La herencia feudal y el 'país de violadores'
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La herencia feudal y el "país de violadores" Published on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org) Imprimir articulo Exportar a PDF Volver La herencia feudal y el "país de violadores" Por Miguel Aragón Vayamos al fondo del problema. La mayoría de analistas y comentaristas superficiales pretenden reducir el problema de la violencia contra las mujeres, a una contradicción entre mujeres "buenas" y hombres "malos". Por mi parte, considero que la raíz de estas persistentes agresiones contra las mujeres, y también contra los niños, se encuentra en el pesado lastre de la HERENCIA FEUDAL que todavía subsiste en el país. No obstante los ciento cincuenta años de mediocre desarrollo capitalista, que ha modificado ligeramente las relaciones económicas al introducir el trabajo asalariado, la herencia feudal todavía subsiste en el país, tanto en las relaciones culturales y religiosas, como en las relaciones políticas y militares. Desde los inicios de la época republicana, en el agro feudalizado tanto el patrón, como sus hijos, caporales y capataces, estaban acostumbrados a violar impúnemente a todas las mujeres de la servidumbre, y.... "nadie les decía nada". Esa práctica era lo más “habitual” y "normal", aceptado y consentido por las capas altas de la sociedad y por todas las instituciones gubernamentales. Page 1 of 3
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La herencia feudal y el "país de violadores"
Por Miguel Aragón
Vayamos al fondo del problema.
La mayoría de analistas y comentaristas superficiales pretenden reducir el problema de la violenciacontra las mujeres, a una contradicción entre mujeres "buenas" y hombres "malos".
Por mi parte, considero que la raíz de estas persistentes agresiones contra las mujeres, y tambiéncontra los niños, se encuentra en el pesado lastre de la HERENCIA FEUDAL que todavía subsiste en elpaís.
No obstante los ciento cincuenta años de mediocre desarrollo capitalista, que ha modificadoligeramente las relaciones económicas al introducir el trabajo asalariado, la herencia feudal todavíasubsiste en el país, tanto en las relaciones culturales y religiosas, como en las relaciones políticas ymilitares.
Desde los inicios de la época republicana, en el agro feudalizado tanto el patrón, como sus hijos,caporales y capataces, estaban acostumbrados a violar impúnemente a todas las mujeres de laservidumbre, y.... "nadie les decía nada".
Esa práctica era lo más “habitual” y "normal", aceptado y consentido por las capas altas dela sociedad y por todas las instituciones gubernamentales.
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De manera similar, en los pequeños poblados, e incluso en las ciudades, los jueces, policías,militares, sacerdotes, y otras autoridades pueblerinas, se comportaban igual que los gamonales: lasviolaciones no eran la excepción, sino que eran lo habitual y consentido por la mayoría.
En la actualidad, esas costumbres y hábitos del pasado todavía se mantienen en el país, tiñendogran parte de las relaciones familiares en todas las capas de la sociedad.
Me parece que nuestro análisis, y nuestra crítica, deberían comenzar por ahí. En primer lugar,tenemos el deber de denunciar y combatir el carácter precario tanto de la actual democracia feudalburguesa, como de la cultura, la política y la justicia feudal burguesas todavía imperantes en el país.
Para que la lucha tenga resultados efectivos, para que no se quede en una simplemovilización "feminista", debemos apuntar contra las cúpulas del sistema judicial, de lasjerarquías militares y religiosas, del sistema educativo y de los medios de comunicación, queencubren todo tipo de abusos contra las mujeres
Para que la lucha tenga resultados efectivos, para que no se quede en una simple movilización"feminista", debemos apuntar contra las cúpulas del sistema judicial, de las jerarquías militares yreligiosas, del sistema educativo y de los medios de comunicación, que encubren todo tipo deabusos contra las mujeres.
Imagen: Marcha de mujeres contra la violencia en Argentina
Los personajes y funcionarios públicos son los más notorios y principales promotores de la agresiónfísica y sicológica contra las mujeres en el país. El presidente Alberto Fujimori, durante su periodogubernamental, agredió brutalmente a su esposa Susana Higuchi. Por su parte el presidenteAlejandro Toledo fue denunciado por no reconocer a la niña Zarai, su hija tenida en relacionesextramatrimoniales; recién aceptó su responsabilidad cuando fue amenazado de tener querealizarse una prueba ADN de paternidad. El siguiente presidente, Alan García ofendió moralmente asu esposa Pilar Nores, al obligarla a estar presente en un acto público, cuando él presentaba a unhijo concebido en relaciones extramatrimoniales, aparte de tener varias denuncias de militantes de
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su organización política, por haber violado a algunas de sus hijas. El laureado novelista Mario VargasLlosa en los últimos años viene ofendiendo moralmente a su esposa Patricia, al lucirse por todo elmundo con su nueva pareja.
Gran parte del vulgo equívocamente razona de la siguiente manera:
Si un presidente puede agredir físicamente a su esposa: “Yo, ¿por qué no puedo hacerlo?”
Si otro presidente no reconoce la paternidad de sus hijos: “Yo, ¿por qué no puedo hacerlo?”
Si un tercer presidente agrede moralmente a su esposa: “Yo, ¿por qué no puedo hacerlo?”
El cardenal Cipriani es un conocido encubridor de las agresiones sexuales que se cometen en variascongregaciones religiosas católicas, y fue encubridor de las esterilizaciones forzadas de miles demujeres durante la década de 1990. Varios congresistas de diversas tendencias políticas, como elaparentemente “decente” Díaz Dioses, o el “bullanguero” Becerril, entre otros, han sido denunciadospor sus esposas o convivientes, por no cumplir con sus obligaciones de manuntención económica desus hijos. Así como estos, otros gobernantes y personajes notorios de la iglesia, la cultura y lapolítica oficial, sirven para encubrir todo tipo de agresiones morales y físicas contra las mujeres.Todos ellos están descalificados moralmente para pronunciarse sobre las agresiones contra lasmujeres.
Si una mujer agredida reclama en la dependencia policial y en el juzgado por la agresión recibida, losfuncionarios policiales y judiciales, menosprecian sus denuncias y encubren a los agresores.
Por eso, debemos de subrayar que la movilización del 13 de agosto es parte de la amplia luchademocrática del pueblo peruano contra los pilares del actual estado feudal burgués, contra susinstituciones, sus personajes representativos y su decrépita cultura.
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