La modernidad, Contexto científico y filosófico
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LA MODERNIDAD CONTEXTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO Ana Estela i Gallach Seminari de Filosofia i
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LA MODERNIDAD
CONTEXTO FILOSÓFICO Y
CIENTÍFICO
CONTEXTO FILOSÓFICO Y
CIENTÍFICO
Ana Estela i GallachSeminari de Filosofia i
ciutadania
LAS LÍNEAS GENERALES DEL PENSAMIENTO MODERNO
El Siglo XVII es una continuación de las corrientes de pensamiento iniciadas durante el Renacimiento.
Las fundamentales son:
El Humanismo y la lectura de los clásicos
El escepticismo
La Nueva Ciencia y la reflexión sobre el método
1. EL HUMANISMO Y LOS CLÁSICOS
Tiene lugar una intensa lectura de todas las
corrientes de pensamiento antiguo
• Estoicismo
• Epicureismo
• Doctrina pitagórico-platónica de las matemáticas
• Ciencia griega (Aristarco, Arquímedes, etc.)
INTERÉS OPUESTO A LA
LECTURA TEOLÓGICA DE LA
EDAD MEDIA
LA FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA
EN EL RENACIMIENTO SE BUSCA EN LA FILOSOFÍA CLÁSICA NUEVAS
RESPUESTAS, NO COMO MEDIO PARA JUSTIFICAR LAS VERDADES DE FE
• Los objetos del conocimiento serán el Hombre y la Naturaleza, no Dios.
• La fuente del saber es la Razón humana y no la Revelación o la autoridad.
• La justificació del Estado deriva de la concepción de la naturaleza humana.
• El saber no tiene una finalidad especulativa sino pragmática: servir a la mejora de la vida humana.
PASO DEL TEOCENTRISMO AL ANTROPOCENTRISMO
El Nacimiento de Venus. S. Botticelli (1482)
En el Renacimiento recobra fuerza entre los intelectuales el escepticismo helenístico de Pirrón de Elis a través de la obra de Sexto Empírico.
SUPONE UNA TOMA DE
CONCIENCIA DE LA FALIBILIDAD Y RELATIVIDAD DE
LOS JUICIOS
NO HAY VERDADES ABSOLUTA
S
• Los juicios de los sentidos son falibles. Los sentidos son fuente de error y proporcionan conocimiento subjetivo
• Los razonamientos silogísticos no son totalmente demostrativos
• A todo juicio se puede oponer un contraargumento.
• Hay grandes dificultades para conseguir el consenso debido a la diversidad de opiniones y costumbres de los hombres
ARGUMENTAN:
2. EL ESCEPTICISMO RENACENTISTA
EL ESCEPTICISMO ES UN INSTRUMENTO DE CRÍTICA
EL ESCEPTICISMO
EL DOGMATISMO
Conjunto de ideas que
sirvieron para
OPONERSECRITICAR
NEGAR
Se manifestaba en ...
LA DISPUTA ENTRE LAS RELIGIONES CRISTIANAS POR POSEER LA VERDAD
EL ETNOCENTRISMO
LA CREENCIA EN LA ILIMITACIÓN DE LA RAZÓN HUMANA DE LA ESCOLÁSTICA MEDIEVAL
Idea de la superioridad de la cultura europea
Descubrimiento de un Nuevo Mundo físico y
humano
LOS REPRESENTANTES DEL ESCEPTICISMOErasmo de Rotterdam
Critica el fanatismo religioso y defiende una
sana “locura” para sobrellevar la vida
Defensor del relativismo cultural
frente al etnocentrismo
Crítico de la autoridad
aristotélica y defensor de la
autonomia de la razón humana
Michel de Montaigne
Francisco Sánchez
3. UNA NUEVA CIENCIA Y UN NUEVO MÉTODO
LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA SUPONE EL ABANDONO PROGRESIVO DE LA CONCEPCIÓN FÍSICA Y COSMOLÓGICA DOMINANTE DESDE
LA ANTIGÜEDAD HASTA EL S.XVI.
• Crisis del método silogístico aristotélico-tomista propio de la Escolástica
• Insuficiencia de la Física aristotélica
• Nacimiento de un nuevo paradigma astronómico: El Heliocentrismo
NUEVA CONCEPCIÓN
DEL UNIVERSO Y DE LA CIENCIA
LA IMAGO MUNDI ARISTOTÉLICO-PTOLEMAICA
La cosmovisión aristotélica
revisada por Ptolomeo en el s. II y asumida por la Iglesia durante la E.
Media se convirtió en un obstáculo para el desarrollo de
la ciencia. SU CRÍTICA ERA CONSIDERADA
COMO UNA HEREJÍA.
EL COSMOS DE ARISTÓTELES Y PTOLOMEO
Heterogeneidad del cosmos
Geocentrismo: La Tierra es el centro del cosmos
Esfericidad del cosmos: El cosmos es un plenum finito. No hay vacío.
Mundo supralunar: perfecto y de éter
Mundo sublunar o terrestre: 4 elementos y corruptible
TESIS BÁSICAS
C. PTOLOMEO (s. II)
Introdujo los epiciclos para
poder explicar el movimiento de
retrogradación de los planetas y la distinta duración
de las revoluciones de los astros.
LAS CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
• Interpretación matemática de las observaciones• Recuperación
pitagorismo y platonismo
• Desarrollo de nuevos instrumentos de observación y medición• Nuevos datos y
observaciones
• Cambio en la valoración negativa de la técnica
• Aparición de la nueva figura del filósofo-científico
BREVE HISTORIA DEL HELIOCENTRISMO
N. COPÉRNICO sustituyó la Tierra por el Sol como centro del Universo, porque con ello simplificaba matemáticamente el modelo ptolemaico.
1473-1543
EL HELIOCENTRISMO COPERNICANO MANTUVO AÚN MUCHAS DE LAS IDEAS DEL MODELO ARISTOTÉLICO-PTOLEMAICO.
• Las órbitas son esféricas
• Los movimientos de los astros son circulares
• La Tierra tiene un movimiento natural
KEPLER Y GALILEO
• Derrumbamiento del sistema ptolemaico: los movimientos son elípticos y no circulares y uniformes.
• Acuerdo completo entre el modelo matemático y las observaciones astronómicas
APORTACIONES
Los descubrimientos de Galileo realizados con este telescopio destruyeron los mitos aristotélicos de los dos mundos o de la centralidad de la Tierra en el universo.
El cosmos se rige por leyes matemáticas UNICAS que explican los movimientos en la Tierra y en el resto del Universo como LA INERCIA.
Las leyes de Kepler
CONSECUENCIAS FILOSÓFICAS DE LA NUEVA CIENCIA
Se abandonan la investigación de las causas finales del movimiento.
Se reduce la realidad a sus cualidades mensurables o primarias (tamaño, masa, etc.)
El reduccionismo La matematización de la realidad
El mecanicismoEl cientificismo
La realidad no es tal y como se nos muestra a la observación directa.
Sus cualidades reales son mesurables con instrumentos adecuados.
El universo es una máquina en movimiento explicable según las leyes de la mecánica.
Solamente el alma escapa a las leyes de la física.
Se identifica el saber con la ciencia que sustituye a la filosofía y la religión.
La ciencia mejorará la vida humana y reportará felicidad sin límite.
Enseñanza
universitaria
oficial en XVII
LA REFLEXIÓN SOBRE EL MÉTODO
LA ESCOLÁSTICA
Mantiene como criterio de verdad la fe y la autoridad
Usa el método silogístico en sus demostraciones
Filosofía medieval Pretende
demostrar racionalmente los
dogmas de fe cristiana
Es una forma de razonamiento deductivo
Es la unidad básica de la demostración teológica y científica hasta el XVII
EJEMPLO
"Es completamente inútil para los que desean investigar la verdad de las cosas, y sólo se puede aprovechar a veces, para exponer con mayor facilidad a los otros las razones ya conocidas". Descartes: Discurso del Método,
Segunda parte
Todos los hombres son mortales(Enunciado universal afirmativo)Sócrates es hombre(Enunciado particular afirmativo)Luego, Sócrates es mortal(Enunciado particular afirmativo
CRISIS DEL
SILOGISMO
LA DISCUSIÓN SOBRE EL MÉTODO
Defensor de la inducción: generalización desde los casos observados de las que se derivan las leyes científicas.
Estableció un protocolo sofisticado para obtener buenas inducciones
Padre del CIENTIFICISMO.
Defensor del método de resolución-composición.
Antecesor del método experimental de I. Newton en el s. XVIII
El desarrollo de la ciencia en el s. XVII vino de la mano de la reflexión sobre el método adecuado para la obtención del conocimiento verdadero.
BACON
EmpiristaGALILEO
GALILEI DESCARTES
Racionalista
Padre de la MODERNIDAD
Es partidario del método deductivo de inspiración matemática.
Propone aplicarlo a todas las ciencias y la filosofía.
Gran físico y astrónomo
• De acuerdo con la primera ley de Kepler los planetas giran alrededor del Sol en órbitas elípticas en las que el Sol ocupa uno de los focos de la elipse.
• La segunda ley formula que las áreas barridas por el radio vector que une el centro del planeta con el centro del Sol son iguales en lapsos iguales; como consecuencia, cuanto más cerca está el planeta del Sol con más rapidez se mueve.
• La tercera ley establece que la relación de la distancia media, d, de un planeta al Sol, elevada al cubo, dividida por el cuadrado de su periodo orbital, t, es una constante, es decir, d3/t2 es igual para todos los planetas.
![CRISIS DE LA MODERNIDAD - larramendi.es Jornadas de Hispanismo Filosófico (10ª. 2010. Santiago de Compostela) Crisis de la modernidad y filosofías ibéricas : [actas de las] X Jornadas](https://static.fdocuments.es/doc/165x107/5baf610009d3f274188bd2e4/crisis-de-la-modernidad-jornadas-de-hispanismo-filosofico-10a-2010-santiago.jpg)
