La Gaceta de Estudios Bíblicos fileGEB es una revista cristiana de estudios viejos y nuevos para el...

La Gaceta de Estudios Bíblicos

Editor: Pastor David Cox Edición de: Enero 2010 Volumen 1 Número 1

(Una imagen del Diccionario AmTrak, Rand editor. Es de Antioquia)

GEB es una revista cristiana de estudios viejos y nuevos para el pueblo de Dios. Hay estudios sobre pasajes de la Biblia, y igualmente analisis de movimientos, prácticas, y doctrinas modernas en la luz de la Biblia.

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La Gaceta de Estudios Bíblicos Editor: David Cox Año 2010, Mes enero Volumen: 1 Número 1

Artículo 1 – Introducción a la Gaceta de Estudios Bíblicos .... 3

Artículo 2 – Un Examen al sistema de células (DCox) ........... 3 Una examinación del sistema de células como están practicando en las iglesias de hoy en día.

Artículo 3 – “Cómo enseñar religión” (Betts 1926) ................ 9 Parte del libro que explica elementos de la enseñanza moral que sirve a pastores y maestros en una iglesia.

Artículo 4 – Aprendiendo Moralmente (Ironside).................12

Artículo 5 – “El Poder de la Oración” (Bounds) ....................12 El primer capítulo del libro por Bounds. ¡Excelente!

Artículo 6 – Atributos de Dios: Introducción (DCox)............15

Artículo 7 – Exposé de David Yonggi Cho (DCox) .................16 Un estudio sobre que exactamente hace Cho y cuáles partes de su doctrina y práctica no son bíblicas.

Artículo 8 – Una Llamada a la Separación (Pink) ................ 22

Artículo 9 – Griego: Thymos, Orge, y Parorgismos .............. 26 Estudios en el griego para “thymos” (enojo, indignación, y ira), orge (venganza), y parorgismos (venganza).

Artículo 10 – Controlando la ira y enojo (DCox)................... 27 Un estudio breve por Pastor Cox sobre la ira y el enojo.

Artículo 11 – Diccionario: Adopción.......................................31

Artículo 12 – Diccionario: Nicolaítas .................................... 33

Artículo 13 – Estudiando la Biblia: Introducción ................. 35

Artículo 14 – ¿Por qué estudiamos la Profecía? (DCox) ....... 36 Razones por qué debemos estudiar la profecía bíblica, y qué son las formas y razones ilícitas para estudiarla.


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La Gaceta de Estudios Bíblicos Editor: David Cox <Haz clic en el título para irse allí>

Artículo 1: Introducción a la Gaceta de Estudios Bíblicos (DCox) ............................. 3 ¿Quién es David Cox? ........................................................................................................................ 3 ¿Qué es la GEB?................................................................................................................................. 3

Artículo 2: Un examen al sistema de células (DCox) .................................................... 3 Introducción: ¿Qué es el sistema de células?.................................................................................... 3 Las Células no siguen el modelo y patrón bíblico. ............................................................................ 4 Las Células se basan en vanagloriarse y jactarse en números. ..........................................................5 Las Células obran en contra del proceso bíblico de formación de líderes bíblicos. ......................... 6 Las Células violan las restricciones bíblicas de mujeres predicando. ...............................................7 Las Células no fundan la iglesia sobre hombres de Dios maduros................................................... 8 Las Células obran en contra de la reproducción de iglesias locales e independientes, y en su lugar, forman una especie de denominación............................................................................................... 8

Artículo 3: “Cómo enseñar religión” C1 p1 por George Herbert Betts (1926).......... 9 El maestro mismo.............................................................................................................................. 9 El elemento personal. .......................................................................................................................10 La edificación de la personalidad. ....................................................................................................10 Nuestra propia responsabilidad. ...................................................................................................... 11 El secreto........................................................................................................................................... 11

Artículo 4: Anotación: Aprendiendo Moralmente por Harry Ironside.................... 12 Artículo 5: “El Poder de la Oración” por E.M. Bounds............................................. 12 Artículo 6: Atributos de Dios: División y clasificación de los atributos. (DCox) ..... 15

¿Por qué estudiar los atributos de Dios?.......................................................................................... 15 División y clasificación de los atributos de Dios. .............................................................................15 Dios es indivisible, es simple en su composición............................................................................. 15

Artículo 7: Exposé de David Yonggi Cho (DCox)....................................................... 16 Una sobrevista de su ministerio. ......................................................................................................16 El problema de mujeres enseñando y predicando........................................................................... 17 Problemas con la doctrina del pecado.............................................................................................. 17 Problemas con la doctrina de salvación. .......................................................................................... 17 Problemas con la doctrina de la Biblia.............................................................................................18 Problemas con la doctrina de Dios...................................................................................................19 Problemas con la doctrina de los ángeles. ...................................................................................... 20 La Cuarta Dimensión y el “visualizar” de Cho. ............................................................................... 20 La sanidad milagrosa de Cho. ......................................................................................................... 20 El mensaje equivocado de Cho. ........................................................................................................21 El abuso de la oración por Cho.........................................................................................................21 Su denominación Pentecostés rechaza y disciplina a David Cho. .................................................. 22

Artículo 8: Una Llamada a la Separación – por Arturo Pink ................................... 22 Artículo 9: Estudios de Palabras Griegas: Thymos, orge, y parorgismos. (DCox).. 26 Artículo 10: Controlando la ira y enojo. (DCox)....................................................... 27

¿Cómo ves lo malo en tu vida? ........................................................................................................ 28 ¿Qué es la ira y el enojo? ................................................................................................................. 28 El enojo que no es pecado. .............................................................................................................. 28 La contaminación espiritual del iracundo. ..................................................................................... 29 ¿Cómo se vence el enojo? ................................................................................................................ 29


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Artículo 11: Diccionario Bíblico: adopción. (DCox) ................................................. 31 Definición de la adopción.................................................................................................................31 Las bendiciones y posesiones del Hijo de Dios. .............................................................................. 32 El tiempo de adopción. .................................................................................................................... 32 Las evidencias de la adopción. ........................................................................................................ 33

Artículo 12: Diccionario Bíblico: Nicolaítas. (DCox)................................................ 33 Definición: Nicolaítas. ..................................................................................................................... 33 La libertad cristiana......................................................................................................................... 34 El dominio del pueblo de Dios por el tipo del falso profeta.............................................................35

Artículo 13: Estudiando la Biblia: Introducción. (DCox) ........................................ 35 Mi experiencia con estudiar la Biblia. ..............................................................................................35 TheWord Programa de la Biblia. ......................................................................................................35

Artículo 14: ¿Por qué estudiamos la profecía? Por David Cox ............................... 36 La definición de qué es la profecía bíblica. ..................................................................................... 36 El Propósito de la profecía bíblica....................................................................................................37 ¿Qué significa esta profecía? ........................................................................................................... 38 ¿Qué es el plan de la profecía divina? ............................................................................................. 39 Razones ilícitas de estudiar la profecía bíblica. .............................................................................. 39 La profecía bíblica nos da esperanza y consuelo............................................................................. 40 La profecía bíblica también nos anima para trabajar. .................................................................... 40 La profecía bíblica nos mantiene en una actitud de preparación................................................... 40 Jesús nos avisa de peligros por predecirnos lo que el enemigo va a hacer. ................................... 40

La Política de Uso y el Derecho de Autor: Mi política de uso es muy generosa, entonces por favor obsérvala exactamente. Se pueden bajar estas ediciones de la Gaceta de Estudios Bíblicos de www.davidcox.com.mx/GEB. Artículos serán subidos al Internet primeramente en http://www.squidoo.com/GEB cada vez que hago un artículo nuevo. La Gaceta de Estudios Bíblicos no es del dominio público. No se puede vender. No se puede hacer lo que se quiera con ella, solamente lo que autorizo aquí. Cualquier reproducción tiene que tener el nombre de la Gaceta claramente escrito (La Gaceta de Estudios Bíblicos). Tiene que tener el nombre del editor y el sitio de la Gaceta (Editor: David Cox, www.davidcox.com.mx/GEB). No se puede hacer cambios al texto de la gaceta en ninguna forma. Se puede reproducir en su totalidad o en parte, pero siempre reproduciendo fielmente lo que el original dice.

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Artículo 1: Introducción a la Gaceta de Estudios Bíblicos (DCox)

¿Quién es David Cox? Me llamo Pastor David Cox, y soy misionero en la Ciudad de México D.F., México. Estudié la Biblia en la universidad Bob Jones University, en Greenville, Carolina del Sur, Estados Unidos de América. Estudié una licenciatura en Misiones Cristianas, con menor estudio en griego (10 semestres de griego). Cursé también una maestría en la Biblia de la misma escuela, en la que estudié 3 semestres de hebreo y otros 9 semestres de griego. Además cursé otra maestría en Supervisión y Administración de Escuelas Cristianas de la misma escuela. Estoy casado con Gertrudis (Tule) Meza Castro, de Oaxaca México, y tenemos dos hijos, Russell Cox, y Kelsie Cox. He estado evangelizando y pastoreando iglesias en el Distrito Federal (la Ciudad de México) desde 1986. ¿Qué es la GEB? Estoy tomando el formato para esta gaceta de la gaceta de Arthur Pink llamada “Biblical Studies” (Estudios Bíblicos). Mi propósito es poner estudios hechos por mí mismo y por otros, principalmente en inglés, para la edificación del pueblo de Dios. En esta gaceta habrá estudios de casi todo tipo. Estoy tratando de mantener la mayoría de los estudios sin mucha referencia al griego o hebreo, pero a veces voy a mencionarlo cuando sea apropiado. Los estudios en este jornal serán para laicos así como para los ministros profesionales. De plano trato de abrir estos recursos para todo el pueblo de Dios, pero siempre recuerden que yo soy Bautista, Fundamentalista e independiente, entonces mi punto de visto se orientará hacia esto. También quiero explicar de donde vienen tantos estudios en esta gaceta. Soy bilingüe, y tengo literalmente miles de libros y estudios en forma electrónica en inglés que uso para mis sermones, libros, y folletos. De toda esta abundancia de estudios, estoy poniéndolos en el formato del programa theword (www.theword.gr, mi sitio para theWord, www.thewordmodulos.com) para que se pueda buscar cualquier palabra entre todos ellos. Esto me da la capacidad de una biblioteca al alcance de mis dedos. Para comparación, una biblioteca en una universidad de buen tamaño puede tener 30,000 libros, con la quinta parte de religión. Poco a poco estoy traduciendo lo mejor de mi biblioteca del inglés al español, y en muchos casos estoy usando estos libros como fuente combinando lo mejor de cada libro para hacer un libro por David Cox. Esta gaceta es para que ponga partes de estos libros que considero de mucho provecho espiritual para el pueblo de Dios (la crema), sin tener que traducir todo el libro. Mis libros y estudios son siempre gratuitos, se pueden bajar, estudiar, y reproducir (sin cobrar nada, y sin que usted cobre a otros), desde mi sitio en Internet, www.davidcox.com.mx/libros.

Artículo 2: Un examen al sistema de células (DCox)

Introducción: ¿Qué es el sistema de células? El sistema de células es formar grupos de personas que tienen estudios bíblicos en casas con un líder y un asistente normalmente. Hay básicamente dos formas en moda hoy en día, la de Pastor Coreano David Yonggi Cho (de 15 a 30 personas que se dividen a dos células de 15 cuando se pasan los 30) y la de los pastores


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Colombianos Claudia y César Castellanos (un maestro toma 12 discípulos como Jesús, les enseña por un tiempo, y luego cada uno de los doce llega a formar nuevas células después de su entrenamiento). Castellanos usa el nombre “G12” o “Visión Celular” para su grupo. No hay nada en la Biblia en contra de tener un estudio en una casa, ni tampoco hay nada malo con discipular o enseñar a uno o más nuevos cristianos, especialmente cuando el maestro es el pastor, un pastor asistente, o un anciano o hermano maduro de la iglesia. Lo malo de las células entra cuando se fuerza un sistema artificial, o sea, un sistema que nunca vemos en la Biblia, y este sistema realmente substituye la iglesia, o toma prioridad sobre la iglesia. Muchos que van a una célula no asisten a ninguna iglesia el domingo, porque “ya hicieron su deber.” Dios no nos manda usar este sistema de células, ni tampoco existe este sistema en la Biblia como ejemplo para imponernos un precedente. Las Células no siguen el modelo y patrón bíblico. Otro problema mayor con las células es que se ofrece el sistema como una alternativa moderna al sistema “viejo” de la Biblia (un pastor-maestro, diáconos, una iglesia con servicios formales). El problema más grande con esto es que Dios nos ha impuesto un sistema ejemplar en una iglesia, donde hay reunión de todos los hermanos juntos cada domingo, y se hace un culto de reunión con toda la iglesia. La forma de un servicio son himnos, acción de gracias, predicación y enseñanza, diezmo, y luego a veces un llamamiento en la exhortación final de cambiar su vida. En las células, observamos que todo esto es eliminado excepto la enseñanza, y de hecho, no es una enseñanza con autoridad (una persona de autoridad explica con la autoridad de Dios lo que dice Dios sobre nuestro pecado y nuestros deberes). En la discusión de estos grupos, “prefieren el diálogo antes que el monólogo”. Desprecian enseñar con autoridad (monólogo) donde uno declara lo que Dios ha dicho, y no hay debate si lo aceptamos o no. En lugar de esto, cada persona discute poniendo su opinión como iguales, la autoridad de Dios es minimizada, y el parecer de cada uno decide la validez de cualquier cosa. Alguien lee un versículo, y otros expresan su disgusto con el versículo. Por ejemplo, que las mujeres no enseñen ni ejerzan dominio sobre el hombre. A veces hay líderes de células que toman una posición y actitud de autoridad en la reunión, pero no es la norma entre el sistema de células. Muchas veces ellos tienen diferente doctrina que el pastor. Muchas veces estos grupos cobran vida propia independiente de la iglesia madre (especialmente si el pastor no tiene mano muy fuerte sobre las células, esto es, si el pastor no es un dictador). El enfoque en sus vidas espirituales es la reunión de la célula (cosa no bíblica), y la reunión en la iglesia es olvidada o ignorada totalmente. Pero en el fondo las células son un rechazo al ejemplo claro que Dios nos dio en el Nuevo Testamento. Iglesias sin el liderazgo bíblico. El corazón de todo este problema de células es el rechazo del liderazgo bíblico. El líder de una iglesia en el Nuevo Testamento es el obispo (supervisor) que pastorea la iglesia. Esta actividad de pastorear es dar comida espiritual por la predicación cada semana, pero también es gobernar la iglesia (como el requisito de 1Timoteo 3:4-5). Hay dos elementos que se dan con las células: (1) hay personas que no califican espiritualmente según la Biblia pero que tienen una autoridad sobre el grupo de creyentes, (2) estas personas hacen el


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ministerio como les da la gana hacerlo. Esto último es que no pastorean a los creyentes, sino que hacen otra cosa, muchas veces abusando de su autoridad. El ministerio es muy específico en la Biblia, y la maldición de Dios está sobre cualquier que trata de “ministrar” sin seguir los mandatos, normas, y precedentes que Dios nos ha dado en las Escrituras. Dios nos dio el ejemplo de un hombre de Dios que califica espiritualmente según 1Timoteo 3 y Tito 1 y que se pone a enseñar después. El único otro oficial o posición oficial en la iglesia del Nuevo Testamento es el diácono, que es un siervo oficial al pueblo de Dios, y hasta ellos tienen requisitos espirituales antes de poder ministrar; si durante la ministración de estos dos no cumplen con los requisitos, igualmente son destituidos. Entonces antes de ser un ministerio oficial, o antes de entrar en un ministerio de enseñar, dirigir, y predicar como puesto o con regularidad, hay requisitos espirituales que tienen que cumplirse, y estos ministros deben ser examinados antes de entrar y durante su ministerio. Todo este sistema divina que Dios impuso sobre los cristianos es ignorado en el sistema de células. Hasta el líder que pastorea la célula no es ningún tipo de pastor. Rechazan el concepto y los términos bíblicos, rechazando igualmente los requisitos antes de y durante el ministerio, lo más importante de ellos es que no son novatos. La mayoría de las células usan gente novata para ser líder del grupo y para enseñar. Igualmente las mujeres entran en la predicación y enseñanza a hombres lo que tampoco es bíblico para la mujer. Primero sobre todo tenemos que afirmar que solamente el modelo, el patrón, y los mandamientos bíblicos son lo que debemos usar para hacer el ministerio, y sobre todo, no vemos este modelo o sistema de células en la Biblia, ni nos fue mandado. Sí, admitimos que Jesucristo seleccionó 12 apóstoles a los que él les enseñó, pero no vemos que los 12 apóstoles escogieran 12 discípulos y que el sistema que Jesús usó con ellos fuera replicado en la próxima generación de creyentes después de ellos. Lo que vemos es muy claro, que todos los ministros que fueron de la primera generación después de Jesús usaron el sistema de una iglesia de hermanos, con un pastor y diáconos. Entonces hacer brecha con las Escrituras es simplemente un error si no se puede demostrar sin duda que su forma o sistema es bíblico. Si no es bíblico, no es bíblico. No tiene autoridad, no debemos usarlo. Las Células se basan en vanagloriarse y jactarse en números. El sistema de células es para un solo asunto, crecimiento de la iglesia. Este propósito en sí es noble, pero no es lo que la Biblia nos manda hacer. Jesús dice que Él levantará Su iglesia. Es muy importante ver que el uso del sistema empieza con el deseo de tener una iglesia grande, formidable en número de miembros, que ingrese bastante dinero, y tenga fama. Toda esto es jactancia carnal de hombres que no son verdaderos hombres de Dios. Un pastor que agrada a Dios quiere obedecer a su Señor, y está satisfecho con cumplir con esto en una iglesia pequeña o grande. Además no hay nada mejor que cumplir la voluntad de Dios. Si un pastor empieza a usar células para hacer crecer su iglesia, debe primero meditar sus motivos personales, por qué quiere usar este sistema. Dios nos dio el plan muy claro, y éste es ir a donde están los inconversos, y predicarles el evangelio. Evangelización no es tener una célula. Es ir a los inconversos y explicarles el evangelio en la calle. El sistema de células es un sustituto para el evangelismo


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bíblico, y es un substituto bíblicamente fallido. Es muy interesante que en el sistema de células el objetivo principal es arrebatar personas de otras iglesias con doctrina similar a iglesia que usa el sistema de las células (lo que es robar ovejas). Las metas de las células siempre se concentran en el crecimiento como un negocio. Al hablar del cuerpo humano, en semejanza con las células, el crecimiento debe ser lento y normal. Si el crecimiento es muy rápido lo llamamos cáncer y atacamos ese crecimiento como anormal, y a fin de cuentas, si no podamos detenerlo, entonces cortamos el tumor del cuerpo. El crecimiento fuera de las normas que Dios instituyo, y fuera de lo que Dios en su sabia voluntad tiene para cada individuo no es bueno, es malo. Las Células obran en contra del proceso bíblico de formación de líderes bíblicos. La Biblia nos da un patrón bíblico a imitar en nuestra vida espiritual. Proponer otra forma o método de “ministrar” o “crecer espiritualmente” es rechazar este patrón divino que Dios nos dio. El sistema de células se basa en un rechazo del patrón bíblico para fabricar un sistema que no tiene que ver nada con la Biblia. Primero como dijimos antes, no hay nada malo con una iglesia que tiene estudios, o que tiene estudios con parte de la iglesia, o que tiene estudios en casa. Esto es exactamente el patrón bíblico. Pero el patrón bíblico es siempre que el pastor, un anciano, o tal vez un diácono o hermano maduro dé estos estudios bajo la autoridad del pastor. El que da estos estudios e igualmente con qué doctrina se dan se enfoca en la Biblia como partes esenciales de patrón. En el patrón bíblico no hablamos sobre un sistema forzado sobre el proceso de crecimiento natural, sino que toma tiempo y experiencia para que un hombre llegue a ser maduro para poder entrar en el ministerio. 1Ti. 5:22 No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro. Antes de imponer personas en el ministerio, debe trabajar bastante tiempo bajo un pastor experimentado y con sabiduría. El patrón bíblico nos presenta un proceso lento de crecimiento de la iglesia. En Hechos el proceso fue acelerado mucho, no por la forma o método que usaron, ni tampoco por la intervención del Espíritu Santo, sino porque su situación era única. Estos miles que aceptaron a Jesús como el Cristo del Antiguo Testamento fueron judíos, ya creyentes en el Mesías quienes finalmente reconocieron en este Mesías en que habían creído toda su vida a la persona de Jesucristo. Siendo así la situación, estas conversiones son realmente personas convirtiéndose del judaísmo del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento. Jamás va a haber una situación similar porque sucedió durante la transición del Antiguo al Nuevo Testamento. El crecimiento de la iglesia depende de hombres de Dios que son formados para ser líderes, y esto no puede pasar tan rápido como el sistema de células quiere imponer como regla. En el sistema de células se habla de grupos de 15-30 personas que duplican la célula cada 2-3 meses. El problema con esto es que dentro de un año o dos, no se forma un líder de una célula en tan corto tiempo. El error aquí es la premisa del sistema de células de que la reproducción tiene que ser rápida (crecimiento rápido de iglesias). Es muy importante examinar críticamente las consecuencias del sistema de células, y fijarse en POR QUÉ funciona el sistema. Primero es una forma rápida de


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identificarse con un grupo (no una iglesia, sino un grupo de estudio, cosa que no vemos en las Escrituras distinguiéndose de una iglesia local). El sistema es promovido porque personas inmaduras son empujadas al liderazgo. ¿Has visto niños pequeños en un coche estacionado manejando? Muchas veces ellos se suben al asiento del chofer, y “manejan el automóvil” como si fueran un adulto. Hay algo romántico y atractivo para los inmaduros en tomar control y manejar algo que va más allá de lo que realmente deben. Así es con los grupos de células. Personas inexpertas, inmaduras, toman control de una célula por ser líderes, y empiezan a manejarla como “un adulto”, o sea, como el pastor o un hermano de muchos años de crecimiento. Igualmente si un niño lograse arrancar el coche y lo moviese, sería un verdadero desastre. Dentro de iglesias ya establecidas y formadas, hay a veces pastores inmaduros e inexpertos que entran en la iglesia y causan caos y desastres, pero es mil veces peor una persona no llamada al ministerio con seriedad, que no tiene una preparación profesional ni tampoco tiempo de estar preparándose (ni quiere estudiar seriamente la Biblia, nada más subirse en el lugar de líder y hablar), ni tiene el discernimiento ni la madurez para realmente ayudar espiritualmente a las personas de la célula. Las Células violan las restricciones bíblicas de mujeres predicando. En la Biblia, Dios ha encargado el liderazgo al hombre. El Pecado entró en el mundo en Génesis 2-3 porque Adán no tomó el liderazgo que Dios le dio a él. El Desastre resultó porque Adán no hizo su deber como un hombre de Dios. No podemos ignorar la importancia de seguir el patrón bíblico en esta área. En 1Timoteo, Pablo escribió a Timoteo dándole instrucciones de varias cosas en el ministerio, y en 1 Timoteo 3, Pablo le dio los requisitos para obispo. Un obispo es una persona que cuida espiritualmente de un grupo de personas, alimentándolas espiritualmente por el enseñar, aconsejar, y gobernar. Los requisitos que Dios nos dio tienen su importancia, y cualquier maestro de la Biblia o persona que gobierna el rebaño de Dios debe cumplir con estos requisitos bíblicos. Uno de los requisitos que el sistema de células descarta frecuentemente es que el ministro deber ser un marido de una sola mujer. Nuestras Biblias están impresas para nuestro provecho, y a veces las ayudas que nos dan son más estorbos que ayudas. En este caso, la división de los capítulos en 1ª Timoteo es algo que debemos ignorar. Los requisitos para obispo no empiezan en capítulo 3:1 sino en los últimos versículos de capítulo 2. Pablo empezó sus requisitos para el que sea líder del rebaño de Dios con una aclaración muy importante, las mujeres están excluidas.

1Ti 2:11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. 13 Porque Adán fue formado primero, después Eva; 14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. 15 Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia.

Ahora, se puede descartar esta prohibición, que es lo mismo que Moisés escribió en Génesis 3 tocando la maldición sobre la mujer, y que es entendido que la mujer nunca tuvo la posibilidad o propósito de dominar al hombre, sino ser una ayuda idónea para el hombre. Pero tal rechazo de la Palabra de Dios acerca de quien puede enseñar, gobernar, y dominar (dirigir) será una maldición sobre tu cuello en todo lo que haces si lo ignoras. Francamente aun usando mujeres, la pauta de


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crecimiento que promueve el sistema de células no puede lograr su éxito. Este sistema usa mujeres sobre hombres normalmente 9 mujeres por un hombre o peor. Cho en Corea del Sur, tiene 50,000 grupos de células, de los cuales 45,000 grupos tienen mujeres como sus líderes. Como cada célula tiene un líder y un asistente, casi todos los asistentes son mujeres. Entonces hay 5,000 hombres envueltos en enseñar y dirigir, y 95,000 mujeres. Esto es 5% hombres tomando el liderazgo. Aquí vemos el problema de que no hay crecimiento parejo de la iglesia, sino hay crecimiento en unos lados mientras que otras áreas (el verdadero liderazgo de hombres de Dios que toman el ministerio en serie) quedan reducidas y flácidas. Aún si hubieran colocado a hombres en tales posiciones de liderazgo, su madurez espiritual tardaría años y la iglesia no crecería igual de rápido sino poner novatos. Las Células no fundan la iglesia sobre hombres de Dios maduros. Aquí observamos otro problema del sistema de células. En lugar de promover hombres de Dios que se dedican al ministerio, que principalmente es enseñar la Biblia a las personas, hay un sistema alternativo que es promovido. Esto es importante verlo porque otra vez es exactamente lo opuesto al patrón bíblico. Hay mucha gente que critican el ministerio formal, y esto es entendible. El lobo tiene resentimiento del bastón del pastor, porque lo ha sentido sobre su cabeza tantas veces que lo identifica con maldad cuando el pastor actúa fuertemente en su contra, para detener al lobo de sus propósitos. Pero realmente, la obra de Dios crece solamente por hombres dedicados al Señor con todo su corazón. Esto implica abandonar las vocaciones seculares para dedicarse completamente a Dios. Así un ministro puede educarse sobre las trampas y engaños de los lobos, y defender a las ovejas de ellos. Un líder de una célula no tiene tiempo ni ganas de profundizar sus conocimientos en tales áreas del ministerio. O sea, los líderes de células por ser laicos y sin poder y muchas veces sin deseo de profundizarse en el ministerio causan más problemas en las vidas de la gente en la célula que la gente que ayudan. Las Células obran en contra de la reproducción de iglesias locales e independientes, y en su lugar, forman una especie de denominación. Cuando una iglesia llega a ser demasiado grande, pero tiene hombres de Dios dirigiéndola, esta iglesia toma en consideración dividirse, tomando parte de la congregación que vienen de un área más lejana de la iglesia, y un pastor asistente o varón de Dios llamado al ministerio profesionalmente toma el grupo, y una iglesia nueva se forma. En tal caso, la misión (como quieren llamarla) es independiente del grupo que le vio nacer. El sistema de células está en contra de esta reproducción de iglesias (que llamamos “misiones”), y su sistema es muy claro que el grupo queda para siempre bajo el control y manipulación de un solo pastor. O sea, el deseo de dominar al pueblo de Dios es muy claramente visto en el sistema de células, y además es algo que abarca no solamente controlar y dominar a sus propios miembros de la iglesia, sino es un sistema donde la mayoría de las personas que asisten a reuniones de las células son de otras iglesias hermanas (de la misma doctrina y fe), y esto es una forma de sacarlos de aquellas iglesias a la iglesia que usa células. El sistema es un sistema de proselitismo, atrayendo a gente salva y contenta en otras iglesias a venir a tu iglesia. La realidad de las células es esto, y es que buscan tener influencia indebida y sin precedente bíblico. Vemos siempre la independencia de cada congregación local en la Biblia, y nunca hay


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pastores u obispos que lideren sobre varias iglesias. Esto es una forma de denominacionalismo (control de varias iglesias bajo el control de unos pocos ministros que no son localmente puestos en una iglesia por examinación de su vida espiritual según 1Timoteo 3 y Tito 1), y es un sistema que la Biblia no aprueba. O sea, el sistema de células deja la puerta abierta para que personas inmaduras espiritualmente tomen el liderazgo y enseñen cuando no están capacitadas para el trabajo. Esta situación es muy peligrosa porque falsos profetas toman la ventaja aquí para entrar y enseñar doctrinas ajenas a las doctrinas establecidas como bíblicas de la iglesia. Teniendo reuniones y pláticas con los hermanos afuera del liderazgo maduro y probado del pastor y los ancianos de la iglesia, es muy fácil llevar uno de estos grupos por un camino de mala doctrina (por líderes indoctos o falsos profetas), y los líderes de la iglesia nunca sabrán lo que pasó hasta que el grupo rompa sus vínculos con la iglesia madre. Si pueden tener un anciano o pastor, o pastor asistente en cada reunión de la célula, entonces ¿Por qué ponen un inmaduro, recientemente salvo o persona con poca experiencia y crecimiento sobre el grupo? Cualquiera puede enseñar bien cuando hay un observador de parte del pastor, y luego regresar a enseñar su mala doctrina cuando no hay observador. A fin de cuentas, la pregunta que debe hacerse sobre el sistema de células es esta, ¿Por qué no se juntan en la iglesia estas personas, en grupos más grandes o en cultos para todos, y el pastor o un anciano de la iglesia les enseña? La repuesta que las células dan es que esto es el nuevo juguetito de la iglesia, la nueva moda, y así vamos a crecer mucho y muy rápido (desprecian el patrón que Dios nos impuso). Pero es un sistema en que las personas que participan en ello trabajan afuera de la forma y método de la Biblia.

Artículo 3: “Cómo enseñar religión” C1 p1 por George Herbert Betts (1926)

Esto es una traducción de partes de libro completo. Esta sección es de Capítulo 1 (primera parte), “El Maestro mismo”.

El maestro mismo Es muy fácil obtener edificios y salones para nuestras escuelas… Los libros y materiales pueden ser obtenidos con solamente pedirlos. El gran problema es asegurar maestros, maestros de verdad, maestros de poder y devoción que puedan impresionar las vidas de los jóvenes. Sin tales maestros todo lo demás es solamente metal que resuena o címbalo que retiñe. Encontrar un verdadero maestro es un gran logro… Hay tres tipos de maestros. – Dos tipos de maestros son recordados: uno al que el estudiante perdona después que los años han ablandado los antagonismos y resentimientos; el otro es el que es pensado con honor y gratitud mientras que la persona lo tiene en su memoria. Entre estos dos existe un tercer grupo, mucho más grande de los otros dos: el grupo de maestros olvidados porque no dejaron ningún rastro permanente sobre sus estudiantes. Este grupo representa los mediocres de la profesión, no suficiente “malo” para provocar ira y luego perdón, y no suficiente bueno para encontrar un lugar de gratitud y recuerdo.


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El elemento personal. Cuando regresamos a considerar nuestros propios días en la escuela, encontramos que las impresiones que permanecen en nuestra memoria no son detalles enseñados o clases aprendidas, sino la personalidad del maestro. Hemos olvidado la mayoría de las verdades que nos presentaron, y igualmente las conclusiones de estas verdades, pero el calor y animo del ser humano que se nos dio permanece. Ser un maestro de religión requiere una personalidad particularmente distinta. El maestro y la verdad enseñada deben siempre ser lo mismo. “Por ellos yo me santifico a mí mismo” (Juan 17:19) dijo el Gran Maestro; e igualmente los maestros de Su Palabra deben hacer eso. El maestro es un intérprete de la verdad. No quiere decir que la materia enseñada no sea importante, ni tampoco que las clases sean inmateriales. Es solamente decir que la vida responde a la vida. La verdad nunca llega al niño sin cuerpo y solo, pero siempre con la vista y calidad de la interpretación del maestro en ello. Es como si la mente y espíritu del maestro fueran como la ventana por la cual el sol brilla. Todo lo que pasa por medio de una personalidad viva toma su tono y calidad por el traspaso. Los estudiantes pueden o no pueden aprender sus clases, pero los maestros son epístolas vivas, leídos y conocidos por todos sus estudiantes. Es el concreto que ellos toman y que les moldea. Nuestro principal interés y mejor atención son las personas. El mundo ni es formado ni reformado por verdades abstractas ni por teorías generales. Cualquier idea que podamos impresionar sobre otros tiene que ser realizada primeramente dentro de nuestras propias vidas. Lo que decimos es muchas veces ahogado en lo que somos. Palabras y teorías pueden ser malentendidas, pero el carácter del maestro muy pocas veces lo es. Preceptos y principios pueden fallar en impresionar; pero la personalidad nunca. Dios trató por los siglos de revelar sus propósitos al hombre por medio de la ley y los profetas, pero el hombre rehusó tomarlo en cuenta o entenderlo. Es solamente cuando Dios hizo su plan y pensamiento por el hombre concreto en la persona de Jesús de Nazaret que el hombre empezó de entender. Entonces el primer y más difícil requisito para el maestro es sí mismo, su propia personalidad. Tiene que combinar en sí mismo las calidades de vida y carácter que busca desarrollar en sus estudiantes. Tiene que encontrar en su personalidad la fuente de su influencia y el vehículo de su poder. Tiene que vivir corporalmente lo que quiere que sus estudiantes llegan a ser. Él tiene que vivir la religión que se trata de enseñarles a ellos. Él tiene que poseer la experiencia religiosa vital que él quisiera que ellos tengan. La edificación de la personalidad. No se nace con la personalidad, se construye. Una personalidad fuerte que inspira no es un don de los dioses, tampoco es una personalidad débil y inefectiva una visitación de la Providencia. Las cosas no pasan así en el mundo del espiritual más que en nuestro mundo. Todo tiene su causa. La personalidad crece. Toma su forma en lo pesado del día y en cómo se desarrolla el día. Se forma en la crisis y estrés de los problemas de cada día, y los deberes. Cobra calidad del carácter de los pensamientos y hechos que se componen la experiencia común. Lleva las marcas de cualquier comunión y compañerismo espiritual que llevemos con la Deidad.


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El profesor Dewey nos avisa que el carácter es principalmente dependiente en el modo de componer sus partes. Un maestro puede tener una esplendida herencia nativa, una excelente educación, y puede moverse en los mejores círculos sociales, pero no estar muy bien en su personalidad. Se requiere un trabajo alto y exaltado para componer los poderes y organizarlos en su completa eficiencia. La obligación de un gran trabajo es el elemento esencial para transformar la habilidad potencial a ser actual. Pablo no llegó a ser el gigante de sus últimos años hasta que tomó sobre sí la gran carga de llevar el evangelio a los Gentiles. Nuestra propia responsabilidad. Entonces la edificación de nuestras propias personalidades está principalmente en nuestras propias manos. Es verdad que la influencia de la herencia no debe ser tomada ligeramente. Es más fácil para unos desarrollar calidades atractivas y deseadas que para otros. La materia prima viene con nuestra naturaleza; es lo que la herencia nos da. Pero el producto final lleva la impresión de nuestro entrenamiento y desarrollo. El destino nunca toma las riendas de nuestras manos. Somos libres de formarnos como queramos. Nuestra calidad interior de vida crecerá por lo que consumemos. Esto es el gran secreto de edificar la personalidad. Las cosas que hoy edificamos en nuestros pensamientos y acciones, mañana serán nuestro carácter y personalidad. Entonces dejemos cultivar intereses, pensar altos pensamientos, y darnos a trabajos dignos, y estos pronto se transformarán en hábitos de nuestra vida. Dejemos nuestros corazones salir en ayuda de nuestros semejantes, y produciremos la simpatía para nuestros vecinos humanos hasta que llegue a ser un motivo conmovedor en nuestras vidas antes de que nos demos cuenta. Escuchemos la pequeña voz que habla a nuestra alma, y vamos a encontrar nuestras almas creciendo para alcanzar el Infinito. El secreto. La persona que quiere desarrollar su personalidad a la medida completa de su fuerza y poder tiene que poner como su meta vivir constantemente en la presencia de lo mejor. Esto es lo mejor en pensamientos, memoria, y anticipación. Permitiría solamente las mejores emociones y actitudes, y nos previene de aceptar vivir con amargura sobre ofensas pequeñas y quejas. Controlará la lengua, y quitará cualquier palabra no bondadosa, o criticismo no necesario. Nos causará buscar calidades fuertes y bonitas en nuestros amigos y socios, y no nos deja enfocar en sus fallas ni amplificar sus caídas. Nos curará de envidias pequeñas y aplastará todo espíritu de venganza. Nos salvará de preocuparnos ociosamente y de rebelión sin fruto contra maldades que nosotros no podemos cambiar. Nos librará nuestras vidas de la influencia debilitante de modos negativos y actitudes críticas. Nos enseñará de ser gobernados por nuestras admiraciones y no por nuestras aversiones. Sobre todo, quien edifica su personalidad para servir como el maestro de un niño en su religión tiene que constantemente vivir en la presencia de lo mejor que puede obtener de Dios. No hay sustituto para esto. Ningún plenitud de poder y agarra intelectual, ningún rico conocimiento ganado, y ningún grado de habilidad en instruir puede tomar el lugar de una conciencia de Dios en el corazón que es


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vibrante, inmediata, y llena del Espíritu. Porque religión es vida, y la definición mejor de religión que podamos presentar a un niño es el ejemplo y calor de una vida inspirada y vivificada por contacto con la fuente de todo buen ser espiritual. La autoridad del maestro debe quedarse en su propia experiencia religiosa, y no en la experiencia de otros.

Artículo 4: Anotación: Aprendiendo Moralmente por Harry Ironside.

La conducta moral es mejor aprendida por observar tal dedicación en otros. Los jóvenes tienen que aprender esto de sus padres. Los jóvenes cristianos tienen que aprenderlo de cristianos maduros. A fin de cuentas, no se puede enseñar conducta moral solamente por clases de edificación de carácter en escuelas públicas. Los cristianos tienen que ver su compromiso moral como un ejemplo estelar en otros. Pablo no tuvo vergüenza de presentarse a sí mismo como un ejemplo “ejemplar” para Timoteo. No tuvo duda que su conducta valía de tal forma que otros pudieran imitarla. Los líderes cristianos de hoy en día necesitan tener tal dedicación a Cristo que ellos no tendrían vergüenza de decir con humildad, ‘¡Si quieren un ejemplo de seguir, examina mi vida!’” (Harry Ironside – Comentario sobre Timoteo, Tito, y Filemón página 182.)

Artículo 5: “El Poder de la Oración” por E.M. Bounds

Capítulo 1 “El Hombre, instrumento del Espíritu”. Busca la santidad en todos los detalles de tu vida. Toda tu eficiencia depende de esto, porque tu sermón dura solamente una o dos horas pero tu vida predica toda la semana. Si Satanás logra hacerte un ministro codicioso, amante de las adulaciones, del placer, de la buena mesa, habrá echado a perder tu ministerio. Entrégate a la oración para que tus textos, tus oraciones y tus palabras vengan de Dios. Lutero pasaba en oración las mejores tres horas del día. -- Robert Murray McCheyne

Constantemente nuestra ansiedad llega a la tensión, para delinear nuevos métodos, nuevos planes, nuevas organizaciones para el avance de la iglesia y para la propagación eficaz del evangelio. Esta tendencia nos hace perder de vista al hombre, diluyéndolo en el plan u organización. El designio de Dios, en cambio, consiste en usar al hombre, obtener de él más que de ninguna otra cosa. El método de Dios se concreta en los hombres. La iglesia busca mejores sistemas; Dios busca mejores hombres. "Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan". La dispensación que anunció y preparó el camino para Cristo estaba ligada al hombre Juan. "Niño nos es nacido, hijo nos es dado." La salvación del mundo proviene de este hijo del pesebre. Cuando Pablo recomienda el carácter personal de los hombres que arraigaron el evangelio en el mundo nos da la solución del misterio de su triunfo. La gloria y eficiencia del evangelio se apoyan en los hombres que lo proclaman. Dios proclama la necesidad de hombres para usarlos como el medio para ejercitar su poder sobre el mundo, con estas palabras: "Los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él". Esta verdad urgente y vital es vista con descuido por la gente de nuestra época, lo que es tan funesto para la obra de Dios como sería arrancar el sol de su esfera, pues produciría oscuridad, confusión y muerte. Lo que la iglesia necesita hoy día,


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no es maquinaria más abundante o perfeccionada, ni nuevas organizaciones ni métodos más modernos, sino hombres que puedan ser usados por el Espíritu Santo: hombres de oración, poderosos en la oración. El Espíritu Santo no pasa a través de métodos sino de hombres. No desciende sobre la maquinaria, sino sobre los hombres. No unge a los planes sino a los hombres: los hombres de oración. Un historiador eminente ha dicho que los accidentes del carácter personal tienen una parte más importante en las revoluciones de las naciones que la admitida por ciertos historiadores filosóficos o políticos. Esta verdad tiene una aplicación plena en lo que se refiere al evangelio de Cristo, porque el carácter y la conducta de sus fieles seguidores, cristianizan al mundo y transfiguran a las naciones y a los individuos. El buen nombre y el éxito del evangelio están confiados al predicador, pues o entrega el verdadero mensaje divino, o la eche a perder. Él es el conducto de oro para el aceite divino. El tubo no sólo debe ser de oro, además tiene que estar limpio para que nada obstruya el libre paso de aceite, y sin agujeros para que nada se pierda. El hombre hace al predicador, Dios tiene que hacer al hombre. El mensajero, si se nos permite la expresión, es más que el mensaje. El predicador es más que el sermón. Como la leche del seno de la madre no es sin la vida de la madre, así todo lo que el predicador dice está saturado por lo que él es. El tesoro está en vasos de barro y el sabor de la vasija impregna el contenido y puede hacerlo desmerecer. El hombre --el hombre entero-- está detrás del sermón. Se necesitan veinte años para hacer un sermón, porque se requieren veinte años para hacer un hombre. El verdadero sermón tiene vida. Crece juntamente con el hombre. El sermón es poderoso cuando el hombre es poderoso. El sermón es santo cuando el hombre es santo. Pablo solía decir "Mi Evangelio", no porque lo había degradado con excentricidades personales o desviadas con fines egoístas, sino porque el evangelio estaba en el corazón y en la sangre del hombre Pablo como un depósito personal para ser dado a conocer con sus rasgos peculiares, para que impartiera al mismo el fuego y el poder de su alma indómita. ¿Qué se ha hecho de los sermones de Pablo? ¿Dónde están? ¡Son esqueletos, fragmentos esparcidos, flotando en el mar de la inspiración! Pero el hombre Pablo, más grande que sus sermones, vive para siempre, con la plenitud de su figura, facciones y estatura, con su mano modeladora puesta sobre la iglesia. La predicación no es más que una voz. La voz muere en el silencio, el texto es olvidado, el sermón desaparece de la memoria; el predicador vive. El sermón con su poder vivificador no puede elevarse sobre el hombre. Los hombres muertos producen sermones muertos que matan. Todo el éxito depende del carácter espiritual del predicador. Bajo la dispensación judía el sumo sacerdote inscribía con piedras preciosas sobre el frontal de oro las palabras: "Santidad a Jehová". De una manera semejante todo predicador en el ministerio de Cristo debe ser modelado y dominado por el mismo lema santo. Es una vergüenza para el ministro cristiano tener un nivel más bajo en santidad de carácter y de aspiración que el sacerdocio judío. Jonathan Edwards decía: "Perseveré en mi propósito firme de


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adquirir más santidad y vivir más de acuerdo con las enseñanzas de Cristo. El cielo que yo deseaba era un cielo de santidad". El evangelio de Cristo no progresa por movimientos populares. No tiene poder propio de propaganda. Avanza cuando marchan los hombres que lo llevan. El predicador debe personificar el evangelio, incorporarse sus características más divinas. El poder compulsor del amor ha de ser en el predicador una fuerza ilimitada y dominadora; la abnegación, parte integrante de su vida. Ha de conducirse como un hombre entre los hombres, vestido de humildad y mansedumbre, sabio como serpiente, sencillo como paloma; con las cadenas de un siervo, pero con el espíritu de un rey; su porte independiente y majestuoso, como un monarca, a la vez que delicado y sencillo como un niño. El predicador ha de entregarse a su obra de salvar a los hombres, con todo el abandono de una fe perfecta y de un celo consumidor. Los hombres que tienen a su cargo formar una generación piadosa, han de ser mártires valientes, heroicos y compasivos. Si son tímidos, contemporizadores, ambiciosos de una buena posición, si adulan o temen a los hombres, si su fe en Dios y su Palabra es débil, si su espíritu de sacrificio se quebranta ante cualquier brillo egoísta o mundano, no podrán conducir ni a la iglesia ni al mundo hacia Dios. La predicación más enérgica y más dura del ministro ha de ser para sí mismo. Esta será su tarea más difícil, delicada y completa. La preparación de los doce fue la obra grande, laboriosa y duradera de Cristo. Los predicadores no son tanto creadores de sermones como forjadores de hombres y de santos, y el único bien preparado para esta obra será aquel que haya hecho de sí mismo un hombre y un santo. Dios demanda no grandes talentos, ni grandes conocimientos, ni grandes predicadores, sino hombres grandes en santidad, en fe, en amor, en fidelidad, grandes para con Dios. Hombres que prediquen siempre por medio de sermones santos en el púlpito y por medio de vidas santas fuera de él. Estos son los que pueden modelar una generación que sirva a Dios. De este tipo fueron los cristianos de la iglesia primitiva. Hombres de carácter sólido, predicadores de molde celestial, heroicos, firmes, esforzados, santos. Para ellos la predicación significaba abnegación, penalidades, crucifixión del yo, martirio. Se entregaron a su tarea de una manera que dejó huellas profundas en su generación y prepararon un linaje para Dios. El hombre que predica tiene que ser el hombre que ora. El arma más poderosa del predicador es la oración, fuerza incontrastable en sí misma, que da vida y energía a todo lo demás. El verdadero sermón se forma en la oración secreta. El hombre –el hombre de Dios-- se forma sobre las rodillas. La vida del hombre de Dios, sus convicciones profundas, tiene su origen en la comunión secreta con el Altísimo. Sus mensajes más poderosos y más tiernos, los adquiere a solas con Dios. La oración hace al hombre, al predicador, al pastor, al obrero cristiano y al creyente consagrado. El púlpito de nuestros días es pobre en oración. El orgullo del saber se opone a la humildad que requiere la plegaria. A menudo la presencia de la oración en el púlpito es sólo oficial: un número del programa dentro de la rutina del culto. La oración en el púlpito moderno está muy lejos de ser lo que fue en la vida y en el


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ministerio de Pablo. El predicador que no hace de la oración un factor poderoso en su vida y ministerio, es un punto débil en la obra de Dios y es incompetente para promover la causa del evangelio en este mundo.

Artículo 6: Atributos de Dios: División y clasificación de los atributos. (DCox)

¿Por qué estudiar los atributos de Dios? Podamos reducir mucho de lo que la Biblia enseña en dos puntos. Dios quiere que sepamos lo que está mal en nuestro carácter moral, y Dios quiere que quitemos este carácter, y lo substituyamos con el carácter de Dios. La salvación es una relación personal con Dios (especialmente con Dios el Hijo, Jesucristo), en la que confiamos en (tenemos fe salvadora en) Jesús para ser salvo. Juan 17:3 “ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero.” Lo que muchos en el cristianismo no entienden es que la salvación no es una obra de una oración pidiendo a Dios que lo salve a uno, y ya, no hay nada más. La salvación es abrazar a Dios en fe y confianza, para que uno llegue a ser un hijo de Dios de tal forma, que convive espiritualmente con Dios (“conoce personalmente a Dios”), y después de la muerte, uno vive la eternidad con Dios. Para vivir con Dios en el cielo es algo que a fuerzas necesitamos quitar el mal carácter que traemos, y ponemos en su lugar el buen carácter de Dios. Este es trabajo de ahora, y Dios terminará a ello cuando pasemos a la eternidad. Entonces la importancia de estudiar y entender a Dios en su forma de ser, en sus normas y voluntad, es muy importante. Conocemos a Dios por medio de estudiar lo que dice Su Palabra sobre sí mismo. Esto abarca los hechos de Dios (decretos de Dios), los atributos y esencia de Dios, los nombres de Dios, y varios otros puntos donde se revela el carácter y persona de Dios. División y clasificación de los atributos de Dios. En realidad, todos los atributos de Dios que podemos estudiar y enseñar son ayudas para nuestro entendimiento de Dios, pero a la verdad, es algo falso cuando separamos y dividimos el concepto de Dios para estudiarlo. En Dios existe todos los atributos que vamos a estudiar en una forma que no se puede dividir, o aislar sin hacer referencia a los demás. Tenemos que mantener siempre el conjunto de sus atributos y esencia en la vista, y no irnos muy lejos del concepto completo de Dios. Dios es indivisible, es simple en su composición. Los teólogos declaran que Dios es simple es su ser. O sea, esto quiere decir que Dios no es “compuesto.” El ser humano es compuesto, y es posible descomponer a un ser humano para estudiarlo. Se puede quitar los tejidos blandos de músculos de los huesos y estudiar el cuerpo humano. Cuando muere la persona, su alma se separa de su cuerpo temporalmente hasta la resurrección al final de los tiempos. Con Dios, no hay forma en que se divida o se descomponga para que estudiemos sus partes. Igualmente Dios no es compuesto en la idea de que dos o más cosas llegan a formar un cuerpo humano. Como Dios es ahora, siempre ha sido, y siempre será. En otras palabras, Dios es inmutable. Es con mucha dificultad entonces que tratamos de separar y estudiar los atributos de Dios, y es solamente por reguardar un atributo contra los demás que podamos entender algo sobre Dios. O sea, si estudiamos demasiado profundo a un atributo, empezamos a ver su relación con los demás, y


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solamente en la relación de uno con todos los demás podemos entender correctamente cualquier cosa sobre Dios. Los atributos de Dios son la mera esencia de Dios. No es por casualidad que Dios tiene estos atributos, sino que son parte del carácter y ser de Dios mismo (esencia). Los atributos de Dios son idénticos a Dios. Lo que es Dios es visto en estos atributos. Dios puede temporalmente velarse (como cuando se aparece al hombre), pero la gloria de Dios queda en Dios. Tenemos que entender que Dios no es un ser bajo el control de sus atributos. O sea, por ejemplo, por ser “bueno”, Dios está bajo el control o restricción de siempre ser bueno. En este pensar, uno supone qué es el atributo, y luego concibe a Dios como una criatura bajo el control y restricciones de alguien mayor que él. Así no es. Dios en su santo ser existe con estas calidades morales, en que se unen la calidad espiritual o el poder y fuerza del atributo a la esencia de Dios. La esencia de esto es que no hay separación entre el atributo y la esencia de Dios. Son uno, y en la verdad, Dios no tiene restricción ni problema en su existencia (y voluntad y acciones) con sus atributos. Dios es bueno, pero el ser bueno no es una restricción a lo que quiera Dios hacer, sino sus acciones revelan el ser bueno. Dios no es restringido por sus atributos, sino la esencia de Dios fluye de Dios en la forma de revelaciones de esta esencia en sus atributos que vemos. Dios es bueno, pero a la vez, Dios es Juez y Creador, entonces Dios puede seguir siendo bueno mientras que juzga y condena a los malvados, enviándoles al infierno. Para Dios no hay conflicto entre tratar mal a una de sus criaturas y el ser bueno. El problema que se presenta esto no es en la esencia de Dios, sino en nuestra falta de entender qué es Dios. Aun Dios permite o manda malas experiencias a sus hijos (Job por ejemplo, la tortura y muerte de Jesús otro), y estas acciones son inexplicables a nosotros, pero para Dios así es como es Él. Un atributo no existe solo, sino en balance y armonía con los demás atributos. Esta sección de los atributos de Dios es tomado del libro, Los Atributos de Dios, versión 1, por el editor, David Cox.

Artículo 7: Exposé de David Yonggi Cho (DCox)

(Un exposé es un estudio que revela la verdad sobre algo.)

Una sobrevista de su ministerio. David Yonggi Cho es el pastor principal de la iglesia Yoido Full Gospel Church de Seoul, Corea. Supuestamente es pastor de la iglesia evangélica más grande del mundo, con 850,000 miembros. Tenemos en cuenta que este número cuenta una sola persona para cada servicio que asisten cada semana, entonces cuentan a unos más que una vez, e incluye todos los que lo ven por satélite. Cho empezó un sistema de células para tener estudios afuera de los servicios normales. Otra vez cada persona que asiste una célula es contado de nuevo como un miembro otra vez. Si una sola persona asiste a 3 servicios domingo, y 2 células entre semana, entonces se cuenta como 5 personas en estos 850,000 miembros. Pero su ministerio es un imán entre la mayoría de los Pentecostales, y muchos otros grupos por ser “el ejemplo número 1 del mundo del éxito en el ministerio.” O sea, todos quieren copiar lo que tiene, y lo ven a él como el experto número uno en el mundo de crecimiento de iglesias. Tienen 11 coros, 600 pastores asistentes, de los cuales 400 son mujeres.


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El problema de mujeres enseñando y predicando. Ellos tienen 50,000 células, con cada célula con un líder (47,000 de sus células tienen mujeres como líderes). El movimiento de células tiene dos fundadores básicos en la forma en que conocemos el movimiento hoy en día, y uno es David Yonggi Cho, y el otro es su forma de G12 que César y Claudia Castellanos (de Colombia) han presentado al mundo. La diferencia básica entre los dos es que el sistema de Cho se divide cuando hay más que 30 miembros, y se divide entonces en dos células de 15. La forma de Castellanos usan el número 12, y un maestro se junta 12 discípulos como Jesús, y enseña a ellos, y luego estos 12 llegan a ser maestros y se dividen en 12 células en un punto dado, cada miembro siendo maestro de una célula nueva.

1Co 14:34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. 35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación. 1Ti 2:11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. 13 Porque Adán fue formado primero, después Eva;

Cuando Cho fue enfrentado con su uso de mujeres en el ministerio, porque Cho trata de obligar a otras iglesias de usarlas como líderes y pastores como él lo hace. Su repuesta a estos pasajes era, “Una vez que las mujeres son llamadas al ministerio, dejan de pertenecer a la categoría de mujeres. Son mensajeros de Dios.” (Calvary Contender 2000 Agosto 15). Torcer y desobedecer lo que las Escrituras claramente dicen es una marca de un falso profeta. Parece muy obvio que Cho no obedece la prohibición bíblica que las mujeres no deben enseñar, ejercer dominio (o dirigir), ni habla (en forma de de autoridad, predicando o enseñando) en la iglesia cuando hay hombres presentes. Problemas con la doctrina del pecado. Cho tiene una vista del hombre que exalta la voluntad y entendimiento humano sobre Dios. Cho propone que el discernimiento de cada persona es absoluto, pero lo que Dios dice y quiere es sujetivo a cambio por el hombre que usa su fe a mover a Dios. O sea, Cho en lugar de enfocar y reconocer la debilidad del hombre en entender lo que es mejor para él mismo, propone que cada ser humano (que aprende sus métodos de usar la fe) sabe mejor que Dios lo que realmente debe ser. Problemas con la doctrina de salvación.

1Co 15:1 Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; 2 por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. 3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 5 y que apareció a Cefas, y después a los doce.

Cho destruye la doctrina bíblica de fe, que se concentra y se enfoca en creer en Jesucristo como el Salvador de uno mismo. En la Biblia, la fe es algo establecido por Dios, y el “tener fe” es aceptar o accederse a estas declaraciones y doctrinas. Pero “la fe” para Cho es una cosa no definida, sino una fuerza sobrenatural para


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manipular la realidad por utilizar a Dios quien es incapaz de resistir el ser humano usando esta, su fe. O sea, lo principal de todo en la fe no es de aceptar y creer en el evangelio que predicó Jesús y sus discípulos como Pablo explicó en 1Cor 15:1-5, sino es un mensaje de poder personal, poder sobrenatural de hacer milagros, y una fe que busca prosperidad y salud en esta tierra como la meta máxima para todos. Realmente su concepto de fe es una fuerza espiritual no ligada con el contenido del evangelio como la Biblia lo presenta. Esto es realmente el concepto del Hinduismo, que la fe es una fuerza, pero no es aceptar y creer en un cuerpo de doctrinas establecidas en la Biblia, con Jesucristo siendo la ancla de tal fe.

Gál. 1:6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.

Pablo nos advirtió que no aceptaramos otra definición del evangelio, un evangelio diferente al que la Biblia misma nos da. Los falsos profetas, los ministros de Satanás, vienen predicando otro evangelio, el cual debemos rechazar sin considerarlo ni una vez. Cho ignora el falso profeta de la Biblia vendrá con los poderes milagrosos de supuestos ministros de Dios, que ni son salvos, y sus ministerios y milagros y poderes sobre demonios y no son de Dios (Mateo 7:21-23). La demostración de un milagro o poder sobrenatural no es absolutamente seguro que sea de Dios, sino es como Satanás engañará en los últimos tiempos. Observamos que entre los grupos que andan con Cho, y entre la iglesia misma de Cho, no hay un enfoque absolutamente esencial en la salvación. Es algo que uno se puede hacer y creer, pero lo esencial es lo que enseña Cho sobre la fe, es una fuerza por lo cual uno llega a cumplir y obtener todos los deseos de su vida, ni modo que si estos deseos son pecado o no. Dios a fuerzas es siervo del hombre de fe (que sabe manipular a Dios por usar este poder de fe). Problemas con la doctrina de la Biblia. Revelaciones inspiradas continúan. Cho sigue los errores de los Pentecostales en creer que la revelación inspirada de Dios sigue hasta nuestro día (que unos de ellos tienen el don de profecía como en el Biblia). Ignoran totalmente el aviso y amenaza con las maldiciones de Apocalipsis (en Apoc. 21:18-19) a cualquiera que aumente o quite de las palabras del canon ya terminado con el libro de Apocalipsis. Cuando hay prohibición clara de Dios, declarando que las Escrituras han sido terminadas, y no hay más, entonces tenemos que tomar su doctrina y ministerio como algo que es de un falso profeta. Cho actualmente dice que cree que el canon ha sido cerrado, pero también se contradice cuando dice que él recibe revelaciones directamente de Dios igual como Pablo, Juan, Mateo, Pedro recibieron etc. Interpretación alegórica. Además de creer que él tiene revelación nueva de Dios, su método de interpretar la Biblia es muy incoherente, donde distorsiona el claro texto de la Palabra de Dios a la forma que le conviene al momento.


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Problemas con la doctrina de Dios. Manipulando a Dios que como si fuera una fuerza impersonal. Cho está frente de un movimiento Pentecostal de la prosperidad, donde ellos creen que Dios va a dar a cada cristiano que ejerce su fe todos los deseos de su corazón. Este movimiento desprecia la voluntad de Dios el Padre, despreciando la persona del Padre para decidir lo que es mejor para nosotros (que Su voluntad es la que decide las cosas, no la nuestra). Su creencia sobre la bondad de Dios es que siempre nos da todo lo que le pidamos. Ningún buen padre humano haría esto con sus hijos porque se echan a perder si así lo hace. Es como decir que un padre de familia es bueno si siempre le da todo lo que quieren sus hijos cuando quieren comer puros dulces cada comida, y esto es bueno. No toma en cuenta que también Dios es santo, y Dios es juez para castigar a los malos, y Cho ignora que Dios castiga a sus hijos para que se cambien a ser como es Dios moralmente. Para ellos Dios no es soberano, sino ellos son quienes mandan, y Dios es su siervo, no su Amo y Señor. Ellos creen que la voluntad de Dios es siempre prosperidad y salud. Cuando ven pasajes como el libro de Job, ignoran el proceso que usa Dios en formarnos moralmente.

Hch 14:22 confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.

La Biblia nos presenta otra realidad sobre el sufrimiento para el hijo de Dios. Es por medio de sufrir que entramos a nuestra salvación. Rom. 8:17 Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados. 1Ts 3:4 Porque también estando con vosotros, os predecíamos que íbamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sabéis.

Cho niega la doctrina bíblica de que todo lo malo que le cae al hombre (de mala fortuna y de enfermedad), no es por un pecado en la vida del creyente. En el caso de Job, Dios declaró la justicia y falta de graves pecados en la vida de Job desde el principio del libro. Las promesas de Dios tocando la prosperidad y salud son absolutamente después de la resurrección, y no para esta vida terrenal ahora. Es la voluntad de Dios que sus hijos tengan duros problemas y sufrimientos para que ellos demuestren lo que son espiritualmente y moralmente, por esto, Dios va a premiarles grandemente por su sufrimiento en la tierra. La evidencia que la historia nos demuestra es que buenos cristianos a veces sufren por su fe porque es la voluntad de Dios. De la sangre de los mártires sale una iglesia fuerte. Este dicho y principio que observamos es el opuesto de lo que Cho enseña. Sus errores sobre Jesucristo. Cho cree que Jesús no puede ser presente en la vida de un cristiano si este cristiano no permite a Jesús de ser presente. O sea, Cho enseña un tipo de misticismo en que la persona tiene que “visualizar” a Cristo para que realmente exista con el creyente, niega propiedades divinas a Cristo como omnipresencia, omnipotencia, el señorío de Jesús, etc. Sus errores sobre el Espíritu Santo. Cho enseña sobre el Espíritu Santo que le hace casi algo como el panteísmo, que todo el universo es Dios. La Biblia enseña una separación entre Creador y creación, que son distintos. Pero Cho enseña que el Espíritu Santo es un poder que el hombre puede invocar por fe, y a la verdad es una fuerza impersonal que el hombre sabio (con las técnicas de visualización de Cho)


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puede utilizar para cumplir su propia voluntad. Esto pone a Dios como un esclavo del hombre, e ignora y desprecia la voluntad del Padre sobre la voluntad del hombre. Igualmente Cho lanza ataques en contra de la personalidad del Espíritu Santo, que él puede actuar como Él desea, aunque es en contra de la voluntad del individuo, llegando a ser parecido de la posesión por demonios pero con el Espíritu Santo. Esto ubica a Cho exactamente en el espiritualismo, el ocultismo, y la brujería, muy ajena de un ministro de Dios. Como la mayoría de los Pentecostales, confunde el bautismo del Espíritu Santo (que es la regeneración y la salvación) con la llenura del Espíritu Santo (que es la santificación, preparación, y uso del creyente en la obra de Dios). Cho y los pentecostales ubican la presencia del Espíritu Santo no en la pureza y piedad, sino en los milagros. Cho promueve un concepto de los dones en que falla en reconocer la cesación de los dones espirituales, y ignora el propósito de los dones espirituales. Se enfocan más en la sensación sobrenatural de un milagro que en enseñanza y cambio moral. Su vista de cómo uno recibe los dones está fallada también porque promueve a su gente de buscar dones espirituales como si fuera totalmente a la disposición de ellos, y no es el Espíritu Santo dividiendo como Él quiere (1Cor 12:11). Problemas con la doctrina de los ángeles. Cho confunde la influencia demoníaca con la posesión demoníaca, e insiste que todos los inconversos son poseídos por demonios o tienen demonios morando adentro de sí. En Mateo 16:22-23, Pedro regañó a Cristo cuando dijo que iba a Jerusalén de morir, pero aunque Jesús le llamó a Pedro “Satanás”, nunca vemos que echó de Pedro a un demonio. Pedro fue bajo la influencia del diablo, pero no fue poseído por un demonio. La Cuarta Dimensión y el “visualizar” de Cho. Cho enseña una doctrina no bíblica en la “Cuarta Dimensión” una dimensión alternativa en que las personas que “visualizan” un deseo en sus mentes, entran en esta dimensión, y por clamar o declarar su deseo ya existe allí, va a cumplirse en la realidad (nuestra dimensión). Esta visualización es una forma usada frecuentemente en el Hinduismo y el ocultismo. Ve estudios sobre el satanista Aleister Crowley, quien usa y promueve este mismo método a conseguir lo que uno quiere, que según este Satanista, el cumplir con sus propios deseos es el dios de todo Satanista. Cho predica muy fuertemente que la única forma de crecimiento abundante (como en su caso) es por utilizar la visualización. Dios nos avisa de graves problemas y peligros cuando uno pone mucha importancia en sueños y visiones (Deu. 13:1-5; Jer. 23:25-32; 27:9-10). Esta práctica de Cho es del ocultismo, de visualizar algo para hacerlo llegar a ser. La brujería usa esto mucho. Otra vez vemos un desenfoque en Dios como soberano sobre los resultados de un ministerio, y un enfoque en el hombre presumiendo de ser quien que decide todo correctamente, y “Dios no sabe nada”. La sanidad milagrosa de Cho. Cho ve el evento de una santidad milagrosa como un elemento muy importante en el crecimiento de una iglesia. Para Cho, es el elemento más esencial para el crecimiento y éxito para una iglesia. Actualmente esto promueve que las personas vienen con un motivo malo a la casa de Dios (de ser entretenido con lo


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sobrenatural, o de recibir sanidad ni modo la voluntad de Dios en el caso). Lo que Cho rehúsa de admitir es el poder de Satanás de imitar los poderes sobrenaturales de Dios. En el caso de Moisés y los magos de Faraón, los magos replicaron exactamente lo que hizo Moisés por el poder de demonios. Mateo 7:21 demuestra en el juicio final que muchos ministros que hicieron milagros y tuvieron supuesto poder sobres los demonios ni eran realmente ministros de Dios, ni fueron salvos, y Jesús les enviará al infierno. En Mateo 11:20-24, Jesús reconvino a estas ciudades porque habiendo visto los milagros de Dios con sus propios ojos, no agradaron a Dios con sus vidas. Ellos faltaron al arrepentimiento, que es un rechazo de la voluntad de uno antes de tener o ejercer la fe que viene de Dios. Entonces los milagros no ayudaron a la fe de esta gente, sino era una diversión para ellos, y Jesús les regañó a ellos por esto. La fe verdadera es un abandono de la voluntad de uno mismo, no el entregarse totalmente a cumplir su propia voluntad. El mismo Pablo tuvo un problema, y aunque Pablo hizo milagros antes en su ministerio (Hechos 19:11), luego no pudo hacer más (2Cor. 12:12) o no pudo quitarse este problema porque Dios no le dio el medio para hacerlo. La cosa que decidió la realidad no era los deseos de Pablo, sino la voluntad de Dios. No tuvo que ver nada con la fe del ministro, sino con que la voluntad de Dios cambió para darle este problema (Dios quien es persona, y se vale que una persona cambia su voluntad). Los milagros y sanidades no son cosas que traen o jalan a una persona a Cristo (Mat. 9:22-25, 32-34; 11:20-24; Juan 9:10; Hechos 4:4-22). Al contrario de ayudar una iglesia evangelizar, estorba toda la obra de Dios, porque presenta al mundo otro mensaje de lo más importante (sanarse físicamente en lugar de espiritualmente de sus pecados). El mensaje equivocado de Cho. Cho presenta un mensaje al mundo que no es Jesucristo crucificado para salvarles de sus pecados, sino un mensaje de esperanza y confianza en que cada persona recibirá todos sus deseos de la vida (prosperidad, salud, y resolución como cada uno quiere de sus problemas). En lugar de la enseñanza bíblica de que cada persona tiene que negarse a sí mismo (Mateo 16:24; Marcos 8:34; Lucas 9:23), Cho enseña que cada persona tiene que aprender a lograr sus deseos y voluntad, o sea de dar vuelo a su voluntad en lugar de suprimirla y cambiarla para que sea la voluntad de Dios. Si entendemos que la salvación es una sumisión a la voluntad de Dios (que primero sobre todo es que uno debe aceptar a Jesucristo como su Salvador personal), y el arrepentimiento es exactamente el entregar nuestra voluntad para cumplir la voluntad de Dios, entonces el evangelio que promueve Cho es exactamente en contra de la voluntad de Dios. 1Jn 2:17 Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. Mat. 7:21 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Este ubica la enseñanza de Cho como exactamente opuesto al verdadero evangelio, y Cho llega a ser un tipo de anticristo. El abuso de la oración por Cho. Igualmente, Cho se trata la oración como una magia para recibir cualquier cosa que uno quiere. La verdadera oración bíblica es tanto un cambio adentro de uno cuando la persona encuentra la voluntad de Dios y deja de insistir en algo que no es la


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voluntad de Dios. La oración es de tratar con Dios sobre situaciones en la vida donde la persona procura o quiere un cambio en su vida. En lugar de entrar en la oración con la mente buscando la voluntad de Dios sobre el asunto, el método de Cho es que la mente ya está cerrada en lo que quiso la persona, y usando la fe, Dios a fuerzas tiene que entregarle lo que demanda. Su denominación Pentecostés rechaza y disciplina a David Cho. Ahora observamos los errores y falsa doctrina de David Cho, no debemos dejar pasar por alto, que Cho es muy afuera de las normas del cristianismo, y aun su propio grupo, la iglesia Pentecostal, reconoce sus vagancias de la sana doctrina. Cho enseña que la salvación no fue cumplida en la cruz cuando Jesús dijo “Consumado es” (Juan 19:30), pero Cho enseña que Jesús se fue al infierno para ser torturado por Satanás y los demonios, y sufriendo si vencerles, Dios el Padre tuvo que intercede, y terminó el sufrimiento de Jesús. Lucas 23:43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso. Seol es el lugar de los muertos (malos y creyentes) en el A.T. Pero Jesús se fue a un lugar que era un “paraíso” no un lugar de tormenta. Según Cho, la salvación de nuestras almas se efectuó después del tercero día cuando Dios el Padre no pudo aguantar más ver su hijo torturado por los demonios y Satanás, y según Cho el Padre le rescató a Jesús. O sea, el concepto de Cho sobre Jesucristo es que en sí no venció a nada, sino era incapaz y débil delante de Satanás y los demonios. Cho sigue las enseñanzas de las religiones orientales en creer que con tiempo cada persona que aprende de manipular la fuerza espiritual de la fe llegará a ser un Dios como Jesús. Hasta que Cho dice cuando se levanta en la mañana a verse en el espejo, se saluda a sí mismo con la frase, “Buenos días Dios”. Cho era budista antes de entrar en el cristianismo, y su denominación le disciplinó por elementos budistas en sus enseñanzas como la visualización y el poder de fe. Su punto de vista es que la fe es una fuerza espiritual, y simplemente por el creer, uno puede cambiar el mundo. O sea, Cho enseña una fe poderosa pero divorciada totalmente de la voluntad de Dios, y llega a ser simple brujería, la manipulación de fuerzas espirituales para lograr tu propia voluntad y no la voluntad de Dios el Padre.. A fin de cuentas Cho se separó de ellos, y sigue con las mismas enseñanzas.

Fuentes: Revista Biblical Viewpoint, Volume XXVII, Abril 1993, Número 1. David Cox – Los Problemas con David Yonggi Cho. David Cox – El Movimiento de la Palabra de Fe v2.

Artículo 8: Una Llamada a la Separación – por Arturo Pink

La idea de “compromiso” es la opuesta de ser fiel a Dios; es de entregarse a relaciones y compañerismo con personas prohibidas por Dios. Es de no “separarse” de estos, sino de tener trato prohibido, de enredarse y tratarles como si fueran hermanos en Cristo. –Ed. D.Cox.

2Cor 6:14-18 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?

Este pasaje nos da expresión a una exhortación divina para los que pertenecen a Cristo a quitarse toda asociación intima con los impíos. Expresamente les prohíbe que entran en alianzas con los incrédulos. Definitivamente prohíbe a los hijos de Dios de andar brazo con brazo con los mundanos de este mundo. Es una


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admonición que se aplica a cada fase y parte de nuestras vidas – religiosa, domestica, social, comercial. Y nunca, tal vez, era un tiempo que más necesitaban los cristianos a hacer caso a esto que ahora. Los días en los cuales que vivimos son marcados por el espíritu de compromiso. A cada lado tenemos revolturas profanas, alianzas impías, yugos desiguales. Muchos cristianos profesantes parecen tratar andar lo más cerca al mundo que se puede, y todavía irse al cielo. “No os unáis en yugo desigual.” Este llamamiento es a la separación santa. En cada dispensación este edicto divino ha sido hecho. La palabra profética que Jehová dio a Abraham era “Salte de tu país, y de tu raza, y de la casa de tu padre.” A Israel dijo, “No haréis como hacen en la tierra de Egipto, en la cual morasteis; ni haréis como hacen en la tierra de Canaán, a la cual yo os conduzco, ni andaréis en sus estatutos.” (Lev 18:3). “Y no andéis en las prácticas de las naciones que yo echaré de delante de vosotros” (Lev 20:23). Fue la falta de respeto para estas prohibiciones que causó castigos severos de Dios sobre Israel mismo. Al principio del Nuevo Testamento es presentado el precursor de Cristo parado afuera del Judaísmo organizado de su día, llamando a los hombres de huir de la ira venidera. El Salvador anunció en tal día, “a sus ovejas llama por nombre, y las saca.” (Juan 10:3) En el día de Pentecostés fue dado la palabra a los creyentes, “Sed salvos de esta perversa generación.” (Hechos 2:40). Luego, a los cristianos hebreos, Pablo escribió, “Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando su vituperio” (Heb. 13:13). El llamamiento de Dios para su Pueblo en Babilonia es “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas” (Apo. 18:4). “No os unáis en yugo desigual.” Esto es la palabra de Dios para su pueblo hoy en día. Tampoco viene solo. En Rom. 16:17 dice, “que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos.” En 2Tim. 2:20-21 leímos “Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles. Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra.” 2Tim. 3:5 habla de los que “tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella” y es añadido “a éstos evita.” ¡Qué palabra es esta en 2Tes. 3:14 “Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ése señaladlo, y no os juntéis con él, para que se avergüence”! ¡Qué radical es la admonición de 1Cor. 5:11 “Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.” “No os unáis en yugo desigual.” Somos persuadidos que es la falta de respeto de este mandamiento, porque es un mandamiento, que es principalmente responsable por el estado bajo en que tantos cristianos se encuentran, como individuos y como grupos. Es lógico que por esto el pulso espiritual de muchas iglesias late tan débilmente. No es sorpresa que las reuniones de oración son tan escasamente asistidas; porque los cristianos que tienen yugos desiguales no tienen corazón para la oración. Desobediencia en este punto es un definitivo estorbo a devoción real y de todo el corazón para Cristo. Nadie puede ser un libre discípulo del Señor Jesús quien es en cualquier forma vinculado a Sus enemigos. Puede ser que es de veras


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salvo, pero el testimonio de su vida, el testimonio a su andar, no da honor y gloria a Cristo. “No os unáis en yugo desigual.” Esto se aplica primero a nuestros nexos religiosos o eclesiásticos. ¿Cuántos cristianos son miembros de supuestos “iglesias” donde mucho que pasa adentro de ellas es exactamente lo opuesto a lo que indica la Palabra de Dios? – es en la enseñanza del púlpito, u otras atracciones mundanas usadas para jalar a los inconversos, o métodos mundanos utilizados para finanzas la iglesia, o es el constante recepción a su membresía a estos que no dan ninguna evidencia de haber sido nacido de nuevo. Creyentes en Cristo quienes que se quedan en tales (¿supuestas?) “iglesias” deshonran a su Señor. Si nos contestan: “Casi todas las iglesias son lo mismo, y debemos resignarnos, ¿qué más podamos hacer? Tenemos que irnos a un lado u otro los domingos,” y tal plática demuestra que ellos ponen sus propios intereses antes de la gloria de Cristo. Mejor quedarse en casa y leer la Palabra de Dios, que tener comunión con lo que Su Palabra condena. “No os unáis en yugo desigual.” Este se aplica a los clubes secretos. Un “yugo” es lo que une. Los que son miembros a un grupo masónico son unidos en un juramento solemne y pacto con los miembros sus “hermanos”. Muchos de sus miembros dan ninguna evidencia de haber sido nacido de nuevo. Creen en un “Ser Supremo”, pero ¿Qué amor tienen para la Palabra de Dios? ¿Qué es su relación al Hijo de Dios? “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?” (Amos 3:3). ¿Los que deben todo a Cristo, para tiempo y para la eternidad, se pueden tener compañerismo con los que “le desprecian y le rechazan”? ¡Que cualquier lector de este sermón que está en yugo desigual salga inmediatamente del mismo! “No os unáis en yugo desigual.” Este se aplica al matrimonio. Hay nada más dos familias en el mundo: los hijos de Dios, y los hijos del Diablo. (1Juan 3:10). Entonces, si una hija de Dios se casa con un hijo del diablo, ¡llega a ser la nuera de Satanás! Si un hijo de Dios se casa con una hija de Satanás, ¡él llega a ser el yerno del diablo! Por un paso tan nefario un vínculo es formado entre el que pertenece al Altísimo y a uno que pertenece a Su archienemigo. “¡Fuerte palabras!” Sí, pero no demasiado, porque es una cosecha amarga de tal sembradillo. En cada caso es el pobre cristiano quien que sufre. Lee las historias inspiradas de Sansón, Salomón, y Acaz, y ve qué sus alianzas profanas en matrimonio se produjeron. Es como un atleta quien que se pegó a sí mismo una pesada carga, y todavía piensa que se va a ganar, así es el cristiano quien procede espiritualmente a casarse con un mundano. ¡Qué vigilancia en oración es necesaria para regular nuestros afectos! “No os unáis en yugo desigual.” Esto se aplica a compañerismos en el mundo de negocios. La desobediencia en este punto ha sido la derrota de muchas reputaciones cristianas, y ha sido lo que ha encimado muchos dolores. Lo que se puede ganarse de este mundo por buscar las avenidas a prestigio social y de riquezas, resultará una pobre compensación por la pérdida de comunión con el Padre y con Su Hijo Jesucristo. Lee Prov. 1:10-14. El camino que un discípulo de Cristo es llamado a seguir es uno angosto, y si sale de allí para una calle ancha, resultará en castigos severos, pérdidas que rompe el corazón, y tal vez la pérdida de la declaración del Salvador “Buen hecho” al final del camino.


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Debemos aborrecer aun la “ropa” (la figura de nuestros hábitos y caminos) que es manchado por la carne (Judas 1:23), y somos obligados de cuidarnos “sin mancha del mundo” (Santiago 1:27). ¡Qué palabras profundas y amplias son las de 2Cor 7:1! “limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.” Si una actividad o asociación es encontrada a estorbar nuestra comunión con Dios o el gozar de algo espiritual, entonces tiene que ser abandonado. Ten cuidado de la leprosa aun en la ropa. (Lev. 13:47). Cualquier cosa en mis hábitos o caminos que contamina la comunión feliz con los hermanos o que me roba del poder en mi servicio es de ser juzgado severamente y terminado – “quemado”. (Lev. 13:52). Cualquier cosa que no puedo hacer para la gloria de Dios tiene que ser evitado. “Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?” ¡Qué explicito y enfático son los términos usado allí! No hay excusa cualquiera por faltar de entender los términos de esta exhortación, y la razón con que es sostenida. “Compañerismo, comunión, concordia, parte, acuerdo” son tan claros que no requieren interpretación. Todas las uniones, alianzas, socios, enredamientos, con inconversos son expresamente prohibidos al cristiano. Es imposible de encontrar adentro del rango de las Escrituras lenguaje más clara sobre cualquier tema que esto aquí. “Justicia, injusticia, luz, tinieblas, Cristo, Belial” -- ¿Qué tienen en común? ¿Qué vínculo hay entre ellos? Los contrastes presentados aquí son muy agudos y profundos. “Justicia” es de hacer lo debido; “injusticia” es de hacer lo indebido. La norma singular y sin vagancia es de hacer lo debido, “la Palabra de Justicia”. (Heb. 5:13). Solamente por esto es la vida y el andar del cristiano de ser controlado. Pero el inconverso desafía e ignora a esto. Entonces ¿Qué compañerismo puede existir entre alguien que es sujeto a la Palabra de Dios con alguien que no lo es? “Luz” y “tinieblas”. Dios es luz (1Juan 1:5) y Sus santos son “hijos de luz” (Lucas 16:8). Pero los hijos del Malvado son “tinieblas” (Ef. 5:8). ¿Qué comunión, entonces, puede existir entre miembros de familias tan opuestas? “Cristo” y “Belial”--¿Qué concordancia puede existir entre una persona que tiene Cristo como el todo de su vida, y otra persona que le desprecia y le rechaza a Cristo? “Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo.” ¡Qué bendición es esto! Primero, tenemos la exhortación dada, “No os unáis en yugo desigual.” Segundo, la razón es explicada, “Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia?”; tercero, un motivo es ofrecido. Esta es una promesa divina, y es algo con siete formas de bendición: 1) “Habitaré adentro de ellos”, 2) “andaré en ellos”, 3) “seré su Dios”, 4) “serán mi pueblo”, 5) “les recibiré”, 6) “seré como un Padre a ustedes”, 7) “serán mis hijos e hijas.” “Habitaré en ellos” es comunión; “andaré entre ellos” es compañerismo; “seré su Dios” es relación. Primero, en ellos, y luego para ellos; y “si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros” Rom 8:31. “Serán mi pueblo” es dueño, somos reconocidos como Suyo. “Yo os recibiré” significa que somos ubicados cerca de la conciencia de Dios, donde experimentamos a Dios. “Seré para vosotros por Padre”


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significa que “Yo les manifiesto en este carácter, para impartir a sus corazones todo el gozo de ser mis hijos.” “Me seréis hijos e hijas” significa que tal piadosa separación del mundo será la evidencia de que somos sus “hijos e hijas”. Compare Mateo 5:44. “Dice el Señor Todopoderoso.” ¡Este es la única vez que el título “Todopoderoso” es encontrado en cualquier de las veintiuno epístolas del Nuevo Testamento! Parece que es usado aquí por el propósito de enfatizar la suficiencia de nuestro Recurso. Como otro ha dicho, “Deja cualquier cristiano actuar sobre el Mandato de separación en 2Cor 6:14-17, y va a encontrar su camino plagado con dificultades y hostilidad brotando de todo, que si no se fija sus ojos en Dios Todopoderoso quien le ha llamado a separar, seguro que tendrá un crisis nervioso.” Pero fíjense que estas promesas son condiciones, y la condición es sobre obedecer las exhortaciones previas. Si el corazón toma en serio la promesa bendita ofrecida, entonces el mandamiento será fácil y un placer.

Artículo 9: Estudios de Palabras Griegas: Thymos, orge, y parorgismos. (DCox)

Tomado en parte de Richard Trench – Sinónimos del Nuevo Testamento, entrada de “anger” (enojo).

thymos (G2372) enojo, indignación, ira. orge (G3709) venganza. parorgismos (G3950) venganza

Thymos y orge se ocurren juntos en Rom. 2:8; Ef. 4:31; Col. 3:8; y Rom. 19:15, y en el LXX (Septuaginta) en Sal. 77:49; Dan 3:13; y Miq. 5:15), tanto en escritos seculares. Parece que las palabras son sinónimas. Orge y thymou (genitivo – “venganza de enojo”, o sea, una amplificación del enojo) no ocurre en el N.T. pero es frecuente en el A.T. LXX 2Crón. 29:10; Isa. 30:27; Lam 1:12; Os. 11:9). En una ocasión en el LXX, los tres aparecen juntos (Jer. 21:5). Estas palabras parecen de tener un desarrollo que después de este desarrollo, llegaron a significar la pasión del enojo, lo más fuerte de todas las pasiones, impulsos, y deseos. Como en el caso con sinónimos, su sentido en parte se establece con el mismo concepto, y cada uno a veces tiene su propio sentido distinto, una afinación del concepto más especifica en una forma. Entonces tiene que quedarse claro en nuestras mentes, que siempre la idea general es aplicada a todos los sinónimos, y que a veces, y solamente a veces, hay una distinción particular de una palabra diferente que los demás. Los sentidos particulares de estas palabras son: thymos – una conmoción turbulenta, como el hervir violenta y agitada de emociones. Basil el Grande llamó thymos “un estado inebrio del alma” que se calmará y desaparecerá, o se aplacará a ser un orge, lo cual es más un permanecer y hábito arraigado de la mente que es enfocado en venganza. Platón ligó echthra (G2189) con orge, y Plutarco ligó dysmeneia con orge. Estas diferencias tal vez explican lo que Xenofon dijo, “thymos en uno caballo a lo que es orge es en un hombre.” Los Estoicos definieron thymos como el principio del enojo. Aristóteles puso el carácter que causa el enojo en viejos así, “Sus pasiones (thymoi) son intensos pero débiles como pasto en el fuego, rápido se


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enciende pero dura poco tiempo.” Origen habló de las mismas palabras y se encontró la misma conclusión: “Thymos difiere de orge en que thymos es un enojo (orge) que se enciende en un momento y se acaba, pero orge es la gana para venganza.” Jeromé dijo “Thymos es enojo y disgusto fermentando en la mente; pero orge toma el lugar cuando thymos se acabó, y orge es lo que quiere venganza y desea de hacer injuria a la persona quien uno piensa responsable por el daño hecho.” Theodoret distinguió los dos así, “Thymos es visto como de repente, y orge como por continuación.” Dion Cassio dijo que uno de los elementos del carácter de Tiberio es “se hizo violento (origzeto) a cosas que apenas levantó su ira (ethymouto).” Hay dos otras palabras para enojo en griego, menis y kotos que no se ocurre en el N.T. Paraorgimos es una palabra igual que se ocurre solamente en la LXX (1Re. 15:30; 15:2; 19:3), y es prohibido que la persona permite esto de seguir y que el sol se pone sobre ello. Las Escrituras no condenan absolutamente el enojo como los Estoicos hacían, porque hay enojo pero las Escrituras enseñan metriopaheia, moderación, no apatheia, y absoluta supresión de las pasiones. La actitud de las Escrituras es esta, “No te preocupes. ¿Ves alguien pecar? Él peca más en contra de sí mismo que en contra de ti”. Aristóteles propuso una buena actitud cuando dijo que el enojo guiado por la razón es un afecto correcto, y vemos en las Escrituras que el enojo en unas ocasiones justas, no nada más permite el enojo, sino que exige el enojo. Agustín dijo, “Nuestro entrenamiento no nos dirige si la mente debida es enojado, sino por qué está enojada.” Las Escrituras mencionan frecuentemente “la ira de Dios” (Mat. 3:7; Rom 12:19, etc.). Dios no puede amar sin aborrecer la maldad; los dos son inseparables. Dios tiene que hacer los dos, o no hacer ninguno. Hay una ira del hijo misericordioso de Dios (Mar 3:5), y una ira de hombres justos que tienen que tener. Una marca de la apostasía y lo más bajo estado moral es la falta de enojarse sobre la injusticia. Muchos comentaristas toman las palabras de Pablo en Ef. 4:26 de ser que el enojo no será imputado como pecado si se acaba antes de la noche. Pero otros dicen que así es mejor de entender lo que dice, “ten tu enojo, pero no deja mezclar ningún elemento de pecado en ello, y no deja que se pega al alma para crecer a ser pecado mayor.”

Artículo 10: Controlando la ira y enojo. (DCox)

Ef. 4:26 Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ”deja la ira, y desecha el enojo” (Sal. 37:8; Ef. 4:31; Col. 3:8).

La ira y el enojo muy fácilmente pueden llegar a ser pecado adentro del cristiano, pero la Biblia no clasifica la ira como siempre un pecado. El enojo es una emoción dada por Dios, porque es una reacción cuando alguien se infringe en nuestro concepto de la justicia, y a veces el enojo es usado por Dios para conmovernos a acción e intensidad de actividad y emociones para buenos consecuencias. Llega a ser pecado cuando la injusticia es personalmente en contra de nosotros, y tomamos pasos de vengarnos. La persona quien no se puede enojarse en contra de la injusticia es una persona quien no ama correctamente ni a Dios, ni lo que Dios nos manda de amar (la justicia). El enojo (malo), coraje, y amargura son normalmente


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muestras que una persona no puede desenfocarse de su propia vida, y demuestra una persona egoísta. ¿Cómo ves lo malo en tu vida?

Rom. 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

El enojo tiene mucho de ver con la vista de uno mismo hacia Dios y lo que Dios hace o permite pasar en nuestras vidas (especialmente cuando cosas malas pasan en nuestras vidas). Si tú puedes decir y creer que todo lo malo que pasa en tu vida es realmente la voluntad de Dios para tu beneficio espiritual, que crees que Dios lo permite para ayudarte a crecer espiritualmente, entonces controlas tu ira y enojo sin problema. Tu actitud hacia agresión, hacia daños en tu contra, y igualmente contratiempos y mala fortuna demuestra tu creencia en que Dios te busca tu bien aunque las cosas no salen muy agradables en tu vida. Un hijo de Dios maduro es una persona quien control con calma y reserva su enojo, y hasta que busca y encuentra lo bueno en todo lo malo que le pasa. ¿Qué es la ira y el enojo?

Ef. 4:31 Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. Col. 3:8 Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca.

La Biblia agrupa estos pecados con otros similares, o de la misma base de emociones y pasiones mal empleadas. Son explosiones de la carne en que uno reacciona fuertemente en contra de eventos, situaciones, personas, o cualquier cosa que uno no le gusto, o que percibe que se va en su contra. Son reacciones en contra de algo, en que se expresa fuertemente tu desagrado con la cosa. Observamos que nada de estas cosas producen algo bueno, sino se intensifica algo ya mal. Sal. 37:8 Deja la ira, y desecha el enojo; No te excites en manera alguna a hacer lo malo. La ira es una emoción de disgusto, que frecuentemente es una introducción a planes de venganza o castigo a alguien que le causó el disgusto. A la verdad, no tiene que ser una injuria actual, sino nada más percibido. En este caso, el pecado que debemos alejarnos de nosotros es el enojo que es un precursor a malas acciones. Gál 5:20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, Col 3:6 cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, 7 en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas. 8 Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. La ira y el enojo son identificados con el mal carácter pecaminoso de los inconversos, y que no tiene lugar ni parte de los hijos de Dios. Berrinches, el “no hablar”, el contestar, o atacar en venganza son todas manifestaciones de una persona inmadura y necia. El fruto del Espíritu Santo es templanza, control sobre uno mismo, y el portarse cordialmente y con cortesía. El enojo que no es pecado. Ef. 4:25 Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros. 26 Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, 27 ni deis lugar al diablo. Dios


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permite que nosotros nos enojamos, pero mientras que no dejamos este enojo seguir en aumento o en consecuencias hasta que llega a causarnos a pecar. El enojo bíblico es cuando vemos injusticia, y nos molesta porque es pecado en contra de la santidad de Dios. Injusticia es el opuesto de pecado. Pecado es lo que no debemos hacer, y la justicia es lo que debemos hacer. Por ejemplo en Éxo. 32:19 “ardió la ira de Moisés” cuando vio la idolatría de Israel. Neh. 5:6-7 dice que Nehemías se enojó y reprendió a los nobles por lo que hacían mal. La idea bíblica de enojarse sin pecar es de que el enojo es una pasión que uno usa para corregir lo malo, de resolverla en una forma bíblica, y no de traer más maldad o pecado. Es una cosa de dejar una situación enojarnos para que trabajemos más duro, o para que tomemos acción cuando normalmente no lo haríamos, pero otra cosa cuando usamos el enojo de tropezarnos a acciones, actitudes, o palabras indebidas. Romanos 12:21 “No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal.” O sea, la respuesta bíblica a alguien que te estorba la vida, o quien que te hace mal en la vida es de regresarle bien aunque te ha hecho mal. La contaminación espiritual del iracundo. Pablo requiere en Tito 1:7 que un obispo no sea “iracundo”, o sea, fácilmente que se enoja. No es que nunca se enoja, sino que no es fácil de enojarse. Agustín dijo, “¿Es demérito de abstenerse de vino si uno es intoxicado con el enojo?” O sea, es el mismo tipo de droga en que el enojo malo causa desenfrenos emociones como el vino. Prov. 29:22 El hombre iracundo levanta contiendas, Y el furioso muchas veces peca. 30:33 Ciertamente el que bate la leche sacará mantequilla, Y el que recio se suena las narices sacará sangre; Y el que provoca la ira causará contienda. 19:19 El de grande ira llevará la pena; Y si usa de violencias, añadirá nuevos males. 22:24 No te entremetas con el iracundo, Ni te acompañes con el hombre de enojos, 25 No sea que aprendas sus maneras, Y tomes lazo para tu alma.

Aunque la Biblia permite la emoción de enojo si la persona no deja que lega a ser pecado, el enojo en general obra en contra del espíritu de Cristo en el hijo de Dios. Enojo, coraje, y amargura son impedimentos al amor bíblico, y de fallar en vencer este pecado es de entristecer al Espíritu Santo, mal afectar nuestro testimonio, y de estorbar la armonía en nuestras vidas, nuestras familias, y en el cuerpo de Cristo. De vencer esta debilidad espiritual, es de vencer tu propia voluntad, poniendo a un lado tus deseos, y buscar ser maduro. Es el orgullo que nos causa el enojo. Tomas todo a pecho, y en lugar de ver el pecado en contra ti como cosa que Dios permite, y que Dios va a juzgarlo y castigar al malo en la cosa, tomas las cosas en tus propias manos de hacer maldad a otro por lo que te han hecho. Si no hay persona especifica con que enojarse, es peor porque te enojas con Dios quien deja una enfermedad o mala fortuna pasar en tu vida. ¿Cómo se vence el enojo? Hércules, según la leyenda, se encontró una vez con un animal muy raro. Estaba siguiéndole entonces Hércules dio la vuelta y le atacó, y le mató. Hércules se fue a su camino, y en seguida el animal apareció atrás de él de nuevo y más grande. Hércules le mató de nuevo. Esto sucedió varias veces y cada vez el animal era más grande, mayor amenaza a su vida, y más difícil de matar. Finalmente un ángel apareció a Hércules y le dijo, “El monstruo es Contención. Cada vez que le agitas,


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cada vez crece más fuerte y te matará eventualmente. Déjalo en paz, y va a achicar hasta que no te molestará nada, solamente no te contiendes con él.” El enojo puede ser manejado mal en una de dos maneras, porque explotamos o porque nos cerramos totalmente. Parte de lo que enciende la ira y enojo en nosotros es la idea que merecemos algo más que recibimos, y por el trato injusto de otros a nosotros mismos, nos enojamos. “La vida no es justa para mí” es la llave que abre la puerta y deja la ira y el enojo entrar en nuestras vidas.

Lucas 6:27 Pero a vosotros los que oís, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen; 28 bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os calumnian. 29 Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite la capa, ni aun la túnica le niegues. 30 A cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva. 31 Y como queréis que hagan los hombres con vosotros, así también haced vosotros con ellos. 32 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores aman a los que los aman. 33 Y si hacéis bien a los que os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores hacen lo mismo. 34 Y si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores prestan a los pecadores, para recibir otro tanto. 35 Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo; porque él es benigno para con los ingratos y malos. 36 Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso.

Dios nos da el motivo y medio de vivir en un nivel arriba de y afuera de las cosas mundanas. Cuando te enojas, es comúnmente porque alguien te afectó materialmente o físicamente. Pero si somos ciudadanos del cielo, ¿Por qué esto debe afectarnos? En ninguna forma. Demostramos nuestro desvinculo con este mundo, y nuestra membresía con el mundo celestial por dejarlo pasar sin emoción o reacción. Demostramos amor divino hacia a los que nos demuestran odio, aborrecimiento, y malos deseos. Así es como “seréis hijos del Altísimo” (Lucas 6:35). La perdida de lo material sin estorbo emocional en el hijo de Dios es lo que marca que la persona es hijo de Dios. 1Ti 6:8 Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Stg 1:19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse; El cristiano simplemente no debe ser dado a “airarse” o ventilar sus enojos, corajes, o molestias. Deja que se mueren sin comentario, sin expresión de disgusto, y para nada, no tratas de vengarte por algo que otro te hizo mal. Recuerda, cuando dos hijos pelean delante de Dios, Dios castiga a los dos por pelear, ni modo la razón, o quien supuestamente “tiene la razón.” Prov. 16:32 Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; Y el que se enseñorea de su espíritu, que el que toma una ciudad. De dominar a tu espíritu es mucho más importante de cualquier cosa que perdiste materialmente o cualquier dolor que sufriste físicamente. Dios deja estas situaciones entrar en tu vida para que venzas tu espíritu carnal. Prov. 19:11 La cordura del hombre detiene su furor, Y su honra es pasar por alto la ofensa. Prov. 15:1 La blanda respuesta quita la ira; Mas la palabra áspera hace subir el furor.


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Cordura o sabia reservación es lo que detiene furor. Sal. 37:8 Deja la ira, y desecha el enojo; No te excites en manera alguna a hacer lo malo. La ira causa malas acciones. Prov. 15:1 La blanda respuesta quita la ira; Mas la palabra áspera hace subir el furor. Agresión contra agresión causa mucha maldad. Regresa palabra suave e inofensiva a las agresiones que otros te echan. Sal. 34:14 Apártate del mal, y haz el bien; Busca la paz, y síguela. Prov. 15:1 La blanda respuesta quita la ira; Mas la palabra áspera hace subir el furor. El cristiano debe concentrar su vida en paz, no contención. Sal. 37:3 Confía en Jehová, y haz el bien; Y habitarás en la tierra, y te apacentarás de la verdad. Sal 37:27 Apártate del mal, y haz el bien, Y vivirás para siempre. Sal 125:4 Haz bien, oh Jehová, a los buenos, Y a los que son rectos en su corazón. Ecl. 3:12 Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida; Rom. 12:19 No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. 20 Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. 21 No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal. Spurgeon dijo, “No digas que ‘No puedo evitar el enojo.’ Amigo, si puedes evitarlo. Ora a Dios que te ayude a vencerlo inmediatamente, porque tienes que matarlo, o ello te matará. No puedes llevar este temperamento al cielo.” Un señor Geog Greenleaf dijo, “Se mide a un hombre por el tamaño de cosas que le causa enojar.” Gál. 6:9 No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. 10 Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe. Ef 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. He 13:16 Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidéis; porque de tales sacrificios se agrada Dios.

Artículo 11: Diccionario Bíblico: adopción. (DCox)

En esta sección cada mes, voy a poner una o más de las definiciones de la Enciclopedia Bíblica, que yo (David Cox) estoy armando. Con tiempo, voy a hacer disponible esta enciclopedia al público. Aquí se ve antemano unas de las definiciones. Tengo dos obras que estoy trabajando en ellas, un diccionario conciso para uso rápido de términos y palabras, y una enciclopedia más grande y amplia en sus definiciones. El conciso tendrá definiciones muy breves en comparación con la enciclopedia. Editor – David Cox Definición de la adopción.

Citas: Ester 2:7; Rom. 8:15, 23; 9:4; Gál. 4:5; Ef. 1:5.

Este concepto es uno de que un adulto capaz de cuidarse y sostenerse a sí mismo y otros (persona de poder y recursos) toma la responsabilidad de un niño, como si fuera su niño genético propio, para proveerle y cuidarle. Viene de la práctica de los ancianos de un hombre de recursos que no tuvo descendientes cuando él escoge a otra persona de ser su hijo, y heredar sus fortunas (Gén. 15:2-3) En la Biblia, se enfoca especialmente en la dignidad y elevación del hijo cuando es así traído en relación íntima con el Padre. Habla sobre la gracia y misericordia del Padre que


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toma al hijo adoptivo cuando no hay obligación de hacerlo. Dios hizo esta relación con Israel (Éxo. 4:22; Deu. 14:1; Óseas 11:1; Rom. 9:4). El hijo en aceptar la adopción tuvo que usar el nombre del padre (identificarse con la familia), y igualmente dar respeto a su padre como si fueran sus padres naturales (o sea, amarles y obedecerles). Adentro de esta nueva relación establecido por el Padre, el hijo también es trasformado a la imagen del Padre, o sea, el hijo imitará el carácter moral de Dios el Padre.

“Esta nueva relación es fundada en un acuerdo mutuo, y es un vínculo de afecto; y el privilegio que se produce es del padre, quien cuida y provee para la persona quien es adoptada, como si fuera su hijo genético, y entonces la ley civil la llama un hecho de ser hecho legítimo, imitando la naturaleza, o dando lugar para ello.” Buck's Theological Dictionary (1883)

El N.T. explica que Dios el Padre hace esta adopción (Rom. 8:15; Gál. 4:6) a las personas quienes se arrepienten de sus pecados, y Dios regenera a estas personas espiritualmente. Los conceptos del nacer de nuevo y la adopción son diferentes pero se complementan. El nacimiento de nuevo (regeneración) es lo que Dios hace para dar nueva vida a la persona, y adopción no habla tanto de esta nueva vida, sino más bien de las bendiciones espirituales (Rom. 8:17; Gál. 4:7), responsabilidades, y privilegios (acceso al Padre Rom. 8:15-16) del nuevo hijo de Dios. Son hijos con derechos (Rom. 8:15; Gál. 3:23-26; 4:1-7; Ef. 1:5; 1Jn. 3:1). Esta adopción es solamente por medio de la muerte de Jesús, y es dependiente sobre la persona teniendo fe en esta muerte para salvarle (Gál. 3:26; 4:4-5). Las bendiciones y posesiones del Hijo de Dios. (1.) Gran honor. Dios nos ha dado Su nombre, y de llevar el nombre de Dios es un gran honor (2Crón. 7:24; Ef. 3:15). Ya no son esclavos, sino libres, y elevados a un lugar de honor y estima (Gál. 4:7; 1Jn. 3:1-2). (2) Hay un sin fin de provisión y riquezas. Se heredan todas las cosas Apoc. 21:7; Sal. 84:11; Ef. 1:3; Col. 1:27; 1Cor. 3:22. (3) Protección divina. Los hijos de Dios tienen un lugar de protección en Dios Pro. 14:26. El Padre tiene la responsabilidad de defender y proteger a su familia para que la familia tenga “moradas de paz, habitaciones seguras” Isa. 32:18; Heb. 1:14. (4) Gozo. Todo lo que pasa en sus vidas es para su bien a fin de cuentas. Dios nos asegura esto Heb. 12:5-11. La relación en familia es lo que le da gozo y felicidad al hijo de Dios. 1Ped. 1:8; Pro. 3:17; Heb. 4:16. (5) Eterna gloria. La relación de familia que tiene el hijo de Dios nunca va deshacerse. Es una herencia que es para la eternidad. Jn. 8:35; 1Ped. 1:4; 1Jn. 3:2; 1Tes. 4:17. El tiempo de adopción. A la verdad hay mucha confusión sobre el orden, o el tiempo en que pasa todo en la salvación de una persona. Unos proponen que la elección es primera, y otros ponen regeneración antes que fe salvadora. Pero, no se puede concebir que Dios es restringido en el tiempo quien vive en la eternidad, afuera del tiempo, siendo restringido por el tiempo. Adopción no es posible sin una separación de la situación anterior. En sí, adopción es el cambio a una nueva situación, y el perder o cambiar o entregar de la situación vieja. “No hay adopción sin regeneración.” (Charnock).


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“Adopción no es simplemente una relación; el privilegio y la imagen de ser hijos de Dios van juntos. Un estado de adopción nunca ocurre sin una separación de suciedad (2Cor. 6:17-18). El nombre nuevo en adopción nunca es concedido hasta que la nueva criatura ya es formada. Rom 8:14. Estos son distinguidos. Regeneración, un hecho físico, nos da la similitud de Dios en nuestra naturaleza; adopción, como un hecho legal, nos da el derecho a una herencia. Regeneración nos hace formalmente a ser sus hijos, por comunicar un principio 1Ped. 1:23; adopción nos hace sus hijos por comunicar un poder Juan 1:12. Por uno entramos en la afección divina; por el otro compartimos de la naturaleza divina.” (Charnock). Las evidencias de la adopción. (1) Renuncio de todas las dependencias previas. “Cuando un hijo es adoptado, deja a quién o a qué era su confianza en el pasado, y se somete a la voluntad y placer de quien le adoptó; es para que los que entren en la familia de Dios demostrarán su adopción por entregar cualquier otro objeto que interfiere con la voluntad y gloria de su Padre celestial.” (Buck) Os. 14:8 “Efraín dirá: ¿Qué más tendré ya con los ídolos?” Isa. 26:13; Mat. 13:45-46; Fil. 3:8. (2) Afecto (amor). Aunque no siempre una adopción civil tiene el elemento de amor, el amor es siempre presente en la adopción espiritual. Hay una suma exaltación de Dios en la mente del hijo de Dios. Sal. 73:25; Lam. 3:24; Luc. 7:47; Sal. 18:1. (3) Acceso a Dios con denuedo santo. Los niños tienen acceso libre y sin vergüenza a su padre. Aunque no son dignos de este acceso, lo tienen. Gál. 4:6; Ef. 2:18; Heb. 4:16. (4) Obediencia. Los que son miembros de una familia tienen que sujetarse a las leyes de la familia, y esto no es diferente en nada para un hijo adoptado. Jn. 15:14. 1Jn. 2:4-5. (5) Esperanza de disfrutar de la herencia, aunque tardará un poco. Rom. 2:7; 2Cor. 4:18; Rom. 6:23; Heb. 11:26-27. Disfrutaremos completamente la herencia en el cielo. Adopción es muy fuertemente relacionada con la gracia de Dios, o sea, la acción de Dios de dar lo bueno aunque no es merecido Ef. 1:5. Es también relacionado con el Espíritu Santo Gál. 4:6; Rom 8:15-16.

Artículo 12: Diccionario Bíblico: Nicolaítas. (DCox)

Definición: Nicolaítas. Esta palabra literalmente refieren a “los seguidores de Nicolás,” pero no hay ningún Nicolás en la historia antes de la Apocalipsis de San Juan a lo cual se puede referir. Por esta razón, se ve a la composición de la palabra en griego para entenderla, y es compuesta de dos palabras, “conquistar” y “pueblo”. La palabra solamente aparece en Apoc. 2:6, 15. Allí Jesús alaba a la iglesia de Efeso por “odiar” las obras de esta secta (Apoc. 2:6), y condenó a la iglesia Pérgamo por aceptar algunas de sus enseñanzas (Apoc. 2:15). En el contexto de estos dos pasajes, parece que la mención de Balaam indica que el problema o carácter de este problema es una corrupción de la carne por algo económico para el ministro que da la buena vista a ello. En el Diccionario Bíblico Adventista, dice, “El autor cristiano extra bíblico más temprano que los menciona es Ireneo (c 185 d.C.), que los identifica como una secta gnóstica: "Juan, el discípulo del Señor, predica esta fe [la divinidad de Cristo], y procura, por la proclamación del evangelio, eliminar ese error que Cerinto ha


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diseminado entre los hombres, y mucho antes los llamados nicolaítas, que son una rama del falsamente llamado 'conocimiento', para confundirlos, y persuadirlos de que hay sólo un Dios que hizo todas las cosas por su Palabra". Hay también evidencias de una secta gnóstica en el siglo tres d.C. que lleva el mismo nombre. Pero Ireneo -seguido por Hipólito y otros-, presenta la teoría de que esta secta se originó en las enseñanzas de Nicolás, uno de los siete primeros diáconos ordenados por los apóstoles, un "prosélito de Antioquía" (Hch. 6:1-3, 5). No hay evidencia de que esta tradición sea digna de confianza.” No hay nada de basar esta falsa doctrina con el Nicolás de Hechos 6:5. En el tercer siglo, hubo un grupo de gnósticos usando este nombre quienes promovieron “la libertad de la carne”. “No se sabe nada concreto sobre el nombre de la herejía y su fundador… Esta hipótesis (que fue el Nicolás de Hechos 6:5) sobre la identidad del fundador de la secta, que no compartían ya Clemente de Alejandría ni otros Padres, ni tiene ningún valor probatorio. ” Diccionario de Teología (Católica). El cuadro del falso profeta en la Biblia es uno en que es una persona quien tiene doctrina o práctica que no es bíblica, y que promueve este distintivo para sus propios fines lucrativos. La libertad cristiana.

Gál. 2:4 “y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud.”

Pablo claramente nos avisó del carácter de los falsos hermanos quienes vienen disfrazados como hermanos, pero su propósito es de echarnos sus sistemas para dominarnos. Pablo claramente declara que tenemos una libertad en Cristo, y que es sujeto a perderse si no tenemos cuidado con ello (y de no dejar a estos dominadores tomarnos por la barba). Tenemos que fijar que estos tienen un sistema por lo cual los hermanos no se sujetan a Dios por medio de leer sus Biblias, discerniendo con las palabras actuales de las Escrituras y el Espíritu Santo moviendo adentro de sus pensamientos a que disciernen la voluntad de Dios. El sistema gira alrededor de que estos maestros expertos disciernen la voluntad de Dios para todos. Ellos son sirenas diciendo, “Escúchanos. Somos los únicos que saben la verdad y pueden discernir correctamente.” (En la mitología, una sirena era una criatura mitad pez, mitad mujer hermosa quien se sentaba sobre las piedras a cantar a los marineros para inducirles a navegar sus barcas hacia a ellas, o de brincar al mar para nadar a ellas y perderse para siempre. Entonces una sirena es alguien que te jala con potente poder a algo que piensas que es el paraíso, pero terminarás en la perdición.) Además Pablo reveló en Gál. 2:6 que estos dominadores del pueblo de Dios son personas que son expertos en “la reputación.” Ellos piensan que son algo especial, y promueven su reputación, y la importancia de reputación y fama, para que el pueblo de Dios haga caso a ellos, y a nadie más. Gál. 6:3 “Porque el que se cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña.” Gál. 5:1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. Dios nos manda de estar firmes en nuestra libertad en Cristo, y de no permitirnos a caer bajo la esclavitud como vivíamos antes de ser salvo. Esta libertad es a fuerzas


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obligatoria para el cristiano, o sea, tenemos que pelear para mantenernos libertades de sistemas religiosas en que nos enreden en leyes, normas, prácticas, y creencias (sistemas) no bíblicas. El verdadero cristiano cree (con la autoridad de Dios) solamente lo que la Biblia dice, y no desprecia las cosas allí, ni aumenta cosas de su cosecha que no constan con las Escrituras. Gál. 5:13 Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. Esta libertad en Cristo es necesaria para que sirvamos a Cristo (sirviendo a nuestros hermanos verdaderos). Si uno es bajo el dominio de un sistema religiosa, no va a poder funcionar como Dios requiere que uno de funcionar si está esclavizado a un sistema humano. El sistema no le permite que sigue Cristo como Dios quiere. El dominio del pueblo de Dios por el tipo del falso profeta. Un motivo (no es necesariamente el único motivo, y a veces no se revela hasta muy después) es el lucro personal. La Biblia hace muy claro que un requisito para el ministerio es de ser libre de la codicia y avaricia personalmente en tu vida. Este requisito es mencionado más que cualquier otro requisito en las listas de requisitos para el ministerio. Pero el falso profeta no le gusta ser pobre, o nada más mantenerse. Siendo un avaro secreto (a veces un avaro abierto), el falso profeta necesita una doctrina que convence a todos que no hay verdad afuera de ellos. En lugar de agarra la verdad de Dios para promover, ellos tienen que invitar algo único en ellos, y por medio de esta falsa doctrina, convencer a todos que es bíblica, y luego comparar que solamente ellos tienen esta doctrina o práctica. Así dominan al pueblo de Dios con su “sistema”, lo que Pablo nos avisa de evitar.

Artículo 13: Estudiando la Biblia: Introducción. (DCox)

Mi experiencia con estudiar la Biblia. Yo he estudiado la Biblia desde mi juventud. En el principio, usé papel y pluma con muchos cuadernos. Por mi edad (me nací en 1958), yo llegue a ser joven casi en el principio del movimiento de computación. En la preparatoria, nos llevaron a una universidad (Clemson University) para ver “una computadora” (mainframe) en 1974 que era una novedad pocas veces visto por gente común (en aquel tiempo). No tuvo monitor, sino un rollo de papel, un teclado, y cada mando o respuesta fue teclado en el papel. Hemos llegado muy lejos de aquel tiempo. Pero hoy en día usamos computadoras modernas para ayudarnos con mejorar y agilizar nuestras vidas. Para el estudiante de la Biblia, aquí no hay excepción, la computadora es muy útil en estudiar la Biblia. La computadora puede ayudar el estudiante de las Escrituras mucho. En mi vida, he usado desde tarjetas y cuadernos, hasta computadores para estudiar la Biblia. Yo no estoy exclusivamente un aficionado de la computadora, pero la uso para darme todo que puede. TheWord Programa de la Biblia. Quiero dar a mis lectores “tips” o ayudas para el estudio de la Biblia en esta sección del jornal. Quiero explicar diferentes tipos de estudios que uno usa en estudiar la Biblia, como estudio de palabras, estudio de libro, estudio de capítulo, estudio tópico, estudio de parábolas, estudio de persona bíblica, etcétera. En las próximas ediciones de JEB voy a explicar estas formas de estudiar la Biblia. Para


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aprovecharse de ellas, será mejor de tener una computadora y bajar el programa de theword, pero a la verdad, no es absolutamente necesaria de tener este programa de la Biblia para usar estas formas de estudiar la Biblia. Pero vamos a empezar por hablar sobre la necesidad de tener buenas herramientas para hacer todo esto. Alguien puede hacer una casa sin ningún tipo de herramienta, pero será muy difícil y la casa que se hace así será muy raro. La pregunta es, ¿Por qué no usar las herramientas que existen, si son disponibles? En este asunto, vamos a decir que el programa de la Biblia, TheWord (“la palabra” en inglés) es gratis, y es en español. Se puede bajarlo del sitio de su creador, Costas Stergiou, de www.theword.gr. Costas es un griego, y vive en Grecia. Aunque el sitio principal de theword es en inglés, tengo un sitio de ayuda para el habla español que no sabe inglés, donde enseño como usar el programa. Ve aquí para bajarlo: http://www.thewordmodulos.com/ Si usted es joven o de bajos recursos, este programa es gratuito y de mucha utilidad. Pero recomiendo que compra una memoria USB de 4GB o 8GB, y empiezas por bajar el programa en un café Internet, e instalas el programa a su memoria USB. Ve mi página www.thewordmodulos.com/install2memorystick.html.

Artículo 14: ¿Por qué estudiamos la profecía? Por David Cox

La definición de qué es la profecía bíblica. John Brine en un sermón, (“La Antigua Profecía demostrada a ser Divina” #32) definió la profecía así, “Profecía es el conocimiento y revelación de cosas, que no es posible de descubrir por medios de la luz natural, siendo pasado, presente, o futuro.” Explica que la profecía no es una conclusión llegada por la lógica, sino solamente por medio de la voluntad de Dios en revelarla a nosotros.

2Pedro 1:21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

La palabra “profecía” en griego es de dos palabras, “antes” más la palabra “de hablar.” La idea clara aquí es de hablar de cosas antes que suceden. Es de predecir el futuro, o de hacer comentario sobre ello. Es importante de romper los conceptos que tenemos sobre la profecía, que es dada para que veamos todos los detalles de eventos futuros para disfrutarlos como una película. La profecía tiene parte de su propósito la enseñanza, y la edificación de nuestra fe y vida espiritual. Entonces Dios usa elementos selectivos de los eventos futuros para presentarnos un punto didáctico para lograr la enseñanza bíblica que Dios quiere, y la profecía no es para darnos todos los detalles, especialmente no para satisfacer nuestra curiosidad. Tomando esto en cuenta, vemos que hay un flujo de ideas en los pasajes proféticos, y este flojo es muy distintivo, en que se presenta una línea de ideas que Dios está enseñando. De buscar o ser frustrado porque Dios no nos dio un detalle que queremos saber es de perder esta línea de ideas totalmente. Estamos buscando por algo afuera del propósito de lo que Dios está enseñando. Así es como las sectas pierden toda la onda en interpretar las Escrituras, y tenemos que reconocer esto y no caer en la misma dificultad. Casi la tercera parte de la Biblia es profecía. La profecía es el predecir el futuro. Pero la profecía no es nada más esto. En una forma, podamos predecir el futuro sin


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mucha ayuda o relación con Dios (que Dios nos revela el futuro). Es posible de estimar probablemente qué va a pasar de la base de cómo aparecen las cosas. Los profetas de Israel eran de otra clase totalmente de los que predecían las cosas en otras naciones (“adivinos”). Los profetas hebreos predecían cosas que ellos mismos no quisieron que pasaran. Los reyes y familias ricas y poderosas que pagaban o quienes pudieron haber ayudado a los profetas económicamente fueron los objetos de estas profecías, y las profecías eran en contra de ellos, y vinieron estos mensajes de Dios para regañarles y predecir malos eventos y sucesos en contra de su bien estar por sus pecados. Por esto llegaron a ser nombrados “hombres de Dios” porque su mensaje tuvo un carácter que no les convenía, sino que era muy peligroso y no deseado normalmente por quienes que recibieron la profecía. Llegaron con el mensaje de Dios para atender el negocio que Dios tuvo que ver con quienes recibieron este mensaje. Es muy importante de guardar en nuestro entendimiento de la profecía que no se puede separar la profecía de la predicación, los dos siendo la misma cosa. La profecía en la Biblia era una exhortación con amenaza si no se corrigiera sus vidas, y la parte de predecir el futuro era directamente relacionado con el mensaje de Dios en regañarles de sus pecados. Pero la profecía bíblica es muy diferente de adivinanzas de otras naciones. La profecía bíblica es una revelación del trato de Dios con los seres humanos, y profecía (predecir el futuro) es específicamente los casos de la respuesta de Dios a la rebelión del ser humano. O sea, cuando Dios nos manda, y el ser humano o los ángeles rehúsan de hacer caso de Dios, entonces Dios intercede con disciplina y castigo, con la mano fuerte para enseñarnos que nuestro Dios es el Todopoderoso, en que nadie más que Él puede castigar hasta lo último, y nadie puede compararse a su lado. Siendo una guerra espiritual, Dios revela sus planes y metas a nosotros y a Satanás, y aun así, Satanás no puede vencerle ni frustrar sus planes suficientemente para derrumbar ni en un solo punto el plan de Dios.

Apo. 19:10 Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.

Esta calidad de predecir un castigo antes de cumplirlo, y de hacer la disciplina un evento público para que los demás temen a Dios es mero en el corazón de “cómo es Jesús” (su testimonio). La profecía entonces es un aspecto de Dios que es muy importante de entender. La profecía correctamente enseñada y entendida debe causarnos de respetar y temer aun más a nuestro Dios. El Propósito de la profecía bíblica. En Jn. 14:29, Jesús dijo “os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, creáis.” En Jn. 13:19, dijo “Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy”. Entonces Jesús dijo unas cosas que iban a suceder para que causen fe en los creyentes cuando pasaran.


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¿Qué significa esta profecía? Isa 45:19 No hablé en secreto, en un lugar oscuro de la tierra; no dije a la descendencia de Jacob: En vano me buscáis. Yo soy Jehová que hablo justicia, que anuncio rectitud. Isa 46:10 que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero;

La profecía es algo que refleja directamente la omnipotencia y sabiduría divina de Dios. Establece quién es Dios. Lo que distingue Dios de Satanás es que la sabiduría y omnipotencia de Dios alcanzan y sobrepasan a niveles tantos que la voluntad de Dios va a ser cumplida a fuerzas. Nadie puede contraponer la voluntad de Dios y ganar. Cuando se trata de esto, Dios permite que sus enemigos de tratar lo mejor que se pueden, pero al fin de todo, se ve solamente Dios con la sabiduría y con los conocimientos para lograr siempre su voluntad en la forma y tiempo que Él quiere.

Isa 46:10 que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero; Isa 45:23 Por mí mismo hice juramento, de mi boca salió palabra en justicia, y no será revocada: Que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua. Isa 44:6 Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. 7 ¿Y quién proclamará lo venidero, lo declarará, y lo pondrá en orden delante de mí, como hago yo desde que establecí el pueblo antiguo? Anúncienles lo que viene, y lo que está por venir. 8 No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.

El hecho de que Dios puede predecirnos y lograr sus planes nos confirma que Él es el único y verdadero Dios. Pero la profecía es mucho más que una curiosidad, siendo una manifestación divina de la persona de Dios, y esto demanda que le damos a Dios adoración y alabanza a este Ser Supremo a quien llamamos “Dios”.

Amos 3:7 Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas.

Adentro de la forma de pensar y obrar Dios, Él hace las cosas dándonos profecía de qué va a hacer para que velemos y esperemos para ello con anticipación. Dios le gusta cuando nosotros enfocamos en los eventos de nuestro día como que sean cumplimientos de los predichos de Dios (Dios actuando en ellos).

Juan 15:15 Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer.

Adentro de la maniobra de Dios, Dios nos incluye en sus planes como sus amigos, aunque no merecemos este privilegio. Pero no somos solamente esclavos de Dios, pero somos también amigos de Dios, amigos a los quienes que Dios revela sus planes para que gloriemos con Dios en cómo Él trabaja y obra en las cosas. Entonces este nos da el propósito o la función de la profecía, de que es una forma de adoración a Dios por su inteligencia y poder que se manifiesta en ello.


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Apo. 19:6 Y oí como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: ¡Aleluya, porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina!

¿Qué es el plan de la profecía divina? Dan 9:24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.

Entonces Dios tomó el número setenta, (número de perfección por diez), y nos dio en 70 semanas (una semana es un siete, cada una siendo un año), lo que es el plan de Dios desde la condenación de Israel, hasta el fin. Ahora Dios nos da las profecías, pero como en el caso de la venida de Jesús, Dios no reveló exactamente como todo va a pasar hasta el mero momento. En el Antiguo Testamento, los sabios hombres de Dios no entendieron las profecías del Mesías, que iba a venir en victoria de establecer de nuevo el reino de David en gloria y todo poder. ¿Cómo se puede pasar esto, y a la vez, este mismo Mesías sufrir y morir? ¿Cómo es que el gran Rey vence a todos sin perder ninguna batalla, pero luego muere? Todo esto es parte del plan de Dios, y la sabiduría de Dios, en que Dios obra en formas más allá del entendimiento y sabiduría humana. Razones ilícitas de estudiar la profecía bíblica. Primero vamos a decir que el estudio de la profecía es importante, y no debemos minimizar esta importancia. Es parte de las Sagradas Escrituras, y siendo parte, es útil (2Tim. 3:16) para nuestra vida espiritual. Pero a la vez, hay unos quienes promueven el estudio de la profecía en una forma ilícita, que les causan problemas espirituales en lugar de bendición como Dios propuso. La secta de los Testigos de Jehová es un “mal” ejemplo aquí, en que ellos promueven y enseñan principalmente la profecía en su presentación de “su evangelio”. O sea, en lugar de enfocar en el evangelio bíblico, ellos promueven otro evangelio que se base sobre estudiar las Escrituras con ellos como forma de ser salvo. Su presentación para una persona indocta en sus doctrinas es de presentarles los eventos de la profecía para espantarles en aceptar más estudios con ellos. El evangelio bíblico es que Jesucristo, quien es Dios el Mesías, vino y murió en la cruz para redimirnos. Se resucitó al tercer día como muestra de la aprobación divina de su sacrificio. Cuando cambias la presentación principal del evangelio de este evangelio bíblico, es una secta, una herejía, y una falsa religión. Entonces unos usan la profecía bíblica como una desviación de cosas principales. Otros también ven la profecía como algo para que ellos puedan ver al futuro como una curiosidad. La profecía es dada para ayudarnos en nuestras vidas espirituales, y no es dada para satisfacer nuestra curiosidad. Observamos que Dios nos ha dado la secuencia de eventos futuros, pero no nos ha dado fechas exactas, sino eventos relacionados con otros eventos. La diferencia entre edificar nuestra fe y ser una curiosidad es que la profecía correctamente enseñada y entendida debe causarnos de vivir diferente, más al pie de la letra que es la voluntad de Dios.


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La profecía bíblica nos da esperanza y consuelo. Adentro de los planes divinos, Dios quiere exponer a sus hijos como trabajadores de su obra divina, y dejar a Satanás tratar de derrumbar Su plan divino por atacar a nosotros. Nosotros, los redimidos, somos importantes y centrales en la obra de Dios. Pero a la vez, Dios a veces va a dar protección divina, y en otros casos, Dios nos expone para ser mártires y testigos para la gloria de Dios. En cualquier de estos propósitos, es duro para nosotros. La profecía bíblica es una revelación y consolación para nosotros que Dios está obrando Su plan, y aunque en un caso específico, nosotros podamos sufrir hasta la muerte, el plan divino se cumple según el predicho de Dios. Se puede decir, en una forma, que brincamos hasta el capítulo final del libro para leer como terminó antes de empezar a leerlo. Esto nos da consuelo que sí sabemos como va a terminar el relato. La profecía bíblica también nos anima para trabajar. Porque vemos el fin de las cosas, dado a nosotros por Él a quien sabemos va a cumplir su palabra exactamente como es dada, entonces esto nos causa a trabajar aun más fuerte, más energéticamente, aun con más ganas y entusiasmo. El elemento profético entra muchas veces a clarificar y motivar en las Escrituras. Felipe usó el pasaje profético del Cordero que sufre y muere para evangelizar al Eunuco, dirigiendo sus pensamientos al Mesías, y 2Pedro 1:16-19 también es otro ejemplo de esto.

Apo. 1:3 Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.

Cuando entendemos el plan divino para el mundo, entendiendo como todo esto está llegando a ser, actualmente delante de nuestros ojos, entendemos qué está haciendo Dios, entonces confiamos en Él, creemos en lo que Él se presenta a ser para nosotros, nuestro Dios, Creador, Sostenedor, y Redentor. Recibimos bendiciones por guardar esto en nuestros corazones. La profecía bíblica nos mantiene en una actitud de preparación. Pablo nos dijo en 1Tes. 5:4 que no andamos en tinieblas para que este día de juicio nos sobrevenga como sorpresa (como “ladrón en la noche”), sino para que estemos siempre preparados y esperándolo con anticipación. Es muy importante de ver que la Biblia nos manda de tener una actitud de anticipación en que el regreso del Señor es muy inminente (casi encima de nosotros). Este concepto es muy fuerte en las Escrituras, porque nuestra situación es realmente así, debe provocarnos a ciertas acciones y actitudes correspondientes con este pensar. Jesús nos avisa de peligros por predecirnos lo que el enemigo va a hacer. En Mat. 24:4-5, Jesús nos avisó de los muchos fraudulentos cristos que iban a venir a engañarnos a seguirles antes que Jesús viene de nuevo. En Juan 16:1 Jesús nos dice que sus avisos son para protegernos de caer en los engaños y trampas de Satanás. Fin.

Qué viene en la próxima edición para febrero 2010

1. ¡La Iglesia no está rota! (DCox) Hay un movimiento hoy en día de modernizar la iglesia, cambiando las formas, métodos, y doctrinas que Dios nos ha dado en la Biblia. Este estudio dice porque está mal esto.

2. Los Atributos de Dios: Aseidad de Dios (DCox) Aseidad es realmente lo que solamente Dios tiene. Habla de su auto-existencia, de su historia y existencia sin principio o fin, de su papel únicamente para Él como Creador, y eternidad.

3. “La Personalidad de Dios” (William Clark)

4. ¿Es María “la Madre de Dios” (Teotokos)? (DCox) Un estudio sobre la frase y concepto de que María es la madre de Dios.

5. La Existencia Bíblica de Pastores (DCox) Un estudio demostrando la existencia en la Biblia de Pastores espirituales sobre el pueblo de Dios.

6. “Cómo enseñar religión” (Betts)

7. “El Poder de la Oración: Cap. 2 La Letra mata” (Bound)

8. Hebreo: Ra’ah (pastorear) (DCox)

9. ¿Qué fue el bíblico hablar en lenguas? (DCox)

10. ¿Cómo identificamos a un falso profeta? (DCox)

11. César y Claudia Castellanos: (Visión Celular G12) (DCox)

Aparte de David Yonggi Cho, los Castellanos son el número 2 nombre en el movimiento de células. Este estudio revelar sus problemas.

12. El ministerio y carácter de un profeta (DCox)

13. Interpretando la profecía (DCox)

(Esta agenda puede cambiar actualmente antes de la próxima edición.)

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