Universidad del Valle de GuatemalaSara Fuentes

La Iglesia en la Historia de Guatemala1500 – 2000

A. Biografía del AutorEl autor del presente libro es Ricardo Bendaña Perdomo, un padre jesuita. Nació en la ciudad de Guatemala en el año de 1941. Su formación básica la desarrolló en el Liceo Guatemala, mientras que sus estudios universitarios en Humanidades Clásicas. Filosofía y Teología los ha realizado en diversas universidades católicas respectivas de la compañía de los jesuitas: Universidad Central del Ecuador en Quito, Pontificia Universidad Javeriana en Bogotá, Universidad Pontificia de Comillas en Madrid y la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (Academia de Geografía e Historia, 2014). Desde joven ha dedicado su vida a la educación, ha sido catedrático en: Colegio Javier de Panamá, en la Universidad Centroamericana de Nicaragua y en la Universidad Rafael Landívar. También ha dedicado tiempo a la investigación histórica. Estuvo participando en el proyecto de la Historia General de la Iglesia en Latinoamérica (CEHILA) y en Guatemala, memoria del silencio (CEH). Actualmente, es integrante del proceso de formación del Estado-Nación en Guatemala. (Figueroa, 2013).

B. Descripción de la obraEl género de la obra a analizar se puede clasificar como narrativa. Con el subgénero didáctico: “crónica”, pues es una narrativa en la que se va relatando la historia de la Iglesia de Guatemala en un orden cronológico. El estilo del autor es sencillo, parco al principio, más adelante va dando detalles más precisos de lo que relata. También se puede identificar que posee documentos en los que se apoyó para la obra, pero que al principio, la velocidad con la que los iba contando era muy rápida, solamente remarcaba lo que era importante. Más adelante baja un poco la velocidad de su narrativa.

Obras Realizadas: Situación de pecado y pecado de situación: Modelo Guatemala (1972) Historia General de la Iglesia en América Latina: VI América Central (1985) La Iglesia en Guatemala: Síntesis histórica del Catolicismo (1996) Raíces > Nueva Cultura (2000) Ella es lo que nosotros somos y mucho más II parte ( 2001) La Iglesia en la Historia de Guatemala (2010) Guatemala: Una historia repensada y desafiante (2012) Numerosos artículos.

Universidad del Valle de GuatemalaSara Fuentes

C. Análisis de la obra

Capítulo 1: Los MayasEste capítulo lo que quiere es dar a comprender al lector de dónde venimos, quienes somos y cómo llegamos hasta donde estamos. Se entiende que los primeros humanos surgieron en África, aproximadamente hace 2.000.000 de años, migraron a Europa y Asía, y llegaron a América por medio del estrecho de Bering.

Este capítulo es importante, pues hace una síntesis de las civilizaciones que habitaron en Mesoamérica. De esta síntesis, hace una referencia de cómo poco a poco nació la religión en la civilización maya y cómo se fue desarrollando.

El pasado poco conocido

En este capítulo, el autor hace una sección de preguntas. 1) ¿Los mayas realmente eran una sola nación? La respuesta a esta pregunta la da el filósofo jesuita Antonio

El Amanecer 1500 a.CPre-clásicoPiedras talladas, lugares de culto, indicadores de organización social y una religiosidad. 300 a.C - 300 d.C. Entierros

El Pleno día

300-900 d.C. ClásicoConocimiento astros y estrellasComercioArquitectura bellaComienzan las invaciones y las pestes

El Atardecer

900-1500 d.C.Post-ClásicoDestrucción de ciudadesEclipse de la cultura mayaNueva invasión, los Toltecas

El Anochecer900-1500 d.C.La conquistaPaso de la era Pre-Hipánica a la HispánicaHistoria no esta determinada por españoles

Universidad del Valle de GuatemalaSara Fuentes

Gallo, y está respaldada por la lingüística, esta lleva a entender otro concepto importante, que es la división geográfica del lugar. Estos dos aspectos son fundamentales para la definición que se da del área de Mesoamérica y de sus habitantes, Kaufman bien lo describía como un área lingüística, donde las divisiones geográficas marcan profundamente el tipo de lingüística que tendrá cada comunidad. Además de lo ya dicho, la lingüística y la división geográfica dan lugar al “intercambio comercial” que es símbolo del claro avance que ha tenido una ciudad.

Otro elemento importante para definir nación, es la cultura. Pensando en Sol Tax, podemos tomar en cuenta los marcadores culturales, que bien, son los que llegan a definir un municipio, y el conjunto de municipios pueden llegar a definir y formar parte de una nación. Gracias a estas explicaciones, se puede afirmar que los mayas si formaban una unidad y se puede considerar como nación.

2) ¿Cómo eran físicamente los mayas? En base a las pinturas se puede saber cómo eran: “Tenían la piel lisa de color miel, el pelo oscuro y lacio, el ojo en forma de almendra, la nariz aguileña y los pómulos salientes. La cabeza aparece muchas veces más angosta y alta que lo normal por una deformación hecha a propósito a muy temprana edad” La pintura mural, en recipientes, en cuencos, todo ellos es la única evidencia científica que por ahora se tiene.

3) ¿Cómo era la religiosidad del pueblo maya? La evidencia de que ya existía una creencia religiosa entre los mayas, son los monumentos y templos que ellos construían y a los cuales dedicaban tiempo para poder dar culto a los dioses. El sistema teocrático descrito en algunos escritos y también que se ha podido observar en algunos pinturas es otro signo de la religiosidad maya. La religión maya era la prioridad en la vida de ese pueblo. La vida y la naturaleza, para el pueblo maya estaba regida por la religión, teniendo así, como consecuencia, una comunidad unida, que no podía ser fraccionada por nada, ya que guardaban estrechos lazos y valores compartidos. La religión maya estaba muy vinculada a la naturaleza, ellos eran creyentes de que todos los fenómenos naturales poseían su propia divinidad.

Un actor importante en la religiosidad maya, era el sacerdote, que es reconocido como un guía espiritual. Los sacerdotes se encargaban de todos los ritos sagrados, desde los más sencillos hasta los más fastuosos. Esto no difiere de lo que hoy en día ocurre, pues los indígenas aún reconocen el valor y el trabajo de las personas (indígenas) que desempeñan el papel de sacerdote maya.

Capítulo 2: Los Conquistadores

Universidad del Valle de GuatemalaSara Fuentes

Este capítulo da una explicación de la composición del Reino de España y también, da una explicación de la composición de los españoles: “España es una mezcla de iberos, fenicios, griegos, cartagineses, celtas, romanos, godos, suevos, vándalos, sarracenos, bereberes, árabes, judíos y otras minorías”.

Con la unión de los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, se unieron también 3 de los 6 Reinos de España. Esto trae, como consecuencia, varios sucesos importantes, uno de ellos fue el descubrimiento de las Indias en 1492. A raíz de ello, comienzan los inicios del sistema capitalista, el cual lo que quiere es tener y generar más dinero. Los españoles, en respuesta a este sistema, les hacen querer ampliar los dominios que tenían en Asia, y no solo ahí, pues al ver las tierras que había obtenido al descubrir las Indias, les nació la idea de aprovechar el lugar y ganar dinero explotando las tierras.

Se puede decir que las razones de la Conquista en las Indias fue para salir de la pobreza, de la Edad Media en la que se habían quedado y así poder llevar una vida que ellos creían merecer, a costa de los pueblos a quienes explotaban para poder obtener ganancias.

La Conquista se realizó por algo mas más que una ideología o una evangelización, fue la ambición y el deseo de retar/defenderse de las naciones vecinas. Los españoles hicieron que se diera una “guerra santa” para justificar los actos que ellos realizaban.

Capítulo 3: La IglesiaEste capítulo da una explicación del nacimiento y el progreso de la Iglesia de Dios en todo el mundo. Obra realizada por Jesús. El presente capítulo da una pequeña síntesis de cómo es la Iglesia, cómo es vista y cómo se debería de entender. La Iglesia es vista como una institución social, sujeta al análisis y al estudio de varios científicos sociales. Es claro que este análisis no se puede dejar solamente en la parte científica pues hay otra que es vista desde otra perspectiva; la fe, que es conocida como algo que no se ve, sino que solamente se siente. Esta parte puede ser estudiada por la teología y la filosofía.

A continuación se muestra un mapa de cómo debe caracterizase la Iglesia, según las funciones:

Universidad del Valle de GuatemalaSara Fuentes

Capítulo 4: Descubrimiento y ConquistaEste capítulo describe el comienzo de los permisos para poder conquistas las Antillas.

Papa AñoAlejandro VI 1492 - 1503Julio II 1503 - 1513

El primer paso que dieron los reyes de España y de Portugal, fue acudir al Papa Alejando VI para que legitimara la conquista de las Indias Occidentales. El Papa, en respuesta, un 28/06/1493 mando la bula Inter Caeteras, concediendo el territorio y designando el Este para Portugal y el Oeste para España.

El papa dio su consentimiento para la posesión de tierras, pero a cambio, quería la promesa por parte de los reyes que evangelizarían y convertirían a los infieles en católicos, de esa forma el nombre de Dios se daría a conocer y se salvarían las almas de los naturales.

Diaconía óServicio

Hospitalidad.

Comunidad

Donde todos los

fieles creyentes en

Dios, en Jesús y en el Espíritu Santo se

llegaban a reunir y

compartir experiences y hasta una tradición

oral.

Testimonio

La parte religiosa donde las personas

demuestran su entrea

por la fe y el amor a Jesucristo.

Celebración

Expresión cultural del

pueblo.

Universidad del Valle de GuatemalaSara Fuentes

Límites fijados por las bulas Alejandrínas

Una de las formas que se utilizó para apropiación de las Indias, fue establecer en 1505 la Casa de Contratación, que era un cuerpo encargado del comercio con las Indias. También se establece la Real Hacienda, esta se encargaba de la administración de los fondos del tesoro real y la obtención de ingresos para la Corona.

El Papa Julio II concede a la Corona en 1508, la bula Eximiae devotionis, que es el derecho de Patronato sobre la Iglesia en los nuevos territorios, naciendo así El Real Patronato. El análisis que se puede dar a esta bula Papal, es que al momento de concederla, los reyes de España obtienen un gran porciento de las ganancias de la Iglesia. Es cierto que a la Iglesia se le retiro el gran costo económico que conllevaba la evangelización y sus evangelizadores, pero quienes se vieron beneficiados, fueron los integrantes de la Corona.

Universidad del Valle de GuatemalaSara Fuentes

Lo que muestra el capítulo, es que por medio del establecimiento de varios cuerpos jurídicos, se pudo realizar una organización y vigilar de mejor forma a los indios. De modo que podían controlarlos y controlar las ganancias que llegaran a obtener del trabajo de ellos.

Capítulo 5: Primeras piedras de la Misión

Tabla de los MisionerosPrimero se establecen en las Islas mayores del Caribe.

Para el año de 1511, inicia la implantación de la Iglesia Católica en América, con la fundación el obispado de Santo Domingo. Con esto llegan los evangelizadores a establecerse en las Indias. Los clérigos llegaban de diferentes órdenes.

Con ello comienza un proceso de inculturación, con el obispo Juan de Zumárraga, que comienza a integrar la música, danza, velas, incienso y flores de los nativos en la liturgia católica. Esto lo hace para poder comprender y dar lugar a los nativos, de esta forma se puede analizar el comportamiento de la población y hay una integración por parte de ellos, de tal modo que la evangelización se podría ir dando poco a poco. Algo muy representativo de esta inculturación, es la representación de la Virgen de Guadalupe, en su aparición a san Juan Diego en 1531. La Virgen es vista por los

Franciscanos

Dominicos

Jerónimos

Mercedarios

Jesuitas

Clero Secular

Universidad del Valle de GuatemalaSara Fuentes

nativos con respeto pero también con amor, ella es la representación, para muchos, de la identidad americana.

“Hijito mío, el más pequeño de mis hijos, no temas, ¿acaso no estoy yo aquí que soy tu madre?”. Una pequeña frase, pero que al ser analizada es un componente cultural que brinda reconocimiento e igualdad a los indígenas y a los españoles.

Algo importante de este capítulo es que el 18 de diciembre de 1534, el Papa Paulo III concede la bula Illius Suffulti Praecidio, en esta Bula se concede a Pbro. Dr. Francisco Marroquín (1537 – 1563) ser el primer obispo de Guatemala. Resalto esto, pues en el siguiente capítulo se observará y analizará la importancia que tiene el cargo que ha obtenido el obispo Francisco Marroquín.

Capítulo 6: Posicionamiento La población indiana estaba sometida al poder militar de los conquistadores. A pesar de que los españoles ya habían logrado el cometido de someter a los indios a sus mandatos, ¿Por qué aún seguían dándoles un mal trato y abusando de sus derechos? Una de las explicaciones que se da, es que gracias al racismo y los prejuicios religiosos que estaban presentes en ese momento, ocurrían los desastrosos comportamientos de los ejecutores. Al momento de mantener esa actitud y ser cegados por la ambición, nació uno de los más grandes genocidios en la historia de la humanidad, esta se puede contar por medio de los pasos que se realizaron para poder lograrla:

1. El requerimiento: lanzamiento de la “guerra justa” pues los españoles iban con buena voluntad, pues solo querían evangelizar las almas para salvarlas de las llamas del infierno, poniendo de excusa la religión.

2. La Encomienda: La anti-reforma agraria.3. El Repartimiento: Gracias a lo anterior, tiene como nacimiento este

acontecimiento pues se necesitaba mano de obra, y claro, sin paga, pues ellos deberían de estar agradecidos que los españoles los dejasen vivir.

4. El Mandamiento: Sistemas esclavistas. Lo que ocurre hoy en día lo define mejor: “Reglamento de Jornaleros”. “Ley contra la Vagancia” y “Cortadores y Voluntarios”

La gran injusticia que se ejercía a los naturales, hizo que en algunos misioneros despertara una llama de misericordia y sentido por la justicia. Con ello surge la confrontación entre la Iglesia-encomenderos y el surgimiento de nuevas voces:

Obispo Francisco Marroquín de Guatemala

Universidad del Valle de GuatemalaSara Fuentes

Obispo-mártir Antonio de Valdivieso de Nicaragua El Obispo Vasco de Quiroga Arzobispo Francisco Zumárraga en México Arzobispo Toribio de Mogrovejo de Lina Obispo Fray Bartolomé de las Cassas.

Con el surgimiento de estas voces, la Corona comienza a generar cambios, uno de ellos es la firma y sella de las Leyes Nuevas, en 1542. Otro acontecimiento es la “Conquista pacífica” de los Dominicos en las Verapaces en 1537.

El análisis que deja este capítulo es que gracias a que los misioneros llegaron a las Indias y que gracias a los que hicieron sonar su voces de una u otra forma, los indios fueron liberados de la esclavitud y obtuvieron un mejor trato. De cierta forma se hacía respetar de mejor modo sus derechos como personas.

D. Bibliografía Bendaña, R. 2010. La Iglesia en la Historia de Guatemala. 1° edición.

Editorial: Librerías Artemis Edinter, S.A. Guatemala, Guatemala. 371pp.

Google books. 2014. Ricardo Bendaña Perdomo. Visto por última vez: 8/11/2014. En: https://www.google.com.gt/search?tbm=bks&hl=es&q=Raices+Ricardo+Benda%C3%B1a&gws_rd=ssl#hl=es&tbm=bks&q=ricardo+benda%C3%B1a

Figueroa, R. 18 de agosto 2013. Disponible, edición de “Guatemala: una historia repensada y desafiante 1500 – 2000”. Editorial F&G. Miembro de la Red Nacional de Gestores Culturales. Visto por última vez: 8/11/2014. En: http://www.adesca.org.gt/gestores/blog/?p=5875

Mejía, V. 27 de enero 2007. El negocio de las sectas. Revista electrónica de discusión y propuesta social. Visto por última vez: 8/11/2014. En: http://www.albedrio.org/htm/articulos/m/mvm-133.htm

Academia de Geografía e Historia. 20 de agosto 2014. Conferencia: “Expulsión, extinción y restauración de la Compañía d Jesús”. Visto por última vez: 08/11/2014. En: http://www.academiageohist.org.gt/actividades/InvitailusconfCompaJesusRicBend.pdf

Universidad del Valle de GuatemalaSara Fuentes