Heaquelmsfamosomanualdeoniromanciadel legadogriego.Artemidorodefeso,odeDaldis, expertoenel oficiode interpretar los sueos, compusoeste tratado completo ybienestructurado que fue un til libro de consulta en lo concerniente a tales asuntos. Laoniromancia,consusaspiracionescientficas,venade lejos:ya lamencionaHomero,yhubosacerdotes que rastreaban en los ensueos signos enviados por los dioses, antes de quemdicos hipocrticos y filsofos como el propio Aristteles se interesaran por la cuestininterpretativa.

Artemidoro, en el siglo II d.C., es heredero de tal tradicin, y la combina con su prcticapersonal en este tratado Oneirocritica, en la que asienta los principios de su doctrina coninnumerablesypintorescosejemplosextradosdesuexperienciaprofesional.

Artemidoro

LainterpretacindelossuenosBibliotecaClasicaGredos-128

ePubr1.1mandius07.11.16

Ttulooriginal:Artemidoro,151Traduccin:ElisaRuizGarca

Editordigital:mandiusePubbaser1.2

INTRODUCCIN[1]

1.Datosbiogrficos

Lasnoticiasque tenemossobreesteautorsonmuyescasas.Enrealidad,nuestramejor fuentees lapropiaobra,cuyaversinofrecemos.Almargendeellatanslosehanconservadotresmagrascitas,quesepamos[2].

Laprimeraobligacin, al hablar deun escritor, es situarlo en el espacioy en el tiempo.Sobre laprimeracoordenadaposeemosinformacinprecisa.Artemidoronoscuentaqueeranaturaldefeso,peroque,dadalanotoriedaddesuciudadnatal,prefiriproclamarseoriundodeDaldis,pequealocalidadlidia, y de la que proceda por lneamaterna[3]. El gesto nos parece enternecedor: por sus ribetes depiedadfilial[4] y por el ingenuo objetivo de sus pretensiones, ya que tiene la certeza de que su valapersonal redimir del anonimato a una aldea desconocida[5]. En cambio, no nos proporciona ningunapistasobrelafechadesunacimiento,nimencionaexplcitamentealgnotroelementocronolgicodesuperipecia vital. Sin embargo, los datos internos esparcidos a lo largo de su tratado nos permitenlocalizarleenelsigloIId.C.[6].

Respectodesusestudiosolugardeformacintampocosabemosnada.Noobstante,debiderecibirunainstruccindeunciertonivel.Suobranoestayunadecitas literarias[7]ysumanejodel lenguajedenotaunrelativodominiodelmismo,aunquebienesverdadqueentendidocomounmeroinstrumentodecomunicacin de unas doctrinas. Su prosa pone demanifiesto las aspiraciones aticistas del autor, deacuerdo con las tendencias de la poca. Quiz se pueda aducir como prueba de su respeto por laelocuencia el hecho de haberle dedicado los tres primeros libros de su manual onirocrtico a CasioMximo,unconsumadoyamaneradomaestroderetrica.Apesardesusbuenosdeseos,encontraremosensusescritosnumerosashuellasdelhablapopular[8],motivadasengranparteporlanaturalezadesusfuentes,puestoquesobreesteprofesionalpesabaelinflujodeunaliteraturamnticadecortosvuelosy,por consiguiente, ajena a las cuestiones de ndole formal. Incluso cabe pensar que sus textos hayansufridounamanipulacintardaconelfindepropiciarunamejorcomprensindesucontenidoenarasdeun pblico iletrado o, al menos, poco cultivado. En realidad, menudean en su lxico vocablos ylocuciones formularias que tambin figuran en las obras de astrologa. Este estrecho parentescocorroboraqueeluniversodelaadivinacinseservadeunasexpresionestcnicasmuycodificadasyqueArtemidorofueunfielseguidordeunatradicinsecular.

Porotraparte,subagajeintelectualsevioenriquecidoatravsdelasexperienciasadquiridasensusnumerososy lejanosdesplazamientos.Proclamaconunavanidadmaldisimuladaqueha recorrido los

caminosdeGrecia,AsiaeItaliay,asmismo,lasgrandesislasdelMediterrneo[9].Estosviajesestabandirectamente relacionados con el ejercicio de su profesin, comoms adelante veremos. Artemidorodeseabaperfeccionarsusconocimientossobreelmundodelamntica;porellofrecuentarloslugaresdondeestamodalidadadivinatoriagozabadeunmayorprestigio,aprovechandolasocasionesqueeranmsidneasparaeldesarrollodedichasactividades,estoes,fiestaspblicas,competicionesdeportivas,celebraciones religiosas, etc. El material as acumulado lleg a ser enorme y variopinto. Este ricoconglomeradoleconsentircimentarsuselucubracionestericas,deformaquesusescritossernfrutodeunafelizcoyuntura:laespeculacinpersonalapoyadaenunasexhaustivasfuentesbibliogrficas[10]ylaaplicacindeunacasusticacontroladaporlavadelaexperiencia.

Hayotrodato,deparadoporelautor,quecompletaesteapartado.Setratadelaexistenciadeunhijoqueostentaelmismonombrecommeilsedoityque, probablemente, ejerci lamismaprofesinpaterna. El tenor de los consejos de Artemidoro trasluce un gran afecto hacia el heredero, en quienpretendedepositar todo su saber en lo que atae a su oficio.Esta faceta de su personalidad cierra elsomerorecuentodelasnoticiasfidedignasdecarcterbiogrficoqueposeemossobrel.

Estebosquejodesuidentikit,atodaslucesinsuficiente,puedeperfilarsealgoms.Todossomoshijosdenuestrotiempo;portalrazn,quiz,convengarecordarlosrasgosprincipalesdelapocaenqueletocvivir,yaque,dadalaescasezdeinformacinsobresupersona,almenosnosserposiblecaptarelclimareinanteenelperodocronolgicoqueaproximadamentecoincideconsuetapavital,oloqueeslomismo,lasegundamitaddelsigloII.Labibliografaexistentesobreestacenturiaesabundante.Amnde estudios de carcter general, existen algunasmonografas excelentes que nos permiten conocer enprofundidadel entramadopoltico, socialy espiritualdeesasdcadas[11].A travsdedichos trabajosquedamanifiesto que aquellos aos estuvieronmarcados por el signo de la contradiccin. En efecto,resultaposibledetectarunsentimientodifusodetristezaydeagotamientoy,almismotiempo,observarun florecimiento intelectual que tiene por norte la revalorizacin de algunas facetas del pasado,entendidascomomodlicas.Estaambivalenciajustificaelcalificativodebifrontequeselehaotorgadoalciclo[12].Sinlugaradudas,elarcotemporaldelosAntoninossupusounmomentodeequilibrioenelterreno poltico y de esplendor en el mbito cultural. No obstante, se traslucen los sntomas de unasociedadcansada:decadenciabiolgica[13],proliferacindesectasydecreencias,crisisgeneralizadadevalores, triunfo del agnosticismo, reinstauracin de los ideales clsicos en el universo de la creacinartstica,etc.

Si dejamos a un lado estos caracteres generales y nos centramos en el terreno de la literatura,constataremosque en esta poca la poesaqueda relegada aun segundo trminoyque, en cambio, seproduceunclaropredominiodelaprosa.Estavadeexpresinofrecemuestrasdemuyvariadandole.B. P.Reardon[14] propone establecer una distincin entre las obras segn respondan a unos esquemasnuevos,en loqueconcierneasu temticaygneros,obienseatengana loscnones tradicionales.Elprimer grupo estara compuesto por todas aquellas creaciones artsticas relacionadas con laparadoxografa, la pseudociencia, las religiones en general, la literatura cristiana, en particular, y lanovelstica.Como se puede apreciar, esta relacin comprende asuntosmuydispares que van desde elrelatodepuraficcinhastalasmssutilesargumentacionesteolgicas.Y,precisamente,enestecajndesastretienecabidaeltratadodeArtemidoro,entantoqueclaroexponentedelacorrienteparacientfica.Esteautores,portanto,unfieltestimoniodedeterminadasinquietudesintelectuales.Suselucubracionessedefinenporunciertoairedemodernidadenloqueserefiereasutratamientoyasuorientacin.Suslibrosestabandestinadosaserdegustadosporlasclasespopulares[15],lascualesaccedenmasivamente

alfenmenodelafruicinliterariaentornoaestasfechasenbsquedadevasredentorasdelarealidadcotidiana, bien a travs de la evasin deparada por una narrativa folletinesca, bien a travs de unasrecetassoteriolgicas.

2.Anlisisdelaproduccinartemidorea

Hasta nuestras manos tan slo han llegado los cinco libros dedicados a la interpretacin de lossueos. Pero tenemos la certeza de que compuso otras obras. l mismo reconoce haber redactadoprecedentementeescritosdeteoraoniromntica[16],amndesuproduccinsobretemasdiversos[17].Detodas formas, sospechamos que el trabajo objeto de nuestro estudio fue elms laborioso y el que leotorgunamayorfama.

El Onirocrtico es un magnum opus, al menos, por su tamao. La denominacin a la quetradicionalmente responde es vlida en la medida en que nos ilustra sobre un asunto examinadomonogrficamente a lo largo de muchas pginas, pero resulta inadecuada si analizamos la tcnicacompositivadelmismo.Eltratadoestformadoporcincolibros,segnacabamosdeindicar.Ahorabien,esta agrupacines algo ficticia.Elhechodeque existandosdestinatariosdiferentesya evidenciaunafaltadehomogeneidad;peroesque, adems, los finesperseguidospor el autor tambindivergen.Portanto,cabesealarunalneadivisorianetaentrelostrespirmeroslibrosdedicadosaCasioMximoylosdosltimosconcebidosamododelegadopaterno.Masansepuedehilarmsfino.Enelprimercasonose tratadeunaautntica triloga.El libro Iyel II reflejanunaplanificacinprevia, llevadaa trminofelizmente.ElpropioArtemidoroexponelostemasquevaadesarrollaryjustificaelordenseguidoeneltratamiento de los mismos[18]. En el Proemio del libro II subrayar que se ha mantenido fiel a laspromesas hechas precedentemente. Hasta aqu el texto responde a un criterio nico y armnico. Encambio, el libro siguiente tiene carcter de apndice. El autor reconoce que hay un cierto desordenestructuralyunafaltadeconexinentreloscaptulos.Larazndeestesuplementoesdoble:acallarlascrticasprovenientesdeespecialistaspuntillososyevitarlaposibilidaddequeotrosabordenlamateriaomitida.EsteconglomeradoserllamadoporsucreadorElamigodelaverdadoVademcum.

El libro IV est compuesto primordialmente para asesorar al hijo y, de paso, para replicar a loslectoresquehansealadoalgunasdeficienciasenlosvolmenesprecedentes[19].Artemidoroaconsejaasudescendientequeeltextopermanezcaensupoderyquenofacilitecopias;deestaformadestacarporsu saber y gozar de prestigio[20]. Los primeros captulos estn dedicados a reproducir o a resumiralgunos aspectos de la teora onirocrtica expuesta en la parte inicial de la obra. En los apartadosrestantesseconsiderarndiversosfenmenoshpnicos,siguiendoelprocedimientoexpositivohabitual,conlasalvedaddequeentodosellossepretendealeccionaralnefitoconelfindequesepasortearlasdificultadesyseconviertaenunexperimentadoyhbilintrprete.Elautorconsideraqueaesasalturasdesuvidadominala tcnicaprofesionalyquesusescritosrevelanunnotablegradodemaestra.Estaconstatacinleproduceunlegtimoorgulloylellevaadesearquesuhijoseaelcontinuadordesuobrayel transmisordesussaberes.Susaspiracionessonhartocomprensibles:entodapaternidadsubyaceundeseo de perpetuarse por persona interpuesta. Su afecto y deseo de proteccin hacen que ilustre alvstago sobre los secretos y los trucos que deber poner en prctica en ocasiones para ganarse a laclientela.Asmismo le advierte que no hay que pecar de ingenuo, ni desmoralizarse ante situacionesconflictivas, ni dar motivo para el descrdito En estas pginas se aprecia un didactismo bien

dosificado. Esta tendencia culmina en la conclusin, donde le anuncia su proyecto de componer unanuevaobraensuhonor,enlaqueslofigurenexperienciasonricasrigurosamentecomprobadas.

EnlaintroduccindellibroVjustificasutardanzaencumplirlapromesadebidoaladificultadqueencierralatareaacometida:Talvezserajusto,hijomo,censurarmilentitud,siestuviesemotivadaporla pereza, mas como mi propsito era recoger para ti informacin sobre sueos que han tenidocumplimiento, se tratabadeunaempresadifcily laboriosa,almenos,paraquiensepropone registrarvisiones onricas dignas de ser descritas. Unas lneasms abajo analizar las caractersticas de lascuatropartesprecedentes.Quieredecirse,pues,queelautorconcibecomouncorpusnicoesteconjuntodeescritosconsagradoalaoniromancia,apesardequesetratedeuntotumrevolutum.Elltimolibro,en efecto, difiere de los anteriores. Es unamera compilacin de casosnoventa y cinco en totaltratadosesquemticamentedesdeelpuntodevistadelcontenidoydelaforma.Decadasueoofreceunabstractenlamejortradicincientficaactual.

Amodode resumenpodemosafirmarqueLainterpretacinde lossueos esun tratadodevastasproporcionesydepenosagestacin.Eselfrutodetodaunavidadeejercicioprofesional.Deahqueseaunamuestradework inprogress[21]. En un primermomento concibe un plan bien estructurado paratransmitiralaposteridadelcmulodesusconocimientossobreestadisciplina.Masenningnmomentoconfesar este objetivo llanamente. Preferir encubrir su motivacin mediante el recurso a dosexpedientesconvencionales[22],peronoporellomenoseficaces.Segnlsuobrarespondeaunadoblenecesidad:ponerenprctica las recomendacionesdivinasy satisfacer los requerimientosdeunamigoilustre. El ser sobrenatural en cuestin no es otro que Apolo, deidad que gozaba de una especialveneracinenDaldis.Artemidororeconocequeselehaaparecidoensueosendiversasocasiones[23]y,enparticular,desdequehatrabadoconocimientoconCasioMximo,quedesempeaelpapeldementordeestaobraartemidorea;almenos,departedeella.La identificacindeestepersonajesehapodidorealizargraciasaunainocentefrmuladecortesaempleadapornuestroautor[24].Enellaseaseguraqueentreloslidiosylosfenicioshanexistidodesiempreunosvnculossolidariosdehospitalidad.EstedatohacesuponerqueelinterlocutorquefiguraenelProemioseaMximodeTiro,famosoconferencianteyfilsofoplatonizantequeencarnamuybien los idealesdeunaciertaclase intelectual[25].Lahipotticafamiliaridadentreambosescritores,lamencindeM.CornelioFrontn,maestrodeMarcoAurelio,ylaalusinalosmltiplesviajesrealizadosporelpropioArtemidoronosinducenasuponerquetalvezesteautorformpartedeunadeesascohortesdehombresdeletrasydeespecialistasdemuyvariadocuoque con carcter itinerante iban dando a conocer los frutos de suminerva en actuaciones pblicas yprivadas.Desdeluego,notenemoselementosdejuiciosuficientesparadeterminarsustatussocial,perosabemosquenofueunadivinomodestoymediocrecomotantosotroscolegassuyos,caracterizadosporsucharlataneraysufaltadepreparacin,porquenoshabladeellosconunciertodistanciamiento,perosin caer en el desprecio, ya que los considera portadores de unos conocimientos empricos deindiscutible vala. Incluso llega a afirmar que ha convivido con ellos durante aos con el fin deejercitarseplenamente.Porotraparte,semuestraorgullosodehabermanejadotodaslasfuentesescritassobreestamodalidadmnticaydeaportarensusobrasunasdoctrinasinnovadorasy,almismotiempo,convincentes[26].Enconsecuencia,Artemidoroofrecedeslaimagendeunprofesionalquesabeaunarlateoraylaprcticaenelejerciciodesucometido.Investigayacumulainformacinsincesar,trabajandode noche y de da[27], segn sus propias palabras. Tal vez goz de un cierto prestigio y pudo vivirdesahogadamenteaexpensasdeunaclientelaacomodada.Loquesresultaevidenteeslaoposicinquesusescritosencontraronendeterminadossectores.Estacrticalehacemella,comosepuedeapreciaren

algunospasajesenlosquedariendasueltaasuamargura[28].Y,endefinitiva,ellibroIIIserunaespeciedementscontrasusdetractores.

Los prlogos y los eplogos, que arropan el cuerpo doctrinal,merecen toda nuestra atencin. Sonautnticosretazosatravsdeloscualesvamosdescubriendosupersonalidad.Enestaslneasseasomaelserhumanoconsusdebilidadesyaciertos,y,aunqueestassecuenciasadolezcandeunanquilosamientoimpuesto por el gnero, nos es posible rescatar elementos de carcter individual. En su habersealaremos, como cualidades esenciales, su entusiasmo profesional, su afn de perfeccionarsecontinuamente, sucuriosidad insaciabley suespritude trabajo.Enl consignaremos la faltade rigorcientfico,lafragilidadargumentaldesusexposicionestericasy,comorasgomenor,suvanidadinfantil.En el momento en que se abandonan estos umbrales, se penetra en unmundo impersonal y asptico.Inclusodesdeunpuntodevistalingsticoseapreciaelcambio.Loscaptulospuramenteespeculativossecaracterizanpor laaridezdesuestilo,porelempleode frmulasquese repitencansinamente,porunasconstruccioneselpticasyporunaciertamonotona.Encambio,lospasajestransicionalesrevelanundeseodeexpresarseconelegancia.Losperodossonlargos,laestructurasintcticasedesarticulaydala impresin de que remeda cadencias latinas a travs del hiprbaton. Su forma de decir sigue losmodelosvigentesenlapocaysupensamientodiscurreporunoscaucesamanerados.Aquelcientficocedeelpasoalhombrede letras.Ydemuestraqueconoce suoficio, apesardequeen la realizacinprcticaincurraentorpezas.

3.Manifestacionesonricasyelpensamientogriego

El sueo fue en la Antigedad una incgnita ms de las muchas que rodeaban al ser humano. Laespecificidaddelfenmenoonricodeterminquedesdemuyprontoelhombregriegosucumbiesea latentacinde indagar sunaturalezaydeaprovechar sus recursos.Comoveremos, seconservanalgunostestimoniosdirectosoindirectosqueejemplificanestacuriosidad,pero,comosueleacontecerenelterrenodelafilologaclsica,sonmuchomsabundanteslaslagunasylosinterrogantes.

En un primer momento debi de primar en estas enseanzas la tradicin oral, basada en unaexperiencia secular de casos prcticos y profundamente teida de influencias orientales[29]. Losmonumentos literarios ms antiguos conservados nos confirman la existencia de unos conocimientossobreestamateriamuydifundidosanivelpopular.Atravsdeestasfuentesseobservaqueelsueoerajuzgado comoun vehculo idneo para que la divinidad diese a conocer su voluntad y que, almismotiempo,ya se realizaba la interpretacinde lasvisiones consideradas comoportadorasdeunmensajeexpresadoenclavealegrica.Estascreencias,muyarraigadasenelpueblohelnico,perdurarndurantemuchas centurias y se irn enriqueciendo con otras diversas aportaciones de varia procedencia. Enrealidad, se puede rastrear sus huellas hasta la etapa bizantina, poca en la que se confeccionarnprontuarios que recogern de forma indiscriminada las doctrinas oniromnticas del perodo clsico yhelensticoconvistasaunusoindividual.

Porotraparte,estasactividadesfueronobjetoensumomentodeunanlisismsracionalgraciasalos representantes de una clase intelectual, defensora del espritu de la ilustracin griega. Laespeculacin filosfica, cuando dej de ser cosmolgica para convertirse en antropocntrica, fijtambin su atencin en este fenmeno como una faceta ms del ser humano. A partir de entonces esposiblesealarunacorrientequediscurrirparalelaalaanterior,aunquebienesverdadqueconmenos

caudalyconmltiplesinfiltraciones.Porrazonesmetodolgicasunestudiosodeestacuestin,DariodelCorno[30],haintroducidounadistincinterminolgicaquenospareceoportunayesclarecedora.Elcitadoprofesor propone el neologismo de onirologa para denominar la rama que comprende los estudiosfilosficosocientficostendentesainvestigarlaetiologaylafenomenologadeloshechosvinculadoscon el estado de reposo fisiolgico.En cambio, se servir de la voz oniromancia para referirse alantiguo arte de la prediccin del porvenir pormedio de la interpretacin de los sueos. En teora ladivisinesnetaypertinente,peronorespondealarealidaddeloshechos.Atravsdelostestimoniosconservados veremos cmo los exponentes de la primera tendencia siempre dejarn abierta laposibilidaddequeexistaunfenmenopremonitorioendeterminadascircunstancias.Deigualmodo, lava adivinatoria se esforzar en encontrar argumentos racionales que justifiquen las prerrogativasprofticas. La relacin permanente y dialctica entremanifestaciones sustancialmente diferentes, peroconfundidasenunnicognero,consientequesesigaempleandolaformaonirocrtica,percomoditduso,segnconfiesaelautordeestadistincin.

Vamos a trazar esquemticamente el desarrollo histrico de esta dualidad, empezando por laorientacinmsespeculativa.Enverdad,noesdeextraarqueelprimerdocumentoconsagradoaestacuestinprocedadelmbitodelamedicina.SetratadeunodelosescritosqueformanpartedelCorpusHippocraticum, concretamente el libro IV del tratado Sobre la dieta[31]. En este breve opsculo lossueossonestudiadosencuantoquesonsignospremonitoriosdedeterminadosdesarregloscorporales.El autor annimo de estas pginas comienza afirmando que poseen una gran influencia de cara acualquierasunto.Acontinuacinexponesupuntodevista.Aunquelacitaseaunpocolarga,creemosquemerecelapenasutranscripcin,porqueesmuyilustrativadeunestadodeopiningeneralizadoenlosmedioscultivadosdelapoca:

Pueselalma,entantoqueestalserviciodelcuerpodespierto,dividindoseenmuchasatencionesnoresultadueadesmisma,sinoqueseentregaenalgunaparteacadafacultaddelcuerpo:alodo,alavista,altacto,alcaminar,alasaccionesdelcuerpoentero.Lamentenoseperteneceasmisma.Perocuandoelcuerporeposa,elalma,queseponeenmovimientoyestdespierta,administrasupropiodominio,yllevaacaboellasolatodaslasactividadesdelcuerpo.

Asqueelcuerponoseentera,peroelalmadespiertaloconocetodo,velovisibleyescuchaloaudible,camina,toca,seapena,reflexiona,quedndoseensubrevembito.Todas las funcionesdelcuerpoodelalma, todasellas lascumpleelalmaduranteel sueo.Demodoquequiensabejuzgarestascosasrectamenteposeebuenapartedelasabidura.

Encuantoa todos lossueosquesondivinosyqueanuncian,seaa lasciudadesoa losparticulares,bienesomales,haypersonasquetienenelartedeinterpretarlos.Tambinaquellosenlosqueelalmaindicadeantemanopadecimientosdelcuerpo,unexcesodeplenitudodevaciedaddelassustanciasnaturalesounaevolucindeelementosdesacostumbrados,tambinstoslosjuzgan.Yunasvecesaciertan,yotrasse equivocan, y en ninguno de los casos conocen el por qu de lo que sucede, ni cuando aciertan ni cuando se equivocan, sino que danconsejosa findeprecaversedequenoocurraalgndao.Masnoensean,desde luego,cmohayqueprecaverse,sinoquerecomiendanrezaralosdioses.Ciertoqueinvocaralosdiosesesbueno;peroconvieneinvocaralosdiosesyayudarseasmismo[32].

AlgunasdelasafirmacionesaqucontenidassehallanenformadeecodesvadoenlostextosdeArtemidoro. Por otra parte, en este fragmento se reivindica la existencia de unos sueos de origencorpreo, cuyoestudiocompeteal mbitode lamedicina[33], lo cualnoesbiceparaque tambin sereconozcaqueotrasmanifestacionessonsusceptiblesdeunainterpretacinmntica.Seadmite,pues,unacierta ambivalencia en el fenmeno considerado, al tiempo que se muestra un evidente escepticismosobrelosprocedimientospuestosenprctica.

ElsiguientetestimonioqueaduciremosprocededePlatn.Suteorasobreelsueonoesmsqueuncorolariodesudivisintripartitadelalma:siduranteelestadoderepososeadormecelaparteracionalde lamisma, sedespiertan losdeseosque son reprimidos en lavigilia; en cambio, si permanece staalerta,trastranquilizaralasotrasdosfuerzasrivales,puedeexaminarporssolaypura,yesforzarseen

percibirloquenosabeenlascosasquehansucedido,enlasquesucedenyenlasqueestnporsuceder[] es en este estado cuando mejor puede alcanzarse la verdad y menos se presentan las visionesprohibidasdelossueos[34].

Enelprimerejemplosenosofrecaunasintomatologadelprocesohpnicoyunintentodeanlisisdel mismo con finalidades diagnsticas y teraputicas. En el segundo, predomina una dimensinpsicolgica.

Aristteles expone sus teoras sobre elmundo onrico[35] en un par de opsculos particularmente,tituladosAcercadelosensueosyAcercadelaadivinacinporelsueo[36].Enelprimeroanalizalanaturalezadeestefenmeno.Asujuicio,elhechodesoarespropiodelafacultadsensitivadelalmaenlamedidaenquestaesimaginativa.Lascausasquemotivanestasvivenciassonlosmovimientosproducidosporlassensaciones,tantoporlasdelexteriorcomoporlasprocedentesdelpropiocuerpo.Duranteelestadodevigilialamultiplicidaddelosestmulosylaactividaddelpensamientonosimpidenprestaratencinaestasmanifestaciones.Denoche,encambio,por la inactividaddecadaunode lossentidosenparticular,yporsuincapacidadparaactuaracausadequeseproduceelreflujodecalordesdeel exteriorhaciaadentro,estosmovimientosvuelvenalorigende la sensaciny seponendemanifiesto al apaciguarse la confusin. Quiere decirse, pues, que emergen en el perodo de reposofisiolgico,cuandoelalmaserepliegasobresmisma.

Para explicar la relacin existente entre estosmovimientos y losneiroi recurrir a una acertadacomparacin:

Igualqueenun lquido,siunoloremueveviolentamente,unasvecesnoaparecereflejada imagenalguna,yotrasvecessaparece,perocompletamentedistorsionada,demaneraqueparecedistintadecomoes,mascuandoestenreposo,lasimgenessonprecisasyvisibles,astambinensueoslasimgenesylosmovimientosresidualesqueresultandelassensacionesunasvecessedesvanecencompletamenteporcausadelcitadomovimiento,encasodequeseamayor,sibienotrasvecesaparecenlasvisiones,peroconfusasymonstruosas,ylossueosincoherentes,comolesocurrealosmelanclicos,alosquetienenfiebreyalosqueestnembriagados[37].

Estas exposiciones tericas presuponen un origen exclusivamente fsico de los sueos. Porconsiguiente, cabra esperar que quedase descartada la posibilidad de que algunos de ellos endeterminadascircunstanciaspudiesen revelarel futuro.Sinembargo,Aristtelesnodarestepaso.Suposturaserextremadamentecautelosa:Encuantoalaadivinacinquetienelugarenelsueo[]noesfcilnidespreciarlanidarlecrdito.Pueselhechodequetodosomuchossuponganquelosensueostienen algn significado, en tanto que se dice como consecuencia de una experiencia, ofrececredibilidad[38].

ApartirdelEstagiritaseabrirpasoenlaonirologa lahiptesisdeunorigentranscendenteen loquerespectaalanaturalezadeestefenmeno.Lasdoctrinaspitagricasyalohabanconcebidocomounvehculo de comunicacin por parte de los seres sobrenaturales. Los seguidores de esta escuelamantenanquelarecepcindelmensajedependadelestadodepurezacorporalypsquicadelindividuoque era su destinatario. En esta misma lnea de pensamiento se sitan los estoicos[39], quienesproclamarn la validezmntica del sueo. Losms conspicuos representantescon la excepcin dePaneciodefendieronlalegitimidaddelaadivinacinenlamedidaenqueestaprcticaconfirmabalaexistencia de dioses y explicaba los conceptos de providencia y de hado. Uno de sus ms eximiosexponentes, Posidonio[40], intentar conciliar dos principios antitticos: el racionalismo y la fe endeterminadascreencias,esdecir,lacienciaylaadivinacin.Paraestefilsofoelalmahumanacuandoserepliega sobre smismay se libera de las ataduras corporales consigue entrar en contacto con el sersobrenatural gracias a una va de unin denominada simpata. A esta situacin se accede por tres

caminos: el delirio proftico, el sueo y lamuerte. En consecuencia, en la divinidad reside la causaltimadelaexperienciaonrica.

FinalmentelosperipatticosDicearcoyCratipo[41]tambinaceptarnelorigentranscendentedeestamanifestacinpsicofisiolgica.

Frentealospartidariosdeestaconcepcindenaturalezametafsicahayquesealaralospensadoresque, siguiendo las pautas marcadas por Aristteles y previamente por Demcrito, consideraron elfenmenohpnicocomounaconsecuenciadelaaccindeunostomosprocedentesdelexteriorsobreelalmadelindividuo.Dichaspartculasproducenunmovimientoy,puestoqueelmovimientosolamenteesoriginadopor lo que tiene existencia, quiere decirse que los sueos son reales.Ellos representan portanto todas las cosas que atraen la atencin de nuestramente en estado de vigilia. La argumentacinrefleja en esencia el pensamiento de Epicuro sobre el tema, del cual se har eco en clave poticaLucrecio[42].

Estebando,enelquetambinseencontrabanPanecio,yacitado,elplatnicoCarnadesyalgunosepicreos menores, refleja los ltimos esfuerzos de la onirologa clsica por defender una causafisiopsicolgica del fenmeno en cuestin. En su entorno prevalecen ideologas que ensalzanespiritualismosmsomenosdifusosyactitudesirracionales.Enestecontextoeslgicoqueelsueoporsu propia naturaleza evanescente fuera esgrimido como un vnculo privilegiado con el mundo de latranscendencia. Esta idea, que ya fue defendida por los estoicos, ser sancionada por la escuelaneoplatnicaqueverenelsueolamejorprefiguracindelaexperienciamstica.

Hemosbosquejadomuysomeramentelafaseepistemolgicadelproblema,peronohayqueolvidarqueparalelamentediscurranotraselucubracionesyprcticassegnyaanticipamosquesibiennoeran importantes desde un punto de vista estrictamente cientfico, s lo eran en lo que respecta a suincidenciacultural.Laadivinacinesunadelasfacetasmsinteresantesdelavivenciareligiosagriega.Susmodalidadeseranmltiplesyno todasellasestaban igualmentedifundidas.Laoniromancia,desdeestepuntodevista,ocupaunlugardeexcepcin.Talvezseaconvenienterealizarunaexploracinprevia.

En este gnero de pesquisas Homero es una estacin obligada. Entre las diversas experienciasonricasqueelpoetanosrelatahayunaparticularmentesignificativa.Nosreferimosalaconocidaescenaen laquePenlope le refiere aunmendigodesconocidoqueen realidad es sumarido la extraavisinquehatenido.Alfinalizarsurelatomostrarsudesconfianzaporque:Haysueosinescrutablesydelenguajeoscuroynosecumpletodoloqueanuncianaloshombres.Haydospuertasparaloslevessueos:una,construidadecuerno,yotra,demarfil.Losquevienenporelbruidomarfilnosengaan,trayndonospalabrassinefecto,ylosquesalenporelpulimentadocuernoanuncianalmortalquelosvecosas que realmente han de verificarse[43]. Este fragmento es un esplndido testimonio porque nosconfirmalaexistenciadeunoshbitosoniromnticosbienarraigadosdesdepocasmuytempranasyconuna semnticamuy desarrollada. Hay otro par de referencias interesantes: en la Ilada (I 62 y sigs.)Aquilesproponeconsultaraunadivino,aunsacerdoteobienaun intrpretedesueos (oneiroplos)paraaveriguarlacausadelaactituddeldiosApolo.Enlamismaobra(V148ysigs.)semencionaalviejo Euridamante, el cual tambin practicaba este arte y, sin embargo, no averigu la suerte que leaguardaba a sus hijos en el transcurso de la guerra. En estos ejemplos ya aparecen configurados losrasgosesencialesquecaracterizarnlaoniromanciaenlossiglosvenideros,estoes,lacreenciadequealgunossueospuedenpredecirelfuturo,laconviccindequeellenguajeempleadonoesdirecto,sinoalegrico,ylaexistenciadeunosprofesionalesavezadosenlastcnicasinterpretativas.Lasalusionesaestegnerodeactividadsonmuyabundantesenlaliteraturagriega,locualnosconfirmaquefueunuso

muy difundido y sin solucin de continuidad cronolgica. Pero a nosotros lo que ahora nos ocupa esrastrear losantecedentesdoctrinalesen losqueseapoyaban talesprcticas.Elprimer tratadodelquetenemos noticias es obra deAntifonte[44].A travs de los testimonios conservados se observa en esteautor una preocupacin por el aspecto racional de esta disciplina. En sus exposiciones evita lasinterpretacionesmsobviasy,encambio,recurreaoperacioneslgicasylingsticasquesebasanenlaanalogaoenlaanttesis.

OtrorepresentantequemerecenuestraatencinesAristandro[45],naturaldeTelmeso,ciudaddeCariaqueeraconsideradauncentroimportanteenmateriadeadivinacin.EstepersonajeestuvoalserviciodeFilipodeMacedoniaydesuhijoAlejandro.Artemidoro lomencionaen tresocasiones[46].Enunadeellas nos transmite una interpretacin realizada por aqul que se fundamenta en un ingeniosoprocedimientolxico.Enotranosrecuerdaquetambinseocupdelanagrama,aunquemuydepasada.Un rasgo peculiar de su metodologa debi de ser el anlisis pormenorizado de los elementossusceptiblesdeaparecerenlossueos,segnsededucedesumeticulosasimbologasobrelosdientes.Apartir de las diversas citas se puede inferir que su contribucin marc una etapa fundamental en eldesarrollo de estas doctrinas. En su obra haba una parte dedicada a la exposicin terica, y otraconsagrada a la compilacinde casosprcticos.Estadivisin serdespus imitadapormuchosotrosseguidoresy,entreellos,porelpropioArtemidoro.

Ademsdeestosdosestudiosostenemosescasasreliquiasquenosinformensobreestacuestin.Enlamayora de los casos se trata demeros nombres facilitados porArtemidoroo bienpor algunaotrafuente. Figuran en la presente obra los siguientes nombres: Demetrio de Falero[47], Antpatro[48],Alejandro de Mindo[49], Febo de Antioqua[50], Artemn de Mileto[51], Panasis de Halicarnaso[52],Nicstratodefeso[53],ApoloniodeAtalia[54],ApolodorodeTelmeso[55]yGminodeTiro[56].Apesardequeloscomponentesdeestarelacinsonparanosotrosflatusvociscasiensutotalidad,noobstante,suexistencianosdemuestraquela teoray laprcticadeestadisciplinagozdebuenasalud.Atodasluces la literatura oniromntica fue copiosa. El daldense tiene conciencia de ello y se jacta de haberconsultadotodalabibliografaelaboradasobreestacuestin:Enloqueamrespectanohayobradeonirocrticaqueyonohayamanejado,porconsiderardemuchaimportanciaesteparticular[57].

Pero, adems de estos escritos, debieron de abundar otros expedientes grficos menores querecogiesendemaneraesquemticaunasfrmulasgenricasdestinadasaseraplicadasporelintrpretedeturno en consonancia con la descripcin del sueo realizada por el consultante. El proceso dealfabetizacindelapoblacinydedifusindelaescrituraqueseoperaapartirdelsiglovfavoreci,comoesnatural,eldesarrollodeestamodalidad.Probablementeenpocasanterioresestossabereseranconservadosytransmitidosporvaoral,al igualqueelrestodelasexperienciasdendoleintelectual.Por ejemplo, sabemos que un tal Lismaco, pariente de Aristides el Justo, se ganaba la vida comoonircrita en las inmediaciones del templo de Baco y que se serva de una tabla adivinatoria(pinkion) para tal cometido[58]. Estos documentos escritos quiz fueron los precedentes de lamanualstica que se desarroll a partir del siglo v a. C. Los ndices de correspondencias entre lasimgenesvistasysuequivalenciaeneluniversorealcrearonunsistemaorgnicoqueintentabarecogerlatotalidaddelasexperienciasonricasyreducirlasaunconjuntodesmbolostraduciblesalestadodevigilia.Todoestematerialsefueconfiandoalaescrituray,probablemente,constituyloscimientosdetoda la doctrina oniromntica posterior. Este uso no se perdi a pesar de la abundancia de textosconsagradosalestudiodelosfenmenosonricosentodossusaspectos,comolodemuestraunpasajedeAlcifrn[59],endondesenospresentaaunjovenque,trashabertenidounacuriosavisin,sedisponea

acudiraunciertoindividuodelosqueexponentablillasjuntoaltemplodeYacoyaseguraninterpretarlo sueos.Habida cuentadeque este autor era contemporneodeArtemidoro, quieredecirseque enplenosigloIId.C.ambosprocedimientostenanvigencia.

Otroaspectoquehayqueconsiderarenestacuestineselucidarquineseranlossujetosagentesypacientes de esta accin.El intrprete de sueos es juzgado con poca benevolencia en casi todos lostestimoniosconservados.Con frecuenciaes tachadodecharlatnydeembaucador.Enalgnpasaje senosdicequesusserviciosascendanacantidadesmdicas.Solanestablecerseenlasinmediacionesdelostemplosyllevarunaexistenciaambulante,conelfindeestarpresenteenaquelloslugaresendondesecelebraban festividades, concursos y manifestaciones pblicas de toda ndole. Por tanto, estosprofesionalesgozarondepocaestimasocialyvivierondeunaformabastanteprecaria.

Laclientelaerageneralmentedeunacondicinmodesta.Laspersonasqueporsucarenciademedioseconmicosyporsufaltadepreparacinintelectualnopodanresolversusproblemaseinquietudesporotra va recurran a este expediente[60]. Fue, por consiguiente, una prctica de carcter eminentementepopularymarcadaporelsignodel individualismo,pues tales lanaturalezade laexperienciaonrica.Estetipodeadivinacinnuncaalcanzlacategoradeoficialopblica,adiferenciadeloqueocurriconotrasmodalidadesmnticas;talvezporellosiemprefueconsideradacomounaactividadmarginal,apesardelnmerodesusadeptosydelaenormedifusindesuejercicio.

Enelvastomundodelainterpretacindelossueosexistiunaparcelaqueconsiguiundesarrolloespectacular y que slo lateralmente est relacionada con el tema que nos ocupa.Nos referimos a laincubatioquetenalugarendeterminadossantuarios.Existeunaricabibliografasobreesteasunto,alacualremitimos,pornosersteellugaradecuadoparaabordarunafacetadelmundoonricotanampliaysugerente como conflictiva[61]. Hemos hecho mencin de este problema porque los procedimientosempleadospor losprofesionales,queestabanal frentedeestas instituciones, sonvivamentecriticadosporArtemidoro. La oposicin tiene una doble razn de ser: por un lado, el tipo de sueo provocadoqueda al margen de la exposicin doctrinal del daldense; por otro, la actividad ejercida por estaspersonasvinculadasconelmundodelacuracinsupusounafuerteconcurrenciaparalospracticantesdeunametodologatradicionalymenosespectacularensuslogros.

4.LadoctrinaonricadeArtemidoro

Su obra represent probablemente una tarea de recopilacin respecto de la produccin anteriorconsagradaaestamateria.Elautorsostienequehaconsultadola totalidadde labibliografaexistente,incluidalamsaeja[62],y,almismotiempo,reivindicasuoriginalidaddepensamiento.Segnconfiesa,nosehalimitadoacopiarasuspredecesoresyarepetircansinamenteunasideasyamanidas,sinoque,por el contrario, ha aportado una savia nueva a las especulaciones oniromnticas. No estamos encondicionesdepodercomprobarlaexactituddesusasertospornoposeerlostextosquenospermitiranestablecer lasoportunascomparaciones.Tanslo tenemosun testimonio indirecto: cuandomencionaaotrosestudiosos,colegassuyos,generalmentediscrepadesuspuntosdevistaysueleadoptarunaposturamsracionalistaymenosobviaensusapreciaciones.Asujuicio,eltratadocompuestoporldescuellaporsusairesdemodernidad,porsuslidaycopiosainformacin,yporlanovedosaincorporacindelaexperienciaadquiridaenelejerciciodesuprofesin,comouncomponenteesencialdesusconcepcionesdoctrinales.Estaltimanotaesinteresante,yaqueunodelosdefectosdelacienciagriegafuenosaber

aunar la teora con la aplicacin prctica en muchos casos. La medicina constituy una honrosaexcepcin[63].

Artemidoro consagra los captulos iniciales de los libros I y IV a la exposicin de los principiosepistemolgicos. Trazaremos sucintamente algunas de sus lneas maestras. Empezaremos por sudefinicindelsueoquenoesotracosaqueunmovimientoounainvencinmultiformedelalmaquesealalosbienesylosmalesvenideros.Acontinuacinindicaquelavisinonricaestcompuestaporelementos,esdecir,porunaseriedeimgenesapropiadasynaturales.Elaspectoquemslepreocupaeslaclasificacindeestasexperiencias.Inicialmenteestablecerunanetaseparacindecortetradicionalentrelossueosdevalorproftico(neiroi)yaquellosprivadosdeunmensajepremonitorio(enpnia).Losprimerosnoscomunicanloqueacontecer,lossegundoslevantanactadelosapetitosquedominanalsujetomomentneamente;portanto,nosonsignificativos.

Los neiroi a su vez se dividen en dos grupos. Los que nos anuncian sucesos de cumplimientoinmediatoycuyarepresentacinsecorrespondeconloshechossonllamadossueosdirectos.Encambio,cuandomediaunespaciodetiemposuficienteentreelpresagioyelevento,deformaqueaqulpuedeserdilucidado por medio del razonamiento, entonces nos encontramos ante un sueo simblico. EstamodalidadeslanicaqueleinteresaaArtemidoroy,porconsiguiente,todoeltratadoestardedicadoasuestudio.

De pasada recordar una clasificacin tradicional defendida por sus predecesoresy de la quetenemosnoticiaporotrasfuentesconlafinalidaddedeclararlainoperante[64].

Su afn de otorgarle una estructura cientfica a los conocimientos oniromnticos le llevar aestablecerotrasmatizaciones.Concretamente,en lamodalidadobjetodesuatencin,distinguircincotipos de sueos: personales, ajenos, comunes, pblicos y csmicos. De igual modo, analizar laexistenciadeseisfactores:naturaleza,ley,costumbre,profesin,nombreytiempo,loscualeshabrndesertenidosencuenta,puestoqueincidirnsobreelresultadodelmensajeexpresadoalegricamente,biensea positivo o negativo. As mismo, defender la observacin de unos parmetros cuantitativos ycualitativos,loscualesayudarnalonircritaenelactodeldesciframiento.Asumododever,lossignosqueaparecenenelfenmenoonriconosecorrespondenunvocamenteconelmensajetransmitido,niporsunmeroniporsucondicin.

A continuacin introducir una precisin terminolgica en aras de la nomenclatura utilizada poralgunostratadistas.Lossueospuedentambinsubdividirseenprovocadosodeestadoansiosoyendivinos[65].Elsignificadodeesteltimoadjetivoleobligaradeterminarsupuntodevista:yonomeencuentroenlamismaposturadeincertidumbrequeAristtelessobresilarazndelsoaresexterioranosotrosydependedeladivinidadosi,porelcontrario,existeennuestrofuerointernoalgunacausaquepredisponeanuestraalmahaciaunciertoestadoyoriginadeformanaturalloqueacontece.Simplementellamo a dichos fenmenos divinos al igual que calificamos as en el lenguaje corriente a todos loshechosque se escapananuestrasprevisiones[66].Comosepuedeapreciar, evita todocompromiso, apesardeque el temaplanteado esde lamxima importancia: se tratadedilucidar la etiologade lossueos.Antesemejantecuestinescamoteadarunarespuestapersonal.Enotropasajeadmitirelorigentrascendentedelmismo,mas inmediatamentemanifestar su incertidumbremedianteunapiruetaverbalqueatentaalosprincipiosdelalgica:puesladivinidadsuscitavisionesenconsonanciaconloquesucederenel futuroalalmadel sujeto,debidoaquestaposee facultadesmnticaspornaturalezaobienporqueexistaalgunaotraraznqueinducealasrepresentacionesonricas[67].

La parte terica contiene adems algunas observaciones complementarias relacionadas con la

localizacin temporal de los sueos, los hbitos locales y universales, y algunos otros aspectossecundarios. Esta introduccin se cerrar con el anlisis del camino a seguir en el curso de unainterpretacinylavaloracindelascualidadesquedebereunirunbuenespecialista.

ApesardelosesfuerzosypretensionesdeArtemidoro,laestructuradoctrinalquenospresentaresulta incompleta, artificiosa y carente de coherencia cientfica. No obstante, hay que reconocer subuenavoluntadysudeseodecrearunsistemaepistemolgicoadecuadoparaalbergarunafenomenologavastsima y compleja. En medio de sus limitaciones en el terreno de la especulacin hay atisbos yconsideraciones dignos de ser tenidos en cuenta y quems adelante sealaremos. En cualquier caso,resultaevidentequelaspginascompuestasporeldaldensecomoapoyaturatericadesumetodologarepresentanun afnde sntesis respecto de los numerosos escritos disponibles en la poca sobre estacuestin. El criterio selectivo aplicado no ha sido afortunado en la medida en que ha recopiladoindiscriminadamenteunasconcepciones,unossupuestosyunasclasificacionesdelmaterialonricoqueno constituyen un todo orgnico. En los captulos introductorios se vislumbra la superposicin dediversosestratosarqueolgicos;masdalaimpresindequelasexcavacioneshansidopracticadasporunamateur.Porello,losintentosrealizadosporalgunosestudiosostendentesaatribuirleaArtemidorouna filiacin respecto de una escuela filosfica en particular o su dependencia de un autor concretoresultan,ennuestraopinin, fallidos.TaleselcasodeG.Reichardt[68],quiendefiende suvinculacinconelestoicismo,basndoseenelimportantepapelquedesempeanlasetimologasylasalegorasensusinterpretaciones.Ahorabien,estastcnicasexploratoriasaplicadasalmundodelamnticasonmuyantiguasysusmsremotosantecedentesnosllevanhastaBabilonia.ClaesBlum[69],atravsdeuncotejotextualindirecto,llegaalaconclusindequelafuenteprincipaldeArtemidoroesPosidonio.AltiemposugierequeHermipodeBeritoseatheinmediatesource.Ambasposturasilustransuficientementelacorrientedeloscrticosquepretendenencasillareidentificarlasracesdenuestroautor.Estashiptesisnosparecenpocoplausibles.Enrealidad,nosencontramosanteunescritorqueseesfuerzaporcrearunmarcolgicoyracionalparaunadisciplinacarentederigorcientficoyqueprocededeunasprcticastradicionalesmuyenrevesadas.

Sidejamosaunladosuspremisasinicialesyexaminamoselresto,constataremosqueelniveldelaproduccinmejora.Laobraseconvierteenunaautnticapreceptivadelmundoonrico.Intentaabarcardeacuerdoconuncriteriosistemticolatotalidaddeloscasosquesepuedenpresentar.Elpanoramaesde por s inabordable. Esta circunstancia determina que tenga que recurrir a sucesivosaddenda paracolmarlagunasysoslayarlascrticasdesusadversarios.

Elprocedimientoseguidoenlapraxisexegticasefundamentaenelprincipiodelaanaloga[70].Esdecir, en lamente del profesional debe surgir pormediode la asociacinde ideas una respuesta queequivalgaalaimagenvistaenelsueoporelconsultante.Elsignificadodelmensajeanunciadordeunhechofuturoesaveriguadomediantelaaplicacindecriteriostalescomolacontinuidad,lainversin,laanttesis,lacontigidad,lasemejanza,etc.Apartedeestosrecursosexistenotrosbasadosenoperacioneslingsticas y grfico-numricas entre otras variantes posibles. Resultan particularmente interesantesaquellosmecanismos que son de naturaleza verbal. En este apartado habra que incluir el empleo deetimologas,polisemias,homofonas,descomposicinyrecomposicindetrminos,juegosdepalabras,asociacionesyevocacionessemnticas,etc.Laaritmologatambinocupunlugardestacado,sobretodobajo la modalidad de la isopsefa, prctica griega que goz de mucho predicamento como mtodocriptogrfico. Segn se puede apreciar, los caminos que se le ofrecen al intrprete son mltiples yheterogneos.

Elsmboloesdenaturalezaproteica,peroesque,adems,noencierraelmismosignificadodemodouniversal;paraunaacertadainteleccinhayquetenerencuentainnumerablesfactores,unosintrnsecos,otros extrnsecos. Este relativismo tambin afecta al destinatario: es necesario considerar el sexo, lacondicin social, el estado de salud, el grado de parentesco, la edad, la profesin, las circunstanciaspersonales, las disposiciones psquicas, etc. Estos rasgos son otros tantos elementos que deben servaloradoscorrectamenteenelmomentodeemitirundictamen.

El pronstico tampoco responde a un esquema fijo.Es ilimitado en cuanto a su contenido, ya queoscilaentreunameraaclaracincualitativa,designopositivoonegativo,yelanunciopormenorizadodeuneventoespecfico.Generalmenteserefiereaunfuturomsomenosprximo.

En consecuencia, interpretar un sueo equivala a resolver una ecuacin con tres incgnitas,representadas,comoacabamosdever,porelasuntodelavisinonrica,lapersonaaquienvadestinadoelmensaje y el desenlace auspiciado.Dado el nmero de variables, las combinaciones posibles eraninfinitas,portalraznresultabaindispensableconsultaraunespecialista,capazdedesentraarenmediode esta complicada trama la clave del enigma. Y aunque a este intermediario no lo hemos tenido encuenta en nuestro esquema anterior, ello no significa que fuese un elemento de poca importancia. Alcontrario,desumaestradependaquetodoelprocesointerpretativollegaseafeliz trmino.Deah laexigenciadeunascualidadesporpartedeltcnicoylaconvenienciadequeelconsultanteseasesoraseyacudiesealapersonaidnea.Loslibrosdeoniromnticapodanproporcionarunaculturageneralsobrelamateriaysatisfacerunanecesidaddeinformacinanivelpopular.Eranmanualesdedivulgacinqueestimulaban la feenestasprcticas,al tiempoque intentabanconvencerdequesussolucionesestabanbien fundadasa travsdeargumentosvagamentecientficos.Peroel simplehechodeposeeryde leerestos ejemplares no era un remedio suficiente. Slo el profesional reuna todos los requisitosindispensables para que su diagnstico fuese veraz y tuviese cumplimiento. El libro IV ilustraejemplarmenteelcaminoquedebeseguirelaprendizhastallegaramaestro.

El cuerpode laobra artemidorea recogeuna casustica amplsima.No sabemosenqumedida sesirve de la literatura especfica precedente. De igual modo ignoramos si los numerosos ejemplosconsignados reflejan en su totalidad autnticas experiencias onricas. Cabe sospechar que algunasmuestras sean fruto de su invencin con vistas a ofrecer una imagen pregnante de un fenmeno decontornos muy irregulares. En cualquier caso, este conjunto considerado globalmente constituye uninteresantetestimoniodeciertasmanifestacionesespiritualesdeunacolectividadalejadadenosotrosporsushbitosculturalesyporeltiempotranscurrido.JaneHarrison[71]definielmitocomoelpensamientoonricodeunpuebloyelsueocomoelmitodelindividuo.SegnesteprincipiolaobradeArtemidoroseraunesplndidocatlogodeannimasaventuraspersonales.

5.Artemidoro:untestigodesutiempo

Al finalizar el apartado precedente dejamos abierta la posibilidad de que no todos los sueosrecogidos por l fuesen genuinos. An as, su testimonio sera vlido desde el ngulo que aqu loobservamos, es decir, en tanto que fiel termmetro de la mentalidad de una poca. Su obra, por elcarcter enciclopdico de la misma, constituye para nosotros un documento nico: en ella quedareflejado, amodode radiografa, todo lo que atae al individuo en sus registrosms variados.Otrosescritores nos ofrecen panoramas parciales, pero ninguno alcanza la globalidad de sus intereses. Su

lecturanospermiteconocerdemaneraprivilegiadalasaspiraciones,lasinquietudesy,enunapalabra,laescaladevaloresdelasociedadimperialdurantelaIIcenturiad.C.Porqueesteautoresmsdignodenuestrointersporloquetraslucequeporloquedice[72].

Si practicamos una lectura que prescinda de los objetivos primariamente perseguidos por l,encontraremosunainfinidaddedatosdelmayor inters.El talante liminardeestaspginasnos impideestudiarlosahora.Noslimitaremos,pues,aenunciarsucintamentealgunosaspectosattulodeejemplo:

La estratificacin social en tres estamentos netamente diferenciados: una clase dirigente yplutcrata;otratrabajadoraydecondicinmodesta[73],yunaterceraservilydescontentadesusuerte[74].Elmodestopapeldesempeadoporelsexofemenino.Elescasonmerodehijos.El espectro de la inseguridad que se cierne sobre el individuo, bien de manera difusa ysobrecogedora[75], bien a travs de la desocupacin laboral, los procesos, losdesplazamientos,laenfermedadylamuerte.Elpesodelaspulsionessexuales.La excesiva importancia concedida a actividades agonsticas[76] en las que priman valoresespurios:panemetcircenses.Elprocesodedesintegracindelareligiosidadtradicional:elfenmenodelsincretismo[77].Eldesarrollodeactitudesindividualesfrentealaconcepcindesolidaridad,etc.

Endefinitiva,Artemidoronosconfirmacuantosabamosporotrasfuentesconmayorprecisinenlosdetalles. El valor de su testimonio reside en su autenticidad, ya que emite un diagnstico sobre lasociedaddelaquelmismoformaparte,sinqueenningnmomentotengaconcienciadelafuncinqueestrealizando.Alselepodraaplicareltpicodeunespejoalolargodeuncamino,conlaventajadequenomedialalentedeformadoradelaficcin.

6.LainfluenciadeArtemidoro

Almodo del ro Guadiana la obra de Artemidoro ha permanecido oculta durante varios y largostrechos temporales[78]. Estas interrupciones han contribuido en parte a que su influjo en laproduccin occidental haya sido meramente testimonial[79]. Una muestra: Rabelais, por boca de supersonajePantagruel(III13ysigs.),traeracolacinelpasajeenelcualunpobrediabloesadvertidoen sueos de la infidelidad de su esposa. Los cuernos aparecenmencionados por primera vez comoatributodeunmaridoengaadoeneltratadodeldaldense.Lacitaresultaoportunayeficazenelcontextodelaobradelgenialautorfrancs.Enrealidadsetratadeunainterpolacintardadelafuentegriega,peroestedatonohacealcaso[80].

Sin lugar a dudas, en la cuestin estudiada en este apartado ocupa un puesto estelar la figura deSigmundFreud.El padredel psicoanlisis se sinti especialmente atradopor elmundogriego, comoprueban sus escritos. Es lgico, pues, que recurriera a las veneras clsicas[81] durante la etapa degestacin de sus conocidas teoras. En la obra dedicada almundo onricomenciona explcitamente adiversosautoreshelnicosy,entreellos,aArtemidoro.Sobresteopinalosiguiente:

EnellibrodeArtemidorodeDaldis,sobrelainterpretacindelossueos,hallamosunacuriosavariantedestemtododescifradorquecorrigeenciertomodosucarcterdemera traduccinmecnica.Consiste talvarianteenatendernosloelcontenidodel sueo, sinoa lapersonalidad y circunstancias del sujeto; de manera que el mismo elemento onrico tendr para el rico, el casado o el orador diferentesignificacinqueparaelpobre,elsolteroo,porejemplo,elcomerciante.Loesencialdeesteprocedimientoesquelalabordeinterpretacinnorecae sobre la totalidad del sueo, sino separadamente sobre cada uno de los componentes de su contenido, como si el sueo fuese unconglomerado,enelquecadafragmentoexigieraunaespecialdeterminacin.Lossueosincoherentesyconfusossonconseguridadlosquehanincitadoalacreacindelmtododescifrador[82].

Acontinuacin,enunaextensanotaapiedepgina,amplalasnoticiassobreesteescritor.AtravsdeellaseapreciaquehautilizadountrabajodelfillogoTheodorGomperz[83].Asimismo,marcarunadiferencia esencial entre su metodologa y la del daldense: la tarea interpretativa no incumbe alprofesional,sinoalpropiosujeto,atendiendoaloquelesugiereastecadaelementoonrico[84].Enunasiguiente nota subraya la extraordinaria importancia de los juegos de palabras en las interpretacionesrealizadasenlascivilizacionesantiguas.Parailustrartalafirmacindescribirelmsbelloejemplode este procedimiento, es decir, el desciframientodeunavisindeAlejandroMagno, transmitidaporArtemidoro[85].SegnFreudlossueossehallantanligadosalaexpresinverbalquecadalenguatienesuidiomaonricopropio.

Apartedelasreferenciasexplcitas[86]hayunaseriedeaspectosquepuedenhabersidosugeridosporunalecturadeldaldense[87].Acontinuacinexpondremosalgunospresuntospuntosdecontacto,siempreen clave de hiptesis y con las debidas cautelas, dada nuestra falta de preparacin en el campo delpsicoanlisis. Y adems por las siguientes razones: en primer lugar, porque determinadas actitudescognitivas en distintos individuos son susceptibles de llevar a una misma conclusin; y en segundo,porqueconsideraremoscomounaaportacindeArtemidorotodocuantosulibrocontiene[88].

Empezaremos por la divisin de los fenmenos onricos.Artemidoro, como ya hemos anticipado,distinguedosgrandesgrupos: losenpniay losneiroi.Aqullos carecendevalorprofticoy son lamanifestacin de un deseo irracional o de una aspiracin momentnea. Estas experiencias suelenacontecer a gente vulgar. Los sueos infantiles analizados por Freud se podran identificar con estamodalidad[89].Losneiroi,encambio,sonsignificativosypremonitorios,ysesubdividenendostipos.Losquesondenominadosdirectosalcanzansucumplimientodeformainmediata.Hay,pues,unarelacinestrecha entre el sueo y la realidad.Elmaestro deViena seala la existencia de una clase de sueontimamentevinculadocon lasvivenciasprocedentesdelmundode lavigilia.Se tratade los famososresiduosdiurnos.Enestecasolarealidadantecedealsueo,por tantoelprocesoes inverso.Ahorabien,laaproximacinsefundamentaenlaconstatacindeunarelacindirectaentreambosuniversos,sinquemedieunperodocronolgicoprolongado.

Los sueos llamados simblicos se caracterizan por ser incoherentes, embrollados y faltos desentido.Ambosespecialistascoincidenenafirmarqueestossueossonlosquehayqueanalizar,porqueencierranunmensajeverdadero.Hastaaquexisteuncomnacuerdo.Ladiscrepanciasurgeen loquerespecta a la valoracin de su contenido. Artemidoro descubre en ellos la prediccin de un futuroobjetivo;Freudelconocimientodeunasrealidadessubjetivas[90].

La teoraoniromntica sostienequeel sueo llegaa ser inteligiblegraciasa la intervencindeunprofesionalquedesentraesuenigma.Estepaso tambinesadmitidoporeldoctorviensconalgunasvariantes:ladescodificacinserealizasobreelllamadocontenidomanifiesto,yesllevadaacaboporelpropiopacienteconlaayudadelanalista.

Unpuntocapitalesdeterminarenquconsistelainterpretacin.Artemidoro,tanescurridizoenotrassituacionescapitales,esaqutajante:Laonirocrticanoesotracosaqueunarelacinentreelementos

analgicos[91].Enrealidad,setratadeaplicarunprincipiodesemejanzaenelquelosdostrminossonaveces intercambiables[92]. La puesta en prctica de esta norma origina la creacin de un cdigo desmbolos. Algunos de ellos representan formas arcaicas de pensamiento por imgenes y persisten ennuestro inconsciente;otrosestncondicionadosporesquemasculturalesy,enconsecuencia, suvalidezestacotadatantoespacialcomotemporalmente.Eldaldensenosexplicaqueelhombreenamoradonoveensueosaunamujer,sinouncaballo,unespejo,unbarco,elmarobienlahembradeunanimal,unaprendafemeninaocualquierotracosaafn[93].Todosestossmbolosguardanelmismosignificadohoyenda.Freudnoabordestacuestinenlosprimerosmomentosdesuobra.Slolaincorporarasuedicinapartirde1909.

Respecto del material onrico recogido por el autor griego conviene sealar que algunos de lossueosporlestudiadosrespondenalgrupodelosllamadostpicosporlospsicoanalistas.Talessonlosrelacionadosconlosdientes(I31yII67),conlaideadevolar(II68),andarsobrelasaguas(III16yIV34),serejecutado(I35),etc.Porsupuesto,lasinterpretacionesactualessondiferentes,peroloqueinteresasubrayares laexistenciadeunafenomenologacomn.Tambinsondignosdedestacar losdecarcter ertico, incluidos aqullos vinculados con situaciones perversas o incestuosas[94]. En efecto,Artemidoromanifiestaunaespecialreceptividadhacialosproblemasrelacionadosconlaafectividadenelsenodelaclulafamiliar.Amndeloscasosanteriores,sepodracitarelsueoenelqueelconceptodeagresividadseidentificaconeldefraternidad[95]yaqullosotrosenlosquesemencionaalafigurapaterna. La equivalencia establecida entre una serie de personajes, tales como el progenitor, elgobernante, el maestro[96], etc., merece ser considerada como un precedente del conocido fenmenopsicoanalticodeltransfer.

El desciframiento del sueo se efecta mediante el examen de los elementos que componen lasecuenciamanifiestadelmismo.Conmuchafrecuenciaenelprocesodeelaboracindelarepresentacinonrica intervienen operaciones lingsticas de diversa naturaleza. Artemidoro nos ofrece abundantesejemplos.Puesbien,Freudtambinrecurriralempleodeestosrecursosconprofusin[97].

Otro de los puntos de contacto reside en la afirmacin de que la interpretacin no puede hacerseautomticamente en funcin de un cdigo preestablecido. Unmismomotivo es susceptible de ofrecerdiversasexplicaciones.Elanlisisdependedelapersonalidadydelascircunstanciasdelsujeto[98].

EntrelosmritosdeArtemidorocabesealarenespecialsuintuicindeloselementosquesehallanen la vida emotiva profunda. Probablemente contribuy a este descubrimiento su capacidad deobservacindelpropiomundointerior[99].Sinduda,llegatenerunagranexperienciadelalmahumana,graciasalejerciciodesuprofesin[100].Estascualidadestambinseaprecianensulejanosucesor.Entreestosdosestudiososhayunacierta relacin.Laconcordanciaesmuy imperfecta,pero,noobstante,sepuedeafirmarqueambosadoptaronunaposturaparecidaanteelfenmenoonrico:intentaronabarcarloensutotalidadydescifrarsuenigma.Lasdiferenciasresidenenquelosprocedimientosdeinterpretacinfuerondiversosy,asimismo,losobjetivosperseguidos[101].

El legado de Artemidoro discurre en la actualidad por un doble camino: uno, onirolgico, esortodoxoypsicoanaltico;otro,oniromntico,esheterodoxoyparacientfico.Enelfondoestadisciplinasigueestandoentredosaguas.

7.Lafortunadelaobraartemidorea:manuscritos,edicionesyversiones

IgnoramoslaacogidaquerecibiyladifusinquealcanzeltratadosobreLainterpretacindelossueos.Notenemosningntestimonioacercadeesteparticular,perosuponemosquedebidedisfrutardeunabuenarecepcinporpartedelpblicoalque,enrealidad,ibaclaramentedestinado,estoes,losestamentos populares[102]. Por aquellas dcadas los representantes de dichas clases sociales seconviertenendegustadoresdelmensajeescrito.Sellegacrearunaliteraturadeconsumoparasatisfacerlasnecesidadesdeunoslectorespotenciales[103].El fenmenonoafect tansloa lanarrativaya losgneros de ficcin en general. Tambin se intent poner al alcance de sus manos otros productosoriginariamenteminoritarios,esdecir,secomenzapracticarunapolticadedivulgacincultural[104].LaobradeArtemidoroporsucarcterparacientficoyporlanaturalezadeltematratadoreunatodoslosrequisitos para convertirse en un libro de amplia circulacin. Y quiz lo fue durante aos. Pero lasegundacenturiafueunapocacrepuscular.Apartirdeellaseproduceundecliveentodoslosrdenes,el cual afect, sin duda alguna, a la obra que comentamos. Su argumento era de actualidad, porconsiguiente,enunprimermomento lograrapervivir,peroacostadesoltarmucho lastre.Artemidorohaba compuesto una autntica summa oniromntica, y los tiempos no permitan tales lujos: susdimensioneseranexcesivas.Enconsecuencia,sufrilaspertinentesoperacionesdereduccin.Partedesumaterial, en unin de otros textos afines, se utiliz para crear prontuarios de fcil consulta por suesquematismoconceptualyporsuformato[105].Estasnuevasversionesseolvidarondesuprogenitoryfueronrecibiendonumerosospadresadoptivos.Serecurriranombresaltisonantesoprestigiadoscomoautoresparavendermejorlamercanca:elprofetaDaniel,elmagoAstrampsico,elemperadorManuelIIPalelogo, etc. Afortunadamente se conservaron algunos ejemplares completos en innominadasbibliotecas,porqueenelsigloIXapareceunatraduccinalraberealizadaporHunaynibnIsaq[106].Laversinseapoyaenotrasiriaquesirvideintermediaria.Estafuenteesdeinestimablevalor,yaquenosofrece un texto que es anterior, almenos en dos siglos, almanuscrito griegoms antiguo conservado.Comprendetanslolostresprimeroslibros.Estacircunstanciapermitesustentarlahiptesisdequetalfuese el contenido de la obra de Artemidoro en su primera redaccin y distribucin. En una edicinposteriorsehabracompletadoeltratadoconlosdoslibrosdedicadosasuhijo.Porsupuesto,tambincabelaposibilidaddequeseoperaseunadesmembracinporrazonesdiversas.Entalsentidoabundaeltestimonioqueconstituyelaprimeramencindeesteautorenelmundobizantino.DichotestimoniofiguraenelLxicoSudaque,comoessabido,sesitaentornoalsigloX.AhseafirmaqueLainterpretacinde los sueos consta de cuatro libros. Quiere decirse, pues, que los avatares de la composicin deltratadotuvieronsureflejoenlatradicindelmismo[107].

El texto en lengua original es rescatado y puesto a salvo a fines del siglo xv. La operacin fuepromovidapordosmecenasde laculturaclsica,quienesobrarondeformaindependienteencuantoasus actuaciones, pero en el fondoguiadosporunmismo ideal.Unode ellos, el florentinoLorenzodeMdicis,noenvano llamadoelMagnfico,encomenda IanusLscaris lamisindeadquirir cdicesgriegos.Esteerudito,enunviajerealizadoenlaprimaverade1492aCretacontalobjetivo,comprenlaciudaddeCandiadeunmdico,NiccoldiGiacomodaSiena,unlotedelibrosantiguosentrelosqueseencontrabaunejemplarquecontenalaobradeArtemidoro[108].Estemanuscritomembranceo(CodexLaurentianus plut. 87.8 = L) data del siglo XI. Es nuestra fuentems antigua. Se caracteriza por sulegibilidad:manuclaraexaratus.El segundoprotector fueelcardenalBesarin,elcualcostedesdeVenecialatareadetranscribireltextodeArtemidoro.ElcopistafuenadamenosqueMiguelApostolio,quien a la sazn se hallaba en la isla deCreta enunaprecaria situacin econmica, tras su exilio deConstantinopla. El fruto de esta colaboracin se tradujo en unmanuscrito admirable por su nitidez y

bellezacaligrfica:elcodexMarcianus268(=V),tambinmembranceo.Estetrabajodebidellevarseacaboentornoalao1467.Estassonnuestrasdosfuentesprincipales[109].Losrestantestestimoniosvarioscdices[110]yexcerptaderivanensumayoradeLoV[111].Trasestehistorialnoresultadegranutilidadtrazarunstemma.

La interpretacin de los sueos lleg a Italia en el momento adecuado y a travs de unosintermediariosdeexcepcin.Ademsdelaltopatronazgohayquetenerencuentaelenormeintersquesuscitaron las cienciasocultas, engeneral, y laoniromancia, enparticular, en elRenacimiento[112]. Laobradeldaldenseseviofavorecidaporestecmulodecircunstancias.Unapruebadesubuenaacogidala tenemosen el hechode su impresin (laprimera edicin salide los talleresdeAldoManucio en1518)ydesudifusinmedianteversionesadiferenteslenguas:allatnen1539porCornario;alitalianoen1542porPietroLauroModenese[113];alfrancsen1546porFontaine;alinglsen1563porHill;alalemnen1597porRyff[114],etc.Enestarelacinechamosdemenoslaexistenciadeunatraduccinalcastellano.

Despus de este florecimiento, circunscrito a los intereses de una poca, la obra de Artemidorovolvi a entrar en un perodo de letargo. Algunos helenistas de talla continuaron trabajando en lareconstruccincrticadeltextodurantealgntiempo,perostosfueroncasosaislados[115].Lasversionesenlenguasmodernassufrieronporsegundavezlasmismasmanipulacionesqueenetapasprecedentes.Denuevo el contenido fue utilizado indiscriminadamente para confeccionar tablas de correspondenciassimblicasyopsculosannimosdehbridaprocedencia.

Elsilenciosecularfueinterrumpidoporlaedicinhechaen1864porRudolphHercher.Estalaborsevi completada por la traduccin que realiz al alemn F. S.Krauss en 1881. Estos dos intentos noobtuvieron la respuesta deseada, porque Artemidoro no sintonizaba con los ideales propios de lamentalidadpositivista,niporsuformaniporsucontenido.BastaconleerlarecensinhechaalaversindeKraussporTheodorGomperzenelmismoaodesupublicacin[116].Enellaelcrticojuzgaeltratadocomounacontribucinalapatologadelesprituhumano[117].Estclaroquelos tiemposnoestabananmadurosparaestegnerodedivagaciones,salvohonrosasexcepciones.En1963RogerA.PackdaaconocerenelmarcoprestigiosodelacoleccinTeubnersuedicin[118],lacualtieneencuentalosdatosdeunatradicindirectaeindirecta.Hoyporhoy,esnuestramejorfuenteparaleeraesteescritorensulenguavernculay,porconsiguiente,nuestratraduccinseharealizadosobreesteoriginal[119].

Apesardesutardafechadepublicacin,elautordeestaedicinempleatodavaalgunascautelasparajustificarsutarea[120].Sinembargo,enestosltimosaoshanempezadoasoplarairesquevanenladireccin del daldense. Al margen de las enormes distancias de toda ndole que nos separan de l,estamosmscapacitadosqueotrasgeneracionesparacaptarsumensaje,porquesteyanohiereanuestrasensibilidad.Esms,muchosdelosrasgosquelretratasonparanosotrossntomasquenospermitenemitirundiagnstico.Elhombredehoycomparteconelannimoclienteartemidoreounasensacindeangustia y de incertidumbre. Corrobora este punto de vista un fenmeno librario que coincide por suamplitudconelqueseprodujoenelsigloXVI:denuevomenudeanlastraducciones.EnelespaciodemuypocosaossehanpublicadolasdeM.Kaiser(1965),K.Hirvonen(1970),A.J.Festugire(1975),R.J.White(1975),D.delCorno(1975),R.Hosek(1975),yK.Brackertz(1979).Adems,enItaliasehavueltoaeditarlaversinrenacentistadePietroLauroModeneseendosocasiones:en1970conunaIntroduccinfirmadaporSferisyen1976conunapresentacindeCesareMusatti.

Y,porfin,casiconquinientosaosderetraso,lleganuestratraduccinencastellano[121].Confiemosen el dicho popular que reza: Nunca es tarde, si la dicha es buena.Nos resta por hacer un par de

observaciones sobreella.El textooriginal secaracterizapor susabundantesexpresiones formularesyrepeticioneslxicas.Hemosprocuradoconservarlasprimerasparareproducirelritmodesuestilo,encambio, hemos recurrido a amplias gamas de sinnimos para evitar la machacona insistencia de unmismo trmino en el espacio de unas cuantas lneas.Nuestros odos son especialmente sensibles a laiteracin.Encambio,esteparticularnoafectabapor igualalusuariodela lenguagriega.Elgustoylacacofona son libres por definicin. Las construcciones elpticas han sido desarrolladas lo mnimoindispensableparaalcanzarelniveldelacomprensin.Porejemplo,elautornodistingueconfrecuenciaentreeluniversoonricoyelreal.Laaccinesdescritasinsolucindecontinuidad.Enestecasohemosintroducido las adiciones imprescindibles para deslindar ambos terrenos. Igualmente no hemosconservadolaterminologaoriginalenloquerespectaalasaccionesexpresadasporverbosvinculadosconelcamposemnticodelsueo.Unaconcepcindiferentedelosfenmenosfisiolgicosypsquicosnosimpideunafielreproduccindetalesusosexpresivos[122].

Unlugaraparteocupanlasnumerosasyvariadasoperacioneslingsticasquesonlaclavedemuchasinterpretaciones.Hemos procurado recrearlas en lamedida de lo posible, pero haymuchosmatices yalgunoscasosque resultan irreductibles.De todoellohemos facilitado lasoportunasexplicacionesennotaapiedepgina.Artemidoropracticconmagistralhabilidadeldifcilartedelacuracinporlapalabra[123].Estamossegurosdequesusfrmulasincantatoriastenaninfinitasresonanciasysuscitabanmltiplesasociacionesdeideasquenosotroshemosperdidoparasiempre.Laingeniosidaddesusjuegosverbales es una buena prueba de ello. Por tanto, queremos simplemente dejar constancia de nuestraincapacidadparaimitarsuverbodetantosrepliegues.

BIBLIOGRAFA

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LIBROI

Proemio[1]:ArtemidorosaludaaCasioMximo[2]

Muchasvecesmesentimpulsadoaemprenderelpresentetrabajoysiempremedetuvenoporquecedieseporperezaoporinsensatez[3]comodiceelpoeta,sinoporquemesobrecoga,enparticular,lamagnitudylamultiplicidaddelascuestionesqueenlseplanteanyporquetemalas crticas adversas de aquellas personas que o bien sostienen cuanto afirman por estarconvencidasdequelamnticanoexisteytampocolaprovidenciadivina[4],obienseentreganaprcticas y disquisiciones de otra ndole. Mas ahora la demanda existente que revistecaracteresdenecesidadporlosbeneficiosquedeparar,tantoanosotrosmismoscomoalosquevengandespusmeincitanodemorarniadarlargasalasunto,sinoaredactarunescritoconaquellosconocimientosdelosquetengounacabalcomprensin,trashaberlosadquiridodeunaforma emprica. En verdad, considero que, gracias a tal iniciativa, alcanzar dos objetivos:primero,oponerme,deunaformalealyconuncmulodeargumentosfueradelocorriente,alosque intentan suprimir la propia mntica y sus distintas variantes[5], trayendo a colacinpblicamente la experiencia y el testimonio de los resultados, los cuales bastaran para hacerfrenteatodosloshombres;y,ensegundolugar,establecerunateraputicasalvadoraenvezdelerror para los que se sirven de la adivinacin, pero son engaados por no encontrar unasdoctrinasrigurosassobreestamateriay,enconsecuencia,correnelriesgodedespreciarlaydeapartarsedeella.

Puesbien, los autores que sonunpocomayores queyo[6], queriendo alcanzar una famadeescritoresyconsiderandoqueseharanclebressloconesto,asaber,dejarparalaposteridadunosescritosdeonirocrtica,nohanhechootracosa,engeneral,quecopiarlosunoslasobrasde los otros, exponiendo torpemente cuanto ya haba sido descrito esplndidamente por susantecesores, o bien aadiendomuchas falsedades a las sucintas explicaciones de los antiguos.Aqullos,en realidad, sinservirsede laexperiencia, improvisabansegncadaunodeellos sesentaatradoporalgnasuntoy,deestaforma,cumplansuoficio.Unostenanasudisposicinlatotalidaddeloslibrosdeautoresdeotrostiempos,encambiootros,notodos,yaqueaellosselespasaronporaltoalgunosejemplaresrarosycasidestruidosporsumuchaantigedad.Enloque ami respecta, no hay obra de onirocrtica que yo no hayamanejadopor considerar demucha importancia este particular y, amn de esto, aunque los adivinos que frecuentan lasplazas[7] estn muy desprestigiados y las personas que adoptan un aire grave y fruncen el

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entrecejo[8]lostachandepordioseros,charlatanesyembaucadores,yo,sinprestarcrditoaestaacusacin,mehetratadoconellosporespaciodemuchosaosenlasciudadesyenlasfiestaspblicas de Grecia, y tambin en Asia, en Italia y en las islas ms grandes y populosas,detenindome a escuchar antiguos sueos y sus consecuencias. En realidad, no era posibleejercitarse de otromodo en estas cuestiones. Por tanto, estoy en condiciones de poder hablarampliamentesobrecadatema,deformaquenomeperderenpalabreras,puestoquedirlapuraverdad y facilitar explicaciones claras y comprensibles para todos, gracias a su sencillez, decuantovayaenunciando,anoserquesetratedeunasuntotanevidentequemeeximadecualquiercomentarioporjuzgarlosuperfluo.

Peropasemosyaaabordarelargumentopropuesto,conelfindenoalargarlaintroduccinms de lo conveniente. Pues, qu necesidad hay de meras palabras sin hechos concretos aldirigirmea ti,unhombre tandiestroenelartedehablar,comonohaexistidootrohastaahoraentrelosgriegos,ytaninteligentequesintenerqueaguardarqueelinterlocutorterminetyahascaptado a donde van a parar sus palabras? Mas previamente es necesario hacer unasobservacionesderigorsobrealgunosprincipiosfundamentales.

Diferenciaentreelensueoylavisinonrica[9]

Enloqueconciernealadiferenciaexistenteentreensueoyvisinonrica[10],yaheexpuestoenotrasobras[11]queunadistancianoexigualossepara.**Ypuestoqueeltratadotepareceradesordenadoycomofaltodeinicio,creoqueresultaroportunoempezartambinenestaocasinapartirdedichasnociones.Lavisinonricasedistinguedelensueoenquelaprimera,cuandoseproduce,esunindiciodeloqueacontecer,yelsegundodeloqueexisteenelpresente.Conmayor claridad lo comprenders de lo que sigue: ciertas pasiones[12] tienen por naturaleza laprerrogativadeaflorar,deimponersealesprituydesuscitardeterminadasfiguraciones[13].Porejemplo,elenamoradocreenecesariamenteduranteelsueoqueestencompaadelosjvenesque ama, el atemorizado ve lo que le espanta y, a su vez, el hambriento supone que come, elsediento que bebe e, incluso, el que est repleto de comida que vomita o que respirafatigosamente.En realidad, cuando actan las pasiones, sucede que se perciben unas imgenesquenoexpresanunaprediccindelfuturo,sinounarememoracindelarealidad.Porserestasrepresentaciones de tal especie, t puedes experimentar unas figuraciones que afectenexclusivamentealcuerpo,otrasalalmaobiencomunesaambosprincipios:envirtuddeelloelenamoradodaporciertoqueestconlosseresqueama,yelenfermoqueescuradoytratadoporlosmdicos.Ciertamente,elcuerpoyelalmatomanparteenestasevocaciones.Vomitar,dormiry,asuvez,comerybebersedebenconsiderarcomopropiasdelcuerponicamentey,encambio,estar alegre o apesadumbrado como peculiares del alma. De lo anterior se deduce con todacertezaquelasvivenciasdecarctersomticoestnoriginadasporlanecesidadoporelexceso,mientrasquelasdetipoanmicosonproductodeltemorodelaesperanza.

Basteconlodichosobreelensueo[14].Sumismonombreresultaapropiadonoporquetodoslovenmientrasqueduermenyaquetambinlavisinonricaesunaactividadpropiadelosquerealizanestaaccinsinoporquetienevigenciamientraslapersonapermaneceenestadodereposoydejadeexistircuandodichoestadocesa.Encambio,lavisinonricaactallamandola

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atencinsobreelanunciodeacontecimientosfuturosduranteeltranscursodelperodohpnicoy,una vez superado ste, influyendo eficazmente en nuestras empresas. Dicha visin origina deformanaturalqueelalmaestdespiertayalerta.Desdeunprincipiolefueimpuestoestenombrebiendebidoatalmotivo[15],bienacausadequeafirma,estoes,dicelarealidad,comotestimoniaelpoeta:

Tevoyadecirpalabrasveraces.

AsmismoloshabitantesdetacallamabanalmendigoIroporque:

ibaaanunciarmensajes,siemprequealguienselomandaba.

Sueosdirectosysimblicos

Ademsdeesto, los sueos[16] sedividenendirectosyen simblicos[17]. Los directos sonaquellos cuyo efecto se corresponde con la imagen, por ejemplo, un navegante so quenaufragaba y as sucedi. Tan pronto como se despert, la nave se fue a pique y l consiguisalvarseaduraspenasjuntoconunospocostripulantes.Asuvezotroindividuoimaginmientrasdormaqueeraheridoporuncompaeroconelcualhabaproyectadoirdecazaaldasiguiente.Pues bien, despus de salir ambos, result lesionado por dicha persona en el hombro,precisamenteenellugardondelavisinlehabaindicado.Untercero,trashabervistoensueosque reciba dinero de un amigo, obtuvo diez minas[18] a la maana siguiente y las guard endepsito.Yasotrosmuchoscasosdeestandole.

Lossimblicos,encambio, sonunossueosque indicanunascosaspormediodeotras,yaqueenelloselalmaexpresaalgoenigmticamenteenvirtuddesupropianaturaleza.Ciertamente,creoqueesmiobligacinenlamedidaquemeseaposibleexponerlacausaporlaqueestossueos surgen y se cumplen, y, adems, el autntico significado del trmino. En primer lugar,formularunadefinicingeneraldedichofenmeno,locualnoexigiraunalargaparrafada,siyonomedirigieseapersonasamantesdelapolmica.

Lavisinonricaesunmovimientoounainvencinmultiformedelalmaquesealalosbienesy losmalesvenideros.Por ser esto as, el almapredice cuanto suceder con el transcursodeltiempo, tardeo temprano,y todo lo expresa a travsdeunas imgenesnaturalesy apropiadas,llamadas elementos[19] por considerar ella que en el intervalo nosotros podremos conocer elfuturo,unavezinstruidospormediodelrazonamiento.

En cambio, el alma nosmuestra directamente cuantos acontecimientos no admiten dilacinalguna, por no consentir Aquel[20] que nos gobierna sea quien fuere un aplazamientoencaminadohacia la inteleccindeestoshechos,al juzgarquenoobtendremosningunaventajacon su premonicin si somos incapaces de captarlos antes de aprenderlos por la experiencia.Nuestroespritu,quenoaguardaningunaayudaexteriorparalarevelacindeestosmensajes,enciertomodonosgrita:Observayprestaatencin,enlamayormedidaqueseaposible,aloquehasaprendidodem.Ytodosestarndeacuerdoenquelascosassucedenas.Nadie,dehecho,seatreveraafirmarquetalespresagiosnoserealizaninmediatamentedespusdelavisinyquemediaunintervalonoexiguo;esms,algunosdeellos tienenlugaral tiempodelapercepcin,

porasdecirlo,mientrasanduraelfenmenoonrico.Portalmotivohansidollamadosdirectos,nosinrazn,encuantoquesuvisincoincideconsurealizacin.

Aestosdostipos[21] lesacompaanrespectivamente:laaparicin[22]alensueodesprovistode premonicin acerca de la cual han hablado otros muchos y, en particular, Artemn deMileto[23] y Febo de Antioqua[24] y la representacin y la respuesta oracular a la visinonrica.Deliberadamentedejamosde ladounanlisisdetalladode losmismos,puestoquesiauna persona no le resulta clara su esencia de forma inmediata, opino que ella tampoco podrseguiralqueintentedarleunaexplicacin.

Porotraparte,algunosespecialistasdistinguenhastacincoclasesdesueossimblicos.Puesbien,denominanpropiosaaquellosenlosqueunomismocreeserelsujetoactivoopasivo(losresultados tanto si son favorables como si son adversos afectarn exclusivamente a lapersonaqueha tenido lavisin);ajenos,cuandosesueaqueel sujetoactivoopasivoesotrapersona, ciertamente, slo a sta le incumbirn los efectos, bien sean positivos o lo contrario,siempre que el individuo que experimente el fenmeno onrico tenga en alguna medida unadeterminadarelacinconella;comunes[25],comosunombreindica,sonaquellosenlosquelasacciones se realizan en el sueoconunapersona conocida, seaquien fuere;pblicos llamanastosqueseencuentranvinculadosconpuertos,murallas,plazas,gimnasiosymonumentosdelaciudadqueestnalserviciodelacomunidad;porltimo,ladesaparicinparcialdelsol,lalunayde los restantes astroso su eclipse totaly losmovimientos anormalesde la tierraydelmarauguranfenmenosdeluniversoy,enconsecuencia,estossueossonllamadoscsmicoscontodapropiedad.

**Peroestaclasificacingeneralnoesasdesimple,puestoquesehandadocasosenlosquesueospropiosnotuvieronconsecuenciasexclusivamenteparalosinteresados:muchosafectarontambin a seres prximos. Por ejemplo, un cierto individuo so que lmora y fue su padrequienpereci,el cualeraprecisamente sualterego,porqueparticipabadeunmismocuerpoyalma.Asuvez,otrovioensueosqueeradecapitadoytambinaconteciquefuesuprogenitorelquefalleci.Esteeralacausadequeaqulestuviesevivoyvieralaluz,aligualqueloeslacabezarespectodetodoelcuerpo[26].Anlogamenteestarciegopronosticalamuertealoshijosdequienexperimentalavisinynoalmismo[27],ypodrancitarseotrosmuchoscasosdeestegnero.Quizalguien, instruidopor laexperiencia,puntualizarque los sueosajenos tambinpueden verificarse en los propios sujetos del fenmeno onrico. Por ejemplo a una persona lepareciqueveaasupadreabrasadovivoysucediquefueelsoadorquienenrealidadmuri,de formaque, a causade la tristezade suprdida, suprogenitor se consuma,por asdecirlo,devoradopor el ardordel sufrimiento, como si se tratasedeun autntico fuego.A suvezotrosoquemora suamaday,pocodespus, el interesadoperdi lavida,quedandoprivadodelbien ms apreciado por l. De igual modo, creer que enferman la madre o la mujer suponeflaquezasydesrdenesenlosasuntosprofesionales.Sobreestepuntonoexisteniunasolavozdiscordante,puestoquetodosreconocenalunsonoquelaprofesinsecorrespondeconlamadre,yaquenosdadevivir,yconlaesposa,porserlomspersonalqueunoposee[28].Porltimo,elhechodevera losamigosdepara tristezas,sistosseencuentranafligidos,yalegras,siestncontentos.Deacuerdoconestosmismosprincipiosresultalcitoponertambinenteladejuiciolossueoscomunes,debidoaquealgunosdeellosprodujeronunosefectosenconsonanciaconlasvisionespropiasenlugardelasconsecuenciascomunescorrespondientes.

Noobstante,laclasificacinprecedente,talcomolaestablecieronlosantiguostratadistas,esvlidaensuslneasgenerales.Lasexcepcionescitadasaposterioripormaunqueenescasonmeroavecessehanproducidoenlaformaenquelashemosdescritoyhaninducidoaerrora los especialistas en estas materias. Conviene, pues, establecer acerca de estos tipos lasprecisionessiguientes.Deentrelossueospropios,cuantosnoconciernenalosseresprximos,porseraccionesquesucedennicamentealossoantesyquesloafectanaellosyquenotienenconsecuencias en otros o pormedio de otros, se verifican exclusivamente en los sujetos de lavisinonrica, asporejemplo,hablar, cantar,bailary tambinpracticarelpugilato, competir,ahorcarse,morir,sercrucificado,arrojarsealagua,encontraruntesoro,hacerelamor,vomitar,defecar, dormir, rer, llorar, hablar con los dioses y otras operaciones semejantes. Por elcontrario, las accionesqueataenal cuerpo, aunapartedelmismoyaobjetos externos, talescomoliteras,arcones,cestosylosrestantesenseres,vestidosydemsprendasdelgnero,aunqueseanpersonales,muchasvecessuelenejercersuinflujoenlosseresprximosenconsonanciaconsusfunciones,aslacabezaequivalealpadre;elpieaunesclavo;lamanoderechaalpobre,aunhijo,aunamigooaunhermano;lamanoizquierdaalamujer,alamadre,aunaamiga,aunahijao aunahermana; elmiembroviril a losprogenitores, a la esposao a loshijos; lapierna a lamujeryalaamiga[29].

Enloqueconciernealasotrascategoras,paranoextendermedemasiado,convieneobservarestosaspectos.Deentrelossueoscomunesylosajenos,cuantosseefectanenfavordenosotrosopormediacinnuestradebenserconsideradoscomosueospropios.Losqueseproducensinrelacin o sin intervencin nuestra, stos incidirn sobre los dems.Mas si en ellos aparecenamigosnuestrosylascosassignificadassonpositivas,enesecasopodrahaberalegrayplacerpara aqullos y, en parte, para nosotros. En cambio, si fueran malas, las desgracias recaernsobre ellos y sobre nosotros las tristezas, pero no exclusivamente por los males ajenos, sinotambinpormotivosestrictamenteparticulares.Si se tratadeenemigoshabrquededucirunasconclusionescontrariasastas.

Respectodelossueospblicosycsmicoshededecircuantosigue.Porunaparte,nuncaseverensueosnadaconcernienteacosasporlasquenosesientepreocupacin,delmismomodoque algunos, por no haber tenido problemas de ndole personal, tampoco tuvieron visionesonricasdeestanaturaleza.Porotraparte,esimposiblequeunindividuodepocamontapercibala representacin de hechos importantes que superen sus propias fuerzas, pues, en efecto, ellocarecedelgica:porsertambinestossueospersonalesysurtirsusefectossobrelossujetosdelavisin,salvoqueelsoantesetratedeunrey,deungobernanteodeundignatariodealtsimorango.Talespersonajes, enverdad,velanpor losasuntospblicosypueden recibirunavisinrelacionadacondichosasuntos,nocomosimplesparticularesa losqueseprestapococrdito,sinoentantoquesoberanosyencargadosdeciertasgestionesenfavordelbienestarcomn.Esjustamente loquediceelpoetasobreestacuestin,cuandolospropiosancianosdiscutenen laasambleaacercadelsueodeAgamenn:

Si algn otro de los aqueos hubiese contado este sueo, / lo declararamos falso y no le habramos hecho caso, /msahoralocontemplquiensejactadeserelmejorenelejrcito[30].

Ciertamente,elautorquieredaraentenderque:siunsoldadorasoaqueohubiesecontadoestavisin,nosotrosnohabramosconsideradoqueelsujetomenta,sinoqueelpropiosueoera

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engaoso y que no surtira efecto sobre nosotros. Por tal motivo nos habramos abstenido deprestarle atencin.Masenaquella circunstancia era imposiblequenonosafectase,puestoqueprecisamentefueunreyquienlovio.

Sin embargo, hay quienes afirman que antao algunas personas sencillas y de modestacondicintuvieronsueospblicos,yque,unavezdivulgados,trashaberlosexpuestodevivavozoporescrito,gozarondelamayorcredibilidadporcoincidirlosresultadosconlasvisiones.Alosqueasopinanlespasainadvertidoelhechodequeignoranlacausa.Enrealidad,elsueotuvocumplimientode formacolectiva,nopor servistoporunnico individuo, sinoporhabertenidomuchaspersonasunaidnticaexperiencia:deellosunoslodieronaconocerpblicamente,otros, en cambio, lo hicieron de forma privada. En este caso el sujeto de la visin no es unciudadanocualquiera,sinoelpuebloennadainferioraungeneraloaungobernante.Dehecho,cuandoseaguardaunbiencomnparalaciudadesposibleormltiplesrelatosdesueos, loscuales vaticinan el futuro, unos con una versin, otros con otra diferente. As tambin en losmomentos de adversidad, en el caso de que no fueranmuchos, sino uno slo quien tuviese elsueo,noserajustoquelexclusivamenterecibieseelpresagio,anoserquesetratasedealgunodelosgeneralesodelosqueostentanotramagistratura,odeunsacerdoteoadivinodelaciudad.SobreestepuntoestndeacuerdotambinNicstratodefeso[31]yPaniasisdeHalicarnaso[32],autoresmuyconocidosyderenombre.

Losseiselementos

Ademsde loprecedente, los expertos en este campomantienenque es preciso considerarcomofavorableslasimgenesonricasvinculadasconlanaturaleza,laley,eluso,laprofesin,losnombresyeltiempo,sindarsecuentadequeparalossujetosdelsueosonmspeligrosaslascosasvistasqueconcuerdanconlanaturalezaquelasquesondiscordantes,anoserqueresultenbeneficiosasporcausadelasrealidadesconcretasquesirvendefundamentoaloshechos[33].Enefecto,puedesucederqueenalgunamedidaalosricos**ascomoalosquecultivanlascienciasocultasnolesseanfavorableslosdasclarosy,denoche,unntidocorodeastrosylassalidasdel sol y de la luna y otras manifestaciones similares[34]. Las representaciones onricasrelacionadas con el uso tampoco se ajustan en todas las ocasiones con las vicisitudescircunstantes. Yo podra aadir a continuacin consideraciones semejantes a stas sobre losrestantesfactores,masesprecisonoperderdevistaelsentidodelaproporcin.

Dadoque estos seis principiosno sondevalidez absoluta, la gentehapodido rerse a susanchas a costa de los que afirman que dichos elementos pueden llegar a ser dieciocho, cien odoscientoscincuenta,puesdigan loquedigan,nohaymediodeevitarelhechodequese tratasiempredeunodelosseis.

En verdad, cuanto se ha expuesto hasta el momento presente es ms que suficiente paracompletar las deficientes explicaciones de los antiguos. Ahora conviene admitir dos tiposuniversalesdesueos:uno,genricoy,otro,especfico[35].Heaquelprimero.

Sueosgenricos

4Deentrelossueosalgunosanuncianmuchascosaspormediodemuchossignos,otrospocascosaspormediodepocossignos,unoste