La primera infancia como pilar del desarrollo humano y social en América

Latina: Una perspectiva desde el desarrollo sustentable

Sara Victoria Alvarado S Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Doctorado en Ciencias Sociales en Niñez y juventud

CINDE-Universidad de Manizales

doctoradoumanizales@cinde.org.co www.cinde.org.co/ceanj/wp

3er Congreso Mundial – 11° Encuentro Internacional de Educación Inicial y Preescolar:

Primera Infancia, Familia y Desarrollo Sustentable Monterrey, Octubre 6 a 8 de 2011

UN PUNTO DE PARTIDA EN ESTA REFLEXIÓN

Crear las condiciones de posibilidad para que los niños y niñas pequeños, en contextos

latinoamericanos puedan expandir su potencial a través del acceso oportuno y

pertinente a espacios, recursos, procesos y posibilidades de desarrollo humano,

requiere:

Una concepción del desarrollo humano transdisciplinar, que

reconozca a los niños y niñas como sujetos activos con capacidad de

agencia

El movimiento legitimo de todos los actores de la

sociedad hacia la garantía de los derechos de la niñez desde edades tempranas, ayudando a construir un mundo viable y

sustentable

El fortalecimiento de la familia como principal agente de socialización de la

primera infancia y una resignificación del papel de los centros infantiles

Gobiernos locales

Comunidad

Centros de cuidado e

instituciones educativas

Familia

Garantía de los derechos de la primera infancia

Reconocimiento de su ciudadanía plena

Reconocimiento del papel ineludible que el cuidado del planeta tiene en la viabilidad de nuestras sociedades y la necesidad de sentar las bases para ello desde la primera infancia

que oriente el movimiento legítimo de todos los actores

hacia

DESARROLLO HUMANO DESDE

UNA PERSPECTIVA TRANSDISCIPLINAR

DESARROLLO HUMANO

Proceso de constitución del niño y la niña tanto en aquello que los hace diferentes (subjetividad) como en lo que los parte de colectivos sociales y culturales (identidad), en el que pueda desplegar TODOS sus potenciales como ser humano

ABORDAR LA ENTERIDAD IMPLICA UNA MIRADA INTERDISCIPLINARIA

Neurociencias

Psicología

Psicoanálisis crítico

Sociología del conocimiento

Filosofía Política Economía

PERSPECTIVA DE LAS

NEUROCIENCIAS

Evidencia irrefutable de la plasticidad del cerebro y el

impacto que sobre éste tiene la nutrición, la atención en salud y la estimulación en los primeros años (Mustard, Shanker, Pugh,

Zuluaga, Campos)

PERSPECTIVAS DE LA

PSICOLOGÍA

* Evolutiva ascencional madurativa (Piaget, Kohlberg, Freud)

* Histórico-cultural – papel del aprendizaje (Vigotsky)

* Sistémico-bioecológica - Proceso-Persona-Contexto-Tiempo (Bronfenbrenner)

* Construccionismo social – papel del lenguaje (Gergen)

PERSPECTIVA DEL

PSICOANÁLISIS CRÍTICO

* La constitución del niño o la niña se da en procesos de intersubjetividad siempre conflictiva y tensional entre intereses humanos diferentes – tramitación del conflicto por parte del adulto (Lorenzer)

PERSPECTIVAS DE LA

SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO

* Dialéctica de autoproducción de los seres humanos mientras se produce el mundo material y social.

* Construcción de la cultura al mismo tiempo en que se apropia en procesos de socialización.

(Berger y Luckmann)

PERSPECTIVAS DE LA FILOSOFÍA

POLÍTICA

La intersubjetividad se da en la vida cotidiana:

* Mundo físico.

* Mundo Social.

* Mundo Simbólico.

(A. Heller)

PERSPECTIVAS DE LA

ECONOMÍA

* Perspectiva de las necesidades – Bienestar – Calidad de Vida (PNUD) – Escala Humana (Max Neef)

* Capacidad de Agencia (Capacidades, titularidades, Oportunidades) (Amartya Sen).

FILOGENÉTICO-MADURATIVO

AFECTIVO

COGNITIVO/ CREATIVO/ ESTÉTICO

MORAL, ÉTICO Y POLÍTICO

DESPLIEGUE DE TODOS SUS POTENCIALES: CIUDADANÍA PLENA

POTENCIAL AFECTIVO

Autoconcepto sano (reconocimiento de su cuerpo, de sus posibilidades y sus límites, de su biografía y la de su

familia)

Capacidad de afecto, de quererse y de querer a los demás, a los animales, a la vida misma desarrollando actitudes de cuidado

Reconocimiento y aceptación activa de la diferencia: Pluralidad y rechazo a cualquier forma de violencia para

resolver los conflictos generados desde dichas diferencias

Actitud de equidad (base fundamental de una convivencia

democrática inclusiva)

Niño/niña nutrido/a, sano/a y

estimulado/a

POTENCIAL COGNITIVO – CREATIVO - ESTÉTICO

Pensamiento crítico y divergente (maneras nuevas de identificar problemas y soluciones: formas

cooperadas y pacíficas)

Abrir el pensamiento a diversas perspectivas (punto de vista del otro)

Negociación del conflicto: Reconocimiento del otro como legitimo

adversario – No exclusión/invisibilización/violencia

Reinventar el mundo desde el lenguaje, anticipando y creando formas nuevas

para organizar la vida en común, nuevas maneras de representar esas formas y

nuevas formas de comunicarlas, desde el juego y el arte

Niño/niña nutrido/a, sano/a y estimulado/a

POTENCIAL MORAL – ÉTICO - POLÍTICO

Desarrollo como marcos valorativos de regulación de la convivencia: justicia

como equidad, respeto como reconocimiento y aceptación de la diferencia Y responsabilidad como

solidaridad y cuidado (sentimiento moral de lealtad)

Capacidad para interactuar con el mundo social, físico y simbólico desde una ética del cuidado, basada en el afecto, en la defensa de lo bello y en la defensa de lo justo (Ampliación del círculo ético)

Capacidad para soñar mundos compartidos y orientar la acción para

lograrlos, participando en la definición de normas y en la toma de decisiones

Legitimar y aportar la voz desde el acompañamiento del adulto

Niño/niña nutrido/a, sano/a y

estimulado/a

PERSPECTIVA CONTEXTUAL: EL DESARROLLO HUMANO

COMO MOTOR Y COMO CONSECUENCIA DE UN

DESARROLLO SUSTENTABLE

Un marco necesario para pensar el desarrollo social: Su carácter sustentable

Uno de los desafíos más comprometedores para la humanidad actualmente, tiene que ver con el compromiso ético y político de garantizar procesos de desarrollo humano, social y económico que sean sustentables en respuesta a los efectos negativos que a nivel ambiental, social y cultural ha generado el proceso de expansión industrial y capitalista en las diferentes regiones del mundo y su consecuente arraigo en una cultura de consumo

Instauración del capitalismo como modelo económico y como única forma de vida

Expansión abrumadora de la industrialización y el

desarrollo tecnológico: Mercado

Implicaciones en el consumo como expresión cultural de bienestar

Estos efectos han sido producidos por :

A nivel Social

* La reducción de las tierras cultivables ,

* Encarecimiento de los alimentos,

* Aumento de enfermedades,

* Incremento de la desnutrición infantil y materna,

* Aumento de la mortalidad infantil por inanición,

* Desplazamiento forzado de amplios grupos poblaciones en función de la explotación de los recursos que se hallan en sus territorios…

A nivel político

* Aumento de la concentración de la riqueza en detrimento del empobrecimiento y marginalización de amplias franjas de población,

* Aumento de la brecha en calidad de vida y garantía de derechos entre países desarrollados y aquellos denominados en vías de desarrollo,

* Disminución de la inversión en desarrollo social y aumento de recursos destinados a la militarización de los territorios.

A nivel ambiental

* Desaparición de especies animales y vegetales,

* Disminución de la biodiversidad,

* Destrucción de las reservas de agua,

* Contaminación y acidificación de los suelos

* Calentamiento global

* Escasez de alimentos

* Destrucción del planeta

Esto se expresa en…

Competencia

Exclusión

Consumo

Pobreza

Violencia

Corrupción

Sociedad que ha naturalizado

Callejeros

Trabajadores

Desplazados

Desnutridos

discriminados

Pobreza se expresa en… Niños y Niñas…

El desarrollo sustentable implica:

a • Apuesta decidida por transformar estas condiciones de

desigualdad que no permiten que las sociedades avancen en su posibilidad política ni tengan un verdadero crecimiento económico.

b

• Erradicar las dinámicas socioculturales y políticas de inequidad y desnaturalizar aquellas prácticas sociales que obstaculizan el desarrollo humano de los niños y niñas e impiden el desarrollo de nuestras sociedades: consumo desmedido, corrupción, competencia, falta de valores, exclusión.

El desarrollo sustentable implica:

c • Crear las condiciones de posibilidad para que todos los sujetos de

una sociedad tengan pleno acceso a sus derechos y puedan ejercer sus potencialidades y libertades.

d

• Visibilizar y reconocer las necesarias transformaciones culturales que tienen que darse en las sociedades para poner la atención a la primera infancia en el lugar prioritario que le corresponde si queremos realmente tener sociedades sustentables y viables.

PAPEL DEL EDUCADOR , LA

EDUCADORA Y LA FAMILIA EN LA

EDUCACIÓN INICIAL

Atención de calidad a la primera infancia como posibilidad de romper esta ausencia de futuro

En la socialización los niños y niñas desarrollan su subjetividad y su

identidad. La primera les permite situarse, la segunda configurar el “nosotros”. La familia es el primer

escenario de intersubjetividad.

La constitución del nosotros implica conciencia del potencial de

transformación de la realidad subjetiva y objetiva a través de la construcción

de sentidos compartidos y de la consolidación de redes de protección.

Esta construcción en la familia y en el centro

infantil es siempre conflictiva – límites – crisis.

Implica formar en los niños y niñas una opción moral-

ética: Creación de referentes para la decisión.

Amor – reconocimiento de la

pluralidad – legitimidad del otro

como distinto.

Dominación – violencia – No

reconocimiento del otro diferente como legitimo adversario – aniquilación del otro.

Los niños y las niñas nacen en un mundo ya instituido frente al que tienen dos posibilidades

Repetir lo instituido: articulación a lógica del

mercado, al consumo, a la competencia.

Crear, resignificar y transformar, instituir nuevas realidades:

Valorar opciones que los acerquen a ser más humanos.

Estos procesos de dejar el mundo intacto o transformarlo se dan en la Vida Cotidiana:

Mundo físico (espacios vitales en la familia, la comunidad, el centro

infantil):

Cuidado – destrucción

Mundo simbólico (las dinámicas culturales

propias de cada comunidad):

Lenguaje para crear y construir – falsear,

invisibilizar o destruir

Mundo social (Relaciones familiares, con el centro infantil):

Interacción humana para la emancipación – dominación y negación

del otro

En esa experiencia vital: enseñarle al niño y a la niña que no son solos en el mundo –

están anclados en los otros y compartimos

un espacio vital.

Que es necesario siempre crear

referentes con otros para decidir y actuar,

que respeten el mundo vital, en el presente y para las generaciones

futuras.

Implica trabajar en el descentramiento:

capacidad de sentir con otros, implicarse,

reconocer la diferencia, la pluralidad, es decir la

alteridad.

Alteridad: capacidad de apertura al otro y a la comprensión de sus sentidos.

La construcción de la otredad involucra:

Procesos cognitivos

(esquemas de descentramiento)

Procesos de orden ético-moral

(respeto, dignidad, justicia)

Procesos de orden afectivo

(cuidado del otro, el amor por el

otro)

La FORMACIÓN DE LOS NIÑOS Y NIÑAS EN LA ÉTICA DEL CUIDADO, implica aprender a abordar el límite y la

libertad... desplegando todo el potencial humano en busca de lo que se quiere y de la felicidad, pero entendiendo que el margen de los límites, no se agota en nosotros mismos...

Precisamente se instala allí donde empiezan los otros...

La ÉTICA DEL CUIDADO, solo puede entenderse y vivirse en la intersubjetividad más profunda... Implica una experiencia fuerte de relación en la que el niño, la niña y todos sus agentes socializadores se juegan enteros:

* Sensibilidad (cuerpo, piel, deseos, afecto, sentimiento);

* Razón (ideas, pensamiento, inteligencia);

* Capacidad estética de creación (belleza, palabra, transformación de lo real);

* Capacidad política de transformar las condiciones sociales de existencia y las reglas de juego que regulan nuestra vida en común

Hoy es clara la necesidad de cuidarnos a nosotros mismos, de cuidar a los demás, de cuidar nuestro planeta… Son también claros los efectos negativos de no hacerlo y los resultados positivos de hacerlo oportunamente, desde la primera infancia… Tenemos ante nosotros un imperativo ético:

“No asumir nuestra responsabilidad es participar con conciencia en la acentuación de las condiciones de pobreza, exclusión e inequidad en el continente, y negar a nuestra sociedad la posibilidad de una vida digna para sus ciudadanos, en un planeta viable y sostenible”

GRACIAS