LA EUCARISTÍA,LA EUCARISTÍA,MISTERIO DEL AMOR MISTERIO DEL AMOR QUE SE ENTREGA (2)QUE SE ENTREGA (2)

Introducción y selección de textos:Matilde Eugenia Pérez Tamayo

“En verdad, en verdad les digo: No fue Moisés

quien les dio el pan del cielo; es mi Padre el que les da

el verdadero pan del cielo;porque el pan de Dios

es el que baja del cielo y da la vida al mundo”.

JESÚS(Juan 6, 32-33)

CONTENIDO

Intoducción

1. Un día…

2. ¡Jesús es la Hostia!3. Eucaristía4. Aquella Misa en la favela5. Adorote Devote

6. Fraterna y subversiva Eucaristía7. Mi Cuerpo es comida8. Misa en un campo de reeducación comunista9. Alma de Cristo

10. En memoria mía11. Compartid12. La niña china que murió por reparar una ofensa a la Eucaristía13. Comunión espiritual – Cardenal Rafael

Merry del Val

14. Alimentarnos de Jesús

15. Pan16. Mi segunda primera comunión17. A Jesús Eucaristía

18. Comulgar…19. Nada ni nadie20. Solo con Jesús en Alaska21.Comunión espiritual – San Alfonso

María de Ligorio

22. La Eucaristía y la vida23. Con el mismo cáliz24. Convertido por la Eucaristía25. No soy digno

26. Homilía del Papa Francisco Corpus Christi 202027. Himno a Jesús que se hace Eucaristía28. Prisionero con Jesús sacramentado29. Que mi vida sea Eucaristía

A modo de conclusión

INTRODUCIÓN

La Eucaristía – Misa y Comunión – es el centrode nuestra vida de fe, como discípulos-misioneros de Jesús. El centro, la cima, y elculmen. Así lo proclama el Concilio Vaticano II,y lo confirma la experiencia de muchaspersonas creyentes, a lo largo de la historiacristiana, cuya vida está absolutamenteenraizada en este sacramento de amor.

La Eucaristía es el gran regalo de Jesús a laIglesia y a la humanidad entera, que en todoslos rincones de la tierra y en todos losmomentos de la historia, siente hambre de pany de justicia, y también hambre de Dios y de suamor y compañía, aunque muchas veces – lasmás – no sea consciente de ello.

En la Eucaristía está contenido como unarealidad activa y operante, todo el amor queDios siente por nosotros, sus hijos. Un amorque se nos da sin condiciones, un amor que senos entrega con absoluta generosidad - hastael extremo -, en la persona adorable de Jesús,muerto y resucitado para nuestra salvación.

En la Eucaristia Jesús – Dios encarnado – seentrega a nosotros bajo el velo del pan y delvino – las especies sacramentales - paraalimentar y fortalecer nuestra fe, nuestro amory nuestra esperanza; para llenar nuestra vidade alegría, de libertad, y de paz.

Amar la Eucaristía – con palabras y acciones,como debe ser -, es amar a Jesús – Diosencarnado – en la plenitud de su ser humano ydivino.

Adorar la Eucaristía – con palabras y acciones,como debe ser -, es adorar a Jesús que viveen medio de nosotros, oculto en el pan y el vinoconsagrados por el sacerdote, pero siempreactivo y presente.

Recibir la Eucaristía es recibir en nuestra pobrehumanidad, ungida de fragilidad y de pecado,la persona entera de Jesús que se hacenuestro alimento, y nos comunica su vidadivina, no por nuestros méritos, sino por puroamor suyo, en absoluta gratuidad.

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El libro que tienes en tus manos, querido lector,recoge un conjunto de textos: meditaciones,poesías, oraciones, y testimonios, de diversosautores, antiguos y modernos, sacerdotes ylaicos. El objetivo es uno solo: ayudarnos consu propia fe y su experiencia sacramental, paraque cada día penetremos más profundamentecon uestra mente nuestro corazón, en laenorme riqueza de este don recibidogratuitamente, de tal manera que nuestra vidacristiana se vaya haciendo una vidaverdaderamente eucarística, con todo lo queello significa y exige.

Matilde Eugenia Pérez Tamayo

1. UN DÍA…

Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendoJesús que había llegado su hora de pasarde este mundo al Padre, habiendo amado alos suyos que estaban en el mundo, losamó hasta el extremo.

Durante la cena, cuando ya el diablo habíapuesto en el corazón a Judas Iscariote, hijo

de Simón, el propósito de entregarle,sabiendo que el Padre le había puesto todoen sus manos y que había salido de Dios ya Dios volvía, se levanta de la mesa, sequita sus vestidos y, tomando una toalla, sela ciñó. Luego echa agua en un lebrillo y sepuso a lavar los pies de los discípulos y asecárselos con la toalla con que estabaceñido...

Después que les lavó los pies, tomó susvestidos, volvió a la mesa, y les dijo:

“¿Comprenden lo que he hecho conustedes? Ustedes me llaman “el Maestro” y“el Señor”, y dicen bien, porque lo soy.Pues si yo, el Señor y el Maestro, les helavado los pies, ustedes también debenlavarse los pies unos a otros. Porque les hedado ejemplo, para que también ustedeshagan como yo he hecho con ustedes”.(Juan 13, 1- 15)

Mientras estaban comiendo, tomó Jesúspan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo asus discípulos, dijo: “Tomen, coman, éstees mi cuerpo”. Tomó luego una copa y,dadas las gracias, se la dio diciendo:“Beban de ella todos, porque ésta es misangre de la Alianza, que es derramadapor muchos para perdón de los pecados”.(Mateo 26, 26-28)

Un día el Amor llegó tan lejos, que seentregó a sí mismo hasta morir derramandosu sangre en un madero. Cada día el amorllega tan lejos que se entrega a sí mismopara saciar nuestra hambre de amor en elPan compartido en una Cena.

Sacramento de un Dios encarnado que noha venido más que a amar y a servir;memorial de un Dios que se dejó despojar,para abrir, en el fondo de nuestroatolladero, una brecha nueva pero tanestrecha que solo el pobre puede pasar porella, y solo el amor descentrado de sípuede atravesarlo.

Sacramento de una muerte única querecapitula todo don de sí, liberador;memorial de un sacrificio único en el quemuere la muerte de un mundo pecador.

Sacramento del triunfo definitivo del amor,en el que el hombre se salva entregándose;memorial del triunfo definitivo de la vida, enel que el hombre se hace inmortal, amando.

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Sólo os pido que os améis,no hacen falta otras leyes ni otros ritos;que os améis unos a otros,que multipliquéis los encuentros,las ternuras,los abrazos y los besos.

Sólo quiero que os beséis,y que pongáis en común lo que tenéis,lo que sois;que dialogueis,que os entendais.Sólo quiero que os querais.

Quiero amigos míos, que os sirvais,que os lavéis los pies unos a otros,que os acompañéis y os ayudeis a caminar;que os cureis mutuamente las heridas;que os perdoneis;que no dejeis a nadie solo;daos unos a otros el tiempo que haga falta.

Regalaos mutuamente algún detalle,

cosas… gestos…como signo de amistad y de presencia,igual que yo hice con vosotros;algo que lleve vuestra marca y vuestroespíritu.

Regalaos en todo a vosotros mismoscomo un pequeño sacramento;el amor es siempre gracia y presencia.

Ya solo vale el amor.Pero como una condición,una pequeña circunstanciaque debeis tener en cuenta:que vuestro amor sea como el mío;que os sirvais y os ameis,como yo lo hice con vosotros.Y nada más.

Javier LeozSacerdote español

“Yo soy el pan de la vida. El que venga a mí, no tendrá hambre, y el que crea en mí,

no tendrá nunca sed”.

JESÚS(Juan 6,35)

2. ¡JESÚS ES LA HOSTIA!

Dios se hizo hombre y se llamó “Jesús”. Yel Hombre se hizo Pan y Vino y se llamó“Eucaristía”. Y así la segunda persona de laSantísima Trinidad, o sea, el hijo de María,el carpintero amigo de publicanos ypecadoras, que no paraba de curar y dedecir palabras llenas de luz, que le matarony resucitó y vive por los siglos, ahora es“solo” pan y vino, así de simple y así de ricoy bueno y sano.

Jesús “es la Hostia”, en sentido figurado yen el sentido que da el diccionario españolpara referirse a algo asombroso… De Diosa hombre, de hombre a cosa. Y es que aDios, en su afán de hacerse pequeño conlos pequeños, le encantan las reducciones,el “abajamiento”.

Y se hace pan y vino diciendo “Tomad ycomed”, ”Tomad y bebed”. O sea que esapto para consumo humano, que no espara dejarlo en una vitrina. Hay que

agarrarle, hay que partirlo, masticarlo, comose come el pan. Porque el pan no se hace yse come entero sino que unas manos demadre o de cura lo parten con amor y poramor para alimentar a los hijos o a losfieles. Y así lo muestra en la Misa diciendolo de “Este es el Cordero de Dios que quitael pecado del mundo”.

“Hostia” es como los romanos llamaban a la“victima ofrecida en el altar”, los pobrecillosanimalillos degollados sobre las piedraspara aplacar la furia de sus caprichososdioses o al menos hacerse con sus favores.Jesús es la víctima de las víctimas, que seda a todos para aplacar nuestros temores,como un regalo de Dios Padre. Lejos quedóel Dios cruel que necesita sangre.

Jesús quiere hacerse uno con nuestracarne sucia y llena de remiendos.

A Jesús no le basta con venir al mundo,sino que quiere entrar en el nuestro, ennuestro jardín más íntimo y personal, a

veces lleno de flores, a veces sólo decardos y de cebollinos.

Los que comulgan no lo hacen por serbuenos ni santos. Nuestras filas hacia altarson de hombres y mujeres que, arrastrandosus contradicciones y pecados, salen alencuentro del único que puede salvarles. Yel cura también es sólo un hombre con suhistorial de luces y tormentas. Que lo sé yo,por asombro y experiencia.

Y así el carpintero se hace uno con laseñora jubilada, con el chaval y su móvil,con el empresario y sus desvelos, con elpreso que se equivocó, con el que perdió eltrabajo, con el que no sabe ni a quiencomulgó, con el que está más solo que launa, que ahora ya deja de estar solo. Ellosse convierten en sagrarios con patas, encustodias ambulantes, que con sus actosmuestran la presencia real y eucarística deJesús en nuestro mundo. O así debieraser…

Jesús se hace pan y vino. Pan, pan… Vinode sangre y alegría… Pan que es la víctimay que nos recuerda a tantas víctimas quesufren en nuestro mundo.

Adoremos a Cristo verdaderamentepresente en tantos hermanos que sangranun vino muy amargo…

Eucaristía, Pan y Vino que se comparten enla comunidad y nos impulsa a ser nosotrostambién Pan y Vino para nuestroscongéneres.

Quien se comparte vive como Jesús…

Toño CasadoSacerdote español

3. EUCARISTÍA

Amor de Ti nos quema, blanco cuerpo;amor que es hambre, amor de las entrañas;hambre de la Palabra creadoraque se hizo carne; fiero amor de vida que no sacia con abrazos, besos,ni con enlace conyugal alguno.Sólo comerte nos apaga el ansia,pan de inmortalidad, carne divina.

Nuestro amor entrañado, amor hechohambre.¡Oh Cordero de Dios!, manjar te quiere;quiere saber sabor de tus rebaños,comer tu corazón, y que su pulpacomo maná celeste se derritasobre el ardor de nuestra seca lengua.Que no es gozar en Ti; es hacerte nuestro, carne de nuestra carne, y tus dolorespasar para vivir muerte de vida.

Y tus brazos abriendo como en muestrade entregarte amoroso, nos repites:“Venid, comed, tomad. ¡este es mi cuerpo!”

¡Carne de Dios Verbo encarnado!encarna nuestra divina hambre carnal de Ti.

Miguel de UnamunoFilósofo y escritor español

4. AQUELLA MISA EN LA FAVELA…

Hace algunos años, cuando visitaba unaprovincia de jesuitas en América Latina, fuiinvitado a celebrar en un suburbio, en unafavela, en uno de los lugares más pobresde la zona. Unas cien mil personas vivíanallí en medio del barro, porque estesuburbio estaba construido en unadepresión que se inundaba cada vez quellovía…

La Misa tuvo lugar bajo una especie detechumbre en mal estado, sin puerta, conperros y gatos que entraban libremente.

La celebración comenzó con cantos,acompañados por un guitarrista que no eraprecisamente un virtuoso. El resultado mepareció, con todo, maravilloso. El cantorepetía: “Amar es darse… ¡Qué bello esvivir para amar y qué grande tener paradar!”.

A medida que el canto avanzaba, sentí quese me hacía un gran nudo en la garganta.Tenía que hacer un verdadero esfuerzopara continuar la Misa. Aquellas gentes,que parecían no tener nada, estabandispuestas a darse a sí mismas paracomunicar a los demás la alegría, lafelicidad.

Cuando en la consagración elevé la hostia,percibí, en medio del tremendo silencio, laalegría del Señor que se encuentra entrelos que ama. Como dice Jesús: “Me haenviado a predicar la Buena Noticia a lospobres”, y “Felices los pobres”…

Al dar la comunión, me fijé en que enaquellos rostros secos, duros, quemadospor el sol, había lágrimas que rodabancomo perlas. Acababan de encontrarse conJesús, que era su único consuelo. Mismanos temblaban.

Mi homilía fue corta. Fue sobre todo undiálogo. Me contaron cosas que no suelen

escucharse en los discursos importantes,cosas sencillas, pero profundas y sublimes,desde un punto de vista humano.

Una viejecita me dijo: “Usted es el superiorde estos padres, ¿no? Pues bien, señor, unmillón de gracias, porque vosotros, losjesuitas, nos habéis dado este gran tesoroque necesitamos y no teníamos: la Misa”.

Un muchacho dijo en público: “Padrecito:quiero que sepa que estamos muyagradecidos, porque estos padres nos hanenseñado a amar a nuestros enemigos.Hace una semana yo había conseguido uncuchillo para matar a un compañero al queodiaba. Pero después de escuchar al padrepredicar el Evangelio, en vez de matar aaquel compañero compré un helado y se loregalé”.

Por fin, un tipo corpulento, con aspecto dedelincuente y que casi daba miedo, me dijo:“Venga a mi casa. Tengo un regalo parausted”. Yo, indeciso, dudaba si debería

aceptarlo, pero el jesuita que meacompañaba me dijo: “Acepte, padre, sonmuy buena gente”.

Así que fui con él a su casa, que era unabarraca medio destruida, y me invitó asentarme en una silla desvencijada. Desdemi sitio yo podía contemplar la puesta delsol. El grandullón me dijo: “Mire, señor, ¡quéhermosura!” Nos quedamos en silenciodurante algunos minutos.

El sol desapareció. El hombre exclamó: “Nosabía cómo agradecerle todo lo que hacenpor nosotros. No tengo nada que darle.Pero pensé que le gustaría ver esta puestade sol. ¿A que le ha gustado?…”. Y me diola mano. Cuando me iba, pensé: “No esfácil encontrar un corazón así”.

Ya abandonaba la calleja, cuando unamujer, muy pobremente vestida, se acercóa mí, me besó la mano, me miró y me dijocon voz emocionada: “Padre, rece por mí ypor mis hijos. Yo también he oído esa Misa

tan bonita que usted acaba de decir. Tengoque volver a mi casa. Pero no tengo nadaque dar a mis hijos… Rece por mí: Él nosayudará”. Y desapareció corriendo hacia sucasa.

¡Qué cosas aprendí en aquella Misa entrelos pobres! ¡Qué diferencia con las grandesrecepciones que organizan los poderososde este mundo!

Pedro Arrupe SJMisionero en Japón

General de la Compañía de Jesús

5. ADOROTE DEVOTE

Te adoro con devoción, Dios escondido, oculto verdaderamente bajo estasapariencias. A Ti se somete mi corazón por completo, y se rinde totalmente al contemplarte.

Al juzgar de Ti, se equivocan la vista, eltacto, el gusto; pero basta el oído para creer con firmeza; creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios: nada es más verdadero que esta Palabra de verdad.

En la Cruz se escondía sólo la divinidad, pero aquí se esconde también lahumanidad; sin embargo, creo y confieso ambas cosas, y pido lo que pidió aquel ladrón arrepentido.

No veo las llagas como las vió Tomás pero confieso que eres mi Dios: haz que yo crea más y más en Ti, que en Ti espere y que te ame.

¡Memorial de la muerte del Señor! Pan vivo que das vida al hombre: concede a mi alma que de Ti viva y que siempre saboree tu dulzura.

Señor Jesús, pelícano bueno, límpiame a mí, inmundo, con tu Sangre, de la que una sola gota puede liberar de todos los crímenes al mundo entero.

Jesús, a quien ahora veo oculto, te ruego, que se cumpla lo que tanto ansío:que al mirar tu rostro cara a cara, sea yo feliz viendo tu gloria. Amén.

Santo Tomás de AquinoDoctor de la Iglesia

“Yo soy el pan de la vida.Sus padres

comieron el maná en el desierto y murieron;

este es el pan que baja del cielo,para que quien lo coma no muera”.

JESÚS(Juan 6, 48-50)

6. FRATERNA Y SUBVERSIVAEUCARISTÍA

Aquel Hombre, oteando la muerte que loamenaza desde un horizonte cada vez máscercano, decide realizar una cena que,quizás - intuye -, sea la última.

El aire es tenso y huele a despedida, perotambién a futuro, a proyección, a cómocontinuar si ocurre lo tan temido.

Y entonces Jesús, en medio de la comidacompartida, imagina realizar un gesto que,por un parte, recapitule simbólicamentetodo lo que fue su vida y, por la otra, lessirva a sus seguidores para, repitiéndolo,volver a hacerlo presente.

Después de tomar el pan y dar gracias aDios - gesto repetido tantas veces por elmaestro en otras comidas - lo parte y se losre-parte, diciéndoles “esto soy yo”: pan quese despedaza para alimentar a otros; vida

entregada hasta la muerte para engendrarvida nueva en otros.

Seguramente y como en tantas otrasocasiones, sus discípulos y discípulas sehabrán quedado atónitos, sin entendernada, atragantados por el miedo, ausentesde esperanza. Y habrán masticado aquelpan como intentando degustar un sabornuevo, distinto, misterioso. Pero en la boca,sólo sabía a pan ácimo.

Del mismo modo, sobre el final de la cena,alza su copa e invita a beber a todos de esemismo cáliz, diciéndoles: “esta es misangre”.

Nuevamente, las bocas se acercaríantemerosas a saborear ese vino… queseguía teniendo gusto a vino. Y repetiríanuno a uno el gesto, sin entenderlo y sinentenderse. Más tarde, llegaría la invitacióna que siguieran haciendo lo mismo, en surecuerdo y para hacerlo presente, cuandoél ya no estuviera.

Y los hombres y mujeres lo seguimoshaciendo desde hace dos mil años, fieles a su mandato, pero…

Todavía hoy, como ayer, muchos seguimossin entender que lo que se vuelvesacramento no es el sólo pan, sino el panpartido y compartido. Y, antes, amasado por“mis manos, esas manos y tus manos”, queson las manos de tantos hombres ymujeres, manos curtidas y ásperas unidas alas manos llagadas del Resucitado, quesiguen entretejiendo y amasando la historiay logran el milagro: que aparezcan “unidosen el pan los muchos granos”: los granosde las vidas y las muertes, de injusticias yreivindicaciones, de dolores y alegrías, devíctimas y victimarios; granosamalgamados con la esperanza e ilusión deun futuro un poco mejor, más fraterno ysolidario.

Y con una pizca de rebeldía, para que lamasa fermente y no se quede inmóvil.También se unen los granos de toda otra

materia, de la naturaleza violentada yasesinada que espera redención, de laMadre tierra que llora por la ingratitud desus hijos. “Fruto de la tierra y el trabajo delos hombres”… pero también de suegoísmo destructor que necesita sertransformado.

Lo que evoca, pues, a Jesús, no es el panprolijo ni el vino quieto: es el pan des-pedazado y el vino derramado. Y esesentido e intencionalidad del gesto delJesús histórico debería quedar bien clarocada vez que realizamos un acto cultualque tenga que ver con la Eucaristía: misas,comuniones, adoraciones, procesiones, etc.

Por eso necesitamos comulgar: paraaprender a ser alimento para los demás, nopara cumplir algún precepto, ganarindulgencias (¿?) o estar especialmenteunido… a quién sabe qué.

No es para “salvar mi alma” sino parafortalecerme en la jesuánica invitación desalvarme - salvando.

Comulgar es entrar en comunión de vida yde muerte. Decir “amén” es confesar yadherir al estilo propuesto por Jesús,simbolizado ahora en la pequeñez del pan.

Es animarse a compartir su destino y,antes, atreverse a compartir la mesa conaquellos a quienes nadie invita o conquienes nadie elige sentarse: losninguneados y los invisibilizados de ayer yde hoy.

Una misma mesa. Redonda. Sin cabecera.Donde quepan todos y nadie se sientaexcluido por ningún motivo.

Es decidirse a (re)construir la “Ciudad deDios” que tiene domicilio en la tierra y es,por eso, la “ciudad de los humanos”. No enel cielo, sino en estos lodos amados y

contradictorios que gimen pidiendo un pocode más de caridad y de justicia.

Han pasado dos mil años de aquella con-memorable cena. Dos mil años durante loscuales muchos hombres y mujeres se hanseguido reuniendo para volver a descubrirlopresente y, luego, para adorarlo. Hacenfalta vientos de cambio, que disipen tanto"humos" que nos hacen perder de vista loesencial.

Las ahora llamadas palabras de laconsagración: “tomen y coman - tomen ybeban”, y “hagan esto” son palabrasdirigidas ayer a los apóstoles y hoy anosotros.

La invitación y el desafío - ¿el precepto? -no es - al menos en primer lugar - “celebrenpiadosa y observantemente la Misa yadoren a Jesús sacramentado”, sino,configuren su vida con el Jesús cuyaexistencia entera fue eucarística: acción degracias y entrega desinteresada para que

otros vivan (mejor), simbolizada en el panpartido y compartido “la misma noche enque iba a ser entregado” (1 Corintios11,23).

Michel MoorSacerdote franciscano

7. MI CUERPO ES COMIDA

Mis manos, esas manos, y tus manoshacemos este gesto, compartida la mesa y el destino, como hermanos.

Las vidas en tu muerte y en tu vida.Unidos en el pan los muchos granos,iremos aprendiendo a ser la unidaCiudad de Dios, Ciudad de los humanos.

Comiéndote sabremos ser comida.El vino de sus venas nos provoca.El pan que ellos no tienen nos convocaa ser contigo el pan de cada día.

Llamados por la luz de tu memoria,marchamos hacia el Reino haciendoHistoria,fraterna y subversiva Eucaristía.

Pedro CasaldáligaMisionero español

Obispo de Brasil

8. MISA EN UN CAMPODE REEDUCACIÓN COMUNISTA

Cuando en 1975 me metieron en la cárcel,se abrió camino dentro de mí una preguntaangustiosa: ¿Podré seguir celebrando laEucaristía?. Fue la misma pregunta quemás tarde me hicieron los fieles. En cuantome vieron, me preguntaron: ¿Ha podidocelebrar la Santa Misa?

En el momento en que vino a faltar todo, laEucaristía estuvo en la cumbre de nuestrospensamientos: el pan de vida. “Si uno comede este pan, vivirá para siempre; y el panque yo le voy a dar es mi carne por la vidadel mundo” (Juan 6, 51).

¡Cuántas veces me acordé de la frase delos mártires de Abitene (s. IV), que decían:“¡No podemos vivir sin la celebración de laEucaristía!”.

En todo tiempo, y especialmente en épocade persecución, la Eucaristía ha sido el

secreto de la vida de los cristianos: lacomida de los testigos, el pan de laesperanza.

El Martirologio del siglo XX está lleno denarraciones conmovedoras decelebraciones clandestinas de la Eucaristíaen campos de concentración. ¡Porque sin laEucaristía no podemos vivir la vida de Dios!

Cuando me arrestaron, tuve quemarcharme enseguida, con las manosvacías. Al día siguiente me permitieronescribir a los míos, para pedir lo másnecesario: ropa, pasta de dientes… Lespuse: “Por favor, enviadme un poco de vinocomo medicina contra el dolor deestómago”.

Los fieles comprendieron enseguida. Meenviaron una botellita de vino de Misa, conla etiqueta: “Medicina contra el dolor deestómago”, y hostias escondidas en una“antorcha” contra la humedad.

La policía me preguntó: -¿Le duele elestómago?… Aquí tiene una medicina parausted.

Nunca podré expresar mi gran alegría.Diariamente, con tres gotas de vino y unagota de agua en la palma de la mano,celebré la Misa. ¡Éste era mi altar y ésta erami catedral!

Era la verdadera medicina del alma y delcuerpo: “Medicina de inmortalidad, remediopara no morir, sino para vivir siempre enJesucristo”, como dice Ignacio de Antioquía.

A cada paso tenía ocasión de extender losbrazos y clavarme en la cruz con Jesús, debeber con él el cáliz más amargo. Cada día,al recitar las palabras de la consagración,confirmaba con todo el corazón y con todael alma un nuevo pacto, un pacto eternoentre Jesús y yo, mediante su sangremezclada con la mía.

¡Han sido las Misas más hermosas de mivida!

Así me alimenté durante años con el pan dela vida y el cáliz de la salvación.

En la prisión, sentía latir en mi corazón elcorazón de Cristo. Sentía que mi vida erasu vida, y la suya era la mía.

La Eucaristía se convirtió para mí y para losdemás cristianos en una presenciaescondida y alentadora en medio de todaslas dificultades. Jesús en la Eucaristía fue adoradoclandestinamente por los cristianos quevivían conmigo, como tantas veces hasucedido en los campos de concentracióndel siglo XX.

En el campo de reeducación estábamosdivididos en grupos de 50 personas;dormíamos en un lecho común; cada unotenía derecho a 50 centímetros. Nos

arreglamos para que hubiera cincocatólicos conmigo.

A las 21.30 había que apagar la luz y todostenían que irse a dormir. En aquel momentome encogía en la cama para celebrar laMisa, de memoria, y repartía la comuniónpasando la mano por debajo de lamosquitera. Incluso fabricamos bolsitas conel papel de los paquetes de cigarrillos, paraconservar el Santísimo Sacramento yllevarlo a los demás.

Jesús Eucaristía estaba siempre conmigoen el bolsillo de la camisa.

Una vez por semana había una sesión deadoctrinamiento en la que tenía queparticipar todo el campo. En el momento dela pausa, mis compañeros católicos y yoaprovechábamos para pasar un saquito acada uno de los otros cuatro grupos deprisioneros: todos sabían que Jesús estabaen medio de ellos. Por la noche, los

prisioneros se alternaban en turnos deadoración.

Jesús eucarístico ayudaba de un modoinimaginable con su presencia silenciosa:muchos cristianos volvían al fervor de la fe.Su testimonio de servicio y de amorproducía un impacto cada vez mayor en losdemás prisioneros. Budistas y otros nocristianos alcanzaban la fe. La fuerza delamor de Jesús era irresistible.

Así la oscuridad de la cárcel se hizo luzpascual, y la semilla germinó bajo tierra,durante la tempestad. La prisión setransformó en escuela de catecismo. Loscatólicos bautizaron a sus compañeros;eran sus padrinos.

En conjunto fueron apresados cerca de 300sacerdotes. Su presencia en varios camposfue providencial, no sólo para los católicos,sino que fue la ocasión para un prolongadodiálogo interreligioso que creó comprensióny amistad con todos.

Así Jesús se convirtió como decía SantaTeresa, en el verdadero “compañeronuestro en el Santísimo Sacramento”.

Nguyen Van ThuanCardenal Vietnamita

9. ALMA DE CRISTO

Alma de Cristo, santifícame.Cuerpo de Cristo, sálvame.Sangre de Cristo, embriágame.Agua del costado de Cristo, lávame.

Pasión de Cristo, confórtame.Oh, mi buen Jesús, óyeme.Dentro de tus llagas, escóndeme.No permitas que me aparte de Ti.

Del maligno enemigo, defiéndeme.En la hora de mi muerte, llámame, ymándame ir a ti,para que con tus santos te alabe y tebendiga,por los siglos de los siglos. Amén

San Ignacio de LoyolaFundador de la Compañía de Jesús

“Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan,

vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar,

es mi carne por la vida del mundo”.

JESÚS(Juan 6, 51)

10. EN MEMORIA MÍA...

En la última cena, Jesús vive el momentoculminante de su experiencia terrena: lamáxima entrega en el amor al Padre y anosotros, expresada en su sacrificio, queanticipa en el cuerpo entregado y en lasangre derramada.

Él nos deja el memorial de este momentoculminante, no de otro, aunque seaespléndido y estelar, como latransfiguración o uno de sus milagros. Esdecir, deja en la Iglesia el memorial -presencia de ese momento supremo delamor y del dolor en la cruz, que el Padrehace perenne y glorioso con laresurrección. Para vivir de él, para vivir ymorir como él.

Jesús quiere que la Iglesia haga memoriade él y viva sus sentimientos y susconsecuencias a través de su presenciaviva. “Hagan esto en memoria mía” (cf. 1Corintios 11, 25).

*****

Sabemos que el aspecto sacramental de lacomida que alimenta y de la bebida quefortalece, sugiere la vida que Cristo nos day la transformación que él realiza: “El efectopropio de la Eucaristía es la transformacióndel hombre en Cristo”, afirman los Padres.

Dice León Magno: “La participación en elcuerpo y la sangre de Cristo no hace otracosa que transformarnos en lo quetomamos”. Agustín da voz a Jesús con estafrase: “Tú no me cambiarás en ti, como lacomida de la carne, sino que serástransformado en mí”.

Mediante la Eucaristía nos hacemos...como dice Cirilo de Jerusalén...“concorpóreos y consanguíneos conCristo”. Jesús vive en nosotros y nosotrosen él, en una especie de “simbiosis” y demutua inmanencia: él vive en mí,permanece en mí, actúa a través de mí.

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Y Jesús nos ha hecho ser Iglesia. “Porqueuno solo es el pan, aun siendo muchos; unsolo cuerpo somos, pues todosparticipamos del mismo pan” (1 Corintios10, 17).

He ahí la Eucaristía que hace a la Iglesia: elcuerpo eucarístico que nos hace Cuerpo deCristo. O con la imagen joánica: todosnosotros somos una misma vid, con lasavia vital del Espíritu que circula en cadauno y en todos (cf. Juan 15).

Sí, la Eucaristía nos hace uno en Cristo.Cirilo de Alejandría recuerda: “Parafundirnos en unidad con Dios y entrenosotros, y para amalgamarnos unos conotros, el Hijo unigénito… inventó un mediomaravilloso: por medio de un solo cuerpo,su propio cuerpo, él santifica a los fieles enla mística comunión, haciéndolosconcorpóreos con él y entre ellos”.

Somos una sola cosa: ese “uno” que serealiza en la participación en la Eucaristía.El Resucitado nos hace “uno” con él y conel Padre en el Espíritu.

En la unidad realizada por la Eucaristía yvivida en el amor recíproco, Cristo puedetomar en sus manos el destino de loshombres y llevarlos a su verdaderafinalidad: un solo Padre y todos hermanos.

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Si tomamos conciencia de lo que realiza laEucaristía, ésta nos hace enlazarinmediatamente las dos palabras de laoración dominical: “Padre nuestro” y “pannuestro”. Da testimonio de ello la Iglesia delos orígenes: “Se mantenían constantes…en la fracción del pan”, narran los Hechosde los Apóstoles (2, 42). E indican su reflejoinmediato: “La multitud de los creyentestenía un solo corazón y una sola alma.Nadie consideraba sus bienes como

propios, sino que todo lo tenían en común”.(Hechos 4, 32).

Si Eucaristía y comunión son dos carasinseparables de la misma realidad, estacomunión no puede ser únicamenteespiritual. Estamos llamados a dar almundo el espectáculo de comunidadesdonde se tenga en común no sólo la fe,sino que se compartan verdaderamentegozos y penas, bienes y necesidadesespirituales y materiales.

El ministerio que desarrollo dentro de laCuria Romana al servicio de la justicia y dela paz me hace especialmente sensible aesta instancia. Urge testimoniar que elCuerpo de Cristo es verdaderamente “carnepara la vida del mundo”.

Todos sabemos cómo, en los dos siglosque acaban de pasar, muchas personasque sentían la exigencia de una verdaderajusticia social, al no hallar en el ámbitocristiano un testimonio claro y fuerte, han

recurrido a falsas esperanzas. Y todosnosotros hemos asistido a verdaderastragedias, bien sólo escuchando hablar deellas, bien pagando personalmente.

En nuestros días el problema social no hadisminuido en absoluto. Desgraciadamente,gran parte de la población mundial sigueviviendo en la miseria más inhumana. Seestá caminando hacia la globalización entodos los campos, pero esto puede agravarmás que resolver los problemas.

Falta un auténtico principio unificador, queuna, valorando y no masificando, a laspersonas. Falta el principio de la comunióny de la fraternidad universal: Cristo, paneucarístico que nos hace uno en él y nosenseña a vivir según un estilo eucarísticode comunión.

Los cristianos estamos llamados a dar estaaportación esencial. Lo entendieron muybien los cristianos de los primeros siglos.Leemos en la Didaché: “Pues si sois

copartícipes en la inmortalidad, ¿cuántomás en los bienes corruptibles?”.

Juan Crisóstomo exhorta a estar atentos ala presencia de Cristo en el hermanocuando celebramos la Eucaristía: “Aquelque dijo: “Esto es mi cuerpo”… v que os hagarantizado con su palabra la verdad de lascosas, ha dicho también: lo que os hayáisnegado a hacerle al más pequeño, me lohabéis negado a mí”.

Consciente de ello, Agustín habíaconstruido en Hipona una “domus caritatis”- casa de la caridad - cerca de su catedral.Y san Basilio había creado una ciudadelade la caridad en Cesarea.

Afirma el Catecismo de la Iglesia Católica:“La Eucaristía entraña un compromiso enfavor de los pobres: Para recibir en laverdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo,entregados por nosotros, debemosreconocer a Cristo en los más pobres, sushermanos (cf. Mateo 25, 40)”.

Pero la función social de la Eucaristía vamás allá. Es necesario que la Iglesia quecelebra la Eucaristía sea también capaz decambiar las estructuras injustas de estemundo, en formas nuevas de socialidad, ensistemas económicos donde prevalezca elsentido de la comunión y no del provecho.

Pablo VI acuñó este estupendo programa:“Hacer de la Misa una escuela deprofundidad espiritual y una tranquila perocomprometida palestra de sociologíacristiana”.

Jesús, Pan de vida, impulsa a trabajar paraque no falte el pan que muchosnecesitamos todavía: el pan de la justicia yde la paz, allá donde la guerra amenaza yno se respetan los derechos del hombre, dela familia, de los pueblos; el pan de laverdadera libertad, allí donde no rige unajusta libertad religiosa para profesarabiertamente la propia fe; el pan de lafraternidad, donde no se reconoce y realizael sentido de la comunión universal en la

paz y en la concordia; el pan de la unidadentre los cristianos, aún divididos, en uncamino para compartir el mismo pan y elmismo cáliz.

Nguyen Van ThuanCardenal vietnamita

11. COMPARTID

“Hagan esto en memoria mía”.Compartid el pan, el vino y la palabra.

Cuando el fracaso parezca desmembrarlotodo,cada persona, cada grupo,como cuatro caballos al galope tirando al vencidohacia los cuatro puntos cardinales…

Cuando el hastío vaya plegando cada vida aislada sobre sí misma,contra su propio rincón,pegadas las espaldas contra murosenmohecidos…

Cuando el rodar de los días arrastrando confusión, estrépito yconsignasimpida escuchar el susurro de la ternura y el pasar de la caricia…

Cuando la dicha te encuentrey quieras trancar tu puerta sobre ti mismo,como se cierra en secreto una caja fuerte…

Cuando estalle la fiesta común porque cayó una reja que apresaba la aurora; amanece más justicia y la solidaridad crece,reuníos y escuchad…

Compartid el pan, compartid el vino,dejad brotar la dicha común y sustancial,el futuro escondido en este recuerdo mío,inagotablemente vivo.

Benjamín González BueltaJesuíta español

12. LA NIÑA CHINAQUE MURIÓ POR REPARAR

UNA OFENSA A LA EUCARISTÍA

Unos meses antes de su muerte, el obispoFulton J. Sheen, fue entrevistado por uncanal nacional de televisión en EstadosUnidos.

El entrevistador le preguntó: - “Señorobispo, miles de personas en todo elmundo se inspiran en usted. ¿En quien seinspiró usted?... ¿Fue por casualidad enalgún Papa? ...

El obispo Sheen respondió que su mayorinspiración no fue un Papa, un cardenal uotro obispo, ni siquiera un sacerdote omonja… Fue una niña china de once añosde edad. Su historia es la siguiente:

Cuando los comunistas se apoderaron deChina, encerraron a un sacerdote en supequeña casa parroquial, cercana a laiglesia.

El sacerdote observó asustado, desde suventana, cómo los comunistas invadían eltemplo y se dirigían al sagrario.

Llenos de odio, los policías comunistasprofanaron el sagrario, cogieron el copón loy arrojaron al suelo, y las hostiasconsagradas quedaron allí tiradas.

Eran tiempos de persecución y el sacerdotesabía exactamente cuántas hostias habíaen el copón: 32.

Cuando los comunistas se fueron, tal vezno se dieron cuenta o no prestaron atencióna una niña que estaba rezando en la partetrasera de la iglesia y había visto todo loque había sucedido.

En la noche la pequeña regresó, y burlandola vigilancia del guardia que estaba en lacasa del sacerdote prisionero, entró en eltemplo. Allí hizo una hora de oración, comoun acto de amor para repara el acto de odioque había sido realizado por los policías.

Después de su “hora santa” se acercó congran devoción al sagrario que yacía tirado,se arrodilló, e inclinándose hacia adelante,tomó en su lengua a Jesús en la sagradacomunión.

Después de aquel día, cada noche, sinfalta, la pequeña, tomando susprecauciones, regresó al templo para hacersu oración y para recibir a JesúsSacramentado en su lengua.

La trigésima segunda noche, después dehaber consumido la última hostia,accidentalmente hizo un ruido que despertóal guardia, que inmediatamente ladescubrió. Levantándose corrió tras ella, laagarró y la golpeó hasta matarla con laculata de su arma.

Este acto de martirio heroico fuepresenciado por el sacerdote quepermanecía prisionero, profundamenteabatido, mirando por la ventana de sucuarto convertido en prisión.

Cuando el obispo Sheen escuchó estahistoria, se inspiró de tal manera queprometió a Dios que haría cada día unahora de oración ante el sagrario, por elresto de su vida.

La pequeña enseñó al obispo el verdaderovalor y celo que se debe tener por laEucaristía, cómo la fe puede sobreponersea todo peligro, y cómo el verdadero amor aJesús en el santísimo sacramento debetrascender la vida misma.

Si aquella pequeña pudo dar testimonio consu vida, de la presencia real de Jesús en lahostia consagrada, él que era obispo nopodía hacer menos.

Su deseo fue desde entonces atraer almundo al Corazón ardiente de Jesús en elSantísimo Sacramento del altar.

13. COMUNIÓN ESPIRITUAL

A tus pies, ¡oh mi Jesús!, me postro, y te ofrezco el arrepentimiento de micorazón contrito, que se hunde en la nada ante tu santísimapresencia.

Yo te adoro en el Sacramento de tu amor, la inefable Eucaristía, y deseo recibirte en la pobre morada que teofrece el alma mía.

Esperando la felicidad de la comuniónsacramental, yo quiero poseerte en espíritu.

Ven a mí, puesto que yo voy a Ti, ¡oh Jesúsmío!, y que tu amor inflame todo mi seren la vida y en la muerte.

Yo creo en Ti, yo espero en Ti,

yo te amo.Así sea.

Rafael Merry del ValCardenal Español

“En verdad, en verdad les digo: si no comen la carne del Hijo del hombre,

y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes”.

JESÚS(Juan 6, 53)

14. ALIMENTARNOS DE JESÚS

Decía Jesús: “En verdad, en verdad les digo: el que cree,tiene vida eterna. Yo soy el pan de la vida.Sus padres comieron el maná en eldesierto y murieron; este es el pan que bajadel cielo, para que quien lo coma no muera.Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá parasiempre; y el pan que yo le voy a dar, es micarne por la vida del mundo”.

Discutían entre sí los judíos y decían: “¿Cómo puede éste darnos a comer sucarne?”

Jesús les dijo: “En verdad, en verdad les digo: si nocomen la carne del Hijo del hombre, y nobeben su sangre, no tienen vida enustedes.

El que come mi carne y bebe mi sangre,tiene vida eterna, y yo le resucitaré el últimodía.Porque mi carne es verdadera comida y misangre verdadera bebida.El que come mi carne y bebe mi sangre,permanece en mí, y yo en él.Lo mismo que el Padre, que vive, me haenviado y yo vivo por el Padre, también elque me coma vivirá por mí.Este es el pan bajado del cielo; no como elque comieron sus padres, y murieron; elque coma este pan vivirá para siempre”.

Esto lo dijo enseñando en la sinagoga, enCafarnaúm. (Juan6, 47- 59)

Según el relato de Juan, una vez más losjudíos, incapaces de ir más allá de lo físicoy material, interrumpen a Jesús,escandalizados por el lenguaje agresivoque emplea: “¿Cómo puede éste darnos acomer su carne?”.

Jesús no retira su afirmación sino que da asus palabras un contenido más profundo. Elnúcleo de su exposición nos permiteadentrarnos en la experiencia que vivían lasprimeras comunidades cristianas al celebrarla Eucaristía.

Según Jesús, los discípulos no solo han decreer en él, sino que han de alimentarse ynutrir su vida de su misma persona. LaEucaristía es una experiencia central en losseguidores de Jesús.

Las palabras que siguen no hacen sinodestacar su carácter fundamental eindispensable: “Mi carne es verdaderacomida y mi sangre es verdadera bebida”.Si los discípulos no se alimentan de él,podrán hacer y decir muchas cosas, perono han de olvidar sus palabras: “No tienenvida en ustedes”.

Para tener vida dentro de nosotrosnecesitamos alimentarnos de Jesús,nutrirnos de su aliento vital, interiorizar sus

actitudes y sus criterios de vida. Este es elsecreto y la fuerza de la Eucaristía. Solo loconocen aquellos que comulgan con él y sealimentan de su pasión por el Padre y de suamor a sus hijos.

El lenguaje de Jesús es de gran fuerzaexpresiva. A quien sabe alimentarse de él,le hace esta promesa: “Ese habita en mí yyo en él”.

Quien se nutre de la Eucaristía experimentaque su relación con Jesús no es algoexterno. Jesús no es un modelo de vidaque imitamos desde fuera. Alimenta nuestravida desde dentro. Esta experiencia de“habitar” en Jesús y dejar que Jesús“habite” en nosotros puede transformar deraíz nuestra fe.

Ese intercambio mutuo, esta comuniónestrecha, difícil de expresar con palabras,constituye la verdadera relación deldiscípulo con Jesús. Esto es seguirlesostenidos por su fuerza vital.

La vida que Jesús transmite a susdiscípulos en la Eucaristía es la que élmismo recibe del Padre, que es fuenteinagotable de vida plena. Una vida que nose extingue con nuestra muerte biológica.Por eso se atreve Jesús a hacer estapromesa a los suyos: “El que come estepan vivirá para siempre”.

Sin duda, el signo más grave de la crisis dela fe cristiana entre nosotros es elabandono tan generalizado de la Eucaristíadominical.

Para quien ama a Jesús es dolorosoobservar cómo la Eucaristía va perdiendosu poder de atracción. Pero es másdoloroso aún ver que desde la Iglesiaasistimos a este hecho sin atrevernos areaccionar. ¿Por qué?

José Antonio PagolaSacerdote español

15. PAN

Pan para saciar el hambre de todos.Amasado despacio, cocido en el horno de la verdad hiriente,del amor auténtico, del gesto delicado.

Pan partido,multiplicado al romperse,llegando a más manos, a más bocas, a más pueblos, a más historias.

Pan bueno,vida para quien yace en las cunetas,y para quien dormita ahíto de otrosmanjares,si acaso tu aroma despierta en élla nostalgia de lo cierto.

Pan cercanoen la casa que acoge a quien quieracompartir

un relato,un proyecto, una promesa.

Pan vivo,cuerpo de Dios,alianza inmortal,que no falte en todas las mesas.

José María Rodríguez Olaizola Jesuita español

16. MI SEGUNDA PRIMERA COMUNIÓN

Tengo 54 años y hace ahora 46 desde lamañana en que, por vez primera, yo recibítu Cuerpo.

¿Dónde queda el niño que yo era?… ¿Quése hicieron aquellos labios míos de chiquilloque temblando se abrieron para tomar tucuerpo?...

Vestíamos de blanco, lo recuerdo.Vestíamos de sueños y de gozo,inaugurábamos el continente de tu amor,por vez primera pisábamos conscientes latierra firme de tu santa Iglesia.

Tú entrabas en nosotros, poseías aquellasalmas limpias e inocentes que te juraban unamor eterno, y con ingenua lengua tedecían: “No pecaremos nunca”.

¿Dónde quedan hoy tales promesas?…¿Qué se hizo de aquel vestido blanco y deaquella alma blanca?… ¿Dónde enterraron

el niño que fuimos en el día de la primeracomunión?…

Hoy vuelvo hasta tus plantas con el almacansada, mas con el mismo hambre deaquel día. Ya no me atrevo a prometertenada, pero sí a decirte que te sigo“hambreando”.

Repetiré más fuerte el “no soy digno”, maste diré también que no he hallado en elmundo otro alimento igual que el de aquellamañana.

Y te diré que vengo, que hoy venimosmuchos a mendigar tu cuerpo, porque tupan sostiene lo mejor de mi alma, porque tupan construye la más intensa de lasfraternidades que quedan en la tierra,porque tú eres la fuerza que levanta mi vidae ilumina mi muerte, porque Tú eres loúnico que no me falló nunca.

¿Sabrás resucitar dentro de mí aquel niño?Tú eres experto en resurrecciones, Tú

tienes que saber borrarme mis arrugas,esas cien mil arrugas que el tiempo y elpecado hicieron en mi alma.

Déjame que hoy comulgue como si fuera elmismo niño de ocho años que te juró aqueldía una amistad eterna.

Déjame que hoy reciba – ya que no conidéntica pureza, con la misma pasión queentonces tuve – mi segunda primeracomunión.

José Luis Martín DescalzoSacerdote y escritor español

17. A JESÚS EUCARISTÍA

Señor Jesús, te doy gracias por haberte encarnadoen el seno de la Virgen María,y haberte hecho así, hermano de todos los hombres y mujeres del mundo,amigo y compañero de camino.

Eres consuelo, fortaleza y esperanzaen mis horas de dificultad y sufrimiento.Eres serenidad, alegría y pazen cada momento de mi existencia.

Gracias, Jesús, porque en la Eucaristía- tu nueva Encarnación -,te hiciste alimento para mi alma,y con tu presencia permanente me enseñas a vivir a plenitudel mandamiento del Amorque me une íntimamente contigoy con quienes me rodean.

Jesús Eucaristía,

sin ti nada puedo,pero contigo a mi lado y en mi corazón,mi vida se llena de amor, de fe y deesperanza.

Gracias Jesúspor dar sentido a mi existencia cada día. Amén.

Matilde Eugenia Pérez Tamayo

“El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna,

y yo le resucitaré el último día.Porque mi carne

es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida”.

JESÚS(Juan 6, 54-55)

18. COMULGAR ...

Un gesto repetido una y otra vez puedefácilmente desgastarse. La prácticarutinaria nos lleva a olvidar su verdaderosentido y a desvirtuar su contenido.

Así nos puede ocurrir con ese gesto hondoy entrañable que consiste en acercarnos arecibir a Cristo en la comunión.

¿Cómo comulgar de manera nueva?...

Lo primero es despertar nuestra alegría.Nos sentimos “dichosos” de sabernosllamados a la mesa del Señor. Nocomulgamos de rodillas en actitudpenitencial, sino de pie, sabiendo queCristo resucitado nos ha devuelto ladignidad de hijos de Dios. Por eso, esnormal que nos acerquemos cantando.

Al mismo tiempo, reconocemos nuestramediocridad repitiendo las palabras delcenturión: “Yo no soy digno de que entres

en mi casa...” Por eso, comulgamosextendiendo nuestra mano como pobresmendigos que necesitan recibir el pan de lavida.

Comulgamos haciendo un acto de fe. Elque da la comunión presenta el panconsagrado diciendo: “El cuerpo de Cristo”.El que comulga responde: “Amén”. Estasencilla palabra hebrea viene a significar:“Yo creo”.

El creyente comulga diciendo interiormente:“Yo creo en la presencia de Cristo en estehumilde gesto. Creo que el Resucitadoviene a alimentar mi vida en estacomunión”.

Comulgar es mucho más que introducir elpan consagrado en nuestra boca.Comulgamos acogiendo a Cristo en nuestravida. Por eso es tan importante retirarnosen silencio, para abrir nuestro corazón alResucitado: “Yo te acojo, limpia mi corazón,transforma mi vida. Quiero vivir de tu

verdad y de tu espíritu. Quiero ser comoeras tú, vivir y amar como vivías y amabastú”.

En ese silencio profundo vamoscomulgando con Cristo.

Hace algún tiempo, hablaba yo de todo estocon un cristiano practicante, entrado ya enaños. A las pocas semanas, me llamó paradecirme más o menos estas palabras:“Después de tantos años de comulgartodos los domingos, tengo la impresión deestar haciendo ahora la “primeracomunión””.

Tal vez, todos necesitamos aprender acomulgar de manera nueva y más viva.Nuestra fe crecería.

José Antonio PagolaSacerdote español

19. NADIE NI NADA

Nadie estuvo más solo que tus manosperdidas entre el hierro y la madera,mas cuando el pan se convirtió en hogueranadie estuvo más lleno que tus manos.

Nadie estuvo más muerto que tus manoscuando, llorando, las besó María;mas cuando el vino ensangrentado ardíanadie estuvo más vivo que tus manos.

Nadie estuvo más ciego que mis ojoscuando creí mi corazón perdidoen un ancho desierto sin hermanos.

Nadie estaba más ciego que mis ojos.Grité, Señor, porque te habías ido.Y tú estabas latiendo entre mis manos.

José Luis Martín DescalzoSacerdote y escritor español

20. SOLO CON JESÚS, EN ALASKA

Segundo Llorente fue un famoso misionerojesuita, que vivió durante 40 años enAlaska.

En sus escritos nos cuenta cómo enaquellas soledades del hielo eterno, pasabamuchos ratos en oración ante JesúsEucaristía, y lo que esto significaba para él.

Este es su relato:

Por la noche, terminada la instruccióncatequística, me quedo solo sin otra luzque la del Santísimo.

Me siento en un banco cerca del sagrario yallí estoy, acompañando a los ángeles quehacen guardia a Jesús sacramentado…

Allí no estamos más que Jesús y yo entreángeles invisibles.

¡Qué silencio guarda Dios!

No cabe duda de que Dios mima mucho alas almas, pero no sé si habrá alguna aquien mime más que a mí. Estar aquí, asolas con él, en este silencio de la tundra,es un privilegio, un mimo que no sabe unocómo agradecer.

Aquí es donde le recuerdo al Señor losnombres de mis amigos.

Junto al sagrario tengo siempre algunascartas, que merecen especial atención. Ledigo al Señor que las mire bien y que no seduerma, que no las eche en saco roto yque tome cartas en el asunto.

Intereso a la Santísima Virgen a mi favor ylos dos se lo suplicamos a Jesús. Al ver asu Santísima Madre de mi lado, el Señorparece como que se rinde y no le quedamás remedio que acceder.

Hay tanta gente piadosa que cree quepierde el tiempo en la iglesia si no dice algo

al Señor y si no lee un libro o reza elrosario o cosa por el estilo.

Bien está todo eso, pero, cuando ya se hahecho eso y queda aún tiempo, ¿qué se vaa decir?… ¿Por qué salir a la callesolamente, porque ya no quedan másnovenas que hacer?...

Yo me quedo sin decir nada, aunque no pormucho tiempo; pues siempre me viene alos labios la frase famosa: “Tú siempreestás conmigo”.

¡Qué alegría poder sentir la voz de Jesúsen lo más hondo del alma que te dice: “Túsiempre estás conmigo”, que es comodecirte: “¡Yo te amo, no tengas miedo,solamente confía en mí!”.

Así le dijo Jesús a Jairo (Marcos 5, 36) ynos lo sigue diciendo cada día a nosotrostambién.

¡Qué alegría estar adorando yacompañando a Jesús en unión con todoslos ángeles adoradores de los sagrarios!

También refiere el Padre Llorente, que enuna ocasión se fue a una isla apartada,dentro del mismo territorio de Alaska, parahacer sus Ejercicios Espirituales de ochodías. Allí estaba absolutamente solo, entreel cielo y la tierra.

Allí – dice - celebraba la Misa muydespacio, rodeado de varias legiones deángeles, que me envidiaban a mí y yo lesenvidiaba a ellos.

Me envidiaban, porque ellos no podíanconsagrar ni sufrir por Cristo y yo losenvidiaba, porque ellos eran ángeles y youna miseria.

Pero aquella choza era un pedazo de cieloreal y verdadero… Yo estaba allí muy solo.

Tenía un rifle para defenderme de los osos,no de los demonios. Para éstos me proveíde agua bendita y procuré colocar elcrucifijo en el lugar más prominente de lachoza.

Allí estaba yo entre el cielo y la tierra,expuesto a encontronazos con Satanás y azarpazos de osos negros, que gustan demerodear por la noche y pasearse por lasorillas de los ríos a caza de pescadosincautos que devoran crudos.

Como lo que yo pretendía era meditar, pedía la Reina de los ángeles que encargase auno de espantarme los osos y luego roguéa san Miguel arcángel que él mismo seentendiera con Lucifer.

Y dicho y hecho. En los ocho días y treshoras que viví solo en la isla, no sólo no viningún oso, y ni siquiera los oí aplastarpalos en la espesura, que se extendíadetrás de la choza.

En cuanto a los demonios, permanecierontan quietecitos y tan invisibles como lohabían estado hasta entonces conmigo.

También nos cuenta en su libro cómo, ensus ratos de soledad, “entretenía a Jesús”,tocando el acordeón o el armonio, oleyéndole las cartas que recibía.

Y, cuando al final del día, hacía su últimavisita a Jesús, sentía que le daba labendición y él bendecía también al puebloen que se encontraba, para que Dios loprotegiera con sus ángeles.

Por eso, pudo decir con convicción: Sin elsagrario, la vida no merecería vivirse. Conel sagrario todo se torna luz, paz,esperanza y gozo interno.

Segundo Llorente Jesúita español

Misionero en Alaska

21. COMUNIÓN ESPIRITUAL

Creo, Jesús mío que estás realmente presente en el Santísimo Sacramento del Altar.

Te amo sobre todas las cosas y deseo recibirte en mi alma. Pero como ahora no puedo recibirte sacramentalmente, ven a lo menos espiritualmente a mi corazón.

Como si ya te hubiera recibido, te abrazo y me uno todo a Ti. No permitas, Señor, que jamás me separe de Ti.

Amén.

San Alfonso María de Ligorio

“El que come mi carne y bebe mi sangre,

permanece en mí, y yo en él”.

JESÚS(Juan 6, 56)

22. LA EUCARISTÍA Y LA VIDA

Cuando después del Vaticano II se introdujola reforma litúrgica, para muchas personas,todos los cambios consistieron en que laMisa empezó a decirse de cara hacia losfieles y ya no de espaldas, y los sacerdotesempleaban el castellano (u otras lenguasvernáculas) y ya no el latin.

Sin embargo, quien solo percibiera eso,realmente no se enteró de nada.

La reforma era mucho más profunda, ydecir la Misa de cara y en lenguasconocidas por todos, no eran sino dosmedios para conseguir algo mucho máshondo.

Realmente de lo que se trataba era dedevolver a la Misa su verdadero sentido, untanto oscurecido con el paso de lostiempos.

Se trataba de lograr que la Misa no fuerasolo un acto de devoción personal en el quelos participantes se encuentran cada unoindividualmente con Jesús, y llegar aconstruir el verdadero convite en el que lacomunidad se reúne para alimentarse delCuerpo de Cristo, y para sacar de ahíalientos para comprometerse en latransformación del mundo.

Si ustedes se fijan, acabo de subrayar tresdatos: reunión de la comunidad, comida delCuerpo de Cristo, y transformación delmundo.

Mientras no consigamos estos tresobjetivos, estaremos celebrando muy amedias la Eucaristía del Señor.

Aunque la oración personal está muy bien yes muy necesaria, en la Misa se trata deuna oración comunitaria. No es “mi”encuentro con el Señor, es el encuentro dela Iglesia, de “nuestra” comunidad, con él.

La idea de la asamblea de fieles no es unacosa que se hayan inventado losprogresistas; es un aspecto esencial delbanquete del Señor, tal y como losapóstoles entendieron que era la voluntadde Jesús.

Pero no es una asamblea como las demás.Es una asamblea para comer el cuerpo deJesús, para unirnos a su sacrificio quecomenzó en la cruz y se prolonga ennuestros altares. De ahí que, siendo muyimportante la primera parte de lecturas ypredicación de la Palabra de Dios, notermine ahí, sino que todo eso conduzca ala consagración y a la comunión.

Y hay una tercera cosa sustancial, y que esel mayor problema de nuestras Misas: setrata de que los cristianos salgan de esaasamblea dispuestos a colaborar en latransformación del mundo. Es que muchosterminan cuando deberían empezar, porquehemos separado la Eucaristía y la vida.

A veces dicen los que no creen o nopractican que “ellos no van a Misa porquequienes vamos no somos, por ello,mejores”. No tienen razón, porque sin laEucaristía, quienes vamos a Misa seríamosaún muchísimo peores. Pero sí tienen unpoco de razón al ver que esa fraternidadque iniciamos en los templos no sabemostrasladarla después a la vida real de cadadía.

Por eso dije al principio que aún está amedias la reforma litúrgica. En el Vaticano IInos ofrecieron los medios para realizarestos tres descubrinientos. Pero ahora faltaque cada uno de nosotros viva cada díaesta triple realidad: la comunidad quevive en torno a Cristo, y que sale de esebanquete dispuesta a poner su grano dearena para cambiar el mundo.

José Luis Martin DescalzoSacerdote español

23. CON EL MISMO CÁLIZ

Algo queda pendientepor eso lo hacemos en tu memoria.

Hay una deuda con la historia, un compromiso con el supuesto fracaso delresucitado,que vuelve a morir en cada Eucaristía.

Muere y resucitapara que vayamos en paz,pero no tranquilos sino apasionados.Llenos de tu misma pasiónque en tantos cristos se sigue encarnando.

Coronados con tus mismas espinas.Así reconocidos…Atravesados por la lanzade donde brota más vida.

Basta que creany queden de pie así andando.“Pierdan la vida y serán saciados”“¡Tengo sed!, y te quiero sediento”.

“¡Soy pan! para tantos hambrientos”.“¡Levántate y anda!” Brindemos con el mismo cáliz.

Marcos AlemánJesuíta español

24. CONVERTIDO POR LA EUCARISTÍA

Scott Han es un teólogo y ministropresbiteriano estaudinense, que se convirtióa la Iglesia Católica, junto con su esposaKimberly, y todos sus hijos, después demucho estudio, reflexión y oración.

En varios de sus escritos cuenta cómo leerel capítulo 6 del Evangelio según san Juan,y asistir a una Misa católica por meracuriosidad, fue para él el detonante que lohizo pensar seriamente en la presencia realde Jesús en la Eucaristia, y todo lo que deella se deriva.

Este parte de su testimonio:

Allí estaba yo, un ministro protestante, depaisano, deslizándome al fondo de unacapilla católica de Milwaukee, parapresenciar mi primera Misa.

Me había llevado hasta allí la curiosidad ytodavía no estaba seguro si era unacuriosidad sana…

Me prometí no arrodillarme ni tomar parteen ninguna idolatría. Me senté en lapenumbra en un banco de la parte de atrás.

Delante de mí había un buen número defieles, hombres y mujeres de todas lasedades.

Me impresionaron sus genuflexiones y suaparente concentración en la oración.

Como presbiteriano se me había preparadodurante años para creer que la Misa era elmayor sacrilegio que un hombre podíacometer.

Me habían enseñado que la Misa era unritual que pretendía volver a sacrificar aJesucristo. Así que permanecí como meroobservador.

Me quedé sentado con mi Biblia abiertajunto a mí…

La experiencia fue sobrecogedora.

Quería interrumpir a cada momento y gritar:“Eh, ¿puedo explicar en qué sitio de laEscritura sale eso? ¡Esto es fantástico!...”Pero aún mantenía mi posición deobservador.

Permanecí al margen hasta que oí alsacerdote pronunciar las palabras de laconsagración: “Esto es mi Cuerpo… Estees el cáliz de mi Sangre”…

Sentí, entonces, que todas mis dudas seesfumaban.

Mientras veía al sacerdote alzar la blancahostia, sentí que surgía de mi corazón unaplegaria como un susurro: “Señor mío yDios mío. Realmente eres Tú…”

Desde ese momento era lo que se puedellamar, un caso perdido. No podía imaginarmayor emoción que la que habíanoriginado en mí esas palabras delsacerdote.

La experiencia se intensificó un poco másadelante, cuando ví al sacerdote elevar lahostia afirmando “Este es el cordero deDios…”, y oí a la comunidad decir tresveces : “Cordero de Dios, tú que quitas elpecado del mundo, ten piedad denosotros...”

Volví a la Misa al día siguiente... y alsiguiente... y al siguiente...

Y ya nunca más se sintió bien con su serpresbiteriano. Buscó la ayuda adecuada, ydespués de un estudio consciente y unlargo tiempo de catequesis y de oración,fue bautizado en la noche de Pascua de1986.

Más adelante su esposa Kimberly, teólogapresbiteriana como él y con una largatradición de pastores en su familia, lo siguióen su conversión, y con ella sus hijos.

Ahora Scott y Kimberly son misioneroscatólicos con todas las de la ley, y recorrenel mundo dando su testimonio deconversión, y de vida cristiana.

25. NO SOY DIGNO

No, Señor, yo no soy dignode que entres en mi casa,pero igual vienes,tú que cuentas con los frágiles.

No soy dignode desatar tus sandalias,pero tú me calzas las botas del reinoy me envías a ser buena noticia.

No soy dignode servir en tu mesay tú me sientas a ellapara darme el pan, la paz y la palabra.

No soy dignode llamarme profeta,y tú me das una vozpara cantar tu Evangelio.

Me descubrotan distante, tan a medias,tan herido de tibieza,

pero una palabra tuya bastará para sanarme.

José María Rodríguez OlaizolaJesuita español

“Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado

y yo vivo por el Padre, también el que me coma

vivirá por mí”.

JESÚS(Juan 6, 57)

26.HOMILÍA DEL PAPA FRANCISCO EN LA SOLEMNIDAD

DEL CORPUS CHRISTI AÑO 2020

“Recuerda todo el camino que el Señor, tuDios, te ha hecho recorrer” (Deuteronomio8,2).

Recuerda: la Palabra de Dios comienza hoycon esa invitación de Moisés. Un poco másadelante, Moisés insiste: “No te olvides delSeñor, tu Dios” (cf. v. 14).

La Sagrada Escritura se nos dio para evitarque nos olvidemos de Dios. ¡Quéimportante es acordarnos de esto cuandorezamos! Como nos enseña un salmo, quedice: “Recuerdo las proezas del Señor; sí,recuerdo tus antiguos portentos” (77,12).

Es fundamental recordar el bien recibido: sino hacemos memoria de él nosconvertimos en extraños a nosotrosmismos, en “transeúntes” de la existencia.

Sin memoria nos desarraigamos del terrenoque nos sustenta y nos dejamos llevarcomo hojas por el viento. En cambio, hacermemoria es anudarse con lazos másfuertes, es sentirse parte de una historia, esrespirar con un pueblo.

La memoria no es algo privado, sino elcamino que nos une a Dios y a los demás.Por eso, en la Biblia el recuerdo del Señorse transmite de generación en generación,hay que contarlo de padres a hijos, comodice un hermoso pasaje:

“Cuando el día de mañana te pregunte tuhijo: “¿Qué son esos mandatos […] que osmandó el Señor, nuestro Dios?”,responderás a tu hijo: “Éramos esclavos[…] y el Señor hizo signos y prodigiosgrandes […] ante nuestros ojos”(Deuteronomio 6,20-22).

Pero hay un problema, ¿qué pasa si lacadena de transmisión de los recuerdos seinterrumpe? Y luego, ¿cómo se puede

recordar aquello que sólo se ha oído decir,sin haberlo experimentado? Dios sabe lodifícil que es recordar, sabe lo frágil que esnuestra memoria, y por eso hizo algoinaudito por nosotros: nos dejó unmemorial.

No nos dejó solo palabras, porque es fácilolvidar lo que se escucha. No nos dejó solola Escritura, porque es fácil olvidar lo quese lee. No nos dejó solo símbolos, porquetambién se puede olvidar lo que se ve. Nosdio, en cambio, un Alimento, pues es difícilolvidar un sabor. Nos dejó un Pan en el queestá él, vivo y verdadero, con todo el saborde su amor. Cuando lo recibimos podemosdecir: “¡Es el Señor, se acuerda de mí!”.

Es por eso que Jesús nos pidió: “Haganesto en memoria mía” (1 Corintios 11,24).

Hagan: la Eucaristía no es un simplerecuerdo, sino un hecho; es la Pascua delSeñor que se renueva por nosotros. En laMisa, la muerte y la resurrección de Jesús

están frente a nosotros. Hagan esto enmemoria mía: reúnanse y como comunidad,como pueblo, celebren la Eucaristía paraque se acuerden de mí.

No podemos prescindir de ella, es elmemorial de Dios. Y sana nuestra memoriaherida.

Ante todo, cura nuestra memoria huérfana.Muchos tienen la memoria herida por lafalta de afecto y las amargas decepcionesrecibidas de quien habría tenido que daramor, pero que, en cambio, dejó desoladoel corazón.

Nos gustaría volver atrás y cambiar elpasado, pero no se puede.

Sin embargo, Dios puede curar estasheridas, infundiendo en nuestra memoria unamor más grande: el suyo.

La Eucaristía nos trae el amor fiel delPadre, que cura nuestra orfandad. Nos da

el amor de Jesús, que transformó unatumba, de punto de llegada a punto departida, y que de la misma manera puedecambiar nuestras vidas. Nos comunica elamor del Espíritu Santo, que consuela,porque nunca deja solo a nadie, y cura lasheridas.

Con la Eucaristía el Señor también sananuestra memoria negativa, que siemprehace aflorar las cosas que están mal y nosdeja con la triste idea de que no servimospara nada, que sólo cometemos errores,que estamos “equivocados”.

Jesús viene a decirnos que no es así. Élestá feliz de tener intimidad con nosotros ycada vez que lo recibimos nos recuerdaque somos valiosos: somos los invitadosque él espera en su banquete, loscomensales que ansía.

Y no sólo porque es generoso, sino porqueestá realmente enamorado de nosotros: vey ama lo hermoso y lo bueno que somos. El

Señor sabe que el mal y los pecados noson nuestra identidad; son enfermedades,infecciones. Y viene a curarlas con laEucaristía, que contiene los anticuerpospara nuestra memoria enferma denegatividad.

Con Jesús podemos inmunizarnos de latristeza. Ante nuestros ojos siempre estaránnuestras caídas y dificultades, losproblemas en casa y en el trabajo, lossueños incumplidos. Pero su peso no nospodrá aplastar porque en lo más profundoestá Jesús, que nos alienta con su amor.

Esta es la fuerza de la Eucaristía, que nostransforma en portadores de Dios:portadores de alegría y no de negatividad.

Podemos preguntarnos: Y nosotros, quevamos a Misa, ¿qué llevamos al mundo?¿Nuestra tristeza, nuestra amargura o laalegría del Señor?... ¿Recibimos laComunión y luego seguimos quejándonos,criticando y compadeciéndonos a nosotros

mismos?... Pero esto no mejora las cosaspara nada, mientras que la alegría delSeñor cambia la vida.

Además, la Eucaristía sana nuestramemoria cerrada.

Las heridas que llevamos dentro no sólonos crean problemas a nosotros mismos,sino también a los demás. Nos vuelventemerosos y suspicaces; cerrados alprincipio, pero a la larga cínicos eindiferentes. Nos llevan a reaccionar antelos demás con antipatía y arrogancia, con lailusión de creer que de este modo podemoscontrolar las situaciones.

Pero es un engaño, pues sólo el amor curael miedo de raíz y nos libera de lasobstinaciones que aprisionan. Esto haceJesús, que viene a nuestro encuentro condulzura, en la asombrosa fragilidad de unaHostia. Esto hace Jesús, que es Panpartido para romper las corazas de nuestroegoísmo. Esto hace Jesús, que se da a sí

mismo para indicarnos que sóloabriéndonos nos liberamos de los bloqueosinteriores, de la parálisis del corazón.

El Señor, que se nos ofrece en la sencillezdel pan, nos invita también a no malgastarnuestras vidas buscando mil cosas inútilesque crean dependencia y dejan vacíonuestro interior.

La Eucaristía quita en nosotros el hambrepor las cosas y enciende el deseo de servir.Nos levanta de nuestro cómodosedentarismo y nos recuerda que no somossolamente bocas que alimentar, sinotambién sus manos para alimentar anuestro prójimo.

Es urgente que ahora nos hagamos cargode los que tienen hambre de comida y dedignidad, de los que no tienen trabajo yluchan por salir adelante. Y hacerlo demanera concreta, como concreto es el Panque Jesús nos da.

Hace falta una cercanía verdadera, hacenfalta auténticas cadenas de solidaridad.Jesús en la Eucaristía se hace cercano anosotros, ¡no dejemos solos a quienesestán cerca nuestro!

Queridos hermanos y hermanas:

Sigamos celebrando el Memorial que sananuestra memoria, la Misa. Es el tesoro alque hay dar prioridad en la Iglesia y en lavida. Y, al mismo tiempo, redescubramos laadoración, que continúa en nosotros laacción de la Misa. Nos hace bien, nos sanadentro. Especialmente ahora, querealmente lo necesitamos.

27. HIMNO A JESÚSQUE SE HACE EUCARISTÍA

Aquella noche santa, te nos quedaste nuestro, con angustia tu vida,sin heridas tu cuerpo.

Te nos quedaste vivo,porque ibas a ser muerto;porque iban a romperte,te nos quedaste entero.Gota a gota tu sangre,grano a grano tu cuerpo:un lagar y un molinoen dos trozos de leño.

Aquella noche santate nos quedaste nuestro.

Te nos quedaste todo:amor y sacramento,ternura prodigiosa,todo en ti, tierra y cielo.Te quedaste conciso,

te escondiste concreto,nada para el sentido,todo para el misterio.

Aquella noche santa,te nos quedaste nuestro.Vino de sed herida,trigo de pan hambriento,toda tu hambre cercana,tú, blancura de fuego.

En este frío del hombrey en su labio reseco,aquella noche santa, te nos quedaste nuestro.

Te adoro, Cristo oculto,te adoro, trigo tierno. Amén.

Liturgia de las HorasOficio de Lectura

Fiesta del Corpus Christi

28. PRISIONEROCON JESÚS SACRAMENTADO

El padre Pietro Alagiani era un sacerdotejesuíta armenio, nacionalizado italiano.

En la segunda guerra mundial – de 1939 a1945 - fue convocado para ser capellán deun regimiento del ejército italiano, en elfrente de guerra ruso.

Junto con su batallón fue hecho prisioneropor los soldados rusos, el 19 de diciembrede 1942.

Durante los 12 años siguientes estuvo endistintas cárceles de aquel país, y fuesometido a largos y fatigososinterrogatorios, hasta que finalmente fuecondenado, por pertenecer, según constaen su condena, “a una organizacióncontrarrevolucionaria, la Compañía deJesús, y por tener relaciones con unapotencia extranjera: el Vaticano”.

Durante nueve años, tuvo la gracia divinade tener consigo, en una bolsita colgada alcuello, a Jesús Eucaristía. Y, a pesar de loscontinuos y severos registros, nuncapudieron quitárselo. Él mismo nos narra sutestimonio a este respecto, en su libro “Misprisiones en el paraíso soviético”, en el quecuenta toda su experiencia como prisionerode los comunistas, con lujo de detalles.

Durante nueve años, en los traslados porlas distintas cárceles y en el aislamiento dela celda, tuve siempre conmigo lainseparable compañía de mi Señorsacramentado. Esto me comunicó unainagotable energía física y moral, y fue lafuente que alimentó mi vida espiritual y mimayor felicidad. Y no podía ser de otromodo, porque llevaba conmigo el panangélico y el fuego celestial. ¡Todo loposeía, poseyendo a Jesús sacramentado!

Tengo que decir que, al principio,figurándome que volvería pronto a la patria,consumí muchas de las ciento veinte

partículas consagradas, pero luego, viendoque aquello iba para largo, comulgué sólolos domingos y en las fiestas principales y,por fin, después de la condena, dividí elresto de manera que, comulgando cadaprimer viernes de mes, me alcanzaranhasta el primer viernes de febrero de 1957.

Tuve la fortuna de vivir, sufrir, de comer ytrabajar, de dormir y rezar, siempre encompañía de Jesús sacramentado, de día yde noche, ininterrumpidamente. ¡Cadamomento y en cualquier lugar podía dirigirmis ardientes palabras de amor y decomunión espiritual a Jesús presente! Cadanoche podía cantar el “Tantum ergo” yrecibir la bendición de Jesússacramentado, rescatado con riesgo de lavida a los intentos sacrílegos de losbolcheviques.

A pesar de las continuas dolencias, delhambre terrible, del frío extremo eninvierno, nada lograba disminuir la íntimaalegría que experimentaba, al pensar que

estaba en compañía de Jesússacramentado. Su presencia protectora medio fuerzas para resistir las más groserashumillaciones, que me hicieron como al sermás abyecto de la tierra, y a las angustiaspadecidas, cuando con satánicas mentirasme hicieron creer que había sido expulsadode mi queridísima Compañía de Jesús.

A pesar de los siete años de aislamientoabsoluto en una celda, en la tremendasituación de sepultado vivo, sin poderhablar nunca con nadie, sin ver a nadiemás que a los carceleros..., Jesústransformó este período en el más hermosode mi vida, hasta el punto de no sólo poderllamar a aquella celdita mi paraíso terrestre,sino de gozar realmente las delicias de unaantesala del paraíso celestial.

Dios me hizo casi sensible la compañía demi querido Jesús. Me puse a tratar con élcon una ingenuidad y una intensidadrealmente infantiles. Le hablaba en voz altacomo a un compañero de celda. Le

manifestaba las aprensiones de mi espíritusobre el porvenir y compartía con él misalegrías cotidianas.

El pensar en la larguísima y desoladorasoledad que me esperaba, sincorrespondencia escrita, sin noticias, lejosde oprimirme el espíritu, transformó micelda en una anhelada aventura deparaíso, al punto de que ahora no sólosiento un grato recuerdo, sino una profundanostalgia.

Desde los primeros días de cautiverio, lanostalgia por la Santa Misa meatormentaba más de lo que podía imaginar.Pero también en esto vino a mi encuentroJesús, inspirándome una devoción “suigeneris”.

Recortando lo mejor que pude una granhostia de papel, cada mañana, después dela meditación, celebraba dos Misas, decíatodas las oraciones de la Misa con todaslas ceremonias como si realmente estuviera

en el altar. Debo reconocer que aquellasMisas “secas” las celebraba con devoción yconsuelo como raramente, cuando tenía lasuerte de celebrar las verdaderas Misas.

A partir del 5 de marzo de 1953 pudecelebrar diariamente la Misa. Desde aqueldía, hasta el gran deseo de libertad se mevolvió menos acuciante y menosatormentador; porque, en el fondo, habíadeseado e invocado la libertad y suspiradopor ella, principalmente, por estar privadode celebrar la Misa.

Para el padre Alagiani, la presenciapermanente de Jesús a su lado en aquellosnueve difíciles años de encierro y torturasfísicas y sicológicas, fue lo que le diosentido a su vida. Jesús le ayudaba asoportar todas sus dificultades.

Y durante los cinco años que pasó enceldas comunes, aprovechaba las mínimasoportunidades para hablar a suscompañeros de infortunio, que estaban

hambrientos de Dios, aunque fueranignorantes. Confesaba a los que podía,recibía en la Iglesia a los que se convertíany, en todo momento, demostraba ser unsacerdote de cuerpo entero.

Cuando el último año de prisión, empezó arecibir dinero y paquetes de Italia, se sentíafeliz de poder compartir algo de aquellostesoros con sus hambrientos compañeros.

Nunca pudo imaginar el padre Pietro, que lefuera a costar tanto el dejar a su amigoJesús sacramentado al regreso a lalibertad, el 12 de febrero de 1954, en laresidencia de los jesuitas de Viena. Sobreeste hecho escribe:

Me temblaban las manos, cuando abrí elsagrario. Cogí el copón, lo destapé.Después de desplegar el paño de mi bolsabendita, cogí las pequeñas partículasconsagradas por mí en diciembre de 1945,que se conservaban intactas, y las depositéen el copón. Mientras cerraba el sagrario y

me alejaba del altar con la cabezaagachada y con el corazón afligido. Yocreía que mi paraíso terrestre, la perenne ycontinua intimidad con el divino amigo, mipequeña compañía de Jesús, todo habíaterminado para mí, al faltarme laininterrumpida coexistencia con mi Señorsacramentado.

Pero su vida debía tomar otros rumbos enlos planes de Dios. Debía dar testimonioante el mundo de lo que era la crueldad delcomunismo.

El padre Pietro Alagiani escribió el libro desus memorias, titulado, como dijimos alcomienzo: “Mis prisiones en el paraísosoviético”, y conocido también como“Lubianka”, que era el nombre de lafamosa cárcel de Moscú, donde habíaestado tanto tiempo prisionero. Viajó por elmundo entero, hablando de susexperiencias y de su gran amor a JesúsEucaristía, el tesoro más grande del

mundo, el amigo que siempre loacompañaba para darle fuerzas y alegrías.

Asi pudo dar testimonio directo y claro, porexperiencia personal muy viva ycontudente, de la presencia real de Jesúsen la Eucaristía, desde donde Jesús quisoacompañarlo en sus humillaciones ysufrimientos durante nueve largos años.

Las hostias consagradas por el padre Pietropermanecieron milagrosamente intactashasta el último día de su cautiverio, como siJesús le hubiera querido decir: Yo y túsiempre unidos hasta la muerte. Ni Jesússe quiso separar de él ni él de Jesús.

Sin Jesús Eucaristía, lo reconoce él mismo,se habría vuelto loco en aquel cautiverioinhumano; pero con Jesús todo fue distintopara él, y pudo vivir tranquilo y hasta felizen aquellas difíciles condiciones.

29. QUE MI VIDA SEA EUCARISTÍA

Que mi vida sea eucaristíacompartiendo lo que recibo con quien no tiene,tomando de la mano a quien se siente triste,dejándote sanar mis heridas.

Que mi vida sea eucaristíaponiendo esa sonrisa que cambia el tono del día,denunciando las injusticias,reuniéndome en comunidad para partir tu pan.

Que mi vida sea eucaristía,al recibirte ser más como Tú,y al beber tu cáliz aceptar lo que el Padre me pide:mirar la realidad preñada de esperanza.

Que mi vida sea eucaristía.

Javi MontesJesuita español

“Cada vez que comen este pan y beben esta copa,

anuncian la muerte del Señor, hasta que venga”.

San Pablo(1 Corintios 11, 26)

A MODO DE CONCLUSIÓN

Aunque el tema es inagotable, creo que yano me resta mucho más qué decir. Lostextos que hemos leído son perfectamenteclaros y no necesitan explicación.

Sólo queda que todos y cada uno decuantos los hemos leído y meditado,tratemos de asimilarlos correctamente, paraque a partir de ahora, nuestra participaciónen la Misa, en la recepción de la Comunión,y en la adoración de Jesús en el SantísimoSacramento, sean accionesverdaderamente conscientes, y cada díanuestra vida cristiana sea más una vidaeucarística, una vida que es, por un lado,manifestación de nuestro agradecimiento aDios por el don infinito de su amor, que nosha manifestado y entregado en la personade Jesús, su Hijo encarnado, y por otro,expresión clara y concreta, de nuestrarespuesta generosa a su entrega pornuestra salvación.

Que en la Eucaristía, celebrada con fe ycon alegría, recibida con amor, y adoradacon reverencia, sepamos encontrar elsustento que necesitamos, para vivir cadadía con más entusiasmo y mejordisposición, nuestra condición dediscípulos-misioneros de Jesús, haciendoposible y participando activamente en laconstrucción del Reino de Dios – delreinado de Dios -, que Jesús vino ainstaurar en nuestro mundo.

La Eucaristía es un don y un compromiso;un don que hay que agradecer de rodillas, yun compromiso que hay que cumplir condiligencia y buen ánimo.

Un compromiso de justicia con los máspobres y necesitados, por quienes Jesússe desvivía cuando estaba en el mundo,compartiendo con generosidad nuestrosbienes materiales y espirituales en favorsuyo, así como Jesús compartió – y siguecompartiendo – su vida entera con todosnosotros.

Celebrar con Jesús su vida, su muerte y suresurrección gloriosa en la Misa; recibirlocomo alimento en la ComuniónSacramental y/o espiritual; adorarlopresente y escondido en el Sagrario decualquier iglesia o capilla, tiene queconducirnos a hacer todo lo que esté anuestro alcance para que el mundo en elque vivimos sea cada día un lugar másjusto para todos.

Que nadie se quede al margen, en lascunetas del camino.

Que nadie sea atropellado en sus derechosfundamentales.

Que todos los hombres y mujeres delmundo puedan aspirar a tener una vidadigna, a ser respetados, a crecer ydesarrollarse como verdaderos hijos deDios.

No hay que olvidarlo: la Eucaristía – Misa yComunión - no es, no puede ser, un simple

acto de devoción intimista en el queestamos solos “Jesús y yo”. La Eucaristíaes Jesús dándose, entregando su vida y suamor por todos y cada uno de los hombresy mujeres del mundo, de tal manera que alcelebrar esta entrega, al recibir este amorque se me da sin condiciones, me uno tanvitalmente a él, que tengo que asumir en mivida su conducta, y hacerme como él,adalid de la compasión por quienes sufren,de la misericordia y el perdón que todo serhumano necesita, buscador de la justiciapara quienes son rechazados, marginados,excluidos, trabajador incansable por lareconciliación y la paz.

Me impresionan profundamente laspalabras del padre Pedro Arrupe, jesuitaespañol, misionero en Japón y General dela Compañía de Jesús, cuyo proceso debeatificación está en marcha: “Mientrasexista hambre en el mundo, la Eucaristíano será plena”.

Y también lo que afirmaba san AlbertoHurtado, jesuita chileno del siglo pasado: “Ala Comunión no vamos como a un premio,no vamos a una visita de etiqueta, vamos abuscar a Cristo para, “por Cristo, con Él yen Él”, realizar nuestros mandamientosgrandes, nuestras aspiracionesfundamentales, las grandes obras decaridad…”

Si no unimos a nuestra “devoción”eucarística, a nuestras Misas, comuniones,y adoraciones al Santísimo, el ejercicio dela caridad generosa con quienes lonecesitan, estamos a medio camino.

“El que tenga oídos, para oír que oiga” (cfrMateo 11, 15)

Matilde Eugenia Pérez Tamayo

AMDG