desarrollo terico de la Escuela de Chicago. Esta un-

cion como centro del proyecto de construccin de una ciencia social sobre bases

empricas en los Estados Unidos a partir de 1910 y hasta las vsperas de la segunda

guerra mundial (Mattelart & Mattelart, 1997).

Uno de los principales reerentes de la Escuela de Chicago ue Robert Park

(1864-1944), quien desarroll el concepto de ecologa humana, denido como la

ciencia de las relaciones del organismo con el entorno (Rizo, 2004, p. 4). Esta

abarca las condiciones humanas de existencia en sentido amplio, el territorio en

el que se desarrollan y los medios que lo integran. En ese marco, las relaciones

interpersonales estn gobernadas por la lucha por el espacio, que unciona como



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principio organizativo de las sociedades, donde la competencia y la divisin del

trabajo habilitan ormas no planicadas de cooperacin. Park pone en prctica

estas ideas para dar cuenta del ciclo de relaciones tnicas de competicin, con-ficto, adaptacin y asimilacin en las comunidades de inmigrantes (Mattelart &

Mattelart, 1997, p. 25).

Park trabaj en conjunto con George Mead. Infuidos por el pragmatismo so-

cial, los autores se abocaron a explorar los modos de interaccin en los grupos, sus

relaciones de conficto y compromiso (Sdaba, 2008). La muerte de Mead y la jubi-

lacin de Park iniciaron el ocaso de la escuela, que renaci en 1938 bajo el nombre

de interaccionismo simblico, de la mano de Herbert Blumer, alumno de Mead.

Esta perspectiva destaca undamentalmente la naturaleza simblica de la vida

social. El objetivo principal de las investigaciones llevadas a cabo desde el inte-raccionismo simblico consisti entonces en el estudio de la interpretacin que

los sujetos hacen de los smbolos nacidos en la interaccin con otros sujetos en

lugares, situaciones y tiempos particulares.

Martnez Migulez (2002) vincula esta mirada con el trmino verstehen, com-

prensin interpretativa abordado por Weber y Dilthey. Para estos autores, vers-

tehen remite a la orma distintiva en la que las ciencias sociohistricas se acercan

al conocimiento. Dilthey cuestion que el positivismo no hubiera contemplado la

posibilidad de refexionar acerca de que la sociedad y la historia son creacionesde los seres humanos y que esta creatividad es la esencia de todas las invenciones

humanas. Weber, por su parte, intent conciliar las ventajas del mtodo de com-

prensin interpretativa con los requerimientos de los cnones de la investigacin

cientca, centrndose en el intento de reconstruir la experiencia subjetiva de los

actores sociales (Hughes & Sharrock, 1999): puesto que la esencia de la interac-

cin social se encuentra en los signicados que los agentes dan a sus acciones y a

su entorno, todo anlisis social vlido debe remitirse a ellos (Hughes & Sharrock,

1999, p. 237).

Blumer (1969, citado en Sdaba, 2008 y en Martnez Migulez, 2002) sintetizael enoque metodolgico del interaccionismo simblico en tres premisas bsicas.

Estas uncionan adems como basamento terico para el resto de los autores que

trabajan desde esta perspectiva.

1. Los seres humanos actan y se relacionan tanto con el mundo sico como

con otros seres sobre la base de los signicados que estos tienen para ellos.

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2. Los signicados surgen de la interaccin social que se produce entre los

individuos. Esta comunicacin es simblica, puesto que se lleva a cabo me-

diante el lenguaje.3. Dichos signicados se construyen y se trasorman a travs de un proceso

interpretativo en el que los actores seleccionan, moderan, suspenden, reagru-

pan y modican los signicados de acuerdo con la situacin en la que estn

inmersos y la orientacin de su accionar.

De aqu se deduce la importancia que adquiere para esta escuela la construc-

cin social como un proceso de carcter dinmico e interactivo, en el que los in-

dividuos interpretan y reinterpretan la realidad incluyendo en ella a los dems,

quienes inciden en el comportamiento personal.

Uno de los conceptos ms relevantes dentro del interaccionismo simblico ue

el aportado por George Mead (1863-1931): el sel(s mismo), que se reere a la

capacidad que tienen las personas de considerarse a s mismas como objeto. Meadidentica dos aspectos o ases del sel: el yo (I) y el m (me). Elyo se reere a la

respuesta inmediata de un individuo a otro; es la instancia creativa, imprevisible e

incalculable. El mpermanece siempre y es el resultado de las infuencias sociales.

Para Mead, la interaccin entre el concepto individual de uno mismo elyo y la

percepcin que los otros tienen del individuo el m, da como resultado el sel.

El seltiene la particularidad de ser tanto sujeto como objeto y presupone un

proceso social: la interaccin comunicativa entre los seres humanos. El mecanis-

mo general para el desarrollo del seles la refexin o la capacidad de ponernos en

el lugar de otros y de actuar como hablaran ellos. Es mediante la refexin que elproceso social es interiorizado en la experiencia de los individuos implicados en

l (Rizo, 2004, p. 6).

La inuencia de la enomenologa: la construccin social de la realidad

Desde la enomenologa, las motivaciones del austraco Alred Schtz confu-

yen en varios puntos con los intereses del interaccionismo simblico. Su objeto de

Figura 1. Premisas de la interaccin, segn Blumer.

Fuente: Sdaba, 2008, p. 129.

Signifcado Accin-interaccin Interpretacin Realidad social



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estudio, la vida cotidiana como realidad suprema, se caracteriza por la intersubje-

tividad. La realidad est conormada por interpretaciones compartidas e indiscu-

tidas que reconocen la existencia de enmenos sociales.Segn esta postura, para que el conocimiento se estabilice, es necesario que

sea aceptado y asumido como obvio no solo por parte de una persona, sino de

todas las personas que pertenecen al mundo que la rodea. As, todos los indivi-

duos aceptan su mundo como natural (taken or granted), de manera que la duda

empuja ya hacia otra de las realidades mltiples, en las que se dan otras reglas y

valores, como puede ser el mundo de la ciencia (Sdaba, 2008, p. 28).

En este marco, el trabajo del cientco social aparece como un intento por

construir una explicacin terica acerca de la vida social. Para ello, es necesario

llevar a cabo una investigacin emprica que nutra de datos a la teora. Estos datosse deben derivar, de alguna manera, de las vidas de los actores sociales que se es-

tn estudiando, pero, a dierencia del mundo de las ciencias naturales, los actores

sociales asignan signicados a s mismos, a los dems y al entorno social en el que

se desarrollan:[]El campo de observacin del cientco social, es decir, la realidad social, tieneun signicado especco y una estructura de pertinencia para los seres humanosque viven, actan y piensan en ella. Mediante una serie de constructor de sentidocomn han preseleccionado y preinterpretado este mundo que experimentan comola realidad de sus vidas cotidianas (Schtz, 1963, citado en Hughes & Sharrock, 1999,

p. 244).

Fueron dos discpulos de Schtz, Peter Berger y Tomas Luckmann, quienes,

a travs de la obra La construccin social de la realidad(1968)3, llevaron a cabo un

tratado terico acerca de la sociologa del conocimiento. All, los autores compren-

den la realidad social como un producto de deniciones individuales y colectivas.

La relacin entre el hombre y el mundo social, entre el productor y su produc-

to, es dialctica: el individuo nunca aisladamente, sino como miembro de un

colectivo y su mundo social interactan permanentemente; el producto acta

as sobre su productor. Esa interaccin puede ser analizada, para los autores, entres momentos de la realidad social: externalizacin, objetivacin e internaliza-

cin. Estos procesos no deben considerarse de modo temporal, ya que los tres

caracterizan simultneamente a la sociedad (Berger & Luckmann, 1968).

La externalizacin remite al orden social como producto humano; los hom-

bres conguran juntos un ambiente social con ormaciones socioculturales y psi-

3 La primera edicin en ingls, Te social construction o reality, es de 1966.

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colgicas que no surgen de su constitucin biolgica, aunque sta proporcione los

lmites de la actividad productiva. El orden social existe solamente como producto

de la actividad humana4

(Berger & Luckmann, 1968, p. 73). Por otra parte, larepeticin recuente de determinados actos, crea pautas de pensamiento y accin

que son aprehendidas por quienes las ejecutan, producindose un enmeno de

habituacin.

La tipicacin recproca de pautas habitualizadas (Berger & Luckmann,

1968, p. 76) constituye instituciones que establecen normas de conducta compar-

tidas y accesibles a los miembros de los grupos sociales y, a su vez, controlan el

comportamiento humano. El mundo institucional que surge de estos procesos se

presenta como una realidad objetiva, que precede a los individuos y los trasciende,

por lo que se les aparece como un mundo esttico. El mecanismo a travs del cuallos productos externalizados de la actividad humana adquieren carcter objetivo

es denominado objetivacin.

El tercer momento es el de internalizacin, por el cual el mundo social obje-

tivado vuelve a proyectarse en la conciencia de los hombres durante el proceso de

socializacin. As, el hombre es tambin l producto de la sociedad e interpreta

procesos objetivos que se vuelven signicativos para l.

En sntesis, cada uno de los tres momentos dialcticos de la realidad social se

corresponde con una caracterizacin esencial del mundo social: La sociedad es unproducto humano. La sociedad es una realidad objetiva. El hombre es un producto

social5 (Berger & Luckmann, 1968, p. 84). Si la sociedad existe entonces como

realidad objetiva y subjetiva a la vez, cualquier esuerzo terico que pretenda abor-

darla adecuadamente debe abarcar, para Berger y Luckmann, ambas dimensiones

en su complejidad. En este sentido, el conocimiento relativo a la sociedad debe

entenderse como una realizacin en el doble sentido de la palabra: como aprehen-

sin de la realidad social objetiva y como produccin continua de esta realidad

(Berger & Luckmann, 1968, p. 89).

La etnometodologa: la realidad como actividad interactiva

La etnometodologa no puede ser denida como una escuela terica sino ms

bien como una orientacin metodolgica que desarrolla varias tcnicas de investi-

gacin (Rizo, 2004). Harold Garnkel (1917-2011) es considerado el undador de

4 La cursiva pertenece al original.5 La cursiva pertenece al texto original.



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esta corriente de nes de los aos 60, que explora las caractersticas de la realidad

social como socialmente construida, producida y vivida por sus miembros.

El punto de partida undamental de la orientacin etnometodolgica consisteen comprender el contexto y el lenguaje, es decir, los escenarios sociales y las accio-

nes que en ellos se producen, como interconectados y recprocamente determina-

dos. Del mismo modo que para el interaccionismo simblico, la etnometodologa

encuentra as en la interaccin uno de sus principios bsicos y la concibe como el

undamento de las relaciones sociales (Rizo, 2004).

De este modo, la preocupacin est menos orientada al qude las realida-

des de la vida cotidiana a qu se hace y qu no que al cmo: modalidades de

ejecucin, desenvolvimiento y realizacin. Estos mecanismos orman parte de un

proceso que se desarrolla bajo el umbral de la conciencia, una estructura subya-cente que determina la realidad social (Holstein & Gubrium, 1994, 2000, citados

en Martnez Migulez, 2002, p. 2).

De la relevancia que la etnometodologa le asigna a los contextos que dan sen-

tido a los hechos de la vida cotidiana, surgi el trmino contingencia circuns-

tancial. El lenguaje y la interaccin son las llaves de entrada a la interpretacin,

puesto que las realidades humanas se maniestan mediante el comportamiento y

el intercambio entre miembros de un grupo, sus gestos, mmica, habla, conversa-

cin, tonos de voz, estilos lingsticos en un contexto especco: Las explicacio-nes sobre las cosas, las expresiones lingsticas, estn ligadas a las ocasiones de uso

y en s mismas tambin son acciones (Sdaba, 2008, p. 29).

En eecto, el lenguaje no es considerado por la etnometodologa un instru-

mento neutro capaz de describir la realidad; por el contrario, este es constitutivo

del mundo social, al tiempo que permite acceder a los modos en que la interaccin

produce ese orden social. As, el lenguaje es tal en la interaccin y, en consecuen-

cia, inseparablemente de su contexto (Martnez Migulez, 2002). En este marco,

Garnkel incorpora el concepto de indexicalidad (1967, citado en Hughes &

Sharrock, 1999) para denir la tarea de interpretacin del habla en relacin con sucontexto que llevan a cabo los etnometodlogos.

Juan Caballero Romero (1991, p. 92-93) sistematiza la naturaleza de la realidad

social para la etnometodologa a partir de cinco premisas:

1. La realidad como actividad reexiva. Nuestras acciones y pensamientos

orman parte del proceso de creacin de la realidad. No obstante, solemos

ocultarnos a nosotros mismos las caractersticas de este proceso, por lo que los

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etnometodlogos proponen experimentos disruptivos que permiten hacer-

los conscientes.

2. La realidad como cuerpo coherente de conocimientos. Las personas, entre

las cuales se incluyen los socilogos que las estudian en su vida cotidiana, or-

ganizan el mundo en realidades coherentes, pero estas versiones no siempre

coinciden entre s. Los etnometodlogos se reconocen a s mismos conscientes

de este problema y se esuerzan por limitar las distorsiones en la comprensin

de la realidad.

3. La realidad como actividad interactiva. La existencia de la realidad social

surge de la incesante interaccin recproca de los individuos.

4. La ragilidad de las realidades. Las realidades sociales son creaciones r-

giles que pueden ser cilmente quebradas. El etnometodlogo puede orzar

intencionalmente esa ruptura mediante experimentos disruptivos, que le

permiten explorar las particularidades de ese proceso de construccin de la

realidad.

5. La permeabilidad de las realidades. Las personas viven y se desenvuelven

en diversos mundos sociales y se pueden mover entre dierentes realidades.De modo que una conducta aceptable en un contexto puede no serlo en otro.

A dierencia del interaccionismo simblico, que pone el oco en los signica-

dos sociales compartidos por un grupo de actores como ruto de su interaccin,

la etnometodologa se centra en las actividades que hacen posible esos procesos

de asignacin de sentido. Los estudios etnometodolgicos terminan donde los

estudios interaccionista-simblicos comienzan (Juan Caballero Romero, 1991, p.

113).

El nacimiento delrame y sus primeras aplicaciones

Como se ha sugerido, es undamentalmente en el mbito de la sociologa inter-

pretativa donde se desplegaron los planteamientos que hicieron surgir al raming

como teora. No obstante, el concepto rame as nombrado apareci primero en

el mbito de la psicologa, de la mano del antroplogo Gregory Bateson (Sdaba,

2008).



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Aplicado luego por Erving Goman al campo de la sociologa, el encuadre ad-

quiri una signicacin ms amplia, que sera recogida ms tarde en los estudios

de los movimientos sociales y de los medios de comunicacin.El legado que estos primeros usos del ramingpor parte de la psicologa y la

sociologa dejaron a los estudios posteriores en comunicacin consisti en que el

concepto permiti dar cuenta de cmo se construye la realidad social en el lengua-

je y en las interacciones personales (Aruguete, 2009).

El origen de un concepto. La psicologa de Gregory Bateson

Aunque salt rpidamente al terreno de la sociologa (Muiz, 2007), el concep-

to derame o marco ue propuesto por Bateson en 1955 para explicar el enmenode interpretacin en la recepcin de los mensajes que se desarrolla en un proceso

comunicativo, es decir, por qu las personas atienden determinados aspectos de la

realidad e ignoran otros (1972)6.

Desde un enoque psicolgico, Bateson concibe all a los marcos como ele-

mentos de lapsique, mediante los cuales se establecen las dierencias entre las co-

sas. Para explicar esa nocin de marco y, ligada a sta, la idea de contexto, el autor

acude a dos analogas: la analoga sica del marco de un cuadro o lienzo y la ana-

loga ms abstracta de los conjuntos matemticos (1972, p. 143).

En la teora matemtica, las relaciones de los conjuntos son ilustradas por dia-gramas en los cuales los elementos del universo se representan por puntos y los

conjuntos ms pequeos, delimitados por lneas imaginarias que encierran los

integrantes de cada uno de ellos. Al relacionar esto con los marcos psicolgicos,

Bateson arma que estos operan delimitando una clase o conjunto de mensajes. En

un juego entre dos individuos, por caso, elrame dene un conjunto de mensajes

intercambiados por los jugadores en un perodo temporal especco: el del juego.

Segn esta analoga, dichos mensajes estaran demarcados por una lnea imagina-

ria que deja uera todos los mensajes que no se ajustan a ese marco.

No obstante, la equivalencia planteada desde la matemtica encuentra un lmi-

te, dado por su excesiva abstraccin; en cambio,Se asume que el marco psicolgico tiene cierto grado de existencia real. En muchoscasos, la trama se reconoce conscientemente e, incluso, es representada por cierto vo-cabulario (jugar, pelcula, entrevista, trabajo, lenguaje, etc.). En otros casos, puede

6 Aunque el trmino ue propuesto por Bateson en 1955, recin ue publicado en 1972 en el captulo A theoryo play and antasy de su libro Steps to an ecology o mind: collected essays in anthropology, psychiatry, evolutionand epistemology.

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no haber ninguna reerencia verbal explcita para el marco, y el sujeto puede no tenerconciencia de ello7 (1972, p. 144).

Es entonces el analista quien identica los principios explicativos de esa tramainconsciente.

La segunda analoga, sica, entiende al marco como el elemento que delimita

al lienzo y, a la vez, permite distinguir el cuadro de la pared en la que est colgado.

Sin embargo, si la comparacin matemtica aparece como muy abstracta, esta es

considerada por el autor como excesivamente concreta, puesto que entiende que el

rame no es sico ni lgico, sino psquico.

Aun con las limitaciones sealadas, la externalizacin del enmeno en ana-

logas explicativas le resulta operativa para ilustrar el uncionamiento de losra-

mes y seala con ellas algunas de sus unciones: los marcos son excluyentes puesmientras incluyen determinados mensajes excluyen otros; son inclusivos, ya que

excluyen ciertos mensajes al tiempo que incluyen otros; uncionan como premisas,

en el sentido de que no es el mismo tipo de pensamiento el que debe utilizarse

para interpretar el cuadro que para el empapelado de la pared de la que cuelga el

cuadro. El marco desempea un papel activo en la interpretacin de los mensajes

que contiene y le recuerda al pensador que dichos mensajes tienen pertinencia

recproca, mientras que los que estn uera de l pueden desestimarse (p. 144).

Adems, desde los contextos ya aprendidos se puede avanzar en el conocimientode otros nuevos.

Bateson identica tres niveles de comunicacin: el denotativo o reerencial,

el metalingstico y el metacomunicativo, que se reere al vnculo entre los ha-

blantes. En este ltimo nivel se hace reerencia al contexto y a la cultura, donde

se integran los marcos; las dierencias en la comunicacin muchas veces vienen

dadas por las circunstancias y los marcos generales que encuadran las situaciones

(Sdaba, 2008, p. 31). Es por ello que la comprensin de los mensajes en una inte-

raccin requiere necesariamente de la utilizacin de marcos que los organicen. No

obstante, los procesos en los que intervienen esos marcos se desarrollan el nivel delapsique.

7 La traduccin es propia. exto original: We assume that the psychological rame has some degree o real exis-tence. In many instances, the rame is consciously recognized and even represented in vocabulary (play, movie,interview, job, language, etc.). In other cases, there may be no explicit verbal reerence to the rame, and thesubject may have no consciousness o it.



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La propuesta de Gofman: la dimensin social delframing

A partir de la conceptualizacin de Bateson (1972), Goman (1974) redeniel trminorame en el marco de la sociologa interpretativa:

las deniciones de una situacin se construyen de acuerdo con principios de or-ganizacin que gobiernan los eventos al menos, los sociales y nuestra participa-cin en ellos;rame es la palabra que usar para reerirme a esta suerte de elementosbsicos que soy capaz de identicar. Mi rase anlisis de rames se reere a la explo-racin en esos trminos de la organizacin de la experiencia8 (p. 10-11).

La hiptesis de la que parte esta mirada coincide para Scheuele (2000) con

la sostenida por Fritz Heider (1930) en su teora de la atribucin: las personas no

pueden comprender en toda su complejidad el mundo en el que viven y se desa-rrollan, por lo que intentan inerir relaciones causales de la inormacin sensorial.

Ante las distintas situaciones que se les presentan, las personas se hacen la

pregunta Qu sucede aqu? Las posibles respuestas sonrames que dan sentido

a los acontecimientos pero que adems estn sujetos a probables sucesivas rede-

niciones y re-enmarcaciones (Goman, 1974).

Sdaba (2008) hace hincapi en la dicultad que presenta la traduccin al cas-

tellano del uso que Goman hace del trminorame, puesto que el concepto inte-

gra una doble acepcin: es tanto un marco9 como un esquema. Un marco reerido

al contexto de la realidad y un esquema o estructura mental que internaliza datosobjetivos. Aparecen as dos niveles integrados: el individual y el social. Cuando

un individuo enmarca una situacin, utiliza esquemas que le otorgan a ella un

signicado particular, pero existe tambin un signicado comn establecido por

los marcos sociales.

Goman dene la existencia de marcos o esquemas primarios (primary ra-

meworks), mediante los cuales los individuos comprenden la inormacin senso-

rial y elaboran una primera organizacin de los acontecimientos percibidos. Estos

encuadres pueden ser clasicados como rames naturales yrames sociales. Los

primeros permiten interpretar los eventos producidos por causas naturales, no in-

tencionales; mientras que los segundos sirven para localizar, percibir, identicar y

8 La traduccin es propia. exto original: denitions o a situation are built up in accordance with principleso organization which govern events at least social ones and our subjective involvement in them; rame is theword I use to reer tu such o these basic elements as I am able to identiy. Tat is my denition o rame. My raserame analysis is a slogan to reer to the examination o these terms o the organization o experience.9 La acepcin de marco, que hace hincapi en la dimensin social, diere aqu de la utilizada por Bateson, quese asimila a la de esquema.

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etiquetar las acciones y los eventos producidos intencionalmente por las personas

(Muiz, 2007). En la medida en que los marcos primarios sean compartidos por

una comunidad habr una mayor integracin social (Sdaba, 2008).En las deniciones de situacin no intervienen solamente los rames prima-

rios puesto que se producen transormaciones en ellos. Para abordarlas, Goman

introduce el trmino musical de keyo modo, que alude al conjunto de conven-

ciones por las cuales una actividad dada, ya signicativa en trminos de algn

primary ramework, se transorma en otra actividad que, habiendo tomado a la

primera como modelo, es entendida por los participantes como algo dierente10

(1974, p. 43-44). Sdaba (2008) entiende este proceso como de transcripcin,

donde los marcos primarios uncionan como base que permite avanzar en la asig-

nacin de nuevos sentidos a los hechos, de modo que un mismo acontecimientopuede ser sometido a distintas interpretaciones.

Muiz (2007, p. 173) considera la conceptualizacin de Goman como un

enoque macroscpico en el sentido de que se reere a ormas transmitidas y

compartidas por la sociedad a travs de las cuales se mira la realidad. Entendido a

la vez como marco y esquema, elrame es un producto de la interaccin, surge en

ella y, por eso, es un elemento dinmico. Mientras tanto, el de Bateson sera mi-

croscpico, puesto que alude al proceso individual mediante el cual las personas

perciben, procesan y estructuran la inormacin que reciben del entorno.La dimensin sociolgica propuesta por Goman ejerci notable infuencia

tanto en los investigadores de los movimientos sociales como en los autores del

campo de la comunicacin interesados en el trabajo periodstico, que coincidieron

en considerarlo el investigador genuino de losrames (Sdaba, 2008, p. 35).

La investigacin de los movimientos sociales: los aportes de Gitlin y Gamson

La nocingofmaniana derame ue retomada en su acepcin de marco por

distintos autores del campo de la investigacin de los movimientos sociales. Esta

rea de trabajo es considerada una contribucin central a los estudios de raming

en comunicacin (Aruguete, 2009), puesto que recuperaron la explicacin acerca

de la construccin social a partir de los marcos.

Surgidos en Europa y Estados Unidos durante la dcada del 60, los movimien-

tos sociales discutieron con aquellos enoques tericos que interpretaban la ac-

10 La traduccin es propia. exto original: set o conventions by which a given activity, one already meaning-ul in terms o some primary ramework is transormed into something quite else.



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cin colectiva y las transormaciones en las instituciones como consecuencia de

las contradicciones del sistema capitalista, es decir, debido a las dierencias econ-

micas y de clase.Luego de que la sociologa ya hubiera abordado el movimiento obrero como

producto de la revolucin industrial, los estudios acerca del Mayo rancs (1968)

abrieron un nuevo horizonte de exploracin que dej de examinar la accin co-

lectiva exclusivamente desde el enoque de la desigualdad econmica para incor-

porar la dimensin poltica. Los movimientos pasaron a ser considerados como

resultado de los cambios en las estructuras de oportunidad poltica, que pueden

producirse, por ejemplo, gracias a cambios culturales e ideolgicos, contradiccio-

nes polticas o debilidad del sistema (Sdaba, 2008).

A las dimensiones estructurales (econmicas, de clase social) se aaden enton-ces otras subjetivas, determinadas por las percepciones individuales y la construc-

cin social de signicados. As entendidos, los movimientos construyen situa-

ciones de accin colectiva, apoyndose para eso en los smbolos y en los marcos

(Sdaba, 2008, p. 40). Desde esta perspectiva, la realidad social es generada por

agentes activos en un sentido constructivista. Es en la interaccin continua donde

se generan sentidos que son construidos, interpretados y recreados.

En este contexto, los medios de comunicacin son entendidos como arenas

pblicas en las que se despliegan los argumentos que construyen las realidadessociales mediante el uso de marcos. Por eso, es importante para los movimientos

sociales acceder a una plataorma a travs de la cual diundir sus marcos particu-

lares de accin. La entrada a los medios orma parte de una decisin racional: con

ello se busca obtener una visibilidad que les permita hacer pblicas sus demandas,

cosechar apoyo, desaar la autoridad de las instituciones dominantes e instalar

cuestiones en la agenda local o nacional en pos de concretar sus objetivos bsicos.

En algn punto de su desarrollo, los movimientos sociales buscan la atencin de

los medios masivos (Gitlin, 1980).

En su anlisis sobre el rol de los medios de comunicacin en la conormacindel movimiento estudiantil norteamericano en los aos 60, Gitlin (1980) introdujo

el trminorame para designar aquellos recursos que utilizan los medios desde su

posicin hegemnica para organizar la realidad social. Especcamente, dene a

losrames mediticos como patrones persistentes de cognicin, interpretacin y

presentacin, de seleccin, nasis y exclusin por medio de los cuales, quienes

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manejan los smbolos, organizan rutinariamente el discurso, verbal o visual11 (p.

7).

Losrames les permiten a los periodistas procesar grandes cantidades de in-ormacin rpidamente y de orma rutinaria. Mediante su uso, se decide qu es

noticia y qu no y asignan categoras cognitivas a los hechos de manera casi mec-

nica. Aunque no sea de orma deliberada, estas operaciones tienden, segn Gitlin

(1980), a servir a las deniciones polticas e ideolgicas que las elites dominantes

tienen acerca de la realidad. Sus deniciones de situacin quedan plasmadas en los

medios de comunicacin y se sostienen y reproducen tanto por dominantes como

por dominados, puesto que la hegemona unciona de modo activo, atravesando

una compleja red de actividades y procedimientos institucionales. No obstante,

hay momentos disruptivos (p. 12) en los cuales las rutinas periodsticas no sir-ven ms a los intereses hegemnicos y se produce una uerte disputa respecto de

los valores centrales de la sociedad y de susrames dominantes. El autor sita un

ejemplo extremo de esta dinmica en el golpe de Estado llevado a cabo en 1973 en

Chile y el violento giro ideolgico hacia la derecha.

Gamson (1992) relativiza ese poder absoluto que Gitlin le otorga a los me-

dios de comunicacin (Sdaba, 2008) y los ubica como una relevante uente de

conocimientos, pero no la nica. Si bien losrames del discurso meditico proveen

mapas que indican puntos de entrada y recorridos posibles y tiles en la construc-cin de la realidad, Gamson reconoce otras dos uentes: el conocimiento por la

experiencia personal y la sabidura popular, que se amalgaman con la primera en

una interaccin permanente de lo individual y lo cultural. En los medios de comu-

nicacin, los rames actuaran como aros que iluminan determinados hechos,

ignorando otros (citado en Sdaba, 2008, p. 45). La clave parece estar entonces en

la capacidad de los marcos para combinar lo individual (la experiencia personal) y

lo social (la experiencia cultural).

En su trabajo sobre las acciones sociales, Gamson (1992) identic tres com-

ponentes. El primero, de injusticia, alude al dao producido por los actores; lasegunda dimensin, de agencia, hace hincapi en la posibilidad de transormar las

condiciones a travs de la accin colectiva; por ltimo, el componente de identi-

dad, supone la identicacin de un adversario especco. El uso de estos rames

11 La traduccin es propia. exto original: media rames are persistent o cognition, interpretation, and pre-sentation, o selection, emphasis, and exclusion, by which symbol-handlers routinely organize discouse, whether

verbal or visual.



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por parte de las organizaciones sociales logra atraer potenciales simpatizantes que

se reconozcan en los objetivos de dichas organizaciones (Aruguete, 2011).

Antecedentes

Interaccionismosimblico

(Escuela de Chicago, Goman)

Frames: marcos, instrumentos que lapsiqu coloca en la interpretacin delos acontecimientos.

Frames: principios organizativos quegobiernan los acontecimientos, almenos sociales, y nuestra implicanciaen ellos. Con ellos se construyen lasdefniciones de una situacin.

Esquemas mentalesindividuales que incorporan los datosobjetivos.

Marcos sociales.Designan el contexto de la realidad.

Movilizacincolectiva.Los movimientos se apoyan en par-ticulares defniciones de la realidadsocial, ligadas a los marcos en los quese inscriben.

Marcos de accin colectiva.Patrones persistentes de cognicin,presentacin y seleccin, nasis yexclusin a travs de los cuales seorganiza el discurso (Gitlin).

Frames: mapas que indican puntosde entrada a los discursos de losmedios. Estos, la propia experienciay la sabidura popular son uentes deconocimiento (Gamson).

Fenomenologa(Berger y Luckmann)

Etnometodologa(Garfnkel)

Sociologa

interpretativa

Sociologa(Gofman)

Psicologa

(Bateson)

Movimientos

sociales

Origen del conceptoframing

Primerasaplicacionesdel trmino

Fuente: elaboracin propia sobre la base de Sdaba (2008).

Figura 2. Mapa del surgimiento y primeras aplicaciones del framing.

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La teora delramingen comunicacin

Como se mencion en la introduccin del presente trabajo, la teora del ra-

mingenrenta dicultades para alcanzar una denicin clara en el campo de lacomunicacin. Las consecuencias de este problema terico abarcan desde la uti-

lizacin los conceptos agenda-setting, primingyramingpara reerirse al mismo

enmeno, hasta la denicin delramingcomo una extensin del segundo nivel

del establecimiento de agenda (Aruguete, 2011).

Desde la perspectiva de la teora de la agenda-setting, el raming, al igual

que elpriming,orman parte del segundo nivel del establecimiento de la agenda

(McCombs, 1997). McCombs entiende al ramingcomo la seleccin de un n-

mero restringido de atributos temticamente relacionados para su inclusin en

la agenda (orden del da) de los medios de comunicacin cuando se discute un

asunto particular (McCombs, 1997, p. 6). Los encuadres se entienden as como

atributos de los temas, que pueden ser desde los ms simples a los ms complejos

y orman el punto de vista predominante empleado para organizar las presenta-

ciones inormativas como las ideas personales sobre los objetos (McCombs 2006,

p. 173).

No obstante, para la teora delraming, los encuadres noticiosos de los textos

(news rames) no trabajan en el nivel de los contenidos seleccionados y con nasis

dentro de la inormacin, sino que constituyen una nocin ms prounda, una ideaque orece un contexto dentro del cual los hechos se presentan (ankard, 2001).

A la luz de sus antecedentes tericos basados en la sociologa interpretativa, la

teora del encuadre propone un modelo de comunicacin interactivo, puesto que

la relevancia de ciertos aspectos y no de otros en un texto noticioso es producto de

la interaccin entre los news rames y los conocimientos y criterios de los recepto-

res de ese texto: El texto por s solo no determina el signicado de los temas, se

asume la existencia de una relacin entre determinados valores y el tema en cues-

tin (Pan y Kosicki, 1993, citado en Aruguete y Zunino, 2010).

Para Amadeo, la mayor dierencia entre elramingy otras teoras de investiga-cin en comunicacin de masas consiste undamentalmente en que ellas se abocan

al estudio de una o dos etapas de la comunicacin, mientras que la del encuadre

puede entenderse como una teora amplia e integradora, es decir, que atiende a

todas las instancias comunicacionales (Amadeo, 2008): la elaboracin y el trata-

miento de las noticias, las huellas de ese proceso en el texto meditico y los eectos

que su recepcin genera en la audiencia.



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El estudio de las dinmicas de produccin de las noticias implica para elra-

mingponer el oco tanto en el periodista como sujeto ideolgico, con sus criterios

e intereses personales y proesionales, como tambin en las empresas inormativasen las que este trabaja. La estructura organizativa, las rutinas laborales y los intere-

ses polticos y econmicos de dichas empresas tambin infuyen en la elaboracin

de la inormacin (Amadeo, 2008; Aruguete y Zunino, 2010). De esta orma, los

rames no se consideran solo como ideas organizadoras expresadas en los textos

noticiosos, sino tambin como resultado de las caractersticas de los periodistas y

de los medios de comunicacin que los producen.

Las propiedades especcas del contenido noticioso o news rames, por su par-

te, pueden ser abordados como elaboraciones de los comunicadores (elementos

dependientes) o como elementos (independientes) de los textos segn la inter-pretacin que de ellos hacen los receptores (Scheuele, 1999). En el primer tipo de

estudios, los rasgos de los discursos son considerados producto de los condiciona-

mientos del periodista en su denicin de la realidad. El anlisis se centra enton-

ces en la infuencia de normas, presiones polticas, rutinas productivas e ideologa

de los periodistas (uchman, 1978). En el segundo caso, losrames se consideran

variables independientes que operan sobre las percepciones y las evaluaciones de

las audiencias, a las que les aportan cierto enoque de la realidad. Los estudios

orientados por esta mirada estn ms interesados en la dimensin de los eectos(Scheuele, 1999).

En cuanto a las huellas que pueden rastrearse en el contenido periodstico,

Entman arma que el texto contiene rames que se maniestan por la presen-

cia o ausencia de ciertas palabras clave, series de rases, imgenes estereotipadas,

uentes de inormacin y oraciones que proveen hechos o juicios reorzados te-

mticamente (1993, p. 52). ankard aporta el mejor listado de mecanismos para

identicar y medir los encuadres noticiosos en un texto (Muiz, 2007, p. 167):

titulares, subttulos, otograas, epgraes, encabezados, seleccin de uentes, citas,

logotipos, estadsticas, grcos, armaciones nales y prraos.Por ltimo, varios autores conciben a los rames como principios de inter-

pretacin que residen almacenados en las audiencias (Entman, 1991, citado en

Amadeo, 2008, p. 192). El concepto de esquema, en su acepcin batesoniana de

marco, es clave en este sentido para comprender el eecto del raming. Se trata de

estructuras de pensamiento que infuyen y orientan el proceso de interpretacin

de la inormacin (Entman, 1993). De modo que el eecto de los encuadres no-

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ticiosos sobre las personas no surge de dar mayor relevancia a ciertos aspectos de

un tema, sino de invocar esquemas que infuyen en la interpretacin de la inor-

macin recibida (Aruguete y Zunino, 2010, p. 42).Siguiendo la mirada de Gamson (1992), la versin de la realidad sobre la cual

se apoyan las audiencias est ormada tanto por una seleccin interpretada de los

medios de comunicacin como por la experiencia personal y la interaccin perso-

nal. As, elramingse presenta ms como un proceso que como un resultado, una

relacin recproca entre los news rames y los esquemas presentes en las mentes de

los receptores del mensaje meditico.

En general, se le ha atribuido a la corriente sociologista del ramingel rol de

orientar la mayora de sus estudios hacia la construccin del marco social de un

hecho o tema, mientras que la concepcin psicologista tiende a centrarse en la un-cin de losrames en la instancia de interpretacin de la inormacin (Aruguete,

2009). Amadeo (2008) propone integrar ambas miradas desde la psicologa social,

a travs de un punto de vista que llama psicosociologista (p. 205) y que contem-

pla la ampliacin del concepto ramingms all de las mentes de los emisores y

receptores para extenderse a la sociedad completa, aunque sin olvidar a los indivi-

duos que la integran.

ConclusionesA lo largo del presente trabajo se ha buscado dar cuenta de los antecedentes

y undamentos tericos que nutren a la teora del ramingen comunicacin. Se

recorrieron los principios bsicos de la sociologa interpretativa en tres de sus ver-

tientes: el interaccionismo simblico, la enomenologa y la etnometodologa. De

ella surgi, de la mano de Goman (1974), el trminorame en su doble acepcin

de marco (social) y esquema (mental), retomado luego tanto en los estudios de

los movimientos sociales como en los del campo de la comunicacin.

Desde este punto de vista, se observa un uerte distanciamiento de la postura

objetivista que predomina, por ejemplo, en las teoras de corte netamente uncio-

nalista, puesto que se comprende a los sujetos como activos en la produccin, la

interpretacin y la recreacin de la realidad social. En este sentido, los medios de

comunicacin pueden considerarse actores sociales, capaces de generar marcos

que produzcan y limiten el signicado otorgado a los temas, ya que generan die-

rentes ormas de comprender la realidad. Esto permite percibir el rasgo construc-

tivista que caracteriza a esta teora.



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En este contexto, el rol del investigador no puede considerarse neutral. oda

medicin o registro de los enmenos sociales modica la realidad en su intento

por estudiarla (Wallerstein, citado en Fuentes Navarro, 2005, p. 61). La comuni-cacin no es ajena a ese proceso y quienes se propongan abordarla desde la teora

delramingdeben asumir el desao epistemolgico de estudiar procesos de los que

participa; es decir,rames que muchas veces comparte.

Roberto Follari (2005) seala que un aspecto undamental de la especicidad

epistemolgica de las ciencias de la comunicacin consiste en haberse establecido

desde el campo de lo proesional hacia el de lo cientco y no a la inversa (p. 12). A

dierencia de la sica o de la sociologa, prioritariamente acadmicas, puesto que

de su enseanza sistemtica en las universidades surgieron las proesiones que se

corresponden con ellas, las ciencias de la comunicacin nacen desde necesidadesoperativas provenientes del auge meditico y por ello hacen un camino inverso,

desde la denicin de la proesin y su rol social hacia la constitucin posterior

y correlativa de un discurso acadmico sistemtico en las universidades (p. 13).

Este parece ser uno de los desaos que presenta una teora como la del raming

que, partiendo de la realidad de los medios de comunicacin, se construye (o bus-

ca hacerlo) con conceptos provenientes de otras disciplinas. Si bien la teora goza

de cierto auge y desarrolla cada vez ms elementos que le son propios, an es con-

siderada una teora para armar (Amadeo, 2008).A la luz de sus antecedentes tericos y de la mirada epistemolgica que carac-

teriza sus planteos, puede decirse que uno de los objetivos delramingconsiste en

comprender cmo se producen los enmenos comunicacionales en cada socie-

dad (Amadeo, 2008). Para ello, debe tener en cuenta tanto la interaccin de sus

empresas inormativas como su cultura poltica y sus actores econmicos. En este

sentido, el proceso de la comunicacin debe considerarse como un todo, aunque

el hincapi est puesto ms en el trnsito de la inormacin que en los agentes o

soportes de la comunicacin.

Desde esta mirada, se entiende que cuando los medios de comunicacin pu-blican (y construyen as) noticias, describen a la vez que denen las caractersticas

de la sociedad en la que se desarrollan:Losrames que emplean los periodistas a la hora de crear una noticia se valen de losesquemas mentales de los individuos para enlazar, ortalecer o modicar smboloscomunes que conorman y mantienen la memoria colectiva de una comunidad. Estamemoria colectiva es la que determina las caractersticas, aspiraciones y valores deuna sociedad. Es la que dene esa sociedad como distinta de las otras, como unasociedad nica e irrepetible (Amadeo, 2008, p. 231).

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De qu herramientas debe valerse el analista para aproximarse a los rames

y los distintos niveles en los que estos uncionan? La complejidad de los enme-

nos que una teora de carcter integral como la del ramingdebe abordar requierede un abordaje metodolgico que responda a esas necesidades. En este sentido,

la combinacin de tcnicas cualitativas y cuantitativas aparece como una opcin

plausible (Amadeo, 2008) para explorar el tratamiento noticioso de distintos te-

mas en todas sus etapas comunicacionales.

Para estudiar los encuadres mediticos se utiliza el anlisis de contenido, he-

rramienta cuantitativa que, segn el abordaje que se realice de los textos, puede

ser de carcter inductivo, mediante un anlisis exhaustivo sobre una muestra pe-

quea, y/o deductivo, sobre el corpus total (Igartua & Humanes, 2004, citados en

Aruguete, 2009). Por otra parte, para analizar el proceso de elaboracin de lasnoticias y losrames que los medios y periodistas plasman en ellas, la observacin

de las redacciones y las entrevistas en proundidad con periodistas y editores son

tcnicas cualitativas que permiten acceder a estos enmenos (Amadeo, 2008). Por

ltimo, para estudiar los eectos orames de la audiencia, se suele recurrir a experi-

mentos. No obstante, ciertas variables presentes en los sondeos de opinin pueden

resultar tiles para compararlos con los news rames.

As, la teora delraminges capaz de orecer explicaciones respecto del uncio-

namiento de los procesos de la comunicacin meditica en las dierentes comu-nidades, pero no desde las relaciones de poder (Amadeo, 2008). El origen de las

investigaciones sobreramingdesde una mirada ms sociologista (uchman, 1978;

Gitlin, 1980) produjo trabajos vinculados con la distribucin del poder poltico y

social en la sociedad norteamericana incorporando la perspectiva de la hegemona

(Carragee & Roes, 2004). Sin embargo, los estudios posteriores se han centrado

mayormente en los encuadres noticiosos de los textos y en su infuencia sobre

la audiencia y han tendido a descuidar la perspectiva del poder. Las herramien-

tas conceptuales que orece la teora, especialmente los trabajos originados en el

campo de los movimientos sociales (Carragee & Roes, 2004), permite pensar enuturas lneas de investigacin en este sentido.

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