I ENCUENTRO INTERNACIONAL

Discapacidad y formacin teolgica-ministerial: Intercambio de experiencias y formulacin de propuestas de inclusin curricular y extra-curricular de la temtica de discapacidad en instituciones teolgicas de

Amrica Latina

17-22 de agosto 2015 Lima, Per

Marcelino Bassett

ENCUENTRO CON LA PALABRA

LA COMUNIDAD INCLUSIVA: ANTICIPO DEL REINO

(Lc 14: 12-14, La Biblia de Jerusaln)

Texto bblico

12. Dijo tambin al que le haba invitado: Cuando des una comida o una cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos; no sea que ellos te inviten a su vez, y tengas ya tu recompensa.

13. Cuando des un banquete, llama a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos;

14. y sers dichoso, porque no te pueden corresponder, pues se te recompensar en la resurreccin de los justos.

Anlisis del texto bblico (ptchos). Reducida a la mendicidad, pidiendo limosna, indigentes de la riqueza, la influencia, la posicin, el honor, humilde, afligidos, indefenso, impotente para lograr un fin, necesitados, carente de cualquier cosa. (anapros). Deshabilitado en las extremidades, mutilado, paralizado, heridos en, o carente de algn miembro del cuerpo. (chlos). Privados de un pie, mutilado. (typhlos). Ciego, fsica o mentalmente. Estudiemos el texto bblico En qu ambiente / contexto est dndose esta conversacin de Jess? Quines participan en ese ambiente? Identifiquemos el problema que se presenta. Qu relacin alternativa propone Jess?

Esta seccin nos habla de una enseanza acerca de la hospitalidad sin fines retributivos (v. 12-14). El trasfondo cultural socio-religioso ms grave del tiempo de Jess era el legalismo. Los sectores sociales con ms poder trataban siempre de imponerlo a los grupos con menos poder a quienes les vulneraban de sus derechos como personas. Este comportamiento traa como resultado que las personas se sintieran reducidas en su autoestima, espiritual y fsicamente impuros y socialmente excluidos de todo espacio de crecimiento, desarrollo y productividad. En qu actitudes se mostraba el legalismo? En la exigencia de cumplir el ritual del sbado como da de reposo, a tal punto que desarrollaban mucha represin hacia las personas que buscaban salir de la exclusin ese da (Lc. 13,14). La sociedad estaba organizada de manera jerarquizada de modo que las personas con enfermedades, las personas en situacin de pobreza, las personas extranjeras iban quedando en el nivel ms bajo de acceso y oportunidades. En la mayora de los casos eran consideradas impuras segn sus preceptos socio-religiosos. En el Reino de Dios no hay cabida para el privilegio fundamentado en el desamor y el egosmo sino en el servicio, en la proteccin de los ms dbiles. Hacer banquete, desde la perspectiva de Jess es promover los derechos, apoyar y empoderar a quienes sus derechos y participacin han sido violentados y celebrar la fiesta de la inclusividad. En el Reino de Dios nadie ocupa los primeros lugares ni por derecho propio ni por cortesa; los primeros lugares los ocupan quienes hayan renunciado a la manera humana de pensar y se hayan puesto al servicio de los dems. Preguntas para la reflexin, el dilogo y la prctica

Qu comentarios nos provoca las palabras de Jess en los vv. 12-14?

Acostumbramos estas actitudes en nuestro ejercicio de liderazgo?

Ubicndonos en nuestro contexto hoy, qu otros grupos personas podran integrar esta cena? Qu imagen visualizamos cuando imaginamos una casa donde siempre hay ms lugar, cuando se nos invita a ir por los caminos y valles? Cules sern estos caminos y valles hoy en da? En nuestra imagen de fiesta aparecen ah los rostros de la niez con discapacidad, de mujeres ancianas, de hombres miskitos, pescadores, mineros, campesinos?

Por eso podemos invitar al banquete a quienes no nos pueden retribuir la invitacin, tal como nosotros mismos y nosotras mismas ya hemos sido invitados e invitadas gratis. Esa es la buena noticia del Reino de Dios.