8/17/2019 La Gramática Del Amor

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TEXTO 1:

La gramática del amorXavier Quinzá Lleo

Director del Centro Arrupe en Valencia

Los lenguajes del amor han experimentado en los últimos cincuenta añoscambios enormes y todavía difíciles de describir: se ha ido llegandopaulatinamente a la conclusión de que no existe un código para decir el amoren la modernidad. uestra sociedad ya no tiene un código amoroso. !n cadahistoria privada" íntima" cotidiana" buscamos descifrar unos rasgos sueltos"elementos de una civili#ación perdida irremediablemente. !l amor es ahora un

laboratorio de múltiples experimentos" una figura de la difracción del discurso"un vuelo de met$foras" qui#$ solamente una literatura.

!l amor despierta un sentimiento vital de rique#a% la otra persona nos pone enun estado ferviente" exaltado" se nos regala como un don" como unaexperiencia nueva de enriquecimiento. !s m$s bien la cualificación del propiodeseo lo que queremos compartir con el ser amado. &orque en realidad"queremos nuestro deseo y el deseo del otro

!l amor oculta y muestra el sentido" va tejiendo la espera con los hilosdestejidos de su propio deseo. !l amor es en la modernidad crisol de

contradicciones y equívocos. Del amor sólo se puede hablar después " cuando elímpetu ha decaído" cuando el fuego se ha hecho brasa o incluso ceni#a. '" sinembargo (cómo no hablar del amor) ( o es bien cierto que sólo aparecen lasverdaderas palabras cuando se ama) !sa inflamación del discurso" ese tocar lam*dula del verbo" ese juego creador y vivificante es" a la ve#" la ocasión de lapalabra" el +airós de una nueva gram$tica. (, tendr$ qui#$ ra#ón -ulia ristevacuando dice que el contrato social sólo le concede al amor carta de ciudadaníaen el div$n del psicoanalista)

La seducción como signo actual del amor

!l amor hoy se nos se esconde debajo de los m$s variados sentimientos" pero"al decir de -os* /. 0arinas" no es ni la alegría que se desprende de descubrir elobjeto deseado" ni tampoco la triste#a de no poder soportar su ausencia% elamor es algo m$s" es el esquema de una orientación de la persona hacia algoo alguien que le despierta la atención" que le fascina. La seducción suele ser elprimer signo de ese estado" aparentemente inocuo" pero que revela una ciertaenfermedad de la atención" al decir de ,rtega.

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!l despertar del amor es un encandilamiento inicial" una polari#ación de laatención que" al destacar el objeto amoroso como algo m$gico" único ydeseable" parece difuminar todo lo dem$s. /dmiración primero"encandilamiento m$s tarde" deslumbramiento que parece cautivar la mirada yapresarla concentr$ndola" agigantando la imagen que la provoca" haci*ndola

desmesurada. !l amor es algo que se padece" que nos invade" que se imponepor sí mismo" y ante lo que apenas te puedes resistir. 1nclinación violenta quese sufre m$s que se siente" que se padece con pocas posibilidades deexplicación.

2uerer es endere#ar la voluntad en la consecución del deseo amoroso. !sdedicar todas las fuer#as vitales que se han despertado en el sujetoenamorado a conseguirlo" a despertar" en la otra persona que así se hadestacado de entre todas las dem$s" un sentimiento de correspondencia" unaemoción igual. 3ice -ulian 4arnes que el amor nos pone derecha la columna

vertebral" que polari#a el sentimiento vital de una manera única" de modo quesin el amor no vale la pena nada en la vida.

!l amor despierta un sentimiento vital de rique#a% la otra persona nos pone enun estado ferviente" exaltado" se nos regala como un don" como unaexperiencia nueva de enriquecimiento. !s m$s bien la cualificación del propiodeseo lo que queremos compartir con el ser amado. &orque en realidad"queremos nuestro deseo y el deseo del otro. !sa es la cumbre afilada delejercicio del querer" de la polari#ación de la voluntad: queremos la fusiónutópica de deseos y voluntades diferentes.

/l amar anhelamos la cohesión lógica" el impulso unitivo deseante" lainterpenetración de las dos voluntades. &oseer" adueñarse del otro no essuficiente" hay que lograr suscitar en *l o en ella el deseo correspondiente"cautivarlo" que nos rinda su querer y voluntad. 5odo el juego de la seducciónse pone en marcha para conseguir que el otro o la otra nos desee.

El lenguaje adictivo del amor: ¿es el amor una droga?

2ui#$ uno de los principales problemas de la nueva gram$tica del amor es eltener que bregar con el lenguaje adictivo. !n el lenguaje amoroso de la calle sehace referencia a los efectos del amor como si se tratara de una droga. !sdecir: como algo fascinante que nos domina" como una adicción que" aunquenunca nos da del todo la felicidad" no podemos prescindir de ella. !l amor

6engancha7.

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(' qu* significa la idea de adicción en la relación amorosa) Las adicciones secaracteri#an por sus dos fases sucesivas: tanto por un sentimiento deexaltación como por otro de relajación. 8on su car$cter fuertementenarcoti#ante" las adiciones nos sacan del mundo real para colocarnos en otrodiferente" como en *xtasis" lo que supone una cierta relajación del yo" un

abandono temporal de la conciencia refleja. 3icha p*rdida" aunque secorresponde con sentimientos confusos de remordimiento" es sentida a la ve#como algo muy especial" de lo que no podemos prescindir.

!l problema se presenta cuando esta exaltación no se logra" porque entoncesse busca compulsivamente la emoción de la conquista" envuelta en fantasíasde dominio normalmente sexual. ' la búsqueda adictiva de conquistas sexualesproduce ese ciclo de desesperan#a y desilusión" que se experimenta en otrasadiciones. !l adicto a la conquista mancilla las conexiones entre sexualidad eintimidad y abona considerablemente la contradicción reflexiva de su propia

identidad personal. 8omo la relación amorosa adictiva se vive como un desequilibrio de poder sedesarrolla en la inestabilidad: por eso es frecuente que uno de los dosmiembros de la relación presione sobre el otro para una relación sexualespor$dica o para un vínculo emocional m$s definitivo. o se habla"especialmente cuando no van las cosas bien. La manipulación de los deseos delotro" la falta de confian#a" las tentativas de cambiar al otro para saciar laspropias necesidades se convierten en moneda corriente.

La relación se desli#a así r$pidamente hacia el engaño" y se repiten una y milveces los mismos comportamientos. 9e espera inútilmente la gratificación y laliberación de todo lo ingrato por parte del otro o de la otra. ' de ese idealfantasmagórico de fusión obsesionada con los sentimientos y problemas delotro" se espera la felicidad" que lógicamente no llega nunca. 9e confunde lapasión con el temor y se culpa a sí mismo o al otro de los problemas. 8on loque se cae en ese ciclo de dolor y desesperación" de verg en#a y ansiedadpropia de todas las adicciones.

El amor concluyente: crear una biografía narrativa común &ero la gram$tica del amor en nuestra cultura tambi*n proyecta unatrayectoria vital a largo pla#o" busca crear una historia compartida: (2u*siento hacia el otro) (2u* siente el otro hacia mí) 9uscita desde sus orígenesla cuestión de la intimidad" presupone una comunicación psíquica" unencuentro de espíritus que siempre es de car$cter reparador. !l lenguaje de la

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intimidad es importante en la relación amorosa" porque abrirse el uno al otro oa la otra es condición imprescindible del amor confluyente.

!l amor" cuanto m$s confluyente tiende a ser" mayor posibilidad tiene deconvertirse en amor consolidado% cuanto m$s cuenta el valor que se concede a

la relación como algo 6muy especial7. !sta forma de amor se desarrolla en elgrado en que cada uno de los miembros de la pareja est* preparado pararevelar preocupaciones y necesidades hacia el otro. 1ntroduce por primera ve#el ars erotica en el núcleo de la relación mutua" y logra la meta de lareali#ación de un placer sexual recíproco: un elemento clave en la cuestión desi la relación se consolida o se disuelve.

!n todo caso" en el amor se trata a la ve# de relaciones íntimas y derelaciones sociales. &ara poder pertenecer al amor hay que aprender arespetarlo. 8uando los amantes le conceden recíprocamente su propio mundoal compañero o compañera" y al hacerlo así renuncian a unirlo todo en unatotalidad" est$n alcan#ando un ideal de interpenetración. 8uando esto seconfirma descubrimos que los pensamientos y sensaciones reales sobre elamor de esta nueva gram$tica son mucho m$s maduros de lo que prescribía lagram$tica tradicional.

La actual gram$tica del amor nos enseña a renunciar a la posibilidad deconseguir en el otro la completa confirmación del mundo propio. !l amor seconcede a sí mismo sus propios límites" y no de manera abstracta sino en elcaso concreto y solamente en esos casos. Los desarrollos sobre latransformación de la intimidad de /nthony ;iddens nos han puesto ante losojos que se est$ generando un tipo nuevo de relación amorosa que *l hallamado la 7relación pura7 en la que el sexo" que puede ser creativo yapasionado surge sin embargo" de la amistad y el cariño. La plasticidad de larespuesta sexual se canali#a sobre todo por medio de un reconocimiento de losgustos del compañero o compañera y su opinión de lo que es o no disfrutable"es o no tolerable.

!n la relación pura la confian#a no tiene soportes externos" ni jurídicos nisociales" y debe desarrollarse sobre la base de compartir la intimidad. 9obre labase de fiarse del otro" de creer en la capacidad de los la#os mutuos para

superar futuros traumas" y de apostar por la capacidad del otro" o la otra" deactuar con integridad. La exclusividad no es garantía de confian#a" pero sí es"sin embargo" un estímulo importante. La relación pura puede proporcionar unentorno social que facilita el proyecto del yo" ya que la intimidad es entendidacomo un conjunto de prerrogativas y responsabilidades que establecenagendas de actividad pr$ctica entre los que se aman de este modo.

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adie sabe en qu* medida la vigencia de la relación pura se mostrar$" en susconsecuencias" m$s explosiva que integradora. &ero tambi*n parece cierto quela transformación de la intimidad" juntamente con la sexualidad pl$stica"establece condiciones que pueden producir una mayor reconciliación entre lossexos.