Luis Arturo Sosa Barrn 6 SemestreLic. En HistoriaLa Revolucin Cultural China: una aproximacin al movimiento poltico-cultural.[footnoteRef:2] [2: Cabe mencionar que el presente ensayo surge como proyecto final para la asignatura de Historia de Asia que se imparte en el 4 Semestre de la Licenciatura en Historia, y por lo tanto es un primer acercamiento a un tema que en un futuro revisar a fondo, por lo cual esta primera reflexin tmese como un primer paso hacia una reflexin ms profunda y obviamente no pretende dar por cerrado el tema sino proponer otro enfoque. Adems me gustara dar mi agradecimiento al Dr. Alfredo Lpez Ferreira por su apoyo incondicional por su apoyo en la elaboracin del presente texto. ]

A la memoria de Jacinta Barrn Trujillo, una segunda madre que siempre vivir en mi.PresentacinEl presente trabajo tiene como objetivo analizar el movimiento poltico cultural que se desarroll en la China de Mao, pues a pesar de que la llamada Revolucin Cultural tuvo un impacto trascendental en el contexto de la Guerra Fra, no se ha llegado a una conclusin exacta de lo que fue realmente esta propaganda desarrollada por el propio Mao Zedong, pero lo que si se ha declarado con certeza es el impacto en apariencia negativo para la poblacin china, pero se debe recordar que esta postura es hija de la mentalidad que imperaba en la poca, en donde se aprovechaba cualquier momento para difundir una campaa de desprestigio hacia cualquier elemento que tuviera denotaciones comunistas por parte de las potencias que abanderaban el sistema capitalista; Estados Unidos de Norte Amrica, es el ejemplo ms claro.Introduccin En 1949 se conformara la Repblica Popular China con Mao Zedong como su presidente, con lo cual se dara inicio al periodo comunista de China. Mao era un dirigente que se hizo con el poder tras las campaas de guerra entre el Kuomitang y el Partido Comunista Chino, quien se caracterizara por alejarse del pensamiento marxista-leninista e implantara una serie de reformas al pensamiento comunista que imperaba tras la instauracin de la Unin de Repblicas Soviticas Socialistas, pues con publicaciones como el famoso Libro Rojo, buscara implantar una doctrina nica de pensamiento comunista en China, esto con la finalidad de poner fin a cualquier relacin con el pasado feudal del pas. Pero este pensamiento no se deriv de un da a otro ni con la instauracin misma de la Repblica Popular China, sino que sera conjuntamente con una serie de enormes campaas que buscaran traer un cambio a la naciente repblica para no verse opacada tanto por su similar Sovitico as como por las potencias capitalistas del momento, en especial con los Estados Unidos de Norte Amrica. Estos planes fueron, La Campaa de las Cien Flores (1957), El Gran Salto Adelante (1958) y la Revolucin Cultural (1965-1969). Ortodoxamente se ha manejado la premisa de que estos movimientos eran parte de una propuesta dictada por Mao que buscaba un plan de progreso a travs de movimientos quincenales y se propone que estos tres movimientos masivos tienen una mnima relacin as como que cada uno busc enmendar solamente los errores del anterior, con lo que se da a entender que son movimientos separados, pero, lo cierto es que son tres elementos de un mismo plan y adems que la Gran Revolucin sera el punto lgido del pensamiento maosta as como la identificacin del rgimen comunista chino. Proyectos de progreso para la Repblica Popular[footnoteRef:3] [3: En este apartado se proponen los dos primeros pasos del plan de Mao para llevar a China al progreso, pues al ser los dos primeros pasos son lgicamente los antecedentes directos de la Revolucin cultual.]

Los chinos hemos sido siempre una gran nacin valiente y laboriosa, y slo en los tiempos modernos nos hemos quedado atrs. Este atraso se debi exclusivamente a la opresin y explotacin del imperialismo extranjero y de los gobiernos reaccionarios del pasMao Zedong, 21 de septiembre de 1949 Mao Zedong conoca bien la situacin que se viva en el pas al momento de la creacin de la Repblica Popular, por lo cual decidira dejar de lado las ideas marxistas-leninistas que se difundan en el Partido Comunista Chino[footnoteRef:4]; esto se deba a que la rama sovitica del pensamiento socialista tena su fundamento en la clase obrera, pero la realidad en China era otra pues era una pas de campesinos (alrededor del 95 % de la poblacin)[footnoteRef:5]. [4: A partir de aqu PCC.] [5: Gmez Serrano, Jos Luis; China Moderna, Mxico, Instituto Cultural de Aguascalientes, 2014, p. 123. ]

Esta situacin dificultara el correcto progreso del incipiente rgimen, era necesario aplicar la ideologa socialista a la realidad social y cultural de China. El pensamiento de Mao buscara darle un lugar preponderante a la clase campesina, pero, sin descuidar a la clase obrera, pues deba haber una armona entre estas clases con capital importancia en un rgimen socialista.La Campaa de las Cien FloresQue florezcan cien flores, que compitan cien escuelasSobre la experiencia histrica de la dictadura del proletariado (1956) fue el primero de una serie de textos[footnoteRef:6] donde se manejaba un sistema de autocrtica con el propsito de mejorar la forma de actuar del PCC as como del gobierno mismo, en este texto se haca una reevaluacin al sistema de Stalin . Bajo esta corriente, Mao desarrollara una propuesta terica sobre los problemas que en esos momentos enfrentaba el pas por medio de 10 contradicciones[footnoteRef:7]. En l se trat [6: Estos textos ya marcaban un distanciamiento con la URSS.] [7: Este se dio a conocer en una reunin del bur del comit central el 25 de abril de 1956, pero saldra de los crculos internos hasta la dcada siguiente. ]

[] la contradiccin entre el acento en la industria pesada y el rezago de la industria ligera y la agricultura, el desarrollo prioritario de las reas industrializadas de la costa, la necesidad de desarrollo econmico antes que otras tareas del estado, la atencin a las necesidades de los trabajadores, la centralizacin excesiva, la burocracia, y la necesidad de aprender del extranjero sus adelantos cientficos y tecnolgicos, as como sus mtodos de administracin de empresas[footnoteRef:8] [8: Cornejo, Romer; Hacia el mundo contemporneo en Botton Beja, Flora; Historia Mnima de China, Mxico, El Colegio de Mxico-Centro de Estudios de Asia y frica, pp. 312-313.]

Aqu se vislumbran varias de las necesidades que el rgimen debera de combatir a lo largo del plan a largo plazo para llevar a China al puesto de potencia comunista, como lo son la preocupacin por el sector agrcola, el problema del sistema burocrtica el cual ms adelante sera abordado con mayor prioridad- y reiterar su posicin superior ante las dems naciones. Pero sera la publicacin de Sobre el tratamiento correcto de la contradicciones en el seno del pueblo (1957) donde se mostrara la necesidad de pedir ayuda de una clase que en la larga historia china haba tenido una importante trascendencia; los intelectuales.Bajo el eslogan que florezcan cien flores, que compitan cien escuelas se convoco a una campaa en la que los intelectuales deban de mostrar sus crticas de manera constructiva acerca del rgimen, esto con la esperanza de poder reformar lo necesario para seguir adelante en el camino del progreso chino. Pero, lo que result fue en primer lugar una respuesta indolente, pero, tras una breve insistencia por parte de Mao se recibieron mltiples opiniones, las cuales en su mayora eran de reproche y crtica haca el sistema actual. Para Gmez Serrano esta campaa slo fue una treta para hacer salir de sus madrigueras a los enemigos encubiertos del rgimen[footnoteRef:9], pero si se toma en cuenta las intenciones de Mao de reformar a la Repblica Popular China[footnoteRef:10] a travs de una clase que histricamente tena la funcin de darle legitimidad a los emperadores, este crey que podra servirse de los mismos para tal propsito, no puede creerse que slo se tratara de una treta en un principio, pues la represin que se desato a la postre no haba sido planeada anticipadamente. [9: Gmez Serrano, Jos Luis; China Moderna, Mxico, Instituto Cultural de Aguascalientes, 2014, p. 135. ] [10: En adelante RPC.]

Lo anterior se puede entender debido a que el papel que tradicionalmente han desempeado las personas ilustradas, en especial los historiadores han servido como herramienta justificadora del rgimen en turno, pues durante el periodo imperial su posicin les dio el mando; pero su educacin les dio una oportunidad an mayor, fundada en el respeto que sienten todos los chinos por las personas ilustradas.[footnoteRef:11] [11: Schurmann, Franz, Schell, Orville; China Comunista; Reconstruccin revolucionaria y confrontacin internacional desde 1949 hasta hoy, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1980, Coleccin Popular #105, p. 215. A pesar de la valiosa aportacin de esta fuente bibliogrfica, pues su ao de edicin original es de 1967 cuando estaba en auge la Guerra Fra, pues esto explica su visin maniquea con respecto a los acontecimientos que se estaba desenvolviendo en China, adems de que por las mismas causas an no se llegaba a una conclusin de los movimientos en cuestin, pues le proceso estaba en pleno desarrollo, por lo cual no se poda hacer una conclusin objetiva.]

El Gran Salto AdelanteLa economa china es atrasada y dbil. La Razn por la cual nosotros hemos sido incapaces de tomar muchas iniciativas es porque estamos espiritualmente limitados. Nuestras revoluciones son como batallas, despus de una victoria tenemos que abocarnos en una nueva tarea No hay duda de que la poltica y la economa tienen que ser unificadas. Esto es el significado de rojo y expertoMao Zedong, enero de 1958Durante las cinco semanas que dur la Campaa de las Cien Flores se alcanzaron varios de los objetivos propuestos por Mao y el PCC desde el establecimiento de la RPC; pues originalmente se haba planeado sustentar la produccin obrera sobre el excedente de la produccin agrcola recurdese que el PCC estaba basado en el marxismo-leninismo- con lo cual a finales de 1957[] las metas del plan haban sido sobrepasadas. Comparado con 1952 el valor total de la produccin industrial en 1957 se haba elevado 129%, el valor total de la produccin agrcola 25%, el ingreso nacional 53% y el nivel de consumo per cpita general se haba elevado 23%. Sin embargo, la aplicacin del primer plan implicaba una carga impositiva muy elevada para el campo, que la colectivizacin de la agricultura pali pero no pudo resolver[footnoteRef:12] [12: Cornejo, Romer; Hacia el mundo contemporneo p. 317. Aunque Cornejo maneja la idea propuesta como un plan, en nuestra opinin es slo un paso de un plan grande.]

Estos crecimientos positivos indican el xito de la primera fase, aunque ciertamente se haba presionado bastante al sector agrcola, este sera atendido durante el Gran Salto Adelante. Por el lado de Mao, la Campaa de las Cien Flores le dej en claro que no se poda tolerar el revisionismo; este punto sera enfatizado en la campaa de educacin socialista, la cual se puede considerar como el preludio a la Revolucin Cultural.En 1958 se lanza la campaa del Gran Salto Adelante, con la cual se daba un nfasis mayor a la industria agrcola as mismo a las pequeas industrias. En esta fase se aplico el sistema comunal a las empresas apoyndose en la tecnologa avanzada, la cual deba ser producida localmente para no depender del extranjero, pues ya se dilucidaba cada vez ms el distanciamiento con la Unin de Repblicas Soviticas Socialistas[footnoteRef:13]. [13: En adelante URSS. ]

En este periodo se realiz una politizacin elevada de la poblacin as como de la militancia de los cuadros del PCC donde se emulaban los ambientes propios del ejrcito pues la produccin debera tomarse como una batalla. Se pretenda lo natural: elevar la produccin del campo y acelerar la industrializacin[footnoteRef:14]; adems la campaa inclua una formacin masiva de comunas con el objetivo de acelerar la produccin. [14: Gmez Serrano, Jos Luis, China Moderna p. 136.]

Al respecto nos dicen Schurmann y Schell: [] la colectivizacin produjo una tendencia psicolgica a la sobreestimacin de la produccin agrcola de 1956 y 1957, as las cosechas de 1958 fueron burdamente exageradas como resultado del Gran Salto Adelante y la formacin de comunas[footnoteRef:15]. Con esto podra decirse que el objetivo principal se haba alcanzado. [15: Schurmann, Franz, Schell, Orville, China Comunista p. 291.]

Todo esto podra resultar confuso ya que [] sobre el campo se haba cargado el peso oficial de la producir ms para poder alimentar a las ciudades que se industrializaban y los lderes de las comunidades se venan presionados para reportar nmeros optimistas al Partido, so pena de castigos. El Partido tom los reportes inflados de produccin en el campo como ciertos, y exigi cuotas de granos a las comunidades que fueron obligadas a cubrir, dejando a las comunidades campesinas con dotaciones por debajo del nivel de subsistencia. Como resultado general, hubo hambruna que mat a millones de campesinos.[footnoteRef:16] [16: Gmez Serrano, Jos Luis, China Moderna pp. 136-137.]

Aunque ciertamente la realidad histrica de las hambrunas desatadas es acertada, no hay que olvidar que en la ideologa juega un papel importante en el desarrollo de estas fasces, puesto que lo incluye todo y que exige a sus miembros [del partido y por ende de la RPC misma] la entrega total y apunta a la transformacin integral de la sociedad[footnoteRef:17] adems de que hay que comprender que si la poltica exiga sacrificios como s de una guerra se tratara entonces no resulta extrao el apoyo incondicional a las polticas ya que [17: Houn, Franklin W; Breve Historia del Comunismo Chino, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1976, Seccin de Obras de Poltica y Derecho, p. 87. El problema con Houn al igual que con Schurmann y Schell es que es un autor que se maneja con una ideologa altamente maniquea lo que a priori hara dudar de su utilidad, pero he decido usarlo por las mismas bondades que se derivan del texto de Schurmann y Schell, pues ambos textos son de la poca.]

[] esta marcada tendencia a enfocar los problemas en forma general y dialctica he permitido a los comunistas percibir las complejidades de la dinmica sociopoltica con mayor sagacidad y a manejarlos con mayor habilidad que los que los enfocan en otra forma.[footnoteRef:18] [18: Ibdem, p. 88. Esta idea sirve para explicar porque el pueblo chino segua apoyando al rgimen, pues a pesar de que se ha venido manejando que estas fasces slo causaron grandes calamidades, los objetivos que la ideologa del PCC se estaba alcanzando, por lo cual el pueblo se infunda en una sensacin de mayor esperanza.]

Pero los logros son ms importantes que los fracasos, puesto que en las ideologas de tendencia izquierdista siempre hay una sensacin de un porvenir mejor, lo cual tambin explica su aceptacin entre diversos sectores de la poblacin y nacionalidad como en el caso de China. Regresando a los logros obtenidos, en cuanto a Mao, le permiti sentar firmemente las bases de su ideologa, la cual sera oficializada con el siguiente paso mientras que por el lado productivo[] el Gran Salto dej un red importante de obras pblicas y el establecimiento de algunas industrias que sobrevivieron a la improvisacin del momento, as como la organizacin de comunas, que en su tiempo mitigaron los efectos de la escases de alimentos que luego sobrevino, y que durante las dos dcadas subsiguientes mantuvieron la organizacin de la produccin en el campo a pesar de las condiciones precarias de inversin y desarrollo tecnolgico.[footnoteRef:19] [19: Cornejo, Romer, Hacia el mundo contemporneo p. 321. Aunque Cornejo menciona que se tuvo un fracaso en la produccin no se debe ver as, pues los pases con un sistema poltico comunista no basan sus estadsticas de produccin dentro de los estndares de los pases capitalistas por lo que pienso yo no se debe hacer esa comparacin, sino que, enfocarse dentro de los estndares del sistema mismo. ]

Tras esta campaa, la RPC ya estaba lista para enfrentarse a su ltima etapa, en la cual se hara nfasis en distanciarse totalmente de su pasado feudal, pues ya se haban eliminado las antiguas formas de produccin y de dominacin de los excedentes, lo que bastaba era reafirmar la posicin del gobierno, mejor dicho, de Mao mismo; era hora de enfrentarse totalmente a las ideologa contrarias restantes, era hora de sentar la ideologa de Mao a base de un sistema de exaltacin de la figura de su lder.La Revolucin Cultural ChinaHar lo que el presidente Mao me diga que haga el pensamiento del presidente Mao ha sido como un sol para m. Bajo la luz del sol que jams se oculta, avanzar resuelto, e incesantemente, por el camino de la revolucin!Wang Chieh, 1966Antes de pasar a analizar esta ltima etapa del plan maosta de progreso, el cual es el tema central del presente trabajo, me gustara hacer una comparacin entre las diversas posturas que se tienen acerca de lo que realmente fue esta campaa. Quiero hacer nfasis en que slo tratar de hacer una aproximacin a lo que pudo haber sido, lo que no implica asentar como 100% cierta mi aproximacin.Lo que se cree que fueEntre los diversos estudios que enfocan su lente en las temticas de corte comunista es comn encontrar opiniones muy sesgadas en cuanto a la interpretacin as mismo las hay ms objetivas, dentro de este marco contextual, es lgico que el tema abordado en el presente se preste a estas interpretaciones, no cabe duda de que los textos de la poca estn sesgados en dos vertientes; la capitalista y la comunistas. Este sesgo es hijo de la poca, pues hay que recordar que entre las dcadas de los 60s y 70s estaba en pleno apogeo la Guerra Fra, en la cual estaban en choque las dos ideologas antes mencionadas, este conflicto abarcaba todos los mbitos, por lo que el acadmico no poda pasar de lado. En este contexto se encuentran los estudios de Schurmann y Schell as como el de W. Houn. Pero, antes de enfocarme en la percepcin de estos autores, quiero anexar que esta parte pretendo hacer un ejercicio de comparacin entre diversas posturas para posteriormente sacar mi propia interpretacin y as concluir el presente trabajo.Para Schurman y Schell no existe una definicin como tal de la Revolucin Cultural, puesto que para el momento en que estos realizaban su investigacin estaba en apogeo el Gran Salto Adelante y an no se dilucidaba el siguiente paso. Mientras que para el caso de Houn ya alcanza a hacer un pequeo anlisis con respecto a la Revolucin Cultural, aunque de forma breve, pero su acierto se encuentra en enfocarse totalmente al pensamiento de Mao, nos dice:[..] el 14 de abril de 1969, al terminar la GRCP [Gran Revolucin Cultural Popular] explcitamente reafirm el Pensamiento de Mao junto con el marxismo-leninismo como base terica que guiaba el pensamiento de PCCH [Partido Comunista Chino] Mao fue exaltado no slo como el ms destacado terico revolucionario, estadista, poeta y cientfico, sino tambin como el marxista-leninista de la poca contempornea.[footnoteRef:20] [20: Houn, Franklin W.; Breve Historia del Comunismo Chino p. 90.]

La afirmacin en parte es cierta, pues la Revolucin Cultural se enfoc en resaltar la ideologa de Mao, pero, no como parte de la variante marxista-leninista, pues Mao no haba ledo ni a Lenin ni a Marx, por lo cual puede decirse que es una idea original basada en la apreciacin del caso sovitico, pero hay que considerar que puesto que Houn es contemporneo de la Guerra Fra no resulta extrao del todo ver que se crea que todas las facciones comunistas tenan fundamentos en la versin leninista.Pero estas concepciones son justificadas por su misma poca, lo que ya no es objetivo en estudios contemporneos. Un ejemplo de esta falta de visin objetiva y sobre todo de acopio de informacin as como de conocimiento del tema es un estudio publicado por la Universidad ORT de Uruguay, le cual es del ao 2009. Este trabajo es de la autora de Pablo Brum y Guzmn Castro, quienes no hacen una revisin objetiva con respecto al tema de la Revolucin Cultural as como ninguno relacionado con el periodo comunista chino.Se podra exonerar a los autores como hijos de la leyenda negra que se vino forjando desde la poca misma de la Guerra Fra, y que se consolido tras la cada de la URSS, pero, an as parece totalmente sesgada, ellos nos dicenAn hoy no existe consenso entre los historiadores sobre que fue o que ocurri exactamente en dicho periodo[footnoteRef:21]. Lo que s se sabe es que Mao, siempre temeroso del estancamiento burocrtico que observaba en la Unin Sovitica, tena una necesidad compulsiva de gobernar en modo revolucionario. Su decisin fue sustraerse del mando diario y permitir a su esposa Jian Qing y a Kang Sheng que dirigiesen a las agrupaciones juveniles y a otros sectores del Partido Comunista, que impulsaban una campaa de revisin de todos los aspectos de la cultura y poltica Chinas[footnoteRef:22] [21: Las cursivas son mas. ] [22: Brum, Pablo, Castro, Guzmn; La Formacin de la China Contempornea, Uruguay, Universidad ORT Uruguay-Facultad de Administracin y Ciencias Sociales, Octubre 2009, p. 13.]

Como puede observarse es una visin muy sesgada acerca del movimiento, y an ms deja notar su falta de investigacin al hacer la afirmacin de que no se sabe que sucedi, lo cual sera justificable para autores como Houn, Schell y Schermann, pero en la poca actual ya existen infinidad de estudios, donde, ciertamente, no se ha llegado a la exactitud de lo que fue, puesto que la verdad es relativa y no hay una versin, sino versiones, pero de que existen aproximaciones las existen. Ese es el caso de Romer Cornejo.Este autor nos dice:Vista en perspectiva histrica, la revolucin cultural constituye el corolario de los desarrollos anteriores de las proposiciones de Mao sobre el socialismo, por lo tanto es posible interpretarla como parte de una propuesta ms amplia de la que tambin de la que son parte el Gran Salto Adelante, las comunas y la campaa de educacin socialista. En este sentido la revolucin cultural complet la parte poltica y ofreci varios desarrollos ideolgicos a la proporcin de una alternativa radical. Como trasfondo explicativo del movimiento tambin debe tomarse en cuenta el desarrollo poltico en la Unin Sovitica, que era cercanamente observado en China, y el carcter del estado y las clases hegemnicas en China Imperial. Ello explica por qu ese movimiento se dio en ese pas y en ese momento.[footnoteRef:23] [23: Cornejo, Romer; Hacia el mundo contemporneo pp. 332-333. En esta perspectiva es en la que me bas principalmente para desarrollar el presente, pues tras en clase ver diversos materiales que la verdad me parecieron poco objetivos, esta lectura es la ms objetiva que he encontrado, por lo que me dio la idea que ahora desarrollo.]

Como podemos observar, el anlisis de Cornejo es ms objetivo, ad hoc a un historiador de renombre y especialista en el tema. Pero los historiadores no somos los nicos que tenemos perspectivas acerca de estas temticas, por lo cual he decidido utilizar el recientemente publicado libro de un aficionado a la historia; Jos Luis Gmez Serrano[footnoteRef:24]; l nos dice: [24: Debo expresar mi agradecimiento al autor, quin amablemente me obsequi un ejemplar de su libro. Debo recalcar que a pesar de no ser un especialista en los temas histricos ha sabido hacer un anlisis desde su postura, aunque ciertamente su postura tambin es heredera de la victoria capitalista, pero esto no cae en perjuicios como s sucede con el texto de Castro y Brum.]

El 8 de agosto de 1966, el Comit Central del PCC [Partido Comunista Chino] expidi una directiva para la Gran Revolucin Cultural y Proletario, declarando que aunque la burguesa haba sido exterminada, podan subsistir los viejos hbitos capaces de corromper la mente proletaria y haba que estar alerta para identificarlos y combatirlos Mao lanz la idea de hacer una revolucin continua: se pretenda transformar la educacin, literatura, artes y cualquier superestructura que no correspondiera a la base econmica socialista, para que sirviera a los fines del socialismo.[footnoteRef:25] [25: Gmez Serrano, Jos Luis; China Moderna p. 141.]

Como podemos darnos cuenta, la mayora de los autores aqu referidos hacen nfasis en dos cuestiones; primera, la ideologa como base del sistema, pero la ideologa de Mao; y la segunda es que esta ideologa maosta como complemento del sistema poltico. Con esto ya podemos pasar al siguiente punto a analizar del presente.Sus ObjetivosComo podemos observar, los objetivos de Mao al declara la Revolucin Cultural era reformar las ideologas que hasta entonces haban imperando en la estructura del rgimen, ciertamente ya desde la Campaa de las Cien Flores se dejaba ver una suerte de primer pensamiento maosta, pero su asentamiento sera definitivo durante la Revolucin misma, pues se terminara de combatir las ideologa contrarias, as como se atacara al revisionismo imperante, por lo cual se atac tambin a si similar sovitico, lo que termino de romper relaciones entre ambos sectores comunistas.Esta ideologa tena como segundo objetivo terminar de borrar los nexos con el pasado imperial, pues si se toma en cuenta que el movimiento de los Guardias Rojos se desat por una crtica al sistema universitario, en especfico los exmenes de ingreso, los cuales hacan recordar a los exmenes burocrticos del viejo rgimen imperial. Su tercer objetivo vena relacionado con lo anterior, pues tras la campaa de reforma educativa se buscaba alfabetizar la mayor cantidad de gente posible, pues el viejo sistema era inaccesible porque ara dominar el sistema ideogrfico chino haba que dedicarse completamente al estudio con lo que se descuidaba el trabajo. Para responder a esta necesidad se simplific el sistema[footnoteRef:26] lo que permitira asentar ms la ideologa a travs de textos como el Libro Rojo. [26: Para profundizar en esta parte de la reforma educativa consultar las tablas que Gmez Serrano muestra en su texto. Gmez Serrano, Jos Luis; China Moderna pp. 129, 130 y 140.]

Para resumir; la Revolucin cultural tena tres objetivos: 1) Reforma educativa para alfabetizar al pueblo, 2) combatir las caractersticas ideolgicas que recordaran al viejo rgimen y 3) sustentar el pensamiento que Mao haba ido desarrollando a lo largo de su experiencia poltica para as distanciarse de su similar sovitico, esto tambin se explica por su distanciamiento debido a las crticas chinas sobre el revisionismo sovitico tras la muerte de Stalin, lo que explica que Mao se hiciera a la idea de que era mejor establecer una postura propia que se adaptara a las necesidades y realidades de un pas como los era China.ConclusionesTras lo visto anteriormente podemos concluir que; La Revolucin Cultural China fue un movimiento que buscaba reafirmar la ideologa que Mao Zedong vena desarrollando desde sus primeros aos como militante en el Partido Comunista Chino, por eso fue esencial para el xito de la campaa seguir varios pasos; en primer lugar, se deba reformar la educacin que se imparta en China pues aparte de que su sistema ideogrfico con ms de 2000 smbolos era indigesto parea una poblacin mayoritariamente analfabeta, su estudio implicaba una gran dedicacin de tiempo lo que no permitira realizar las actividades comunales necesarias para el progreso de la Repblica Popular China, esto se conseguira tras simplificar el sistema ideogrfico.Una vez implantadas las reformas se deba romper los vnculos ideolgicos con los sistemas del rgimen imperial, pues el surgimiento de los Guardias Rojos explica esa inconformidad con el viejo rgimen por lo exmenes de ingreso que eran interpretados como un nuevo sistema de exmenes burocrticos, adems de esto se hizo necesario reformar cualquier disciplina del pensamiento, pues por ejemplo, los historiadores haban sido una clase importante en la estructura imperial debido a que respaldaban al gobierno y como sus formas de pensar as como sus trabajas no estaban ad hoc a las necesidades del rgimen.Una vez alcanzado este control de las ideas, estas deberan ser sustituidas por un pensamiento que pudiera crear la conciencia de la revolucin, esto se lograra por medio de la campaa de la exaltacin de la figura de Mao, tanto como persona como su ideologa, lo cual sera respaldado por publicaciones que servan como sistema de adoctrinamiento, pues se lleg a considerar que slo el dirigente debera pensar por el futuro del pueblo, el Libro Rojo es prueba de ello.Tras observar esto podemos darnos cuenta de que la Revolucin Cultural fue en gran escala parte de un plan para conseguir el progreso para China, pues desde 1958 hasta 1969 se fueron enfocando las problemticas que amenazaban el incipiente rgimen. Estas problemticas se manejaron as; Campaa de las Cien Flores, mostrar los fallos del sistema; Gran Salto Adelante, impulsar la industria; y Revolucin Cultural, implantar la ideologa que se vena gestando desde los primeros das de la Repblica Popular. FuentesBrum, Pablo, Castro, Guzmn; La Formacin de la China Contempornea, Uruguay, Universidad ORT Uruguay- Facultad de Administracin y Ciencias Sociales, Octubre 2009, pp. 4-21.Cornejo, Romer; Haca el mundo contemporneo en Botton Beja, Flora; Historia Mnima de China, Mxico, El Colegio de Mxico-Centro de Estudios de Asia y frica, 2012, pp. 299-348.Gmez Serrano, Jos Luis; China Moderna, Mxico, Instituto Cultural de Aguascalientes, 2014, 299pp. Houn, Franklin W.; Breve Historia del Comunismo Chino, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1976, Seccin de Obras de Poltica y Derecho, 324 pp.Schurmann, Franz, Schell, Orville; China Comunista; Reconstruccin revolucionaria y confrontacin internacional desde 1949 hasta hoy, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1980, Coleccin Popular #105, 879 pp.

12