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Por : Daro Alberto ngel Prez

La hermenutica y los mtodos de investigacin en ciencias sociales CRITICA DE GADAMER AL METODO A la validez del conocimiento

CRESWELL:lCUANDO SE DISPONE DE UN ARSENAL METODOLOGICO DE MUCHAS C.SOCIALES SURGE LA PREGUNTA POR UN POSIBLE CRITERIO PARA JUZGAR ESOS METODOS

SU ENFOQUE SE DIRIGE HACIA EL DISEO/ PROCEDIMENTOS Y NO A CUESTIONES FILOSOFICAS

Plantea que

HERRERA se preocupa por encontrar Parentescos entre Cs. Sociales actuales Filosofa hermenutica GADAMER Desconoce la utilidad de los mtodos para el trab. Cientfico en cs. Sociales

SU CRITICA AL MTODO

En que el criterio de validez de las cs. Sociales no reside en los mtodos, Pero pueden ser herramientas que ayuden en la indagacin de una culturaTRADICIONES METODOLOGICAS

CRESWELL ------- Se abordan mtodos de carcter cualitativo Refiere 5 tradiciones -Estudios de caso-Teora fundada- Fenomenologa - Etnografa- Biografa Estudio de caso se basa enRobert stake

El caso es un sistema integrado , no es necesario que las partes funciones bien , los objetos . Pueden ser irracionales pero es un sistema CRESWELL Duda que una muestra pequea alcance representatividad para una poblacin Los casos son siempre limitados en su numero y se consideran . Exepcionales YIRTLa considera como una va inductiva que parte del caso para producir teora mediante un proc. Hipottico

Teora fundada Es definida por STRAUSS Y CORBIN

Mtodo de anlisis cualitativo de los textos escritos, obtenidos de entrevistad a profundidad o semiestructurados EntrevistasObservaciones directas(video o fotografa )El anlisis cualitativo() categorial )de lo datos y el anlisis cuantitativo(frecuencia ) son siempre auxiliaresLo que prevalece es la interpretacin fenomenologaPrincipios metodolgicosCreswell CaractersticasLa conciencia (bewusstsein) tiene intencionalidadSuspensin de juicios previosHallazgo de la esencia de las cosasRetorno a las ideas tradicionales de la filosofaPasos generales:Perspectivas psicolgicas(concepto de apokhe)Explorar el significado de las experienciasRecogida de datosProtocolo declaracin- afirmacinDescripcin generaltexturalestructuralEsencia de la experiencia por parte del lectorHEIDEGGER haber previoHistrico socialConocimiento de manera ontolgicaVer sin perspectiva; incorporacin de manera activaCirculo hermenuticoResulta punto de vista de un saberetnografaDe origen antropolgico cultural ; principios de siglo xx-perspectiva colonialista-crece en el enfrentamiento con lo otro diferenteCRESWELLLos etngrafos privilegian:Observacin de campoLargas convivencias con grupos de objeto de estudioInters por aspectos simblicosDificultades presentes:Irse a vivir al campoLargos periodos de investigacinCompresin de universo tericoLa interpretacin es el mbito en el que se producen las distintas visiones de mundo y el modo de hablar de ellas lo propio de las ciencias sociales.Reconocimiento de la diversidad; da una innovacin a la posibilidad de dialogo intercultural y as la mirada mutua entre culturas.GEERTZ: Se plantea el reto de descifrar el pensamiento local sin imponer el marco interpretativo de la cultura a la que pertenece el investigador HERMENEUTICA CULTURAL.ORLANDO FARLS B.TRANSFORMO LA REALIDADINV. ACCION- PARTICIPACIONR. CIENCIA, CONOC, RAZONDIAC. TEORIA-PRACTICATEN. SUJETO Y OBJETOLIGADA A LA VIDA SOCIAL CONOC. POPULAR- CIENCIA ACADEMICAMETODOLOGIA PARTICIPATIVASE DENOMINA PARTICIPATIVAPERSPECTIVA HERMENEUTICAIAPPERSPECTIVA DIALOGICAPROCESO INTERPRETATIVOTAREASEMERGENTES TRANSFORMACION INSTITUCIONAL GENERALIZAR PROYECTOSABORDAJE DE LOSPROBLEMAS SOCIALESINV.CIENTIFICA, LA EDUCACION Y ACC. POLITICAETHOS ETNOGENETICO EMANCIPATIVOCARTOGRAFIA SOCIALACTIVACION SOCIAL CIBERNETICASOCIOANALISIS

I A PFLUIDO INFOR.TERRITORIOMAPA DE RELAC.DESEO DE CAMB.MAPAESPACIO INVOLUCRA UN ORDEN SOCIALMARTHA HERRERA ANGELREPRESENTACION ESPIRITUAL

PRODUCTO DE LOS ACTORES

FORMA DE ELABORARYUXTAPOSICION DIALOGO Y LA NEGOCIACIONESPACIO PUBLICOINVOCA METODOLOGIASLOS ACTORES SOCIALESSELECCIN ELESPACIO FISICOELABORACION DE LOS MAPASCONSTRUCCION DEUN PLAN DE ACCIONRECURSOS FISICOS, HUMANOS DIAGRAMA TOPOGRAFICOSURGE UN SEGUNDO MAPA