LA DIDÁCTICA DE JESÚS APLICADA AL

LIDERZGO

XXX Consulta y Asamblea Bienal

6 al 8 Septiembre de 2010

Cochabamba - BoliviaPr. Isabel Cornejo Becerra

Se configura en y para lo social en contextos de relaciones socio-culturalmente organizadas, a través de individuos cuya intervención persigue la influencia y gestión sobre el pensar, el sentir, el hacer y el propio ser de otros seres humanos para el logro de ciertos propósitos. (Losada y de Angulo. 2003:126-213).

El liderazgo de Jesús no da cuenta de una situación de superioridad, antes por el contrario, nos ofrece un paradigma que se nutre del abajamiento de quien por definición es superior.

EL LIDERAZGO DE JESÚS

LA DIDÁCTICA

COMPONENTES DEL ACTO DIDÁCTICO DE JESÚS

El con-nosotros de Dios en su persona

FINALIDAD DE LA DIDÁCTICA DE JESÚS:Suscitar en cada persona cambios que transformen y plenifiquen su vida.

COMO AGENTE DE CAMBIO: Jesús se valió de estrategias didácticas para influir las ideas, conductas y compromisos de sus seguidores.

ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS DE JESÚS: Sus palabras y sus acciones.

Son su auténtica personalidad, su auténtica ternura, encanto y tolerancia en una medida sin precedentes por un lado, y sus extremas exigencias morales por otro… lo que atraen al pueblo. (Klausner, 1989: 407-409)

LA DIDÁCTICA DE JESÚS APLICADA AL LIDERAZGO

UNA DIDÁCTICA DEL AMOR

SUS PALABRASSUS ACCIONES

“LIDERAZGO DE SERVICIO”

ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS DE JESÚS

Su enseñanza expresa el sentido de su vida. Su destino es la realización de su enseñanza.

En Jesús la realidad no solo SE PIENSA sino que SE VIVE, se palpa y se mira. Incluso allí donde su enseñanza es directa, la influencia que Jesús pretende ejercer en sus discípulos es apuntalada por modelación de su vida.

Los discípulos maqhth,j. se vincularon con la persona de Jesús.

Jesús ministró con amor porque Él era amor.Jesús enseñó acerca del reino en su calidad de rey.Jesús abrió los ojos a la vida porque el era el logos.

LA DIDÁCTICA DE JESÚS APLICADA AL

LIDERAZGO

En definitiva, su didáctica aplicada a su liderazgo permitió a unos desposeídos de galilea moverse de un “no saber” a un “saber”, de un “no poder hacer” a un “saber hacer”, y lo que es más importante, de un “no ser” a un “ser”.

A través de su didáctica de amor sana y cultiva el espíritu y las emociones, fomenta la inteligencia y el pensamiento, y promueve la buena voluntad, la voluntad de Dios.

FINALIDAD DE LA DIDÁCTICA DE NUESTRO LIDERAZGO

1.No se conformen. suschmati,zw verb imperativo pres, med o pas

2ª,pl. syschematizomai, de sjema, esquema: Forma exterior y superficial. Moldearse según un patrón.

el creyente recibe la influencia que ejerce este mundo. El creyente no debe amoldarse al sistema, caprichos y vicios del presente.

2.Sino sean transformaos. metamorfo,w verb imperativo

pres, pas, 2ª,pl. Metamorphoomai, de mophe: la naturaleza esencial e inalterable de algo.

El cambio interno del creyente no se produjo desde el

ser humano, sino que lo introdujo el Espíritu Santo, quien sigue ejerciendo influencia cuando el entendimiento es renovado.

Nuestras palabras y acciones deben ejercer influencia para que los creyentes:

FINALIDAD DE LA DIDÁCTICA DE NUESTRO LIDERAZGO

Nuestras palabras y acciones deben ejercer influencia en los creyentes para:

3. Sean transformaos POR LA RENOVACIÓN. avnakai,nwsij sust, dat, fem,sing. anakainosis, de kainos. Lo cualitativamente nuevo. A diferencia de neos, lo nuevo en el tiempo, kainos alude a lo nuevo en naturaleza y carácter, con implicación de mejor. De modo que, kainos denota lo nuevo, lo desconocido, inaudito y admirable introducido por el nuevo pacto.

• La renovación, recreación y transformación es don de una nueva humanidad y tarea cotidiana de apropiación personal de la nueva naturaleza.

FINALIDAD DE LA DIDÁCTICA DE NUESTRO LIDERAZGO

4. Sean transformaos por la renovación DEL ENTENDIMIENTO. nou/j sust, gen, mas,sing. Nous: abarca todos los instrumentos de la percepción moral e intelectual, y puede designar sentido, inteligencia, mente, pensamiento, razón, auténtico entender, memoria, atención.

Nuestras palabras y acciones deben ejercer influencia en los creyentes para:

Nuestra didáctica e influencia como líderes debe orientar hacia la voluntad de Dios el entendimiento de todos y cada uno de los cristianos a quienes ministramos. Este auténtico entender comprende:

FINALIDAD DE LA DIDÁCTICA DE NUESTRO LIDERAZGOLograr en cada creyente auténtico

entender, es decir:

•Inteligencia como potencialidad de aprendizaje.•Sentido y entendimiento como capacidad de discernimiento y juicio.•Pensamiento como proceso, contenido o resultado del pensar.•Razón como juicio crítico.

FINALIDAD DE LA DIDÁCTICA DE NUESTRO LIDERAZGO

5. PARA QUE COMPRUEBEN la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios. dokima,zw verb, inf, pres,act.. Dokimazo, de dokimos: aprobar, aceptar como acreditado. Se usa con sentido de probar, aprobar, examinar, interpretar, acreditar, descubrir, demostrar.

La buena, agradable y perfecta voluntad de Dios es camino a transitar con tal autenticidad que otros se añadan a nuestro peregrinar, y experimenten lo extraordinario, beneficioso, agradable y pleno de Dios.

Que los otros en quienes influimos puedan por su cuenta, descubrir, acreditar y demostrar la voluntad de Dios en sus juicios críticos, en sus propias vidas y mentes renovadas es de nuestra competencia como líderes.

A fin de modelar la vida de sus cercanos, Jesús se opuso a la modalidad casuística de la enseñanza rabínica.

Las formas de relación entre Jesús y sus seguidores se dan a varios niveles. La esfera cognitiva del mensaje es sobrepasada constantemente y llevada, a través de sus métodos pedagógicos, tal es el caso de las parábolas, a un plano que posibilita el compromiso emocional (Bravo, L. 2002:503-511).

Zaqueo – necesitaba su atención. Lo llamó por su nombre – lo hizo su amigo, estableció una relación con él, así pudo lograr CAMBIO en su comportamiento.

Pedro – preponderante - supo escucharlo y entenderlo y ponerlo en su lugar. Pero vio un líder en potencia y formación.

1. EN LA INTENCIONALIDAD DE SU ENSEÑANZA.1.2 Actuó según las reales necesidades y experiencias de sus discípulos, multitudes y adversarios.

Tomó a los niños sobre su falda.Usó el almuerzo del niño. Oró por la hija de Jairo con ternura.Valoró a los amigos del paralítico.Ministró a una suegra!!

Entendió los prejuicios hacia los samaritanos, pero estos no lo entramparon y tuvo la libertad de escuchar y conversar con la mujer samaritana ¿qué enseñó con ello?, se conmovió ante la pérdida de la viuda y luego resucitó a su hijo ¿Para qué?, entendió a Marta que estaba frustrada pero luego le señaló lo mejor…

Sus parábolas están facturadas con una vivacidad y emoción que no haya eco en los procedimientos rabínicos. El lenguaje de Jesús es gráfico, intuitivo y concreto, estaba alimentado desde dentro: él sentía, barruntaba, era afectado, presentía, tenía intuiciones, «vio» el cielo abierto y «oyó» la voz de su Padre. Quien escucha a Jesús experimenta en sus palabras cercanía vital, praxis vital y la autoridad de Dios (Alt, 1993: 33)

¿Por qué los métodos de Jesús son emotivos, pragmáticos, agudos, visuales y llenos de

imágenes?,

Las parábolas son historias sencillas a veces dramatizadas, a través de imágenes visuales descritas verbalmente, las parábolas son eficaces porque involucran a todo nuestro cerebro.

¿Por qué Jesús se distancia de los discursos teóricos y evita las disputas en línea

académica con los maestros de su época?, ¿Cuál es el método didáctico más usado por

Jesús?

SORPRENDEN.Donde todo parecía normal, ellas introducen un signo de interrogación:

•¿Se puede arrojar la semilla entre las zarzas? •¿Debe el padre recibir al hijo pródigo y volverle a dar la herencia después que la ha gastado, a detrimento del buen hijo que ha quedado en casa? •¿Es justo el patrono que paga al eventual de la hora undécima lo mismo que al trabajador de doce horas? •¿Podrá brotar el Reino en el durísimo terreno de la estéril Galilea?

PARÁBOLAS UN CAMINO ABIERTOPINCIPIO DE TRANSFORMACIÓN

CREAN.•No expresan lo que hay, sino que invitan a crear lo que ha de haber.•Como lenguaje abierto introduce un signo de interrogación o paradoja a partir del cual se despliega la lógica de Dios que impulsa al compromiso mediante este discurso dialogado.•La parábola permite decodificar su significado de manera progresiva, en diferentes niveles de comprensión, según sean los esquemas cognitivos y los contextos culturales de quienes los escuchan, no exigiendo una comprensión instantánea ni una traducción uniforme. (Bravo, L. 2002:508)

PARÁBOLAS UN CAMINO ABIERTOPINCIPIO DE TRANSFORMACIÓN

INCITAN.•Al describir tipos psicológicos que se encuentran en todos los tiempos, tales como: hijos fieles e hijos pródigos, vírgenes sabias y vírgenes imprudentes, labradores, mendigos, ricos y pobres, deudores y acreedores (Manigne, 1987:159). impulsan a compromiso, espera una respuesta, pues los "oyentes" sólo entienden de verdad aquello que asumen de un modo personal.

•En esa línea, el sentido de la parábola no es sólo aquel que le dio Jesús, sino el que podemos darle nosotros.

PARÁBOLAS UN CAMINO ABIERTOPINCIPIO DE TRANSFORMACIÓN

¿Por qué es tan importante el ambiente?

“Toda información novedosa”, previamente requeriría pasar por tres filtros importantes de nuestro cerebro, de modo que se favorezca la discriminación y la atención del cerebro a lo nuclear del aprendizaje. (Judy Willis )

Estos filtros se encuentran en el sistema de aprendizaje RAD; el sistema recticular de activación RAS, y el filtro positivo de la amígdala y la intervención de dopamina.

Estos filtros están condicionados por las emociones a tal grado que determinan la decisión del ser humano al elegir entre varias opciones. En este sentido es interesante que el uso de la razón se ejerce limitadamente en el análisis de las probabilidades y que en definitiva la decisión final emerge desde las emociones. (Ignacio Morgado)

Por lo tanto, un ambiente amigable aumentará las posibilidades de aprendizaje, no así uno cargado de estrés. La satisfacción del alumno en el proceso educativo apunta esfuerzos en la variedad de posibilidades de aprender.

Sistema DopaminérgicoControla los procesos de movimiento y ejecución de tareas

Interviene en todos aquellos procesos en que la motivación forma parte esencial de la conducta.

interviene en todos aquellos procesos en que la motivación forma parte esencial de la conducta.

Sistema LímbicoControla la vida instintiva

IMPORTANCIA DE UN AMBIENTE AMIGABLE PARA PROMOVER CAMBIOS SIGNIFICATIVOS

Los sistemas dopaminérgicos mesocortical y mesolímbico contribuyen a:

• Mantener la atención.• la ideación.• la evaluación correcta de la realidad.• la motivación.• el control de los pensamientos.• la conducta social de apego. • y demás funciones que se encuentran alteradas en

la esquizofrenia y en otras situaciones patológicas.

Resumen

El liderazgo cristiano es por causa de la vocación de Dios. El modelo del liderazgo cristiano es Cristo, por tanto nuestra excelencia académica no es un fin en sí mismo, sino uno más de los recursos que tiene como fin último EL CAMBIO de vidas.

Una vida auténtica es la mayor estrategia didáctica que tenemos a disposición. Sólo quien ha sido TRANSFORMADO y VIVE lo que cree puede MODELAR una vida digna de imitar.  “Imítenme a mí, como yo imito a Cristo.” 1 Cor. 11:1

Resumen

Los Líderes o maestros mentores reconocen y desarrollan el potencial que tienen los alumnos, se relacionan horizontalmente con sus discípulos, les dedican tiempo, intervienen contextos para sembrar la palabra, no abandonan el proceso el cual es dinámico y prolongado. Se acomodan a la forma en que cada persona aprende y desde ahí cultivan el entendimiento y el espíritu mediante los mejores métodos didácticos.

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