TRABAJO DE

LA BIENVENIDA

Autores:

Macarena Blanco,

Ángel Manzaneque y

Javier Albacete.

CAPíTULO I. Ex Urbe:

Llegan noticias de Roma a

Sisapo

Nos situamos en el año 350 del siglo IV, en el segundo día del mes

dedicado a la diosa Maya, para esta etapa del tiempo el gobernante de

Roma era el emperador Magencio, que llegó al poder en ese mismo año en

el día 18 de Enero.

Al sur de la Hispania Tarraconense está la ciudad de Sisapo y cerca de ella

la villa Annea, que para entonces gozaba de grandes riquezas, estaba en un

terreno campestre y junto a unas minas en la parte centro-occidental.

La ciudad constaba de una gran muralla, un anfiteatro y con una casa de

columnas rojas como edificios importantes, después estaban las casas del

pueblo que eran de estilo sencillo.

En las afueras de la villa se podía encontrar la finca del reconocido

gobernante y su familia. La casa era la más lujosa de la oppidum

sisaponense, su arquitectura era de estilo corintio, constaba de grandes

terrenos de campo dedicados al cultivo y un jardín de rebosante verdura, la

finca contaba además con pequeñas casas y establos, donde se solía acoger

a los esclavos, a los trabajadores y al ganado.

Centrándonos en la casa y en su interior, tenía un atrio con columnas en el

centro, por donde recibía la luz y una abertura en el techo (impluvium) por

donde recibía el agua de lluvia y la mandaba a un aljibe o compluvium,

donde los colores sobresalientes eran el rojo y el blanco, colores típicos de

las casas romanas. Tenía nueve cuartos (cubículos), cinco de los cuales

eran los principales y de mayor importancia ya que eran de los dueños de

la finca. Las habitaciones eran en si todas iguales de amplitud y tamaño y

todas con vistas a los patios exterior o interior.

También contaba con un gran patio interior con partes sombreadas, y

adornadas con dos grandes fuentes en forma de león cada una. La mansión

principal estaba conectada a las demás instalaciones a través de grandes

galerías de esbeltas columnas.

En la casa vivían un total de treinta personas, entre los trabajadores, los

esclavos, las familias de estos (que no eran familias de más de tres o cuatro

miembros) y la familia dueña de la finca.

Las actividades más destacadas en la finca eran la limpieza y

mantenimiento de ésta, el cuidado de los niños, su enseñanza y educación,

la cría y el cuidado del ganado, y la producción de verduras que se vendían

en el mercado de Sisapo. Además la administración y dirección de las

distintas áreas, la dirección de distintos aspectos correspondientes a la

finca, la alimentación, el cultivo y cuidado de la tierra, etc.

La familia propietaria de la casa estaba compuesta por cinco miembros,

por el momento:

El Pater familias se llamaba Octavius Anneus Kaseus. Era un buen jefe y

administrador de la finca. Hombre muy conocido y respetado por las

autoridades de Roma. Tiene la amistad de las grandes mentes de Roma y

está bien relacionado con gente del círculo cercano al emperador. Sus

productos son muy importantes para la supervivencia de la villa. Es el

responsable de su familia y de su hermana menor.

La Mater familias es Annea Kasea. El nombre que le dieron en la casa de

su padre fue el de Flavia Cnaea minor. Ahora está encinta de ocho meses y

le faltan dos semanas para dar a luz a su tercer hijo. Es coordinadora del

hogar, encargada de la educación de los niños y de supervisar el trabajo de

las esclavas y trabajadoras. Básicamente su trabajo se limitaba a vigilar las

tareas domésticas y todo lo relacionado con ellas. Es conocida por su

belleza que llama la atención de los habitantes de Sisapo.

Publio Anneo Kaseo, el primogénito de la familia, tiene la edad de ocho

años aproximadamente. Desde que tenía cinco años está comprometido en

matrimonio con la hija de un importante administrador de Roma cercano a

los círculos del emperador .Es aprendiz de uno de los mejores mentores de

la villa junto con su hermano menor.

Cnaeus Anneus Kaseus: hijo menor de la familia, consta de la edad de seis

años, sigue muy atento las indicaciones de su madre y de su nodriza y ya

se prepara para recibir clase de un maestro griego.

Annea Kasea, la hermana menor de Octavius, aguarda en la casa de su

hermano hasta sus nuevas nupcias, que las realizará con su futuro esposo

de origen griego residente en Roma, que ejerce como profesión la de

mentor. Como la tradición romana indica, cuando se case tomará el

nombre de su marido.

LA BIENVENIDA

CAPITULO 2: INFANS

NOVUS

Llega un nuevo miembro de la

familia a Sisapo

En la madrugada del día 10 del mes dedicado a la diosa Maya, en la

ciudad de Sisapo, en la finca de la villa del señor Anneo. Su esposa Annea

Kaseo maior, embarazada de 9 meses, sentía dolores de parto y se preparó

para recibir a su nuevo hijo, lo que produjo un revuelo imprevisto en la

casa, porque el niño no se esperaba hasta pasados 6 días.

El señor de la finca, Octavius Anneo Kaseo, mandó avisar a las parteras y

comadronas expertas de la villa, para que viniesen a la finca, para atender

al trabajo de parto de su mujer.

Al poco tiempo llegaron las mujeres, y condujeron a la señora de la finca,

a una de las habitaciones interiores, más tranquila y espaciosa, que sería, la

habitación donde iban a recibir al infans novus.

Antes de empezar con el trabajo del parto, las comadronas invocaron a la

diosa Juno Lucina, protectora del parto y los nacimientos.

El parto duró aproximadamente dos horas. La señora de la finca tuvo una

niña que nació sana y fuerte.

Como era costumbre romana, la niña, a los pocos minutos de su

nacimiento, fue colocada a los pies de su padre, quien tenía la potestad de

aceptarla como hija legítima o rechazarla. Cuando la aceptó,

inmediatamente ordenó que se le diera de mamar. La niña, que estaba muy

tranquila envuelta en un manto crudo de lanilla fue llevada a la habitación

con su madre para ser alimentada, tal como había pedido su padre.

Para anunciar el nacimiento del nuevo miembro de la familia se adornó la

puerta con flores. Al haber sido una niña, al noveno día se celebró una

ceremonia para anunciarla y presentarla. Esa fiesta era denominada

Lustratio y en esa ceremonia se le impuso el nombre a la niña de acuerdo

con el nombre de su familia. Por tanto el nombre sería el de Annea Kasea

Minor. También entonces se la purificó contra el mal de ojo y se le entregó

un amuleto llamado bulla que la protegiera de todo mal.

Sus hermanos mayores la recibieron encantados pues gracias a ella ese día

no tuvieron que atender a sus obligaciones.

La educación de sus hermanos mayores, tenía como objetivo fundamental

la enseñanza de las virtudes, valores y costumbres, y aprender a mantener

las tradiciones de su familia y de su ciudad.

La educación en Roma se caracterizaba por cuatro aspectos.

-La educación no era obligatoria, sólo los romanos ricos procuraban una

formación a sus hijos.

-Los padres les pagaban a los maestros directamente.

-La música y la gimnasia eran consideradas de gran importancia, así como

la poesía, la oratoria y la gramática.

-Los alumnos recibían las clases en las casas de sus maestros, de manera

que mientras más alumnos tuvieran, más dinero recibirían.

El hijo menor, Cneo Anneo Kaseo, recibía sus clases en la casa de su

maestro. Mientras que su hermano mayor, Publio Anneo Kaseo, recibía las

enseñanzas algo más avanzadas en un local denominado Schola o Ludus

(que en latín significaba juego).

El sitio estaba escasamente acondicionado y con poco mobiliario, unos

bancos con asientos y unas tablillas de madera con cera para escribir con

punzones, ya que el maestro necesitaba poco material educativo para

enseñar a sus alumnos.

Era costumbre que los niños acudieran a las clases acompañados de un

esclavo, que era denominado pedagogo (el que conduce a los niños).

El pedagogo tenía la obligación de velar por su seguridad, llevarles el

material e inculcarles un buen comportamiento ante sus maestros.

En este caso, el esclavo de Publio Anneo Kaseo, como el de algunos niños

de la villa, era griego y se encargaba de enseñarles a leer y escribir y a

conocer las primeras palabras griegas antes de que ingresaran en la schola.

La madre y nodriza también habían tenido un papel importante en su

educación pues les habían inculcado en su primera infancia enseñanzas

básicas importantes para su vida.

Capítulo 3. IN VRBEM:

Un día en Sisapo

Ha pasado ya una semana desde la llegada al mundo del nuevo miembro

de la familia Kasea, dueña de la finca.

Tres días después del nacimiento de la pequeña,se celebraron las fiestas

lemurias, que eran unas fiestas honoríficas que se hacían a los familiares

difuntos. La ceremonia la oficiaba el pater familias que se acordaba de

todos sus familiares difuntos y les pedía la protección para todos los

integrantes de la gens Kasea

Pero ahora, nos situamos en el día 17 del mes de Mayo, por lo tanto

empezarán con las actividades propias de la primavera.

Las actividades propias que se hacen en Sisapo son:

-Acudir a los festivales primaverales propios de la fecha.

-Rendir homenaje a la Diosa Flora (Diosa de la primavera, de las flores,

jardines, etc) por una buena primavera y por buenas cosechas en los

huertos.

-Hacer gestiones en la ciudad.

-Asistir a las termas y ejercitarse en ellas.

-Ir al anfiteatro a los espectáculos de luchas de fieras.

-Ir al circo a las carreras de cuádrigas.

-O ir a las distintas fincas vecinas a negociar o por ocio, para cenar con los

vecinos y hablar de los asuntos de la ciudad.

-Ir a representaciones teatrales o de canto , etc.

La familia Kasea al ser la dueña de una villa agrícola tan importante en la

zona, estaba considerada una de las pocas familias privilegiadas que

podían asistir a todos y cada uno de estos eventos, pero había una pequeña

inconveniencia, que en la mayoría de estos sitios las mujeres y los niños no

podían asistir ni participar yendo ellos solos por sí mismos. No se permitía

que las mujeres solas estuvieran en lugares como el anfiteatro, el circo o

el teatro sin la compañía del padre de familia o de un familiar que lo

representase.

Las mujeres tampoco estaban muy acostumbradas a salir de la finca, pero

aun así podian acudir ellas mismas a la termas para su aseo e higiene

personal, pero para salir, acudir a la finca vecina o a santuarios, era preciso

que dispusieran de siervos de compañía y de la autorización del pater

familias.

En este día 17 de mayo, la familia Kaseo, saldrá por primera vez con el

bebé para su presentación al pueblo.

La familia acudirá al circo para ver desde un palco principal las carreras de

caballos y por la noche acudirá al teatro para seguir una representación

teatral, que se realizará en el teatro de Apolo,y ya para finalizar los padres

asistirán a una fiesta que se realizará en honor de su hija recien nacida.

Todo esto lo realizarán los seis miembros familiares, más tres nodrizas y

seis esclavos/guardaespaldas. Un total de quince personas.

En nuestra pequeña ciudad de Sisapo se puede encontrar una pequeña

biblioteca en la casa columnada del maestro de la ciudad, a ella acuden los

niños y jóvenes por indicación de su maestro para leer los textos de los

autores clásicos y aprenderlos de memoria.

También disponía la ciudad de un circo, dos termas y un anfiteatro.

Cabe nombrar que también poseía una schola y varios templos, para

venerar y honrar a los dioses, con sus distintas vitrinas donde habían

dispuesto las imágenes de los dioses patronos de la ciudad.

Capítulo IV: Labor:

Un día en las minas

Estamos en el día 25 de Mayo,por lo que tan solo faltan unos días para la

boda , lo cual significa que toda la finca esta ocupada,especialmente los

que trabajan en las minas; ya que tienen que extraer los minerales,

comerciarlos y seleccionar los mejores para exhibirlos ante la familia del

novio.

Octavius Anneo Kaseo, dueño de la finca y administrador de las minas,

comparte el duro trabajo de éstas, con su fiel amigo y encargado de las

minas, Marcus Iulius Scipio, con quien entabló amistad en su niñez, y

cuyas esposas también se hicieron amigas al casarse.

El trabajo de la mina se caracteriza por los siguientes puntos:

-La administración.

-La examinación y evaluación de los minerales.

-La clasificación de las vetas y los minerales.

-La extracción.

-La selección de los minerales y, por último,

-La comercialización

Los minerales que se extraían eran sobretodo zirconitas cúbicas y cobre, ya

que con el cobre se podían fabricar diversos utensilios y también hacía de

aislante.

La zirconita era un variante muy similar al diamante, pero factible de

precio, era bastante popular entre los ricos, ya que creían que eran

diamantes de verdad.

Cabe destacar que tambien comercializaban con gemas como rubíes,

esmeraldas, amatistas,...etc.

El terreno donde se asientan las minas, es muy accesible para los

trabajadores, ya que se encuentra en un valle , cerca de la villa, con un

terreno casi liso y seco, sin ninguna explotación realizada.

CAPITULO V: NUPTIAE

Se celebra una boda en La

Bienvenida

Estamos en el día 22 del mes de Mayo. En la finca de la Bienvenida

todos se encuentran muy ocupados, pues dentro de díez días se celebrará el

enlace entre Annea Kasea Minor, hermana menor del dueño de la villa, y

su futuro esposo. Mientras tanto la ciudad de Sisapo, se prepara para la

llegada del prometido de Annea y su familia. El hombre en particular, es

una persona de origen griego, residente en Roma, que responde al nombre

de Andrea Aristo Dalara, hijo de un hombre de raíces griegas y una mujer

romana. Tiene como ocupación profesional la de mentor de enseñanza de

las familias más prestigiosas de Roma y muy cercanas al emperador, pero

al haber sido comprometido su matrimonio por sus padres y los padres de

Annea, abandonará Roma para irse a la ciudad de Sisapo para dedicarse al

cien por cien a su vocación, la enseñanza.

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Hoy día 23 han llegado desde la mañana temprano la familia Dalara y sus

allegados más intimos. Mientras ellos visitan la ciudad y hacen algunas

compras, en la villa la familia Kaseo se prepara para la fiesta que se

celebrará de noche en su casa, la fiesta es sumamente importante pues es la

fiesta de formalización del compromiso (Sponsalia).

Al llegar la noche, y tras haber presentado a los esposos ahora ya crecidos,

se disponen a formalizar el compromiso. El prometido, Andreas le

obsequia como costumbre romana , ya que el matrimonio se celebraría al

estilo romano en vez de al estilo griego, un anillo que Annea acepta y se

coloca en el dedo anular de la mano izquierda.

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Al día siguiente, Annea le ofreció a cambio a su futuro esposo, los juguetes

de su infancia y la toga praetexta. Mientras tanto, los sacerdotes hacían

sacrificios a los dioses para que favorecieran el acto de unión. Pero en

estos momentos en la finca, los invitado y los regalos iban viniendo uno

tras otro y los problemas de organización aumentaban , es decir que

estaban muy ocupados.

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Nos encontramos en la víspera del día de la boda, día 31 de Mayo,los

padres de Octavio (dueño de la finca) y Annea , Cneo Anneo y Annea, han

llegado a la finca de su hijo mayor por motivo del enlace matrimonial

entre su hija y el joven Andreas. La casa, donde se celebrará el enlace, está

en estos momentos siendo decorada con flores primaverales, dignas de la

época. Mientras tanto, las mujeres de la finca, ayudan a Annea a prepararse

para su unión con Andreas.

Para empezar, recogen su cabello con una red rojiza, y le preparan una

bebida tranquilizante, cocetum, elaborada a base de leche, miel y

adormidera.

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La mañana del matrimonio le dan a Annea un baño puríficador, lustralia.

Tras eso, se le peina el cabello, y se le recoge en seis trenzas de forma

ritual y, para terminar, se le coloca en la cabeza una girnalda floral y el

velo, y al final, se la viste en este caso con una túnica recta blanca.

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Tras firmar las tabulae nuptiales , contrato matrimonial y tomar el nombre

de su esposo en forma femenina: Arista Dalaras, los ahora esposos realizan

la unión de manos, que simboliza fidelidad. El matrimonio ha sido

formalizado según la fórmula sine manu, es decir, que la joven esposa,

sigue dependiendo de su familia de origen, puede acceder a sus bienes, y

se considera una manera más moderna y liberal.

Tras esto se celebra un gran banquete en nombre de los esposos, que tiene

lugar en la casa de la joven novia. Después de esto se realiza la deductio,

una simulación del rapto fingido de la novia , que se ha refugiado llorando

en los brazos de su madre y que gusta mucho a los romanos por

recordarles el rapto hecho a las Sabinas. Tras este pequeño incidente

controlado, se realiza la conductio, una procesión nupcial hacia la morada

del novio, en la que era conducida hasta el umbral de la puerta. Tres

amigos del novio alzan en brazos a la joven y la conducen hasta su nuevo

esposo, entonces este le ha preguntado en un tono muy solemne: ¿Cuál es

tu nombre? Y ella ha respondido: “Donde tú Gayo, yo Gaya”. Símbolo de

unión incondicional. Una vez en la casa, el hombre ha otorgado a la mujer

las llaves (fuego y agua), así como el huso de la rueca, así le ha dado a

conocer su nueva condición. Tras estos pasos, se han retirado a sus

habitaciones para consumar el matrimonio.

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La mañana siguiente al matrimonio, la ahora esposa, viste las ropas de

matrona, y se dispone a recibir los regalos de sus familiares que acuden a

su nueva casa a compartir con los esposos su primer día de casados. El

esposo la acompaña y a la vez prepara lo necesario para realizar y ofrecer

sacrificios domésticos.

Y para finalizar, como primer acto oficial de la nueva pareja, se disponen a

celebrar una comida festiva para sus familiares.

-FIN-