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ISLAS , 50(155): 123-170; enero-marzo, 2008

E

La labor socioculturalde Islas.Un homenaje a sucincuenta aniversario

Anna LidiaBeltrán Marín

Palabras de partida

ste año conmemoramos el cincuenta aniver-sario de la fundación de la revista Islas, órgano de la Universi-dad Central ¨Marta Abreu¨ de Las Villas (UCLV). En saludo aeste aniversario hemos realizado un exhaustivo estudio de 142números publicados desde su fundación, en septiembre de 1958,hasta el número 142 de octubre-diciembre de 2004, que es elúltimo llegado a la provincia de Sancti Spíritus, lugar donde seha realizado esta investigación.

El presente estudio tuvo sus orígenes en septiembre de 2003 yse propuso realizar un índice de Islas que reflejara los conteni-dos que ésta ha abordado a lo largo de su fructífera vida, asícomo poner al alcance de estudiantes, profesores e investigado-res cubanos y de otras latitudes, interesados en el quehacer delas ciencias sociales, un Índice de Materia de la revista Islas, quefacilite el acceso a la gran cantidad de artículos de Ciencias So-ciales y Humanísticas que se encuentran publicados en la mis-ma y que, por desconocimiento, no constituyen fuente de con-sulta habitual por parte del claustro de profesores y de losestudiantes de las instituciones universitarias.

La revista Islas fue fundada y dirigida por Samuel Feijóo,1

quien se mantuvo como un fiel colaborador de la misma. A lo

1 Samuel Feijóo: San Juan de los Yeras, Las Villas, 1914-La Habana, 1992. Cuen-tista, poeta, pintor, estudioso del folklore, editor, periodista. compiló numero-

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largo de los 50 años de vida de Islas han participado en su que-hacer periodístico numerosas personalidades de la cultura cu-bana dando fe del valor histórico, filosófico y cultural de la cita-da publicación. Se pueden citar historiadores de la talla deFernando Ortiz, Ramiro Guerra, Julio Le Riverend, SergioAguirre, Fernando Portuondo; además han aparecido gran can-tidad de artículos de prestigiosos profesores como el Dr. GasparJorge García Galló, la Dra. C. Talía Fung, el Dr. C. Pablo Gua-darrama, y otros investigadores, que, con sus meritorios traba-jos, han hecho posible la salida ininterrumpida de Islas.

Para la realización de esta investigación se consultaron 142números de Islas; de los cuales pudimos acceder a 123 directa-mente en la Biblioteca del Centro Universitario de Sancti Spíritus«José Martí Pérez», los 19 números restantes fueron consulta-dos en la hemeroteca de la Biblioteca Provincial «Rubén MartínezVillena» de la ciudad espirituana, excepto los números: 1 de1958; 3 de 1959; 57 de 1977; 66 de 1980; y 122 de 1999, loscuales se encuentran en la Biblioteca de la Facultad de CienciasSociales de la Universidad Central «Marta Abreu» de Las Villasen la ciudad de Santa Clara, lugar que conserva la coleccióncompleta de esta publicación.

La investigación se encuentra aún en fase de desarrollo, has-ta la fecha sólo se ha concluido el Índice de Materia, para el cualse examinaron 854 artículos de los cuales 280 son de contenidofilosófico, 208 de corte histórico, 77 dedicados a José Martí, 20 ala labor intelectual de Juan Marinello, 22 trabajos de contenidopedagógico, 45 de literatura, etc.

Islas se ha convertido en divulgadora del trabajo sistemáticoque en las Ciencias Sociales se ha realizado durante 50 años enCuba, de ello da fe la presencia de números completos dedica-dos a eventos de Filosofía, tal es el caso de la III ConferenciaNacional Científico-Metodológica de Filosofía Marxista-Leninistaen 1985, así como los Simposios Internacionales de Pensamien-to Filosófico Latinoamericano efectuados en la Universidad Cen-tral «Marta Abreu» de Las Villas.

sas colecciones y antologías. Tuvo a su cargo la revista Islas, de la UniversidadCentral de Las Villas, así como la revista Signos. Trabajos suyos aparecieron endiversos órganos de prensa nacionales, entre ellos Bohemia.

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Esta indagación aporta beneficio a los estudiantes, a los pro-fesores e investigadores de las universidades cubanas, en tantopermite conocer en forma rápida las materias que necesitan serconsultadas por los estudiantes en su autopreparación sistemá-tica; además, le facilita el trabajo a los compañeros de las biblio-tecas, ya que desde ahora podrán sugerir a sus usuarios la uti-lización del Índice de Materias de Islas con el que podrán accederdirectamente al título y el nombre del autor de los artículos quenecesitan, así como al número y año del contenido que preci-san estudiar.

Para los profesores de Ciencias Sociales y Humanísticas cons-tituye un material de consulta insoslayable en su preparaciónprofesional, así como para las actividades docentes con los estu-diantes, fundamentalmente en lo referido al Pensamiento Filo-sófico Cubano y Latinoamericano, el cual es abordado con es-pecial interés por los colaboradores de Islas.

Este trabajo permite a los profesores e investigadores estable-cer contacto con los criterios de los autores que en la actualidadse mantienen laborando para que Islas se continúe publicandocon la calidad habitual, con la que ha salido ininterrumpida-mente durante cinco décadas.

Considérese este un modesto homenaje de los profesoresespirituanos a esta magnífica publicación.

A continuación ponemos a consideración de ustedes un índi-ce de las materias que, agrupadas alfabéticamente, están con-tenidas en los artículos que durante estos cincuenta años hansido publicados en Islas.

A

ABORÍGENES1. Nueva periodización para el estudio de las comunidades aborí-

genes de Cuba. Ernesto Tabío. No. 78, 1984.ABOLICIÓN1. Abolición de la Trata negrera en Cuba. María del Carmen

Barcia. No. 78, 1984.ACRIOLLAMIENTO1. Acriollamiento, criollo y criollismo. Julio Le Riverend. No.

92, 1989.

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2. Criollidad y Patria local en campo geométrico. Olga Portuondo.No. 98, 1991.

AMÉRICA1. Consideraciones en torno al IV Centenario del Descubrimiento

de América. Encuentro de dos mundos. Antonio Núñez Jiménez.No. 86, 1987.

2. América en la historiografía cubana 1832/1940. HernánVenegas. No. 132, 2002.

3. Los problemas históricos de la conquista de América. Julio LeRiverend. No. 13, 1963.

4. Sobre una curiosa interpretación del nombre de América. Car-men Bohórquez. No. 119, 1999.

5. Historia de América Latina. Etnia y nación. No. 87, 1987.6. Enfoque y tendencias de concepciones burguesas sobre el de-

sarrollo social en América Latina. Walter Reutes. No. 89, 1988.7. Ideologización y desideologización en el estudio de la cultura lati-noamericana. Felipe Sánchez Linares y Pablo Guadarrama. No.89, 1988.

8. Alternativas de la transformación social en América Latina. Lasrevoluciones de la independencia desde 1790/1830. Un esbozo delproblema. Manfred Kossok. No. 113, 1996.

9. Humanismo e Ilustración en América Latina. Pablo Guadarra-ma. No. 113, 1996.

10. Las Antillas: umbral del nuevo mundo. Federico J. Álvarez.No. 102, 1992.

11. La Confederación Antillana: realidad y esperanzas. HernánVenegas. No. 105, 1993.

12. Identidad, coyuntura e integración en las Antillas. Federico J.Álvarez. No. 109, 1994.

13. Analfabetismo y educación en Cuba. A. Núñez Machín. No.28, 1968.

14. La corriente anexionista en Cuba: aspectos de la personalidadpolítica de José I. Rodríguez 1831/1907. Miguel A. Argüelles. No.87, 1987.

15. Antiimperialismo y anticolonialismo en el Caribe antes del Con-greso Antiimperialista de Bruselas en 1927. Werner Pade. No. 92,1989.

16. El debate de la postmodernidad en América Latina, en torno alas posiciones de Franz Hinkelammert y Norbert Lechener. YamanduAcosta. No. 115, 1997.

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ANTIFASCISMO1. El 40 aniversario de la victoria sobre el fascismo y el movimien-

to antifascista de Cuba. Erasmo Dumpierre. No. 83, 1986.ANTROPOLOGÍA1. Los Hermanos Mestre y la tesis del Teologismo y del

Antropologismo en la segunda mitad del siglo XIX en Cuba. Gabin laRosa Corso. No. 94, 1989.

2. Los congos de Cuba, los fang de Guinea Ecuatorial y las «pie-dras de rayo»: magias, mitos y antropología comparada. José Ma-nuel Pedrosa. No. 142, 2004.

APERTURA DE LA REVISTA ISLAS1. Nota por Mariano Rodríguez, Rector de la UCLV. No. 1, 1958.ARQUEOLOGÍA1. Caguanes, nueva zona arqueológica de Cuba. Manuel Rivero

de la Calle. No. 5/6, 1960.ARQUITECTURA1. Trinidad. Palacio Brunet. No. 42, 1972.2. Trinidad. Arquitectura de la primera mitad del siglo XIX. Alicia

García Santana. No. 42, 1972.3. Trinidad, desarrollo urbano y arquitectura. Alicia García

Santana. No. 94, 1989.4. Reina del eclecticismo villaclareño: la Catedral de Santa Clara

de Asís. Roberto López Machado y Milvia Maribona García-Robés. No 139, 2004.

5. Del turismo y los centros históricos: las edificaciones concebidaspara el alojamiento en la ciudad de Santa Clara. María IsabelEscalante Leiva. No. 139, 2004.

6. Del urbanismo y la arquitectura en asentamientos azucareros,dos exponentes de la dinámica socioeconómica villaclareña. ErnestoPereira Gómez. No. 139, 2004.

7. Construcciones sociales con adobe en un barrio rural cubano.No. 139, 2004.

AZÚCAR / ESCLAVITUD1. Acerca de la relación azúcar-esclavitud en la región cienfueguera.

Carmen Guerra. No. 89, 1988.2. El Primer Ingenio Azucarero que hubo en la América. Fernan-

do Ortiz. No. 11, 1962.3. Los primeros técnicos azucareros de América. Fernando Ortiz.

No. 10, 1961.

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4. Algunas ideas en torno a la influencia del problema azucarerosobre el desarrollo histórico de Cuba en el siglo XIX. Omar Díaz deArce. No. 11, 1962.

5. Crecimiento economía / azúcar y campesinado en Remedios.1846/1865. No. 104, 1993.

6. Consideraciones principales de Jacinto Torrás acerca de lasperspectivas de la producción azucarera de Cuba de 1942 a1959. Silvio Gutiérrez Rojas. No. 82, 1985.

7. Conspiraciones esclavas en Trinidad (1798-1838). BárbaraVenegas Arboláez. No. 142, 2004.

8. Alcance y dimensiones de la esclavitud en la región centralde Cuba. Carmen Guerra Díaz. No. 142, 2004.

B

BÁRCENA RAFAEL.1. Análisis de un libro notable «Redescubrimiento de Dios» de Rafael

García Bárcena. J. I. Jiménez Grullón. No. 1, 1958.BALIÑO CARLOS.1. Carlos Baliño. Carlos Pis Delgado. No. 60, 1978.2. Carlos Baliño, sus actividades en el movimiento socialista hasta

la formación del PCC. Pedro Serviat. No. 60, 1978.3. El pensamiento de Carlos Baliño. Carmen Guerra. No. 60,

1978.4. Acerca de la periodización del pensamiento social de Carlos

Baliño, el primer marxista cubano. Carmen Gómez. No. 82, 1985.BIBLIOGRAFÍAS/BIBLIOTECAS1. Sobre la Biblioteca Francisco de Paula Coronado de la UCLV.

No. 42, 1972.2. Bibliografía de la revista Islas 1968/1978. No. 61, 1978.3. Una revista del siglo XIX: La ilustración cubana. Juan R.

González Naranjo. No. 66, 1980.4. Bibliografía sobre el español de Cuba 1978/1982. José García

González. No. 77, 1984.5. Bibliografía sobre la lengua española en la UCLV. José García

González. No. 84, 1986.6. Bibliografía de la revista ISLAS 1979/1988. Mercedes Bernia

Arguiz. No. 91, 1988.7. Bibliografía de estudios afroamericanos en la Universidad Cen-

tral «Marta Abreu» de Las Villas. Gema Valdés Acosta / RicardoVázquez Díaz. No. 142, 2004.

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BOLÍVAR SIMÓN.1.Visión de Bolívar en la obra martiana. Carlos Díaz. No. 76,

1983.2. Bolívar en Martí. Salvador Morales. No. 76, 1983.3. Sobre Bolívar. No. 76, 1983.4. Criterios Marxistas Leninistas para apreciar la función históri-

ca revolucionaria de Simón Bolívar. Max Zeuske. No. 78, 1994.

C

CAMILO1. Camilo, un héroe de epopeya. Loló de la Torriente. No. 7, 1960.CAMPESINADO1. Sobre el carácter del campesinado y los movimientos campesi-

nos latinoamericanos en el siglo XIX. M. Zeuske. No. 70, 1981.2. Solución del problema campesino durante la revolución cubana.

Domingo Rodríguez Fragoso. No. 83, 1986.3. El Comité Nacional de Defensa de los Pequeños y medianos

Colonos de Cuba. Domingo Rodríguez Fragoso. No. 84, 1986.4. Breve caracterización económica del campesinado villaclareño.

Domingo Rodríguez Fragoso. No. 100, 1991.5. Crecimiento económico azucarero y campesinado en Remedios

1846/1865. No. 104, 1993.6. Los desalojos campesinos en la provincia de Villa Clara durante

la etapa neocolonial. Domingo Rodríguez Fragoso. No. 116, 1998.CARPENTIER1. El hombre y la historia en la obra de Alejo Carpentier. Lev

Ospovat. No. 51, 1975.2. El siglo de las luces de Alejo Carpentier: Historia, identidad y

revolución. Carmen E. Marcelo Pérez. No. 102, 1992.3. Armando Hart ofrece una conferencia sobre A. Carpentier. No.

103, 1992.4. Carlos R. Rodríguez sobre Emilio Roig de Leuchsenring. No.

67, 1980.COLONIZACIÓN1. Caguax: la resistencia a la conquista de Cuba. Úrsula Thiemer

Sachese. No. 89, 1988.2. La colonización no ha terminado todavía: evidencias en la de-

gradación de la naturaleza y de la sociedad. Rafael E. Yunen. No.104, 1993.

[130]

COLABORADORES DE LA REVISTA ISLAS1. Colaboradores de la revista Islas No. 77, 1984.2. Colaboradores de la revista Islas No. 90, 1988.3. Colaboradores de la revista Islas No. 99, 1991.4. De los Autores de la revista Islas No. 122, 1999.COMUNICACIÓN1. Teoría de la comunicación. La comunicación didáctica en el pro-

ceso de enseñanza-aprendizaje. Juan V. López Palacio. No. 116,1998.

COMUNIDAD1. El concepto de etnos o comunidad étnica. Víctor Kozlov. No.

46, 1973.2. Nueva periodización para el estudio de las comunidades aborí-

genes de Cuba. Ernesto Tabío. No. 78, 1984.3. Acerca de la problemática de las Comunidades Eclesiásticas de

Base (CEB) en Centroamérica. Sybille Bachman. No. 92, 1989.CULTURA1. Cultura, pueblo y poesía. Cintio Vitier. No. 5-6, 1960.2. De la cultura de opresión a la cultura de emancipación. Gisele

Hlimi. No. 29, 1968.3. El conflicto de la identidad en la cultura. Jorge Gantiva Silva.

No. 97, 1990.4. La identidad conflictiva de la cultura. Pablo Guadarrama.

No. 97, 1990.5. Cultura e identidad nacional, una reflexión en torno a la filosofía

en México siglo XX. Roberto Hernández Orama. No. 102, 1992.6. Una reflexión sobre cultura popular e identidad. Manuel

Martínez. No. 130, 2001.

D

DEMOCRACIA1. Cuba: reevaluación de la democracia desde una perspectiva ter-

cermundista. Olga Fernández Ríos. No. 109, 1994.2. La emergencia de la democracia para la izquierda latinoameri-

cana: acercamiento preliminar. Irsa T. García y Vilma Figueroa.No. 115, 1997.

DERECHO1. El fundamento obligatorio del derecho internacional público en

la doctrina. Orlando M. Vega, Reynerio Rodríguez y YadiraGarcía. No 117, 1998.

[131]

E

ECONOMIA Y TEORÍAS ECONÓMICAS1. El imperialismo, fase superior del capitalismo. Antonio Díaz.

No. 74, 1983.2. Los mecanismos económicos del capital financiero obstaculizan

la formación de la burguesía doméstica cubana (1898-1930). JorgeIbarra. No. 79, 1984.

3. El fenómeno económico del intensivismo en las zafras azucare-ras de la década de 1940. Sara Chantez Oliva. No. 80, 1985.

ESCLAVITUD1. Historia local (esclavitud). Carmen Guerra. No. 84, 1986.2. Peculiaridades de la esclavitud en Cuba. Manuel Moreno

Fraginals. No. 85, 1986.3. El Palenque: economía y sociedad. Rafael Duharte Lim. No.

85, 1986.4. Sobre la esclavitud en Cuba: sublevación de esclavos en Matan-

zas. No. 85, 1986.5. Cabildo de Congos Reales «San Antonio» en Trinidad y

Barracones en Cienfuegos. No. 85, 1986.6. Crisis esclavista en la región de Cienfuegos. Carmen Guerra.

No. 85, 1986.7. Acerca de la relación azúcar-esclavitud en la región cienfueguera.

Carmen Guerra. No. 89, 1988.8. Crisis de la esclavitud patriarcal cubana. Jorge Ibarra. No. 91,

1988.9. Estudio de una familia de la oligarquía esclavista cubana del

siglo XIX: Los Valle Iznaga. Hernán Venegas. No. 91, 1988.10. Conspiraciones esclavas en Trinidad (1798-1838). Bárbara

Venegas Arbolaéz. No. 141, 2004.11. Alcance y dimensiones de la esclavitud en la región central de

Cuba. Carmen Guerra Díaz. No. 141, 2004.ESCAMBRAY1. Acerca de la historia neocolonial del Escambray (I parte). Hernán

Venegas. No. 86, 1987.2. Acerca de la historia neocolonial del Escambray (1920-1958)

(II parte). Hernán Venegas. No. 88, 1987ESTUDIOS SOBRE EL ESPAÑOL3. Estudios sobre la formación y características del español de Cuba.

No. 77, 1984.

[132]

4. El análisis de textos políticos cubanos desde puntos de vistasociolingüísticos y de la lingüística de textos. Gabriel Knaver. No.77, 1984.

5. Algunas consideraciones sobre el léxico político revolucionariode Cuba. Gema Valdés Acosta. No. 77, 1984.

6. Bibliografía sobre el Español de Cuba (1978-1982). José GarcíaGonzález. No. 77, 1984.

7. Estudios sobre el Español de Cuba en la UCLV. José GarcíaGonzález. No. 91, 1988.

F

FILOSOFÍA1. El magisterio de Varona. Medardo Vitier. No. 1, 1958.2. Análisis de un libro notable «El redescubrimiento de Dios» de

Rafael García Bárcena. J. I. Jiménez Grullón. No. 2, 1959.3. Guillermo Dilthey: «La idea de la vida». Humberto Piñera

Llera. No. 2, 1959.4. Reflexiones sobre la enseñanza del griego. Gaspar J. García

Galló. No. 4, 1959.5. Gusto y sensibilidad. Jorge Mañach. No. 5-6, 1960.6. San Agustín: La intimidad o interioridad. Humberto Piñera

Llera. No. 5-6, 1960.7. Ideología y revolución. Jean Paul Sartre. No. 7, 1960.8. Sartre y la dialéctica. Carlos Gurméndez. No. 7, 1960.9. Individuo y Sociedad. Alberto L. Merani. No. 7, 1960.10. La Tierra es para el hombre que la trabaja. J.P. Sartre. No. 8,

1961.11. El indigenismo y la historia de las ideas cubanas. Julio Le

Riverend. No. 9, 1961.12. El concepto de vocación en José Ortega y Gasset. Omar Díaz

de Arce. No. 9, 1961.13. La civilización que mata. Ho Chi Minh. No. 11, 1962.14. Libertad y responsabilidad. Juan Marinello. No. 11, 1962.15. Las determinantes sociales de la felicidad individual. Adam

Schaff. No. 13, 1962.16. Función del sindicato. Gaspar J. García Galló. No. 14, 1963.17. El humanismo socialista en Cuba. Marino Carrera. No. 15,

1964.18. Papado y Socialismo. Roger Garaudy. No. 15, 1964.

[133]

19. Influencia moral de la Emulación Socialista. Nicolae Bellu.No. 16, 1964.

20. El VIII Congreso de Educadores Americanos. Gaspar J.García Galló. No. 16, 1964.

21. Por los valores humanos. Ilia Erenburg. No. 16, 1964.22. La revolución técnica completa la revolución social. Fidel Cas-

tro. No. 17, 1965.23. La revolución cultural en Cuba. José Grigulevich. No. 18,

1965.24. Formación de cuadros científicos y técnicos en Cuba. G. J.

García Galló. No. 19, 1965.25. En el atolladero de la gnoseología idealista. D. Lukanov. No.

20, 1966.26. Generalidades sobre politecnización. G. J. García Galló. No.

21, 1966.27. La mejor definición de Capitalismo. G. J. García Bacca. No.

21, 1966.28. Positivismo y Pragmatismo en la educación cubana. No. 26,

1967.29. Acerca de los criterios de la teoría sociológica de general única.

A. Zvorykin. No. 29, 1968.30. Encuesta a J. P. Sartre. No. 30, 1968.31. Hombre y revolución. Lasszlo Gyurko. No. 30, 1968.32. Filosofía y Geología. Néstor A. Mayo. No. 45, 1973.33. Samuel Ramos y la Ontología Nacional. Adalberto Dessau.

No. 50, 1975.34. Enrique J. Varona y el Positivismo. Pablo Guadarrama. No.

54, 1976.35. La situación socioeconómica del campesinado cubano antes de

la revolución. V. Akulay y D. Rodríguez F. No. 54, 1976.36. Las ideas éticas de E. J. Varona. Pablo Guadarrama. No. 55

y 56, 1976 y 1977.37. Discurso pronunciado por el Dr. G. J. García Galló. No. 57,

1977.38. Las ideas sociopolíticas de E. J. Varona. Pablo Guadarrama.

No. 57, 1977.39. El ateísmo y el anticlericalismo de E. J. Varona. Pablo Gua-

darrama. No. 59, 1978.40. La sociología en el pensamiento filosófico de Varona. Pablo

Guadarrama. No. 60, 1978.

[134]

41. El análisis marxista leninista de la historia de la filosofía fren-te a las tergiversaciones de la historiografía burguesa. No. 62, 1979.

42. El positivismo de Manuel Sanguily. Pablo Guadarrama. No.64, 1979.

43. El papel de Enrique Piñeiro en la introducción del positivismoen Cuba. Pablo Guadarrama. No. 65, 1980.

44. La discriminación racial en Cuba, su origen, desarrollo y ter-minación definitiva. P. Serviat. No. 66, 1980.

45. Sobre la sociología: algunas ideas expresadas en el II Foro Cien-tífico de la Academia de Ciencias de Cuba. G. J. García Galló. No.66, 1980.

46. La influencia del positivismo en Emilio Bobadilla. O. George yP. Guadarrama. No. 68, 1981.

47. La huella del positivismo en Fernando Ortiz. Pablo Guadarra-ma. No. 70, 1981.

48. Los factores humanos de la cubanidad. Fernando Ortiz. No.70, 1981.

49. La educación estética como factor para la formación y desarro-llo del hombre en la sociedad. Armando Hart Dávalos. No. 70,1981.

50. Notas sobre Esteban Borrero Echeverría y su narrativa filosó-fica. Arnaldo Toledo. No. 71, 1982.

51. El positivismo Comtiano de Andrés Poey. Pablo Guadarrama.No. 72, 1982.

52. Sobre la recepción de fuentes en la fase de formación del mar-xismo-leninismo. W. Bialas y K. Richter. No. 72, 1982.

53. El marxismo-leninismo sobre la dictadura del proletariado ysu papel en la lucha por el triunfo del socialismo. José Marchena.No. 73, 1982.

54. Algunas particularidades del positivismo en Cuba. PabloGuadarrama. No. 76, 1983.

55. Discurso de Jesús Montané en la conferencia sobre Carlos Marx.No 76, 1983.

56. Interpretación de la línea hermenéutica del pensamiento bur-gués contemporáneo. Siegfried Bonisch. No. 80, 1985.

57. Primeras manifestaciones antiimperialistas y su influenciamarxista. Leonardo Paso. No. 82, 1985.

58. El inicio de la Ilustración filosófica cubana: José A. Caballero.Birgit Gerstenberg. No. 82, 1985.

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59. El corpus filosófico de Medardo Vitier. Miguel Rojas. No.86, 1987.

60. El problema de la autenticidad y originalidad de la filosofíalatinoamericana en el pensamiento de Augusto Salazar Bondy. Ma-ría Teresa Vila Bormey. No. 86, 1987.

61. El problema de la existencia de los valores en la concepciónaxiológica de Eduardo García Maynez. José Fabelo. No. 87, 1987.

62. El desarrollo del pensamiento filosófico en Cuba. Talía Fung.No. 87, 1987.

63. La evolución de las ideas de Leopoldo Zea como antecedente ypilar de la filosofía latinoamericana de la liberación. PabloGuadarrama. No. 88, 1987.

64. Revolución y reforma en la historia de la ideología burguesa enAmérica Latina, notas introductorias sobre el siglo XIX. AdalbertoDessau. No. 89, 1988.

65. Acerca del surgimiento del pensamiento filosófico en Méxicoprecolombino y la filosofía del tiempo colonial en América Latina. B.Gerstenberg. No. 89, 1988.

66. Enfoques y tendencias de concepciones burguesas sobre el de-sarrollo social en América Latina. Walter Reutes. No. 89, 1988.

67. Ideologización y desideologización en el estudio de la cultura la-tinoamericana. Felipe Sánchez y Pablo Guadarrama. No. 89, 1988.

68. Ensayo bibliográfico de publicaciones del profesor AdalbertDessau (1928-1984). B. Gerstenberg. No. 89, 1988.

69. Intervención del rector Luis Gómez Gutiérrez en el I Simposiosobre Pensamiento Filosófico Latinoamericano. No. 90, 1988.

70. Filosofía y política en el pensamiento filosófico cubano. TalíaFung. No. 90, 1988.

71. Positivismo y filosofía en el pensamiento de Justo Sierra. Mi-guel Rojas. No. 90, 1988.

72. Acerca de las tradiciones humanistas burguesas de la filosofíade la liberación en el siglo XIX. B. Gerstenberg. No. 90, 1988.

73. Las ideas de Raimundo Frías Brito y la lucha ideológica ennuestra época. Olivia Miranda. No. 90. 1988.

74. El problema de la individualidad en las obras de Jorge L. Borges.N. Pereliguín. No. 90, 1988.

75. Francisco Javier Clavijero y la filosofía de la liberación. ConradoUlloa Cárdenas. No. 90, 1988.

76. Muerte de Narciso. ¿Reminiscencia? ¿Intuición?. LourdesRensoli. No. 90, 1988.

[136]

77. Valor metodológico de algunas categorías de Marinello en susinterpretaciones martianas. Ordenel Heredia. No. 90, 1988.

78. El pensamiento temprano de la Ilustración cubana como ex-presión de su nacionalidad: Francisco de Arango y Parreño (1765-1837). Hernán Venegas. No. 90, 1988.

79. Problemas metodológicos para una historia de la filosofía enMéxico siglo XX. Gabriel Vargas Lozano. No. 90, 1988.

80. La búsqueda del nuevo humanismo por Aníbal Ponce. ValeryAladin. No. 90, 1988.

81. Recepción del marxismo en Enrique Dussel. Francisco LeónTejeda. No. 90, 1988.

82. Algunas consideraciones del historicismo de Arturo AndrésRoig en la filosofía de la liberación. María Hernández Muñoz. No.90, 1988.

83. América: proyecto de primavera y consagración de su proyec-to. Yohanka León del Río. No. 90, 1988.

84. Introducción al pensamiento político de Adalberto Chapuseaux(las ideas pre-socialistas en la República Dominicana 1920-1930).Alexis Vitoria Ángel Moreta. No. 90, 1988.

85. Metodología del conocimiento y de las ciencias en la obra deJosé de Vasconcelos. Martha Martínez Llantada. No. 90, 1988.

86. Las concepciones de Leopoldo Zea acerca de la revolución so-cial. Mirta Casañas Díaz. No. 90, 1988.

87. Palabras finales pronunciadas en el Simposio, por el Dr. G.J.García Galló. No. 90, 1988.

88. Ideas filosóficas y estéticas de Emilio Bobadilla: A fuego lento.Xiomara Núñez. No. 92, 1989.

89. La filosofía nietzscheana de Alberto Lamar Schweyer. MiguelRojas y Ramón Pérez Linares. No. 92, 1989.

90. Trabajo vivo y filosofía de la liberación latinoamericana. Enri-que Dussel. No. 93, 1989.

91. ¿Hay crisis entre los marxistas latinoamericanos? PabloGuadarrama. No. 93, 1989.

92. Socialismo y vida cotidiana. Jorge Gantiva Silva. No. 94,1989.

93. II Simposio Internacional sobre Pensamiento Filosófico Lati-noamericano, 4 de noviembre de 1989. No. 96, 1990.

94. Clientelismo y antidemocracia. La acción política en la forma-ción de la conciencia social. Reinaldo Barbosa Estepa. No. 96, 1990.

[137]

95. El hombre latinoamericano y la transformación social. DiegoJaramillo. No. 96, 1990.

96. Algunas consideraciones sobre la filosofía existencialista de Er-nesto Mayz Vallenilla. Leonardo Pérez Leiva. No. 96, 1990.

97. La concepción del hombre en la investigación educativa. Algu-nas constataciones. Silvio Ancízar Sánchez. No. 90, 1990.

98. El pensamiento filosófico en América Latina en la búsqueda desu autenticidad. No. 90, 1990.

99. El tema de la democracia en pensadores políticos argentinos.Mirtha Yordi. No. 90, 1990.

100. Ergotismo, ilustración y utilitarismo en Colombia (siglos XVIII-XIX). Jorge Quintero Esquivel. No. 96, 1990.

101. Rodney Arismendi. Su posición político-ideológica. VilmaFigueroa, Israel López. No. 96, 1990.

102. Aproximaciones para un estudio del trotskismo en Bolivia.Irsa T. García F. No. 96, 1990.

103. Utopía y marxismo: Notas para un estudio. Gilberto PérezVillacampa. No. 96, 1990.

104. Las alternativas sociales en América Latina y la filosofía de laliberación. Pablo Guadarrama. No. 96, 1990.

105. Identidad cultural y liberación de la filosofía latinoamericanade la liberación. Miguel Rojas. No. 96, 1990.

106. Un nuevo estilo de filosofar, polémica con Mario Casalla des-de la alteridad. Rogelio Alsina Gutiérrez y Xiomara García M.No. 96, 1990.

107. Colonialismo escolarizado. Carmen L. Bohórquez. No. 96,1990.

108. La nueva metafísica «latinoamericana» y las filosofías parala liberación: Dimensiones del término liberación. U. Irich. Bveter.No. 96, 1990.

109. Marxismo: ¿Eurocentrismo o universalidad? Rafael Plá. No.96, 1990.

110. Las primeras manifestaciones del pensamiento filosófico enCuba: la escolástica como teorización en el período del criollismo.Félix Borges Legrá. No. 96, 1990.

111. Tesis acerca del significado de la categoría marxista depráctica para el enfoque filosófico de la cultura. María Teresa Vila.No. 96, 1990.

112. La recepción del marxismo en la obra de Leopoldo Zea. MirtaCasañas Díaz. No. 96, 1990.

[138]

113. En torno a la dialéctica de lo humano singular y lo humanouniversal. Talía Fung. No. 96, 1990.

114. El debate sobre la postmodernidad en la crisis actual. GabrielVargas. No. 97, 1990.

115. La filosofía de la liberación de Enrique Dussel, apuntes sobreun diario íntimo. Gilberto Pérez Villacampa. No. 97, 1990.

116. Enjuiciamiento advertido de la sombra de Colón. G. PérezVillacampa. No. 98, 1991.

117. Medardo Vitier en la tradición humanista del pensamientocubano ¿herencia o ruptura?. Xiomara García Machado. No. 98,1991.

118. Gaspar J. García Galló y su labor de divulgación de la filoso-fía marxista leninista. Xiomara Morales Hernández. No. 98, 1991.

119. La idea del mestizaje en representantes del positivismo enArgentina y México en el siglo XIX. Rafael Plá. No. 98, 1991.

120. Una variante del humanismo burgués en América Latina.Mirta Casañas Díaz. No. 98, 1991.

121. Gramsci: salvación o desacierto del marxismo latinoamerica-no. Gerardo Ramos Serpa. No. 98, 1991.

122. Liberación en las luchas latinoamericanas. María Elena Díaz.No. 98, 1991.

123. Aspectos pragmáticos de la sociología contemporánea lati-noamericana. Antonio Armas Vázquez. No. 98, 1991.

124. Balance y perspectivas del marxismo y el antimarxismo enAmérica Latina. Pablo Guadarrama. No. 98, 1991.

125. La filosofía inculturada ¿una Alternativa social para Améri-ca Latina? Olga Galindo López. No. 99, 1991.

126. Notas críticas para la «trascendencia» de un proyecto libera-dor. Mario Casalla y Silvio Maresca. Xiomara García Machado.No. 99, 1991.

127. La filosofía de la liberación en Perú: de Augusto Salazar Bondya Francisco Miró Quesada. María Teresa Vila y Félix Valdés García.No. 99, 1991.

128. Filosofía de la liberación en Brasil. Aproximación inicial altema. Rogelio Alsina Gutiérrez. No. 99, 1991.

129. Hacia una filosofía de la liberación uruguaya. Vilma Figueroae Israel López. No. 99, 1991.

130. El pensamiento boliviano: ¿hacia una filosofía de la libera-ción? Irsa T. García. No. 99, 1991.

[139]

131. Filosofía de la liberación en Colombia. Pablo Guadarrama.No. 99, 1991.

132. La historia de las ideas como una de las problemáticas de lafilosofía de la liberación en Ecuador. Yoanka León del Río. No. 99,1991.

133. Arturo Andrés Roig: algunas consideraciones sobre su pen-samiento filosófico. Leonardo Pérez Leyva. No. 99, 1991.

134. La constancia de Leopoldo Zea en la búsqueda de una filosofíaauténticamente americana. Rafael Plá. No. 99, 1991.

135. Del exilio de la razón a la razón de la libertad en OsvaldoArdiles. Miguel Roja. No. 99, 1991.

136. Alejandro Serrano Caldera: una nueva filosofía de la con-ciencia y la libertad. Miguel Rojas. No. 99, 1991.

137. Dussel: dependencia y liberación en los marcos de la teoríaeconómica. Eunice Rossel Gómez. No. 99, 1991.

138. Enrique Dussel: ¿De la metafísica de la alteridad al humanis-mo real? Gilberto Pérez Villacampa. No. 99, 1991.

139. Horacio Cerutti y el problema del fin de la filosofía clásica dela liberación. Gilberto Pérez Villacampa. No. 99, 1991.

140. El humanismo en la filosofía latinoamericana de la liberación.P. Guadarrama, M. Rojas y G. Pérez Villacampa. No. 99, 1991.

141. Antinomias de la crisis del socialismo. Pablo Guadarrama.No. 101, 1992.

142. La teoría marxista ¿vigencia o caducidad de una crisis? Car-los Káhn. No. 101, 1992.

143. El marxismo de Mariategui: una introducción a su estudio.Joaquín Santana. No. 101, 1992.

144. México 60: ¿por qué Althusser? Ma. del Pilar Díaz y RamfisAyús. No. 101, 1992.

145. El pensamiento marxista en América Latina: la figura delteórico argentino José Arico. Alina González. No. 101, 1992.

146. Reflexiones en torno a la interpretación praxeológica del mar-xismo de Adolfo Sánchez Vázquez (un espacio abierto al debate consu autor). E. Albert. No. 101, 1992.

147. Visión americana en Ortega y Gasset. José Rojas Báez. No.101, 1992.

148. Voluntad de estilo vs. estilicismo. Horacio Cerutti Guldberg.No. 101, 1992.

149. Convergencia literatura-filosofía en América Latina. ArturoRico B. No. 101, 1992.

[140]

150. Memorias del III Simposio Internacional de Pensamiento Fi-losófico Latinoamericano. No. 102, 1992.

151. Posibles relaciones entre la crítica literaria y la filosofía de laLiberación. Luis A. López. No. 102, 1992.

152. El concepto de exterioridad en Levinas y las implicacioneséticas de la filosofía de la liberación. Antonio Side Kum. No. 102,1992.

153. Percepciones y política: EE.UU. frente a Latinoamérica. JohnH. Snnigen. No. 102, 1992.

154. Estados Unidos: del trono a la picota. Hugo Biagini. No.102, 1992.

155. La cultura de los Estados Unidos y el empobrecimiento de supolítica. Clif Durand. No. 102, 1992.

156. El marxismo orgánico de Antonio Gramsci en América Lati-na. Pablo Guadarrama. No. 102, 1992.

157. Educación y neodemocracia. Carmen Bohórquez. No. 102,1992.

158. El compromiso cristiano y el proyecto social cubano. ObedOrtiz. No. 102, 1992.

159. Para una valoración de nuestros orígenes históricos. RafaelPlá. No. 102, 1992.

160. Cultura e identidad nacional una reflexión en torno a la filo-sofía en México. Siglo XX. Roberto Hernández Orama. No. 102,1992.

161. Reflexiones metodológicas para una historia de las ideas enCuba. Enrique Ubieta Gómez. No. 102, 1992.

162. Identidad y Unidad en nuestra América. Cesia Ziona. No.102, 1992.

163. El siglo de las luces de Alejo Carpentier: Historia, identidady revolución. Carmen E. Marcelo Pérez. No. 102, 1992.

164. Valor y significación de la filosofía racionalista de MedardoVitier. No. 103, 1992.

165. Para un retrato ideológico de Leopoldo Zea. Rafael Plá. No.103, 1992.

166. Nacionalismo vs. Universalismo: ¿una polémica bien susten-tada? Xiomara García Machado. No. 103, 1992.

167. Herencia filosófica y socialismo: una óptica cubana. PabloGuadarrama. No. 103, 1992.

168. Humanismo y desalienación en el pensamiento amerindio.Pablo Guadarrama. No. 104, 1993.

[141]

169. La concepción de la historia en el desarrollo de nuestro pensa-miento, respuestas a los posmodernos desde América Latina. A.Andres Roig. No. 105, 1993.

170. El marxismo no es un hongo. Pablo Guadarrama. No. 105,1993.

171. El pensamiento marxista en Perú a partir de la década del 50del siglo XX. Olivia Miranda. No. 105, 1993.

172. El discurso histórico venezolano: a propósito del positivismo.Jorge Bracho. No. 105, 1993.

173. Negatividad y positividad en la «Barbarie» en la tradiciónintelectual argentina. A. Andrés Roig. No. 106, 1993.

174. Para una critica de la visión latinoamericanista de identidad.Xiomara Graciano. No. 106, 1993.

175. Uso y abuso de los códigos de expresión en las ciencias socia-les y humanas. Edgar S. Morales. No. 106, 1993.

176. Creencias y supersticiones del montañés del Escambray: losAgüeros. Manuel Martínez Casanova. No. 106, 1993.

177. Sincretismo y transculturación: la virgen de Regla. ManuelMartínez Casanova. No. 107, 1994.

178. Dignidad humana y moral de la emergencia en América La-tina. A. Andrés Roig. No. 107, 1994.

179. La postmodernidad y la crisis de la razón ilustrada. Horten-sia Cuéllar Pérez. No. 107, 1994.

180. América Latina: ¿rescate posmodernista o rescate delpostmodernismo? Pablo Guadarrama. No. 107, 1994.

181. El concepto de los fantasmas. Xiomara García M. No. 107,1994.

182. Ucronía, utopía (nunquama, nosquuama). Horacio Cerutti.No. 107, 1994.

183. Crítica del Capitalismo y ética del discurso. Sirio LópezVelasco. No. 107, 1994.

184. Memorias del IV Simposio Internacional de Pensamiento Fi-losófico Latinoamericano. No. 108, 1994.

185. El «núcleo duro» de la teoría marxista y su afectación por lacrisis del socialismo. Pablo Guadarrama. No. 108, 1994.

186. Identidad: un reto de nuestras culturas hoy. Manuel Váz-quez. No. 108, 1994.

187. Filosofía española y filosofía en español. Gustavo Bueno. No.108, 1994.

[142]

188. El problema actual del hombre y la identidad cultural deAmérica Latina, vigencia de la solución martiana. Miguel Rojas. No.108, 1994.

189. Sobre lo particular, para una simbólica de nuestro humanis-mo. Enrique Hernández. No. 108, 1994.

190. Práctica y conciencia histórica, en torno a la posibilidad deuna hermenéutica del sentido de la historia. María Teresa Vila B.No. 108, 1994.

191. Reflexiones en torno al estudio de una ideología de la emanci-pación en Cuba en el siglo XIX. Olivia Miranda. No. 108, 1994.

192. Elementos sociopolíticos y espiritualidad del Opus Dei. AnaL. Rodríguez Cruzata. No. 108, 1994.

193. Necesidad de la ética en el proceso de tecnologización de Amé-rica Latina. Mario Alfonso. No. 108, 1994.

194. El análisis filosófico: un paradigma de la filosofía latinoame-ricana. Félix Valdés. No. 108, 1994.

195. Los valores morales del proyecto revolucionario cubano (re-flexiones a partir del derrumbe del socialismo real). Edgar RomeroFernández. No. 108, 1994.

196. Once tesis de modernidad-postmodernidad en América La-tina. Paul Ravelo. No. 108, 1994.

197. La filosofía ante el reto de nuestro tiempo: por una ética de losvalores. Alejandro Serrano Caldera. No. 108, 1994.

198. Todo arte elevado arraiga en la filosofía. Diony Durán. No.109, 1994.

199. La condición utópica. Edgar Montiel. No. 109, 1994.200. Claves materialistas para definir lo universal. Rafael Plá.

No. 109, 1994.201. La esencia democrática de Marx. Jorge Hurtado. No. 109,

1994.202. Dictadura del proletariado: visión de la izquierda latinoame-

ricana. Boris Santana e Israel López. No. 109, 1994.203. Cuba: reevaluación de la democracia desde una perspectiva

tercermundista. Olga Fernández Ríos. No. 109, 1994.204. Algunas reflexiones sobre la postmodernidad. Enrique

Ubieta. No. 109, 1994.205. ¿Qué se incrementa en la modernidad: la alienación o la

desalineación? Pablo Guadarrama. No. 109, 1994.206. América Latina en la encrucijada entre valores universales y

propios. José Ramón Fabelo. No. 111, 1995.

[143]

207. La izquierda latinoamericana y los derroteros de una crisis¿una alternativa frente al postmodernismo? Yoanka León del Río.No. 111, 1995.

208. Un acercamiento al problema: modernidad y postmodernidad.José A. Girón Sierra. No. 111, 1995.

209. Relación entre filosofía e ideología. Gabriel Vargas. No. 111,1995.

210. Notas sobre la polémica del indigenismo, el concepto de im-perialismo y otros, entre José Carlos Mariátegui, Víctor R. Haya dela Torre y Luis A. Sánchez. Manuel Loyola Sotil. No. 112, 1995.

211. La dimensión concreta de lo humano en José CarlosMariátegui. Pablo Guadarrama. No. 112, 1995.

212. Una relectura de José Carlos Mariátegui. Pablo Guadarrama.No. 112, 1995.

213. Humanismo e Ilustración en América Latina. PabloGuadarrama. No. 113, 1996.

214. Reflexiones en torno a la función crítico-pedagógica de la filo-sofía en América Latina. Luis E. Murgia. No. 113, 1995.

215. Sucre y su arte de la política. Talía Fung. No. 113, 1995.216. Significación del Dr. Carlos de la Torre Huerta en la forja de

la escuela pública y la tradición científica cubana. Alfredo de la To-rre Callejas. No. 113, 1995.

217. Estética y libertad. Miguel Rojas. No. 113, 1995.218. Esbozo de la relación política-filosofía en Mariátegui. Talía

Fung. No. 114, 1997.219. Razones de las confluencias y divergencias del pensamiento

latinoamericano con el humanismo socialista. Pablo Guadarrama.No. 114, 1997.

220. Para la interpretación de la hermenéutica comparativa de JoséMa. Chacón y Calvo. José Díaz Roque. No. 115, 1997.

221. Razón poscolonial y filosofía latinoamericana. Santiago Cas-tro Gómez. No. 115, 1997.

222. Razón, voluntad, Dios: sobre ciertos dilemas de la ilustra-ción. Eduardo Piazza. No. 115, 1997.

223. ¿Qué historia de la filosofía se necesita en América Latina?Pablo Guadarrama. No. 115, 1997.

224. Acercamiento crítico a las valoraciones de la izquierda lati-noamericana sobre la crisis del socialismo. Yohanka León del Río.No. 115, 1997.

[144]

225. El problema de la modernidad en el pensamiento filosóficolatinoamericano. Lidia Cano Obregón. No. 115, 1997.

226. La emergencia de la democracia para la izquierda latinoame-ricana: acercamiento preliminar. Irsa T. García y Vilma Figueroa.No. 115, 1997.

227. La historia de las ideas como método de la filosofía de la libe-ración en el análisis de la conciencia histórica. María T. Vila Bormey.No. 115, 1997.

228. Varona y Martí. Medardo Vitier. No. 116, 1998.229. Gaos y los estudios de la filosofía en América Latina. Pablo

Guadarrama. No. 116, 1998.230. Mariátegui y la asunción del pensamiento filosófico no mar-

xista. Antonio Bermejo Santo. No. 116, 1998.231. Consecuencia histórica y filosofía: aproximaciones a las

disyuntivas de la filosofía de la liberación latinoamericana. MaríaTeresa Vila. No. 116, 1998.

232. En torno a la filosofía de la educación de Alfredo M. Araguayo.Mariluz Mejías Herrera. No. 117, 1998.

233. La cátedra de pensamiento latinoamericano E. J. Varona: pre-sidida por Pablo Guadarrama ha publicado: Valoración sobre el pen-samiento filosófico cubano y latinoamericano (1985). No. 117, 1998.

234. El pensamiento filosófico en Cuba 1900-1960 (1995). No.117, 1998.

235. La conquista de América Latina: pensamiento colonialista vs.pensamiento amerindio. Pablo Guadarrama. No. 118, 1998.

236. El antihumanismo ontológico de Heidegger. Adolfo SánchezVázquez. No. 118, 1998.

237. El último análisis socio-político de F. Engels: su testamentopolítico. Rubén Jaramillo Vélez. No. 118, 1998.

238. Balance y perspectivas de la filosofía latinoamericana al finaldel milenio. Pablo Guadarrama. No. 119, 1999.

239. Para una metodología de la investigación del pensamientolatinoamericano. Rafael Plá. No. 119, 1991.

240. Vigencia de Marx. Camilo Valqui Cachi. No. 119, 1991.241. La problemática de la superestructura en el marxismo: moti-

vos de reflexión para el pensamiento latinoamericano. LeonardoPérez. No. 119, 1991.

242. Lugar del marxismo en la meditación filosófica de José CarlosMariátegui. Antonio Bermejo Santos. No. 119, 1991.

[145]

243. Redefinición y teoría de la identidad cultural. Miguel Rojas.No. 119, 1999.

244. Pensar con cabeza propia. Pablo Guadarrama. No. 121,1999.

245. Algunas consideraciones acerca del pensamiento político deAlberto Lamar Schweyer. Ramón Pérez Linares. No. 122, 1999.

246. Indagación de Jorge Mañach. Félix J. Alfonso López. No.122, 1999.

247. Para un estudio de la revolución cubana: la asunción masivadel marxismo entre 1959-1970. Natasha Gómez Vázquez. No.122, 1999.

248. Introducción a la crítica estética de J. C. Mariátegui. Anto-nio Bermejo. No. 122, 1999.

249. La contemporaneidad del problema de la globalización en elumbral del siglo XXI. Mario González Arencibia. No. 122, 1999.

250. Desafíos culturales de la globalización. Pablo Guadarrama.No. 122, 1999.

251. Los valores esenciales del proyecto social cubano. Edgar Ro-mero. No. 123, 2000.

252. El humanismo americanista de Pedro Henríquez Ureña. Pa-blo Guadarrama. No. 123, 2000.

253. Marx, Lenin y Gramsci ante el problema de la hegemonía.Israel López Pino. No. 124, 2000.

254. El marxismo en la revista Cuba Socialista en la década del60. Marcelo Portal. No. 124, 2000.

255. La polémica filosófica y la formación de la conciencia nacio-nal en J. de la Luz y Caballero. La polémica del método. Lucía deArmas. No. 125, 2000.

256. Arturo A. Roig y la metodología de la historia de las ideas enAmérica Latina. Vilma Figueroa. No. 125, 2000.

257. Esbozo sobre pensamiento ético-político de José Martí: re-flexiones sobre axiología martiana. Edgar Romero. No. 126, 2000.

258. El sentido de la filosofía martiana: su ética. Odalys Fraga.No. 126, 2000.

259. ¿Filosofía cubana en el exterior? Pablo Guadarrama. No.126, 2000.

260. La religión como elemento de la identidad latinoameri-cana. María Rodríguez. No. 127, 2001.

261. Cultura de resistencia. Concepciones teóricas y metodológicaspara su estudio. Mely González Aróstegui. No. 127, 2001.

[146]

262. Humanismo y autenticidad en el pensamiento filosófico lati-noamericano. Pablo Guadarrama. No. 128, 2001.

263. Postmodernidad y contemporaneidad. Pedro L. Sotolongo.No. 128, 2001.

264. Calibán: una necesaria defensa de nuestra identidad. MelyGonzález Aróstegui. No. 129, 2001.

265. Por los 150 años de Enrique José Varona. Edel TusselOropesa. No. 129, 2001.

266. La teología en la revolución: una obra para reflexionar. Ma-ría del Carmen Rodríguez Matos. No. 129, 2001.

267. Una reflexión sobre cultura popular e identidad. ManuelMartínez. No. 130, 2001.

268. La filosofía de las ciencias tecnológicas ¿una alternativa dedesarrollo para América Latina frente a la dependencia? EnriqueRosales Maldonado. No. 130, 2001.

269. Presencia de Fernando Ortiz en la polémica panhispanismo-panamericanismo. Mely González Aróstegui. No. 132, 2002.

270. Consideraciones preliminares acerca del pensamientoteológico-revolucionario de Sergio Arce Martínez. María del Car-men Rodríguez Matos. No. 132, 2002.

271. El marxismo y las posibilidades del socialismo en Cuba. Pa-blo Guadarrama. No. 132, 2002.

272. Islas y la definición del quehacer en las ciencias sociales. An-tonio Bermejo Santos. No. 135, 2003.

273. Cultura de resistencia y liberación en el proyecto revolucio-nario martiano. Mely González Aróstegui. No. 136, 2003.

274. La estética de la libertad y la libertad en la estética en JoséMartí. Miguel Rojas Gómez. No. 136, 2003.

275. Contenido y características científico-metodológicas princi-pales del pensamiento socioeconómico martiano. Roberto MuñozGonzález. No. 136, 2003.

276. Presupuestos para una posible filosofía de la cultura. PabloM. Guadarrama González. No. 137, 2003.

277. La mítica y la mítica del horror: «justificación» antropológicade la guerra. Manuel Martínez Casanova. No. 137, 2003.

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41. Los congos de Cuba, los fang de Guinea Ecuatorial y las «pie-dras de rayo»: magias, mitos y antropología comparada. José Ma-nuel Pedrosa. No. 142, 2004.

42. Herencia africana y variación lingüística en Brasil y Cuba.Laura Álvarez López. No. 142, 2004.

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No. 93, 1989.10. De Marinello: liberación. Rita Martín Arredondo. No. 93,

1989.11. Arte y política en las primeras cartas cruzadas de Marinello y

Manuel Navarro Luna. Enrique Ubieta. No. 93, 1989.12. Juan Marinello y el vanguardismo cubano. Aimée González

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No. 93, 1989.16. El artífice de la cultura espiritual en las categorías estéticas de

Juan Marinello. Gilberto Pérez Villacampa. No. 93, 1989.17. Palabras de elogio pronunciadas en el acto solemne de entrega

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1973.13. Algunas consideraciones sobre los motivos políticos de

Ismaelillo. Aimée González Bolaños. No. 46, 1973.14. El arte de pelear y la raíz. José Martí. No. 46, 1973.15. Las relaciones Martí-Gómez. Ricardo Mendoza. No. 47, 1974.16. Liberación, patria y pueblo en el pensamiento martiano. Israel

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1980.18. Crítica Martiana a la vía de desarrollo del reformismo liberal.

Salvador Morales. No. 71, 1982.19. La imagen de Carlos Marx en Martí. Joaquín Alonso Freyre.

No. 71, 1982.20. Martí en la pluma de Guillén. Nicolás Guillén. No. 71, 1982.21. Martí y la cultura de la liberación. No. 75, 1983.22. Martí y los mártires de Chicago. José Cantón Navarro. No.

75, 1982.23. Páginas de la doctrina de Martí. No. 75, 1982.24. La vindicación de Cuba: una constante del pensamiento

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su obra martiana. Salvador Morales. No. 75, 1982.

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67. Ficciones autobiográficas en la obra de José Martí. IsraelOrdenel Heredia Rojas. No. 136, 2003.

68. El espacio americano en la novela de José Martí. MauricioNúñez Rodríguez. No. 136, 2003.

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70. Una racionalidad ambiental alternativa: el caso de José Martí.Alicia Pino Rodríguez. No. 136, 2003.

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72. Sobre relatos y héroes martianos. Matilde Varela Aristigueta.No. 140, 2004.

73. José Martí y la ciencia en la política. Alberto Vázquez Lópezy Ada Frómeta Fernández. No. 140, 2004.

74. Simbolismo cromático en Versos Libres de José Martí. TeresaMontadas García y Denis Puerta Urquiza. No. 140, 2004.

75. En torno a las referencias coloniales para una edificación ano-tada de El presidio político en Cuba. Aremis Hurtado Tandrón.No. 140, 2004.

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77. Editar a Martí: transcribir, cotejar, restaurar, investigar… re-correr las huellas de una escritura. Ana María Álvarez Sintes. No.140, 2004.

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R

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ra. No. 5/6, 1960.4. ¿Qué es la iglesia cristiana? Emilio Brunet. No. 5/6, 1960.5. Religión, arte y filosofía. Julio Navarro Morzó. No. 5/6,

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UCLV- UNIVERSIDAD CENTRAL DE LAS VILLAS.1. La política científica universitaria 30 años después. José L.

García Cuevas. No. 74, 1983.2. La UCLV en sus 30 años. Pablo Guadarrama. No. 74, 1983.3. Mensajes de saludo por el XXX Aniversario de la UCLV. G. J.

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