El Evangelio a travs del paso de los siglos ha venido mutando, cambiando; los hombres lo han acomodado a los gustos y necesidades de la gente, a tal punto de que ahora todo es motivacional, positivismo, muchos ministros han convertido el evangelio en mercantilismo. Todo a gusto del cliente.Recordemos que todo evangelio manipulado es un falso evangelio, es anatema, maldito.Muchas personas ahora son fcilmente ofendidas cuando escuchan una confrontacin a su forma pecaminosa de vivir.Para muchos un mensaje de ms de media hora es muy aburrido, muchos quisieran estar solo en el tiempo de la alabanza y la adoracin.Pero por la gracia y misericordia del Seor, an hay un remanente que se mantienen en la verdad. Sus convicciones estn intactas, no predican un evangelio acomodado ni antojadizo.Ese es el Evangelio que debemos predicar, que aunque parezca duro y ofensivo es el evangelio que salva las almas de los hombres.Un hombre podr darse cuenta que los deleites temporales que pueda perder en la tierra no se compararan jams a la Vida Eterna que Cristo puede otorgarle por medio de su arrepentimiento y su nuevo nacimiento.25Pues qu aprovecha al hombre, si gana todo el mundo, y se destruye o se pierde a s mismo?Lucas 9.25, RVR6018Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.19Pues est escrito: Destruir la sabidura de los sabios, Y desechar el entendimiento de los entendidos.20Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el disputador de este siglo? No ha enloquecido Dios la sabidura del mundo?21Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin.22Porque los judos piden seales, y los griegos buscan sabidura;23pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura;24mas para los llamados, as judos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabidura de Dios.1 Corintios 1.1824, RVR6025que deshago las seales de los adivinos, y enloquezco a los agoreros; que hago volver atrs a los sabios, y desvanezco su sabidura.Isaas 44.25, RVR60Por qu la palabra de la cruz se convirti en locura para los que se pierden?Por el significado de la cruz.El uso de la cruz tuvo su origen en los persas, asirios, cartagineses, fenicios y egipcios.Al principio se utilizaba un solo madero.El uso de la cruz como castigo fue adoptado por los griegos y romanos quienes modificaron el uso primitivo del madero aadindole un madero transversal (patibulum).Tipos de cruces: Lagriegao de brazos iguales como en forma de +. Ladecusataandreana o de aspa como en forma de X. Lacrux commisao antoniana que semejaba una letra T y consista en un madero vertical con una vara que cruzaba en la parte superior. La cruz latina ocrux immisacon el madero atravesado cerca de un tercio ms debajo de la posicin superior.Este fue el tipo de cruz donde crucificaron a Jess por cunto permita mejor que las otras la fijacin, en la parte superior, el nombre, el ttulo, y el crimen del reo.37Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES JESS, EL REY DE LOS JUDOS.Mateo 27.37, RVR60El rtulo de la cruz de Cristo nicamente llevaba el nombre y el ttulo porque Pilato no encontr crimen o delito alguno en l.Quines moran crucificados?Morir en la cruz era una forma horrible de pena capital. La crucifixin era una forma de ejecucin repugnante, denigrante, reservada para lo peor de la sociedad. Los romanos vean a cualquier crucificado como digno de absoluto desprecio. Usaban la cruz solo para la escoria, para los humillados, para los ms bajos de los ms bajos.La locuraMorir crucificado era un insulto degradante, y la idea de adorar a un individuo que haba muerto crucificado era absolutamente inimaginable e inconcebible. Hoy no vemos que crucifiquen a nadie como en el siglo I es por eso que de alguna forma el impacto de la crucifixin se pierde para nosotros.Los judosdemandaban seal, esperaban algo espectacular, grandioso, sobrenatural que identificara al Mesas prometido. No les bastaban los milagros que Jess haca, ellos buscaban unsper milagroque todos pudieran ver y decir Esa s es la sealLos griegosbuscaban sabidura a travs de algn conocimiento filosfico, una idea elevada, una experiencia fuera del cuerpo.Los judos queran seal y los griegos queran sabidura. Dios les dio exactamente lo contrario. Los judos recibieron un Mesas crucificado: escandaloso, blasfemo, hiriente, increble. Para los griegos que buscaban conocimiento, algo elevado ver a un Dios creador del universo crucificado era una insensatez.El proceso de la crucifixinEmpieza con los azotes.Hay un poste de aproximadamente 60 centmetros, las muecas son atadas a unos anillos de hierro con firmeza.Romanos profesionales son asignados para llevar a cabo el castigo, el flagelo romano, un ltigo con mango corto con varias cadenas finas de hierro que terminaban en pequeos pesos.El arte de azotar tambin se conoca como la pre-muerte, que preceda a la gran muerte: la crucifixin.El primer azote empieza cortando el viento y golpeando la espalda y los hombros, despellejando a un hombre vivo.Con cada azote con el flagelo el cuerpo de la vctima se estremece por el dolor, hay dolor ms all del propio dolor.La ley hebrea permita un mximo de 39 azotes.La nica norma para los romanos era dejar vivo al preso, dejarle un soplo de vida para afrontar la agona de la cruz.nicamente la prdida de conciencia sera un alivio para el azotado.El cuerpo de la vctima es despegado del poste, sus heridas eran limpiadas mas no desinfectadas.El siguiente paso era el camino hacia la ejecucin.El condenado deba cargar con su propio instrumento de muerte.A los polticos romanos les encantaba mostrar cmo condenaban a los hombres. La lenta y larga procesin a lo largo de las calles pblicas fue diseada para servir como advertencia a otros.Normalmente, un centurin era asignado como el verdugo o carnifex (carnicero) servorum (siervo). Ejecutor pblico de Roma que ejecutaba personas de los niveles ms bajos.Mientras cuatro soldados sujetaban al prisionero, el verdugo colocaba un clavo de aproximadamente 13 cms. en la palma de su mano. Con un golpe hbil lograba que el clavo atravesara el patibulum, cuatro o cinco golpes ms lo aseguraban en la spera madera. Hacia lo mismo para la otra mano.Una pequea pieza saliente, similar a un cuerno de rinoceronte llamada sedile se colocaba en la entrepierna. Esta serva para quitarle peso de las manos del condenado.El siguiente paso era clavar los pies.Todo era oscuridad y dolor, dolor y oscuridad.El dolor en la espalda, las manos, los pies y la entrepierna era insoportable, punzante e interminable.El dolor va en aumento, se multiplica, se acumula, no hay respiro.La cruz se plantaba de forma que la luz del sol penetrara en la mayor medida en los ojos del prisionero.Es una escena macabra.Abajo, la multitud espera curiosa, fascinada por la tortura. La escena se desarrolla lentamente.En la cruz yace la vctima totalmente desnuda.Es un acto absolutamente obsceno. Un espectculo pblico. Una vergenza.Empieza la sed, los labios estn secos, la boca agrietada, la sangre caliente, la piel quema.Se niega el agua.A los pies de la cruz, el escuadrn de la muerte bebe en presencia del moribundo para atormentarle ms. La luz del sol se postra directamente a los ojos del crucificado. La lengua se espesa. Lo que era saliva ahora se convierte en algo parecido a la lana. Las manos y los pies empiezan a hincharse. El sedile se clava en las partes innombrables. Resulta difcil girarse o cambiar de posicin. Los msculos empiezan a engarrotarse.El verdadero horror solo acaba de empezar.Uno a uno los msculos empiezan a acalambrarse. No hay forma de librarse, los calambres se extienden a los hombros y el trax, tambin alcanzan el abdomen.Despus de dos horas en la cruz, todos los msculos del cuerpo estn engarrotados y la agona cada vez es ms intensa. Los hombres gritan hasta volverse locos.El dolor y los sntomas son similares a la enfermedad del ttanos (violentas contracciones musculares continuas provocadas por una bacteria).El hombre, ni con toda su inteligencia, ha podido concebir muerte como la del ttanos con la contraccin lenta y continua de cada musculo del cuerpo.La muerte por crucifixin alarga la agona tanto como sea posible.Cada hora es una eternidad.Hay moscas, insectos y se oyen los aullidos de los perros por el olor de la sangre que penetra sus orificios nasales. Aves carroeras en el cielo, vuelan en crculos cada vez ms bajos.Las oraciones parecen una burla, solo queda orar o maldecir.Con el transcurso de las horas los vasos sanguneos que alimentan los nervios se aprietan y con la falta de circulacin empieza a notarse la sensacin de parlisis.En la cruz nunca llega el final de la agona, solo cambia el tipo de sufrimiento y el dolor.Con el paso de las horas los soldados tratan de acelerar la muerte. Empiezan a romper los huesos. Con la ayuda de una escalera, un experimentado legionario se suba para destrozar el fmur izquierdo y derecho del prisionero con un mazo.Estas son nuevas formas de dolor.Podra existir un dolor ms intenso del que estamos describiendo?13Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero),Glatas 3.13, RVR60Este es el significado de la crucifixin.La cruz es sinnimo de muerte.23Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame.24Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, ste la salvar.Lucas 9.2324, RVR60La cruz puede ser locura para nosotros mismos. Cuando Jess hablaba de cruz, la gente de esa poca no poda ms que pensar en muerte, humillacin y vergenza.Para los judos y griegos se convirti en locura porque no entendieron el significado de la palabra de la Cruz.Y eso mismo ha estado pasando en la iglesia hoy en da, la cruz es locura para nosotros mismos.Esperamos alguna seal como los judos para poder servirle.Si la seal no viene, nos desesperamos y nos vamos: no veo lo que me ofrecieron, no veo las grandes bendiciones que he estado esperando no veo resultados creo que Dios ni existe por gusto vengo a la iglesia, los que no vienen si prosperan y yo no no hay respuesta a mis oracionesEsperamos poder conocer y entender al igual que los griegos qu es lo que l quiere hacer cuando nos viene una prueba.Buscamos conocimiento sin Presencia.Debemos de cuidar lo que decimos o esperamos del Seor porque eso puede detener nuestro discipulado. Las seales ya fueron hechas, la sabidura de Dios ya fue revelada en Cristo. El problema de nuestra falta de entendimiento de la voluntad de Cristo puede ser porque an estamos metidos en la esfera del falso evangelio.Probablemente cremos un evangelio que nos ofreca comodidades, salud, dinero, fama, bienes materiales, etc. Si nuestra vida cristiana an est en esa esfera del falso evangelio seguramente ese mismo evangelio falso vamos a estar enseando.Debemos volver al evangelio verdadero. El verdadero evangelioes sufrido, es sangriento, ataca de forma directa al pecadopara obtener como resultado la confesin y el arrepentimiento genuino de hombres y mujeres porque fueron atrados por un evangelio genuino, bblico.El verdadero evangelio es: Destructivo, destruye las obras del diablo y las deshace Sufrido, la persona humana quedarelevadapor la persona de Cristo Ofensivo, incomoda a los hombres y mujeres que viven en pecado Salvador, ofrece una alternativa a la condenacin en el fuego eterno, ofrece la Vida Eterna.Una mayora no ha comprendido la dimensin de las condiciones que pone Jess para poder ser su discpulo.1. Negarse a s mismo2. Tomar su cruz cada da3. SeguirloTomar la cruz consiste en dejar todas nuestras comodidades, es auto crucifixin, auto negacin.En el original griego negarse significa rehusar asociarse con.La idea es que si uno quiere ser discpulo de Cristo y recibir perdn y vida eterna, debe rehusar asociarse con la persona que uno mismo es!Es dejar todos nuestros planes personales a un lado.Seguir a Cristo puede incluso provocar serios problemas en el hogar, tal vez los problemas sern peores en lugar de mejorar y aun as estar dispuesto a seguirle.Es dejar de seguir las riquezas terrenales por seguir una riqueza mayor que es Jesucristo.Tomar la cruz incluso es estar dispuestos a soportar la humillacin, la burla, la crtica, el rechazo de amigos o compaeros de trabajo. Tomar la cruz es estar dispuestos a soportar el escarnio de la gente: que nos llamen hipcritas, fanticos, charlatanes, etc.Tomar la cruz es tener derecho a la corona de Cristo.Ser este el mensaje del evangelio moderno?Definitivamente no.La palabraauto negacinha desaparecido del evangelio moderno. El solo hecho de mencionarla pareciera una ofensa, una palabra desagradable. La gente no quiere escuchar ms sobre santidad, La gente quiere saber cul es la solucin a sus problemas familiares, financieros, Cul es la frmula para tener dinero, Cmo puedo pagar mis deudas Cmo puedo obtener la felicidad sin tanto esfuerzo y sacrificio.Todo aquel que tome la cruz est dispuesto a perder la vida.La auto negacin consiste en:1. Estar dispuestos a descartar nuestros bienes terrenales2. Negarnos a los deseos mundanales3. Negarnos incluso al derecho de la vida y entregar nuestra vida, si fuera necesario4. Someternos a Su voluntad5. Seguirlo a donde quiera que nos pida que vayamosLa senda que Jess segua era la senda de la persecucin y la muerte.La pregunta esAn estamos dispuestos a seguirle?Qu haramos en caso de una calamidad, una tragedia?Es una pregunta difcil, seguramente dura.Qu estamos dispuestos a soportar por amor a l?24De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.Juan 12.24, RVR60Si el trigo no cae y muere, queda solo.Pero simuere, lleva mucho fruto.Lo que sufrimos primero que nada es la muerte de: Todas las esperanzas Todas las ambiciones Todos los deseos Todos los anhelos Todas las necesidades humanas13Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella;14porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.Mateo 7.1314, RVR6023Y alguien le dijo: Seor, son pocos los que se salvan? Y l les dijo:24Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y no podrn.Lucas 13.2324, RVR60Por qu es tan difcil entrar?El problema es la importancia propia, es la realidad que reina en la condicin humana cada: El hombre es el amo de su propia alma, capitn de su propio destino, monarca de su propio mundo.33As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo.Lucas 14.33, RVR60El costo de seguir a JessAs que si queremos seguir a Jess, nos costar absolutamente todo.1. Quiz el Seor no nos quite la vida fsicamente2. O no nos quite nuestro dinero3. No nos quite nuestra familia ni a nuestro cnyuge4. Tal vez no nos quite nuestro trabajoPero debemos estar dispuestos a dejarlo todo, si eso es lo que l pide.Una iglesia que predica la Cruz debe ella misma estar marcada por la Cruz.La oracin de un hombre santoSeor, alto y santo, manso y humilde, hazme aprender por la paradoja de que el camino hacia abajo es el camino hacia arriba, que ser humilde es ser elevado, que el corazn quebrantado es el corazn sanado, que el espritu contrito es el espritu que se regocija, que el alma arrepentida es el alma victoriosa, que no tener nada es poseerlo todo, que llevar la cruz es tener la corona, que dar es recibir. Hazme hallar tu luz en las tinieblas, tu gozo en mi tristeza, tu gracia en mi pecado, tus riquezas en mi pobreza, tu gloria en mi valle, tu vida en mi muerte.De qu fuimos salvados?Por qu fuimos salvados?Para qu fuimos salvados?Dios le dio propsito a Su hijo. l lo cumpli en la cruz. Dios nos ha dado propsito, al igual que el Hijo de Dios, debemos cumplirlo.El Evangelio es la Palabra de la Cruz.Delante de la cruz los ojos mos,Qudense, Seor, as mirando,Y, sin ellos quererlo, estn llorandoPorque pecaron mucho y estn fros.Y estos labios que dicen mis desvosQudense, Seor, as cantando,Y, sin ellos quererlo, estn orandoPorque pecaron mucho y son impos.Y as con la mirada en ti prendida,Y as con la palabra prisionera,Como la carne a tu cruz asida,Qudese, Seor, el alma entera,Y as clavada en tu cruz mi vida,Seor, as, cuando quieras, yo me muera.